◈ 향기야(hyacool) ◈

주일예배(주후 2020년 9월 27일)

제목: 메시아의 대관식

말씀: 스가랴 6:9-15절(1부 - 사회: 윤하중 목사님)

설교자: 오정현 목사님.

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‘돌아오면, 회복된다’ 스가랴서 강해 시리즈 ⑬ (사랑의교회 오정현 목사).

▶스가랴 6:9-15절

9 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

10 사로잡힌 자 가운데 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들어갔나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 받되.

11 은과 금을 받아 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고.

12 말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라.

13 그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 자리에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 자리에 있으리니 이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고.

14 그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전 안에 두라 하시니라.

15 먼 데 사람들이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희의 하나님 여호와의 말씀을 들을진대 이같이 되리라.

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▷봉사로 여러 모로 교회에 방역지침을 지켜 멀리서 예배드림에 하나님께 감사영광 돌린다.

＊대관식은 참으로 대단하다. 기독교적 사상으로 쓰여 진 왕의 귀한(반지 왕)에서 아라곤 왕에게 왕의 대관식을 성대하고 거행했다. - 거행 식에서 평화가 왔듯이 참된 왕의 대관식은 백성들에게 평화를 준다. 예수님께서 세례를 받으실 때에 –내가 너를 기뻐하노라 하셨듯이 하나님께서 우주적 왕이심을 선포하며 우주적 대관식이 되는 것이다. 9절에 보면 8절까지 여덟까지 환상이며, 다음날 아침에 9절부터는 하나님이 스가랴에게 특별 메시지를 주신다. 하나님이 계시의 말씀을 직접 주신다. 이제 정신을 차리고 말씀에 집중해야 한다. 성전건축이 16년간 중지 되어 있었다. 세상 적으로는 힘이 없어보였다. 그때 의심의 꼬리를 물었다. 성전건축의 방해로 삶의 의욕을 잃고 좌절하고 있던 차였다. 낙망하고 있을 때에 활력을 준 것은 바로 이들을 구해 낸 것은 살아계신 하나님의 말씀이었다. 위로부터 부어주신 말씀으로 새로운 길을 열었다. 성경은 하나님의 말씀으로 받아들이는 자에게는 환경을 변화시키는 실재적인 능력을 주시는 것이다.

0.1 심판 이후에는 대관식이다. (스가랴 6:8b, “북쪽으로 나간 자들이 북쪽에서 내 영을 쉬게 하였느니라”) 쉼과 평안 이후에 놀라운 대관식이 시작되었다.

Ⅰ. 대관식 (9~11절)

1. 대관식은 ‘권위’와 ‘위엄’의 상징이다. 참된 왕의 대관식은 세상을 안정시키고 사람들에게 평안을 준다.

10절에 보면 포로이후 돌아오지 않은 사람들에게 마지막 돌아왔는데, 빈손으로 오지 아니하고 금과 은을 가득 싣고 돌아왔다. 이유는 성전을 재건 시에 쓰려고 헌물로 가지고 돌아왔다. 너는 이날에 그집에 들어가서 받으라는 것이다.

2. 지상 최고의 대관식은 예수님이 받으신 것이다.

• 마가복음 1:11, “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라” (예수 그리스도의 우주적 대관식)

3. 스가랴 시대의 ‘새로운 활력’의 원동력은 ‘살아계신 하나님의 말씀’이었다.

• 스가랴 6:9 “여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되”

• 스가랴 6:10, “사로잡힌 자 가운데 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들어갔나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 받되”

4. 예수님은 위대한 ‘왕’ 직을 겸한 위대한 ‘대제사장’이시다.

-11절에 은과 금을 가지고 왕관을 만들라고 한다. 이 일이 특별한 분기점이다. 면류관을 만들어서 여호수아 머리에 씌우라고 한다. 왜냐하면 대 제장은 면류관을 쓰지 않으나, 대 제상은 세마포를 써야 하는데 대제사장이 왕으로써의 왕의 일을 대신하는 일이었다. 대관을 하는 면류관이어서 특별하며 예표이다. 여호수아는 헬라적 발음으로 예수 그리스도이다. 이 시간 제사장ㅇ이 쓰는 것은 왕 직을 겸하여 하는 일이라 한다는 것이다.(왕과 제사장의 겸직을 할 수 없다) 프린스 오피스...

오늘 왕 직과 제사장을 겸직하는 것이다.

• 스가랴 6:11, “은과 금을 받아 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고” → 본래 ‘대제사장’과 ‘왕’의 역할은 별도인데, 대제사장의 머리에 왕관을 씌움으로 예수 그리스도를 예표 했다.

• 히브리서 7:1, “이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 …”

Ⅱ. 면류관을 쓰신 주님 (12~13절)

1. 스가랴는 하나님께로부터 받은 말씀을 선포해야 했다.

1) 첫째, 보라 순(싹)이라 이름하는 사람이 나타나리라(12절) - 장차 임할 메시아이다.(싹, 순)

• 이사야 53:2, “그는… 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서…”

-시작은 미약해도 하나님 나라에서 강국을 이룬다는 것이다. 순에서부터 출발이다. 우리는 연한 순같과 예수님을 닮아가는 자들이니 하나님 앞에서 끝 날까지 믿어서 가는 것이다.

2) 둘째, 자기 곳에서 돋아나리라(12절)

-순은 하늘에서 뚝 떨어져 나온 것이 아니라 자기 곳에서 돋아나는 것이다.

3) 셋째, 여호와의 전을 건축하리라(12절)

-중단된 성전이 댜시 완공된다는 것이다. 모든 죄를 사하신다는 것이다.

4) 넷째, 그가 영광도 얻고 그 자리에 앉아서 다스릴 것이라(13절)

• 요한계시록 4:10, “이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되”

-예수님의 영광과 존엄이 있는 것이다. 영광도 얻고 그 자리에서 다스리게 하신다. 이 땅에서 부족하지만 신앙의 고품격을 가지도록 하시는 것이다.

5) 다섯째, 제사장이 자기 자리에 있으리니 이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라(13절)

- 왕직과 제사장직은 겸하지는 않지만, 완벽한 조화를 이루는 것이다. 아브라함 카이퍼처럼-예수 그리스도가 통치하는 나라는 왕직과 제사장직을 겸하는 것이다. 크놋사의 굴욕들이 있긴 하지만, 예수님이 계시는 곳에는 국가와 교회가 서로 조화를 이루는 것이다. -처치 엔 스테이트(Church and State).

2. 스가랴 6:13, “…이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고”

1) 국가와 교회는 서로 평화롭게 조화를 이루어야 한다.

2) 국민의 영적 성장 문제는 정부의 행정과 역량을 넘어서는 것이기 때문에 정부는 영적 성장과 관련되어서 조심해야 한다.

-예수그리스도의 메시아를 인정한 국가는 국가와 교회가 서로 조화가 되는 것이다. 이스라엘 국가는 좋은 선지자가 많았다. 왕과의 조화가 많았다. 우리도 예배를 통하여 국가를 위해서 기도할 때 교회와 국가가 평화롭게 공존하게 되길 기도해야 한다. 균형 잡힌 나라가 되어서 정부도 국민의 영적 성장에 조심해야 한다. 성도들의 영적 성작에 압박을 주어서는 안 된다. 국가와 교회가 충돌하지 않는 나라가 네덜란드이다. 그처럼 하나님과 멀리하면 절대적인 진리가 사라지게 된다. 법도 그렇다. 예수 그리스도가 하신 것으로 평화가 조화가 있을 것을 믿고 접목되길 바라고 있다.

Ⅲ. 면류관 쓰는 인생 (14~15절)

1. 스가랴 6:14, “그 면류관은…여호와의 전 안에 두라 하시니라”

→ 대관식을 거행했던 그 면류관을 ‘여호와의 전 안에 보관하라’는 것은 미래 세대가 성전 안에 있는 면류관을 보면서 장차 오실 ‘대제사장’이시자 ‘왕’이신 예수님을 기대하라는 것이다.

2. ‘믿음의 계승’을 위한 섬김은 ‘왕의 대관식’에 비견될 만큼 영광스럽고 고귀하다.

• 로마서 11:13, “… 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니”

3. 우리가 영적인 대관식을 하는 이유는 우리를 자랑하기 위함이 아니라 하나님의 놀라운 일을 선포하기 위함이다.

• 베드로전서 2:9, “그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라”

4. 우리의 할 일은 말씀을 청종하면서 주님을 기다리는 것이다.

• 스가랴 6:15, “…너희가 만일 너희의 하나님 여호와의 말씀을 들을진대 이같이 되리라”

-면류관을 여호와의 전 안에 두는가?- 성전 안에 두는 것은 찬란의 빛을 발하였지만, 예수 그리스도가 오시기까지 누구도 언급하지 않은 것은 기다렸다. 그분이 오실 것을 기다렸다. 성화가 되는 그날 까지 우리도 기다려야 한다. 그 면류관을 여호와 전 안에 두는 것은 모든 세대들이 믿음을 계승하라는 것이다. 왕의 대관식만큼 그래서 중요하다. 성전을 두고 지키는 것은 다음 세대들에게 계승해야 해서 소중한 것이다. 바울사도가 – 로마서 11:13절- “내가 이방인의 사도만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노리”

..====> 대관식은 그 영광이 계속 계승되기 위한 것이며 믿음의 세대계승이다. 우리의 헌당식도 가장 중요한 일이며 귀중한 일이다. 사랑의 교회 성도들이 헌당식을 하는 것은 왕께 면류관을 올려 드리는 일임을 기억해야 하면 감사와 영광이며 다음 세대에 믿음과 성전을 물려주는 것이다. 대관식을 통해 다음세대의 믿음의 계승이다.

참 신앙은 초라한 인생들이 척박한 상황에서도 메시아를 통해서 기다리고 기다려야 하며 다음 세대에 계승하는 것이며 바울처럼 수평적으로, 또한 다음세대에 수직적으로 계승해야 한다. 제자훈련의 정신을 가지고 영적 직분으로 리더로서 가치와 사명과 의미를 담아서 리더 서행 식을 하는 것이다. 사명을 주신 사명을 가지고 왕의 면류관을 삶 속에서 실천하는 것이며 순장도 그렇다. 하나님이 주신 왕직을 수행하는 것이다. 위에 다섯 가지 모두가 영광스런 일이다. 주일학교와 찬양대 모두가 주님의 대관식이다. 참으로 중요한 사명의 직분이다. 지미카터는 주일학교에서 어덜트 스쿠울(adult school)이 있다. 성인들 주일학교 교사를 대통령직과 바꿀 수 없다고 했다. 주일학교 교사가 더 소중함을 말하고 있다. 우리가 한국교회의 장로들이 장관들보다 더 소중하고 큰 사명이며 직분이며 영적인 힘이 강하다. 우리는 우리의 직분을 하나님 앞에서 당당하게 잘 감당하면 놀라운 일이 일어나고 있다. 계시록 2:10절,

야고보서, 계시록, 모두가 존귀한 주님의 아들과 딸들이다.

[ 결 론 ]

1. 하나님의 말씀을 청종하고 견디며 작은 예수로 살아가는 우리들에게 ‘생명의 면류관’을 약속하셨다.

• 요한계시록 2:10, “…네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라” (한글개역)

• 야고보서 1:12, “시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라”

-15 먼 데 사람들이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희의 하나님 여호와의 말씀을 들을진대 이같이 되리라.

-우리가 받아들이면 그대로 되리라고 하신다. 매주 주일예배가 주님께 왕관을 드리는 자에게 은혜를 받는 자리가 주일예배이다. 말씀대로 4명의 제사장들이 면류관을 드린 것처럼 우리의 삶도 주님께 올려드리는 대관식을 하신다. 주님은 우리에게 왕의 대관식을 하게 하신다.

2. 매 주일 예배가 ‘우리의 삶’과 ‘마음의 금과 은으로’ 왕관을 만들어 예수님의 머리에 올려드리는 ‘대관식’이 돼야.

3. 주일은 ‘작은 부활절’일뿐 아니라 ‘영적인 대관식’임을 기억하고 매 주일 마다 나 자신 뿐 아니라 다음 세대에 믿음 계승을 해야.

우리도 삶의 품격이 영광스런 대관식이 되기를 바란다. 매주 초대하는 대관식을 참여하기를 바란다.

영적인 대관식은 마음의 소원을 가지고 매주 왕의 대관식임을 선포하여 거룩한 품격을 가지기를 소망한다. 매주가 왕의 대관식이 되기를 소원한다. 현장예배로 시작하면 왕의 대관식에 참여하여야 한다.

p.s. ‘ 대관식’이 영어로 Coronation이다. Coronation의 어원과 Corona바이러스의 어원이 둘 다 ‘Corona(라틴어: 왕관, 화관)’이다. 우리가 ‘코로나’에 잘못 반응하면 ‘저주’가 되고 ‘역병’이 되지만, 코로나 사태 가운데서 말씀을 잘 청종하고 참된 예배 자가 되면, 진정한 대관식의 은혜가 되기를 바란다.

3. 주일은 ‘작은 부활절’일뿐 아니라 ‘영적인 대관식’임을 기억하고 매 주일 마다 나 자신 뿐 아니라 다음 세대에 믿음 계승을 해야 한다.

p.s. ‘ 대관식’이 영어로 Coronation이다. Coronation의 어원과 Corona바이러스의 어원이 둘 다 ‘Corona(라틴어: 왕관, 화관)’이다. 우리가 ‘코로나’에 잘못 반응하면 ‘저주’가 되고 ‘역병’이 되지만, 코로나 사태 가운데서 말씀을 잘 청종하고 참된 예배 자가 되면, 진정한 대관식의 은혜를 받을 것이다.

사랑의 교회와 한국교회 대관식이 대통령 대관식보다 더 소중하다.

♣ 요약

여호수아에게 면류관을 씌움 (스가랴 6:9-15)

네(4개) 병거에 대한 환상으로 열방에 대한 심판을 보여주신 하나님은 스가랴에게 장차 오실 메시야를 “싹”으로 보여주신다. 당대의 성전을 여호수아를 통해 재건해 주시겠지만, 진정한 성전의 영광은 메시야로 오시는 분을 통하여 성취하게 될 것임을 면류관을 만들어 쓰게 하는 상징을 통하여 보여주신다.

-하나님은 만군의 여호와로서 하나님이 스스로 하나님의 전의 재건을 완공할 것임을 포로에서 갓 돌아온 유력한 자들을 통하여 면류관을 만들어 여호수아에게 씌우는 것을 통하여 확증해 주신다. 하나님이 일하시는 것이다. 그들 스스로 뭔가 한다고 생각했지만 사실은 하나님이 일하신 것이라는 것을 알려주신다.

-하나님은 더 나아가 장차 오실 메시야에 대해서 정보를 주시기 시작하신다. 궁극적인 하나님의 전의 본체가 되실 예수 그리스도. 바로 그분을 성전에 대한 열망이 가득한 스가랴에게 알려주셨다. 그분은 왕과 제사장의 직분을 겸직하시는 분으로 그 모두를 완벽하게 조화를 이루시는 분이 되실 것임을 알려주신다. 예수님 외에 누가 왕과 제사장으로서의 직분을 완벽하게 모두 다 이루시고, 또 그 모두를 조화를 이루시는 분이 계시겠는가? 오직 예수 그리스도 뿐이시다.

- 만군의 여호와는 자신을 위하여 헌신하는 자들의 수고를 잊어버리시는 분이 아니시다. 면류관을 여호와의 성전에 두고 기념하게 하시며, 그들의 헌신을 잊어버리지 않도록 하시는 것이 만군의 여호와의 일하심이시다.

- 하나님의 일은 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 자들을 통하여 성취되게 되는 것이다. 하나님의 의도하심이 너무나 귀하더라도 그 말씀을 듣고 순종하지 않으면 이루어지지 않는다. 이렇게 귀한 만군의 여호와의 음성을 듣고 성전을 재건하기까지 한 이스라엘이었음에도 불구하고 하나님을 인정하기보다는 자신들의 율법에 빠지는 안타까움을 보면 더욱 그러하다. 그래도 모든 말씀을 이루시는 분이 만군의 여호와이시다.

-우리는 현장예배에 정성을 다해 드리기를 힘써야 하며 매 주일 예배가 예수님의 머리에 씌워 드리는 왕관의 대관식을 이루어내야 한다. 어떤 대통령보다도 더 귀하고 존귀한 예배를 중심이 되어야 한다. 매주 주일학교 교사가 더 소중함을 말하고 있다. 우리가 한국교회의 장로들이 장관들보다 더 소중하고 큰 사명이며 직분이며 영적인 힘이 강하다. 우리는 우리의 직분을 하나님 앞에서 당당하게 잘 감당하면 놀라운 일이 일어나고 있다는 것을 믿고 순종하여 주님 앞에 헌신하는 자 되어야 한다.

♣ 느낀 점.

 나는 오늘 무슨 일을 통해서 하나님의 이 예언의 말씀을 성취하는 자가 되겠는가를 생각해 보았다. 이 시대에 하나님의 일을 가로막는 어떤 것에 대해서도 하나님의 격려를 기대하며 뚫고 나아가는 것을 두려워하지 말자. 또한 우리 가족이 전적으로 이 코로나 시기를 잘 벗어나서 주님 안에서 누리는 삶을 살기를 고대한다. 현장 예배를 사모하면서 서서히 비켜가는 코로나를 우리는 감사해 하면서 우리가 주님과만은 정직하게 대면하는 시간이 되었으면 좋겠다. 여호수아가 쓴 면류관보다도, 그들이 열심을 내어 완공하게 되는 스룹바벨 성전보다도 더더욱 비교되지 않게 소망스러운 것은 여호와의 싹이신 예수 그리스도이시기에 나는 모든 신앙의 진실한 소망은 예수 그리스도가 되시는 것을 믿으며, 그리스도 이상의 어떤 소망은 존재할 수 없음을 인정하고, 오늘도 주님 앞에 엎드려 기도하고 찬양하고 예배에 집중하니 감사가 넘치게 되었다. 다음 주는 교회에서 예배드리기를 기도한다. 오늘 헌금을 인터넷으로 드리면서 헌금 봉사가 생각이 났다. 십일조나 감사헌금을 본당에서 드렸다가 계속 인터넷으로 드리니 기쁨이 없는 것 같다. 왜냐하면 교회에 예수님이 계시고 나의 모든 것을 보시는 것 같아서이다. 큰 소리로 찬양하고 예배하는 것이 나에게 쌓였던 모든 것을 내려놓은 시간인데, 그것이 해소가 안 되고 있기 때문이다. 어떤 상황이라도 나는 방역지침 따라서 이제 현장 예배를 드려야 함을 깊이 깨닫게 되었다. 목사님의 말씀에 대관식을 거룩하게 드리는 시간이 속히 오기를 기도하며 소망하며, 우리 가족이 항상 즐거워하는 예배가 되기를 소원한다. 직분을 소중히 하여서 다음 세대에도 본을 보이고 세대계승을 해야 함을 진정으로 깨닫게 하시는 말씀이었다. 대관식 만큼 우리의 사명을 잘 지키기를 간절하게 기도하며 주님 자녀로 올바르게 살기를 다짐해 본다.

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www.sarang.org/tv/sermon.asp?sflag=sun

◆주일예배(주후 2020년 8월 16일)

제목: ''攝理의 神祕와 祝福''(광복절 기념 예배)

말씀: (창세기 45:1~5)

(기도: 구성찬 목사님)

설교자: 오정현 목사님

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♣ 요약

▷요셉의 정체를 안 형들

형들을 만난 기쁨에 앞서 자신들이 저지른 악행으로 인해 두려워했던 것이다. 그래서 요셉이 이를 알고 안심시키기까지 그들은 참 기쁨을 잊고 있었다. 성도의 참 기쁨은 죄인을 용서하시는 하나님의 사랑에서 비롯된다. 요셉의 섭리 신앙 섭리(攝理)란 이 세상을 다스려 나가시는 하나님의 통치를 가리키는 말이다. 하나님은 인간의 크고 작은 모든 일을 계획하시고 간섭하시면서 자신의 뜻을 이루어 가시는 것이다. 요셉은 자신에게 일어난 모든 일이 하나님의 섭리 아래 있음을 믿었다. 그가 하는 말에는 항상 ‘하나님’이 언급되고 있다. 이 단어는 그의 전 생애를 조명해 주는 가장 중요한 단어인 것이다. 그러니까 요셉과 형제들 사이에 화해와 용서가 이루어지는 내용이다. 요셉은 개인적인 불행을 탓하지 않고 모든 것이 하나님의 섭리에 의해 이루어졌다는 사실을 겸허하게 인정한다. 그는 자신이 형제들로부터 겪은 모든 고통이 하나님의 비밀스러운 계획의 일부였으며, 자신뿐 아니라 악을 저지른 형제들로 인해 유익함이 되었다고 말한다.

▷형들의 죄를 용서하는 요셉

요셉은 모든 일을 하나님의 섭리라는 관점으로 이해했기 때문에 형들을 기꺼이 용서할 수 있었다. 요셉은 형들의 잘못된 가해 행위 자체만을 보고 형들을 미워하거나 복수심을 갖지는 않았다. 오히려 눈을 들어 그런 행위를 통해 역사하시는 하나님의 뜻을 살폈던 것이다. 다만 용서하기에 앞서 그 용서를 받아들이는 마음이 필요했기에 그는 형들을 시험하며 회개의 기회를 주었던 것이다. 우리는 하나님께서 주시는 기회를 어떻게 활용하고 있는가를 되돌아보아야 할 것이다.

▶ 8.15 광복 특별 메시지...

교회는 주님의 교회이다. 그래서 교회는 주님이 지켜주실 것을 믿는다. 영적 기백을 가지고 기도한다. 우리가 건강할 때 평양에서 예배하기를 바란다. 그렇게 되기를 은혜를 베풀어 주시길 소원한다. 우리의 항상 소명과 비전을 가지고 광복 75주년을 맞이하여 섭리의 신비와 축복에 대해서 나누고자 한다.

개인이나 교회나, 어떤 공동체나 남녀노소를 막론하고, 하나님의 섭리의 신비에 대해서 분명한 신앙 고백이 있고, 또 섭리의 신비에 대한 신학적 뿌리가 확고하면 그 인생은 반드시 하나님 앞에 잡혀 사용될 것을 확신한다. 그것이 상록수 신앙을 가질 수 있는 것이다. 그러면,,,

◇하나님의 섭리가 무엇인가?

➀ 우리를 향한 ‘하나님의 계획’이다.

➁ 우리 인간의 필요를 공급하시고, 인간의 역사를 주관하시고, 통제하시는 ‘하나님의 질서와 은혜’이다. 하나님의 시각이 있는 것이다. 우리 성도들은 하나님의 시각을 주시길 원한다.

인간의 시각이 아닌 하나님의 시각이 있다.

※ 인간의 시각이란 대부분 프로이드나 니체이며, 한국은 김＊욱 같은 사람을 인간의 시각으로 평가를 받는 사람들이다. 성령께서 깨닫게 하는 것이 없기에 말씀을 통하여 조명하시고 계시하시며, 영감을 통하여 역사하시는 하나님의 섭리에 대한 시각이 없기에 육신의 시각만이 있는 것이다. 그 결과로 인간에게 상처주고, 대부분 똑똑하다고 하는 자들이다. 역사의 상선은 하나님의 시각이 없다. 다람쥐 쳇바퀴가 도는 듯 되었다. 우리는 이 코로나 19 속에서도 교회에 나와서 예배를 드리는 자체가 하나님의 시각에 대해서 나름 주님과의 문이 열려있는 것이며 온라인도 마찬가지이다. 방역지침을 잘 지키기를 바란다. 역사의 하선 밑에서 상처받지 말고 역사의 윗선인 하나님의 시각을 수직적으로 신본주의로 하나님 나라 섭리의 신비와 축복의 은혜를 누리기를 원한다. 역사, 정치이슈, 상상이 안 되는 일들이 대처할 수 없는 일이 많다. 남북문제도 그렇고, 시각이 다르니까 고착이며 편파적이라서 그렇다. 모두가 하나님의 시각이 되어야 한다. 1대 대통령을 주신 것도 하나님의 시각이 것이다.

▶왜 하나님의 시각, 섭리에 눈이 열려야 하는가?

본문은

요셉에 관한 인물이다.

요셉은 야곱의 노년에 가진 아들이며 91세에 태어났다. 어릴 때부터 채색 옷을 입고 왕자처럼 살았다.

12아들 가운에 편애하니 당연히 형들에게 시기를 받은 것이다. 그래서 구덩이에 버려진 것이며,,,그 밑바닥까지 간 것이다. 술 맡은 관원이 도와주었다. 애굽의 총리였다 이것이 인간의 시각이다. 인간의 시각으로 보면 요셉을 없애버리는 것이다. 그러나 하나님의 시각은 다르다. 구덩이에서는 큰 고통이었지만 하나님의 시각은 생명의 구원의 시각인 것이다.

→창세기 37:24절 –“그를 잡아 구덩이에 던지니...”

도망치려고 애를 썼다는 것이다. 얼마나 상처가 컸겠는가!!! 구덩이가 무덤과 같다. 죽는 것이었다. 엄청 잔인한 일이며 비참한 일이다.

▶하나님의 시각은

＊어떤 경우에도 ‘하나님의 섭리에 대한 인식만 분명하면 ’저주의 구덩이‘가 반드시 ’축복의 구덩이’가 된다. 하나님은 채색 옷을 벗겼다. 채색옷 ㅡ장자 ㆍ상속권을 가지는 것이다. 형들은 동생 요셉의 옷을 다 벗겨버렸다. 거기서 새로운 옷을 입어야 한다. 하나님의 나라에 숙련된 대장장이와 같다. 스가랴서의 더러운 옷을 벗긴 것과 같다. 우리도 하나님의 옷으로 갈아입어야 한다. 그것이 섭리의 장소이다. 구덩이에서 요셉은 기도했을 것이다. 모든 하나님의 섭리는 반드시 거치는 것이다. 옷은 하나님의 섭리시다. 비참하지만 역사의 신비의 구덩이가 축복의 구덩이다. 우리도 이 환경 속에서도 예배드리는 것이 좋다. 좀 부족해도 하나님께 예배드리는 것이 하나님의 섭리에 충만한 것이다.

▶인간의 시각은

저주의 구덩이였다.

＊우리가 하나님의 시각이 있었기에 우리의 고난과 고통이 있었기에 그래서 이 민족이 존재하는 것이다. 섭리의 시각이 열리면 축복의 구덩이가 된다. -회개의 구덩이 깨어짐 ㆍ성숙의 구덩이다.

환경, 어려움, 상처, 코로나 사태, 우리의 안경을 깨끗이 렌즈를 씻어야 하듯이 도수의 초점을 재조정하여야 한다.
★ 섭리의 시각, 도수의 초점을 우리가 리셋하기를 바란다.

→창세기 45:1절 - “ 1 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라.

I. 인격의 용량을 키워야 한다.

남을 배려하는 인격이다. 형들의 잘못을 시종들이 알면 안되기에 다 내보냈다. 요셉은 섭리를 깨달은 자였다. 고난을 당하면서 섭리를 깨달았기에 자기 가족 살리는 자 민족을 살리는 자가 되어 지게 했다. 절망이 섭리가 되었다.

→창세기 39:5 - 그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라.

요셉처럼 인격의 용량이 커지면 그 주위가 다 복을 받는 것이다. 축복(The blessing)이라는 찬송도 우리의 용량이 커지게 될 것이니 많이 부르기 바란다. 요셉은 하나님의 큰 섭리인 것은 흉년도 되게 하였다. 요셉은 원한을 품지 않고 은혜로 베풀었다. 어떤 왕궁도 중상묘략이 난무한 곳이 왕궁인데 오염되지 않고, 요셉은 용량이 커졌다. 우리도 용량이 커져서 민족도, 용량이 커져서 하나님 나라를 전체를 바라보는 자가 되어야 한다.

II. 인식의 용량을 키워야 한다.

→창세기 45: 2 -요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라.

궁중 전체에 들릴 정도로 요셉이 방성대곡했다. 하나님의 계획과 섭리를 깨달은 것이며, 하나님 주권적으로 역사의 상선, 하나님 관계가 수직적으로 깨닫게 되어 인도와 섭리와 은혜의 통곡이 되었던 것이다. 총리가 우니 얼마나 무서웠겠나? 하나님의 감격하는 요셉이 되어야 한다. 하나님의 은혜로 요셉처럼 살아야 한다. 요셉이 형들을 부르니,,, 페닉 상태인 형들이 되었을 것이다.

→창세기 45:3 -요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라.

→창세기 45:4 -요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판자라.

→창세기 45:5 당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다.

이 고백 안에는 하나님의 그릇이 되는 것이다. 하나님은 요셉을 낮추어서 쓰신 것이다. 하나님의 섭리의 시각이다. 이렇게 종지가 되지 말고 은혜의 저수지가 되어야 한다.

→창세기 45:8 -그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다.

→창세기 50:20 - 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니

- 그 시대를 살아보지 않고 함부로 인간의 시각으로 보아서는 안 된다. 하나님의 섭리의 시각으로 보라. 나를 무너뜨릴 사람은 나이다. 우리나라로서는 정말 많이도 얻어맞은 나라다. 어떤 경우도 승리로 바라보라. 그러면,, 그 자리가 축복이 될 것이다. 우리의 독소들을 75주년 다이아몬드 식이다

→스가랴 8:15 -이제 내가 다시 예루살렘과 유다 족속에게 은혜를 베풀기로 뜻하였나니 너희는 두려워하지 말지니라. 나를 무너뜨리는 것은 나밖에 없다. 그러니 영적인 시각을 가져야 한다.