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♣주일예배(주후 2024년 12월 29일)
제목: "아멘, 주 예수여 오시옵소서(Amen, Come Lord Jesus)"
-예수님은 누구신가? 26번째
말씀: 데살로니가전서 4:14-18
대표기도: 이민건 부목사님(1부)
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대 (1부)
사회: 임병영 부목사님 (1부)
설교자: 오정현 담임목사님
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*데살로니가전서 4:14-18,
14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라.
15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라.
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라.
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▶한 해 동안 우리의 예배를 받으신 주님을 찬양합니다. 드디어 이제 예수님은 누구신가? 시리즈 이제 마지막 대장정 마무리를 하게 되었습니다. 제가 이 시리즈 하면서 많은 분들 얘기를 들었는데 이거 하면서 주님을 더 깊이 매주마다 주님을 더 깊이 알아가게 하신 것 감사합니다. 그리고 무엇보다도 주님과의 더 나은 관계, The Better Relationship, 주님과의 더 나은 관계가 형성되었다. 그런 말을 들었을 때 참 기뻤습니다. 할렐루야!!! 자, 저는 오늘 마무리로 “아멘, 주 예수여 오시옵소서” 그리고 예수님의 재림에 관한 메시지를 전하도록 하겠습니다. 재림에 대한 메시지를 아마 오랜만에 들으실 겁니다. 그런데 오늘 16절에 보니까,

*데살로니가전서 4:16,
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
-재림에 대해서 아주 선명하게 말씀하시는데 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔소리로 친히 하늘로부터 강림하신다. 오늘 요절 중에 하나인데 주님은 호령하시고, 주님의 호명, 오정현 그러면 네 하고 쫓아나올 수 있도록 호명하시고, 천사장 미가일의 큰 소리가 있고 그 다음에 하나님의 나팔소리가 있다. 이제 이 내용을 말씀하시는데 오늘 이 재림 얘기 먼저 이 얘기 들으실 때, 여러분 마음이 어떠세요. 기뻐요? 걱정돼요. 그러니까 기쁘다는 분들은 감사드리고 내가 걱정된다고 해도 왜 걱정되느냐 하니까 대체적으로 두 반응이 있어요.

하나는 뭐냐면 아주 준비가 좀 덜 됐다. 혹시 주님 오셔갖고 나 모른다 하면 나 모른다. 그러면 나 어떡하나? 근데 확실한 거는 우리가 주님의 자녀가 되고 우리가 주님이 재림하실 때 우리가 하나님의 자녀로 들림받는 것은 여러분의 실력과 재능에 의해서 되는 것이 아니에요. 성령님을 통한 말씀에 대한 확신으로 되는 것이에요. 좀 더 들어가면 우리의 의는 내 의가 아니라 예수님의 보혈의 피로 세워진 새로운 의예요. 그러니까 주님의 머리 발끝에 주님의 보혈을 덮어 가지고, 주님의 보혈을 통한 의가 된 것이에요. 그래서 우리 실력이 아니라 주님 실력으로 우리가 천국 가는 것입니다. 걱정 붙들어 매세요. 아시겠어요. ⓵첫째, 물론 좀 더 잘 준비되면 좋겠다.

하는 그런 마음은 이해가 충분히 갑니다마는 ⓶두 번째로는 많은 분들이 지금 안 오시면 좋겠다. 왜냐하면, 세상에 내가 즐길 게 너무 많아요. 지금 즐길 게 너무 많아요. 그래서 우리 형제들은 주님 오시더라도 ‘제가 장가 가고 난 다음에 오시옵소서.’ 지금 강남에서 즐길 게 너무 많은 사람들이 많아요. 그러나 아무리 즐거워도 이 세상의 일은 아무리 좋아도 여러분 이 땅에는 모든 즐거움과 기쁨과 모든 쾌락의 모든 걸 다 합쳐도 천국의 5초와도 비교가 안 되는 것입니다. 반응이,,, 좀 별로,,, 전국에 5초와도 비교가 안 되는 것이에요. 본래 1초라고 하고 싶었는데, 그건 좀 너무 심한 것 같아서 제가 5초라고 그랬는데 비교가 안 되는 것입니다. 그래서 오늘 이제 이런 여러분들 배경을 가지고 오늘 본문 14절은 이렇게 기록하고 있어요. 14절에, 14절을 또박또박 보죠.

*데살로니가전서 4:14,
14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라.
우리가 여기 보니까, ⓵예수님의 죽으심 그 다음에 ⓶다시 살아나심 그와 함께 ⓷다시 오시는 재림, 그 세 가지가 주님의 십자가의 죽으심, 부활의 능력, 재림의 소망, 그러니까 십자가 죽으심, 부활의 능력, 재림의 소망 이 세 가지가 아주 다 나와요. 이게 복음의 핵심이에요. 복음이 뭐라고요? 아주 그냥 아주 강력한 이 세 가지가 연결고리로 되어 있어요. 이 세 가지는 어느 하나 따로 노는 것이 없어요. 같이 가는 것이에요. 십자가의 은혜는 부활의 능력이 있어야 십자가가 그게 축복이 되는 것이에요. 만일 십자가로만 끝나면 부활의 능력이 없다면 뭐가 되겠습니까? 그러나 부활의 능력을 끝까지 유지하려면 재림에 대한 소망이 있어야만 하는 것입니다.

그래서 오늘 이 데살로니가 교회는 당시 지금도 그리스의 아주 큰 도시에 두세 번째 되는 큰 도시인데, 아테네 다음의 큰 도시인데 그 당시에 로마 제국 산하에서도 톱5 안에 들어 5대 도시 안에 들어가는 그런 도시였어요. 근데 이 데살로니가에 있는 교회는 재림을 사모하는 교회였어요.

그러니까 바울이 그걸 알고 데살로니가 교우들에게 이 재림에 대한 주께서 주의 주님의 호령과 천사장의 소리와 그 다음에 하나님의 나팔 소리를 얘기하면서, 이 죽으심과 부활과 재림에 대한 소망을 연결시켜주시는 가운데 이 말씀을 하셨는데, 자 이 말씀을 하면서 나중에 데살로니가 4장 마무리 이렇게 하고, 5장 뒷부분에 놀라운 말씀을 하고 있는 거예요. 데살로니가전서 5장에 여러분 잘 아시는 대로 ‘항상 뭐하라 기뻐하라 5장 16-18절,

*데살로니가전서 5:16-18,
16 항상 기뻐하라.
17 쉬지 말고 기도하라.
18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.
-항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사이 뭐에 감사하라. 우리가 어떻게 항상 기뻐하고 그다음에 쉬지말고 기도하고, 어떻게 범사에 감사하라. 가능하냐? 이게 쉽지가 않은 겁니다. 그런데 데살로니가서 5장 말씀인데, 5장 앞이 몇 장입니까? 어렵지 않죠? 5장앞에 4장이에요. 4장의 오늘 이 재림에 대한 소망으로 확고한 사람들만이 항상 기뻐하고, 쉬지 말라고 기도하고, 범사에 감사할 수가 있는 것이에요. 연결이 되게 되는 것이에요.

그래서 우리는 이 땅을 살아가면서 이제 나이가 50이 되고, 60이 되고, 70이 되고, 80이 되고, 90이 되면 시간이 갈수록 우리의 그 사람은 메말라 가요. 그 사람은 점점 늙어가고 그 어려움을 후폐해 간다 그 사람은 점점 이렇게 좀 볼 모습이 약해져요. 그런데 그 사람은 후퇴하나 우리의 속사람은 날로 새로워집니다. 진짜예요.

날로 새로워질 수 있는 비결이 뭔가, 하나에 재림에 대한 소망이 확실하면 나이가 들어가도 우리가 주님 안에서 갖는 어떤 영적인 수액을 맞아 가지고, 이 재림에 대한 수액을 통하여 나이가 들어가도 우리는 생기, 영적인 역동성, 우리의 삶의 은혜가 벌떡벌떡 할 수가 있는 것이에요. 이 재림에 대한 소망이 확실해야 나이가 들어가도 우리는 주님 앞에 서는 그 날까지, 내 청춘으로 독수리같이 새롭게 하시는 그 사람은 후퇴하나 속사람은 날로 새로워질 수 있는 그런 은혜를 누릴 수 있으리라고 믿습니다. 그리고 이걸 여러분들이 잘 알고 있어요. 오늘 본문의 마무리에 여러 말로 서로 위로하라. 그래요. 18절에,

*데살로니가전서 4:18,
18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라.
-서로 뭘 갖고 위로하는 거예요? 그것도 없이 서로 위로할 수 있나요? 재림에 대한 확실한 복음의 능력을 여러분들이 가져야만이 서로 위로할 수가 있는 겁니다. 그런 차원에서 이제 하나하나 살펴보고 또 하나 하여튼 감사한 거는 사도행전 1장 11절에 보면, 주님께서 강력하게 말씀했는데 뭐라고 말씀했냐면 이렇게 말씀했어요.

*사도행전 1:11,
11 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 돈 그대로 오시리라.
-아멘 여러분 이걸 믿으셔야 됩니다. 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 그랬어요. 그래서 이걸 우리가 배경으로 해서 오늘 두세 가지 생각할 때 첫 번째, 누가 뭐라 하든 간에 예수님의 재림은 확실하다.

I. 첫 번째, 누가 뭐라 하든 간에 예수님의 재림은 확실하다.

-제가 얘기한다고 하는 게 아니고, 예수님의 재림이 누가 뭐라 해도 확실하다. 확실한 근거가 뭔가 확실한 근거는 첫째 주께서 성경전권에 걸쳐서 예언의 말씀으로 계속해서 그리스도의 재림에 대해서 분명하게 말씀하고 있기 때문에, 우리는 이 약속의 말씀을 믿기 때문에, 우리 예수 그리스도의 재림은 확실하다고 우리가 확인하는 것이에요. 구약에 보면 예수님의 땅에 오실 것에 대한 예언에 대해서 한 330번 정도 말씀을 하고 있는데, 그중에 구약의 예언의 말씀대로 예수님이 이 땅에 초림하셨어요. 이 땅에 지난주 우리 성탄절로 오신 거예요. 그 초림에 대한 예언이 한 100여 번 나와 있어요. 그리고 성리학자들을 다 연구하니까 남은 230번이 예수님의 재림에 대해서 얘기하는 것이다. 그럼 이렇게 말할 수 있습니다. 예수님의 초림이 말씀을 통하여 확고하게 이루어졌듯이, 예수님의 재림도 말씀을 통하여 이루어질 것이다. 아멘!! 예수님의 초림이 주님이 이 땅에 오셔서 구원자로 오셨다면 예수님의 재림은 심판자로 이 땅에 주님께서 영광스럽게 이 땅에 오실 것이다. 이걸 이렇게 제가 이렇게 말씀을 드리지만 성경에 가장 강력한 근거를 갖는 것이 복음서입니다.

그리고 복음서에는 예수님이 직접 말씀하신 것이 너무 많고 그래서 복음서에는 정말 중요한 것은 마태, 마가, 누가, 복음 이 세 성경을 복음서를 공관복음(共觀福音), 공관복음, 이 ‘보는 눈이 같다’ 소위 ‘Synoptic Gospel’ 이라고 그러는데, 이 공관복음인데 마태, 마가, 누가 이 두 제자와 또 사도인 이 누가가 의사 누가가 기록을 했는데, 예를 들어서 너무 중요한 것은 반복하고, 기록되어 있는 거예요. 예를 들어 예수님이 공생애 세례받을 때, 할 문이 열리고, 요단강에서 그걸 세 번 다 기록하고 있고 오병이어 사건도 다 동시에 기록하고 있고, 예수님의 재림에 대해서 이 마태, 마가, 누가가 어떻게 확실하게 선포하는지 한번 보시겠어요. 보시면 마태복음 24장 30절에 우리 크게 합독하겠습니다.

*마태복음 24장 30,
30 그 때에..땅의 모든 족속들이.. 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.
*마가복음 13장 26,
26 그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라.
*누가복음 2장 27,
27 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.


-그때에 땅의 모든 족속들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 확신으로 오는 것을 보리라. 아멘! 마태가 분명하게 예수님께서 하신 말씀을 선포해 놓았어요. 마가도 마찬가지 마가복음 13장에 같이 보겠습니다. 그때의 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 뭐예요? 세 번째 다시 한 번 의사 누가인데 의사 누가가 의사는 과학자입니다. 아주 정교하고 치밀하게 자기가 깨달은 것을 확실하게 선포한 다같이요. 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 큰 영광으로 오는 것을 보리라 아멘, 여러분 이 사건이 믿어지시는 겁니까?

성령의 감동을 통하여 기록한 이 말씀을 여러분 이거 만약에 엉터리와 가짜라면 지난해 2천 년 동안 벌써 다 이 성경은 폐기 처분되었을 것이고, 이게 만약 가짜고 진실이 아니라면 벌써 수백 년 전 천 년 2천 년 전에 다 날라갔을 거예요. 그런데 이 지나가는 2천 년 동안 성경의 신뢰도와 성경의 확실성은 가면 갈수록 더 확실해지는 것이에요. 오늘 우리가 이 말씀을 믿기 때문에 그래서 다시요. 하나님의 말씀을 통하여 예수님이 이 땅에 오셨다면 하나님의 말씀에 의하여 주님은 재림할 것이다. 이게 확실한 겁니다.

그리고 아까 사도행전 1장이 말한 것처럼, 그 당시에 우리 사람들이 본 그대로 주님께서 부활하신 몸 그 본 그대로 주님은 재림하시리라. 첫 번째는 누가 뭐라든가 재림은 확실하다고 그랬고, 그 다음에 두 번째로는 뭐냐 하면 예수님이 재림 때 무슨 일이 일어날까,

II. 예수님이 재림하실 때 무슨일이 일어나나?

-아까 데살로니가전서 교회 성도들은 다른 어떤 이 데살로니가전서 교회는 바울이 개척한 교회인데 바울이 개척한 다른 어떤 교회들보다도 여러 교회들보다도 재림을 사모하는 교회였어요. 그래서 바울은 이 재림에 대해서 데살로니가 교회 성도들에게 아주 집중적으로 그리고 간절한 마음으로 또 강력하게 선포를 하고 있어요. 다시 한번 오늘 16절에 있는 말씀이 요절인데, 다시 한 번 보여주세요.

*데살로니가전서 4:16,
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
-이게 뭐냐면 재림할 때 나타나는 특징이 뭐냐, 이 세 가지 주님의 호령, 천사장의 소리, 하나님의 나팔소리, 이걸 의사누가가 아주 정확하게 이걸 해석을 하고 있어요. 누가복음 9장 26절에 뭐라고 나와 있느냐면 이렇게 나와 있어요.

*누가복음 9장 26,
26 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 자기와 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라.
-인자도 자기와 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 온다 그랬어요. 그러니까 오시는데, ⓵예수님 당신 자신과 아버지 그러니까 당신 자신의 영광과 ⓶아버지의 영광과 ⓷천사들의 영광에 그러니까 삼중의 영광이에요. 트리플을 겹친 거예요. 아까 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔소리라고 했는데 이것이 그냥이 아니라, 누가가 기로가 있을 때는 당신 자신의 영광과 아버지 하나님의 영광과 천사들의 영광으로 온다 그랬어요. 이해가 됩니까?

그러니까 주님의 호령은 주님의 영광이고, 천사들의 소리는 천사들의 영광이고, 아버지의 나팔소리는 하나님 아버지의 영광인 것이에요. 그러니까 이걸 삼중의 영광이라고 해요. 따라서 재림의 키월드는 뭐냐면 영광인 것입니다. 우리가 다른 건 몰라도 주님의 재림을 기억할 때 사라외교의 모든 성도들이여 재림만 생각하면 영광스러워야 되는 것이 재림만 생각하면 주눅 들어갖고 좀 이따 오세요. 나중에 오세요. 이게 아니라 재림이 너무너무 영광스러운 거예요. 기가 막히게 영광스러운 거야. 그리고 이 영광이 어떻게 되느냐 하면 무슨 일이 벌어지는가? 하면 그 영광을 온대할 때, 골로새서 3장 4절에, 시작

*골로새서 3장 4절,
4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라.
-재림과 함께 되었을 때 제일 중요한 키워드가 뭐라고 했어요. 영광인데 그 영광이 우리에게도 전가된다. 우리에게 트랜스퍼 된다. 할렐루야!! 이게 재림 씨의 어떤 현상이에요. 그리고 베드로는 이걸 깨닫고 난 다음에 베드로가 뭐라고 하냐면, 베드로전서 5장 4절에, 시작

*베드로전서 5장 4절,
4 그리하면 목자장이 나타나실 때에(재림) 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라.
-목자장이 나타나실 때, 목자장이 나타날 때가 재림이거든요. 시작, 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라. 옛날 개역판에서는 ‘시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라’ 그랬어요. 놀라운 말씀, 오늘 주님의 재림만 생각하면 무슨 단어가 생각되어야 한다고요? 영광이 우리에게 전가된다. 그리고 어느 날 영광의 면류관을 얻으리라. 그래서 여러분 재림을 부담스럽게 생각한다든지, 좀 뒤에 오시면 좋겠다고 생각하는 거 이런 건 다 그것은 바른 신앙 자세가 아니고, 주여 애니타임 가능하면 더 빨리, As soon as possible better, 가능하면 더 빨리, 아멘!! “주여 어서 오시옵소서.” 그래서 주님이 나타나실 때에 영광의 면류관(冕旒冠)을 얻겠다. 하는 이것만 다 생각하면, 이 땅의 수많은 일들은 그냥 초라한 일들이고, 그냥 그냥 지나가는 거예요. 장군이 그냥 일반 병사들이 갖는 막 그 고민 그것보다 장군은 역사의 상선에서 귀한 걸 보는 것이에요. 그러니까 여러분, 우리 주위라는 수많은 일 들어가지고 너무 일희일비(一喜一悲)하지 않는 영광스러운 은혜의 눈이 열리기를 간절히 바라는 것이에요.

그래서 아이들을 태어났을 때, 가능하면 이름을 영광으로 붙이는 사람 많잖아요. 우리 옛날 어른들은 김영광, 박영광, 손영광, 뭐 이름이 주영광이 좋네. 그리고 또 백영광, 천영광, 그다음 조영광, 예 왕영광도 있고, 또 어떤 연구가는 안영광도 있고, 노영광도 있고, 이름만 붙이지 말고 우리가 영광일세. 영광일세. 내가 누릴 영광일세. 재림은 첫째, 뭐한 것이다. 영광입니다. 두 번째로는 16절 뒤에 보니까,

*데살로니가전서 4:16b,
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
-이 재림의 시기에 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어난다. 무슨 재림이 되었을 때, 무슨 일이 일어나나 두 번째는 죽은 자들이 먼저 일어난다. 신학적으로 해석하면 좀 복잡한 게 있지만,,, 제가 심플하게 얘기합니다. 그리스도를 믿고 앞서 죽은 성도들이 먼저 살아난다는 것입니다. 당시에 대선의과 교회 성도들은 예수님이 재림하실 때 살아있는 사람만 들림받고 죽은 사람들은 그냥 무덤에 남겨질까 봐 걱정을 했어요. 근데 바울은 걱정하지 말라고 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어날 것이다. 우리 식으로 해석하면, 2천년 전에 죽은 오늘 바울과 베드로와 요한과 그 다음에 누가가 먼저 일어날 것입니다. 500년에 죽은 성 어거스틴이 먼저 일어날 것입니다.

천 년 전에 우리 성 버나드가 일어난 500년 전에 죽은 말티노트와 요한 켈빈과 낙서가 일어나게 될 것입니다. 100년 전에 죽은 스펄잔이 일어나게 될 것이고, 10여 년 전에 죽은 빌 그레함 목사님이나 옥목사님도 일어날 겁니다. 일제시대 때 주규철 목사님이나 손양원 목사님 이런 분들이 길선주 목사님한테 먼저 일어나게 될 거예요.

그리고 오늘 주보에 보니까 여기 보니까, 우리 영원한 안식,,, 우리 지난주는 그렇게 많이 이렇게 소천이 안 될 평균 우리가 15명 정도 됩니다. 1년에 700건 이상 장려가 있는데, 오늘 이런 분들이 먼저 일어나게 될 것입니다. 어떤 가족이 ‘목사님, 오늘 말씀 듣는 가운데 사랑하는 남편이 먼저 일어난다는 그 사실을 그렇게 제게 위로가 될 수가 없습니다.’ 아멘!!! 먼저 죽은 자들이 일어나게 될 것입니다. 그리스도인의 죽음은 생명의 씨앗처럼, 생명의 씨앗은 이렇게 뿌려지면 다시 발아(發芽)하게 되어 있어요. 그리스도인의 죽음은 부활로 나타나게 되는 것입니다.

첫 번째 현상 말하고 그랬죠? ⓵영광스러운 것이에요. 영광,,, 두 번째는 뭡니까? ⓶죽은 자들이 먼저 일어나고 ⓷살아남은 자들도 들림받을 것이다. 17절 전체를 한번 봅시다. 17절 전체를 한번 보면,

*데살로니가전서 4:17,
17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
-아멘!! 이게 그리스도의 재림의 가장 아주 극적인 부분이에요. 우리가 들림받고 주님 재림하고 그러면 우리에게 있는 최고의 축복은 뭐냐 하면요. 우리가 항상 주와 함께 있으리라. 이게 베스트예요. 베스트 천국이 어떤 곳입니까? 천국은 주와 항상 함께 있는 곳이 천국입니다. 우리가 일반적으로 천국 그러면, 무슨 금빛 거리나 진주문이나 생명나무나 생수의 강, 이런 게 그 정도가 아니에요. 그 정도가 아니고 천국의 3종의 가장 큰 영광은 예수님 자체이시기 때문에 그분이 계신 곳이 바로 천국인 줄로 믿습니다. 그러면 이제 마무리로 자 재림은 뭐한 것이다. 확실한 것이다. 재림할 때, 나타난 현상 두 가지 기억나십니까 ⓵영광과 ⓶죽은 자들이 먼저 살아나고, ⓷우리가 들림받는 거, 마지막 세 번째가 중요한데, 그럼 우리가 어떻게 재림을 예배하고 준비할 것인가?

III. 그러면 우리가 어떻게 재림을 예배하고 준비해야 하나?

-어떻게 준비할 것인가? 이게 왜 이렇게 소중한가 하면, 재림에 대해서 머리로만 알아도 삶은 안 움직이는 거예요. 우리가 2천 년 될 때, 1990년대 한때 전 세계적으로 있잖아요. 종말론에 태풍이 불었어요. 종말론에 바람이 불었어요. 그래서 종말론 하면, 천년왕국이 어떻게 되고 전천연설이냐 아니면 무슨 무천연설이냐 아니면 무슨 후천연설이냐, 이런 거 갖고 그냥 신학자들끼리 그냥 막 그냥 막 아주 막 서로 막 그냥 아주 자기들 주장 갖고 막 이런 게 있었어요. 막 이러고 난 다음에, 그 다 신학자를 집에 가서는 주님의 재림을 고대하지 않는 거예요. 그러니까 주장을 하는데 삶이 따라오지 않는 것이에요.

사랑의 교회는 오늘 외에 또 얘기할 시간이 많이 없으니까 우리 교회는 종말론에 관해서는 역사적 전천년설을 우리는 토대로 합니다. 그리고 무천년설까지도 우리는 인정합니다. 근데 후천년설은 우리는 안 받아들이는 그건 이단이라고 생각합니다. 그래서 역사적 전천연설에 기초하여 무천연설까지도 우리는 받아들일 수 있다. 이 정도 합니다. 그러면 역사적 전천연설은 머리고, 히스토리컬 프리뮬레늄인데 역사적 전천연설은 뭐고 무천연설은 뭔가? 쳇gpt에 찾아봐요. 다 나와요. 다 나와 다 나오니까, 알아서 하시고,,, 하여튼 중요한 것은 뭐냐? 자, 우리가 이런 얘기를 하지만 실제로 우리가 재림을 고대하지 않는다면 오늘 말씀드린 건 아니고 이건 그냥 지나가는 거 흘러버리는 것이죠. 한때 저희 이 정통 보수 신학, 우리 개혁신학 쪽에서는 두 가지가 싸웠어요. 자 킹덤 띠알라지(Kingdom(하나님 기반) Theology)가 맞나 아니면 카비넌트 띠알라지(Covenant(언약 기반) Theology )가 맞나, 그러니까 왕의 신학이 맞나, 왕국 신학이 맞나 아니면 언약신학이 맞나, 그러면서 막 서로 막 그러면 왕국 신학 주장하는 사람은 언약신학, 이러면서 막 서로 싸우고 그랬어요. 집에 와서는 큐티도 안 하고, 그다음 예수님의 주님 되심도 인정 안 하고, 순 엉터리에요. 그러니까 우리는 이런 논리가 중요한 것이 아니라, 이런 재림에 대해서 실제적으로 우리가 사모해야 하는 줄로 믿습니다. 재림을 사모하는 사람은 두 가지 현상이 있어요. 하나는 뭐냐면요 ⓵자신을 깨끗하게 하는 것과 그 다음에 ⓶깨어 있는 것이 깨 자 돌림이에요. 깨끗하게 하는 것은, 요한일서 3장 2절 3절에,

*요한일서 3:2-3,
2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면(재림) 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니.

3 주를 향하여 이 소망을(재림) 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라
-주를 향하여 이 소망 이 소망 재림입니다. 가진 자마다 다같이요. 그의 깨끗 아쉬움과 같이 첫째, 우리가 준비할 것은 깨끗하게 해야 돼요. 깨끗하게 한다는 말은 뭐 우리가 몸을 깨끗이 씻는다. 이런 개념이 아니고, 내 마음을 단성을 하는 거예요. 그래서 우리가 깨끗하게 하려면, 주님과 항상 함께 있어야 되기 때문에 주님의 교회는 주님의 신부라고 그랬거든요. 눈에 보이는 유형교회뿐만 아니라, 보이지 않는 여러분들 한 분 한 분이 다 주님의 뭐라고요. 신부예요. 저는 목회하면서 많은 사람들을 주례를 했어요.

근데 신부가 입장할 때에, 신부 입장하겠으면 그럴 때, 준비 안 된 신부를 본 적이 없어요. 그냥 허드레도 옷 입고 청바지 옷 입고 그냥 일상의 옷을 입고 오는 그런 신부를 본 적이 없어요. 다 깨끗하게 웨딩드레스를 다 입고 준비해 가지고 사뿐 사뿐 들어오는데, 울면서 들어오는 신부도 내가 아직까지 못 봤어요. 감사한 마음으로 밝고 환하게 자기의 마음을 단장하고 표정을 단장하고, 그 사랑하는 아버지와 함께 같이 들어오는데 그 신부 데려오던 아버지는 벌벌 떨어 그런데 신부는 착착 차고 들어오는 거야. 아버지를 인도하고, 들어오는 거야. 야 그래서 거꾸로 되었구나! 신부가 그 마음의 단장이에요. 그리고 설레는 마음으로 신랑 곁에 탁 서는 거예요.

우리가 우리를 깨끗하게 한다는 것은, 이 신부된 마음가짐을 가지고, 신랑 대신 예수님 옆에 우리가 탁 서야 되는 거예요. 어떻게 자신을 깨끗하게 할지, 제가 말 안 해도 여러분 다 지금 마음에 오는 것이 있을 거예요. 설레임을 가지고,,, 자기 자신을 웨딩드레스를 준비하는 마음으로,,, 자기를 단장하는 이런 깨끗함이 우리 모두에게 있어지기를 바라는 것이에요. 아멘~~! 또 하나는 마가복음 13장 33-35절에,

*마가복음 13:33-35,
33 주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이니라.
34 가령 사람이 집을 떠나 타국으로 갈 때에 그 종들에게 권한을 주어 각각 사무를 맡기며 문지기에게 깨어 있으라 명함과 같으니.
35 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽일는지 너희가 알지 못함이라.
-보니까 깨어 있으라 깨어 있어라. 33절 34절 35절에 깨어 있으란 말이야. 세 번 계속 반복해 그러므로, 깨어 있으라 집 주인이 언제 올런지 혹 저물 때일지 밤죽일지 닭을 때일지 새벽일지 너희가 알지 못한 깨어 있어야 할 이유는 언제 올지 몰라 돌발적이기 때문에 혹은 도적같이 오기 때문에 기어이 깨어있다. 그래서 두 가지 제가 시간이 없으니까 다 말씀 못 드리지만 첫째는 뭐라고요. 깨끗하게 다시 무슨 자 돌림이라고 꾀자 돌림이 깨어있고 두 번째는 어떻게 한다고요. 깨어있어야 되겠죠. 그리고 깨어있고 깨끗하게 하는 제일 좋은 하나의 예와 현장이 히브리서 10장 24절 25절, 특별히 25절, 우리 다 암송하는 것인데 같이요.

*히브리서 10:25,
25 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을(재림) 볼수록 더욱 그리하자.
-힐렐루야!!, 이거는 뭘 얘기하는가? 모이기를 피하는 사람들과 같이 하지 말고, 항상 주님의 재림이 가까움을 볼수록 더욱 모이자 쉽게 말하면, 예배에 성공하기를 바랍니다. 이거예요. 저는 서운해요. 우리 성도들이 예배드릴 때, 주님이 오시면 좋겠어요. 예배드릴 때,,, 그래서 여러분 자주 예배를 드려야 돼요. 그래서 이번 송구영신 예배도 와야 되고, 신년 예배도 은혜를 받아야 되고, 제가 무슨 꼭 물리적으로 다오라. 이런 개념보다도 여러분들이 깨어있고 자신을 깨끗하게 할 수 있는 제일 좋은 현장이 예배인 줄 믿습니다. 이거예요. 사랑의 교회 성도들이 예배 드릴 때 주님 오시옵소서. 그래서 하여튼 내 삶을 계속 예배로 연결시켜야 되는 거예요.

군대 갈 때도 예배 드려야 되고, 군대 갔다 와도 예배 드려야 되고, 그 다음 어디 갈 때도, 예배해 드려야 되고, 하여튼 뭐 하여튼 우리가 일마다 때마다 어릴 때 우리 아버지는요. 하루에 예배를 두 번씩, 아침에도 예배 드리고, 저녁에도 예배 드리고, 예배 제가 그냥 막 진짜 그 참 예배 참 많이 드렸습니다. 아마 제 나이에 저만큼 예배 많이 드린 사람도 많지 않을 거예요. 지금도 하루에 4번 5번씩 주일날, 저 강남에 있을 때, 매주 6번씩,,, 그냥 예배 드리다가 타다나면 재가 됐어요. 그렇지만 마음의 소원은 주여 예배 드릴 때 주님 오시옵소서. 오시옵소서!!! 요한계시록 1장 7절에 뭐라고 나와 있는가 다 같이요.

*요한계시록 1:7,
7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘.
-이 말씀은 시제가 현재형이에요. 무슨 형이라고요? 현재 예수님이 앞으로 미래를 써야 되는데, 예수님 오심을 현재 시제로 사용했어요. 그러니까 주님이 지금 오고 계시는 중이라는 것 의미가 포함되어 있는 겁니다. 예수님께는 천년이 한 날 같고, 한 날이 천년 같기 때문에 오늘 우리의 삶 속에서 예수님의 재림을 현재적으로 경험하는 저와 여러분이 되기를 바라는 것입니다.

어떻게 경험하는가? 지난주를 설교할 때, 우리 진짜 어려울 때 빌립소서 2장에 있는 것처럼 예수님 마음 예수님 마음, 예수님 마음! 이렇게 가슴을 때리면서 예수님 마음 예수님 이런 부부싸움도 안 한다고 했어요. 예수님 좀 해보셨어요. 근데 우리가 주님의 재림을 사모하는 사람은 재림의 현재형 때문에 아침에 딱 일어나면 주님 좋은 아침입니다. 혹시 주님 오늘 오시겠습니까? 혹시 주님 오늘 오시렵니까

그러니까 다른 이유 없이 내일 아침부터 일어나고 좋은 아침입니다. 주님 주님 혹시 오늘 오시렵니까? 그 말을 하는 순간 환경이 뒤집어져 버리는 거야. 공기도 새로운 공기가 될 것이고, 그 다음에 여러분들이 만나는 환경이 새로운 만남이 될 거에요. 새로운 환경이 될 것이고, 모든 것들이 신선도를 유지하게 될 것이고, 놀라운 일들이 사람 만나는 것이 새로워질 거고, 어떨 때는 그 어린애 만날 때도 어린애 얼굴 속에 예수님을 발견할 수가 있을 것이에요. 주님 오늘 오시렵니까? 지난주는 예수님 마음 예수님 마음, 예수님 마음, 오늘은 주님 좋은 아침입니다. 내일 아침에 일어나서, 주님 좋은 아침입니다. 주님 오늘 오시겠습니까? 라고 재림을 소망하고, 기대하는 순간 여러분이 만나고 대화하고 여러분들의 환경 전체가 다 너무나 너무나 새롭게 될 것입니다. 우리가 마치 주님 처음 만났을 때 공기도 새 공기고 나무도 새로운 나무 하늘도 새로운 것처럼 매일매일이 이런 은혜를 받게 될 것입니다. 이제 27주 동안에 17주는 두 번 했으니까, 27주 동안에 예수님이 누구신가 시리즈를 마무리합니다.

제가 마음속에 이걸 끝내고 나면서 자 이 지금 대한민국의 지금 시국의 현장 가운데, 우리가 이렇게 말씀을 듣고 예배를 한 의미가 뭔가? 그걸 제가 깊이 고민하는 가운데서 앞으로 대한민국이 어떻게 될까? 그래 생각하는 가운데서 제가 마음에 정리한 것은 대한민국이라는 이 나라는 여러분과 제가 믿음의 사람들이 끝까지 믿음을 지키면 이 나라를 지킬 수 있습니다. 다시오. 이 순전한 복음을 저와 여러분이 지킬 수 있으면 우리는 이 나라를 지킬 수가 있는 것입니다. 재림에 대한 소망을 가지고 이 나라를 지킵시다. 어떤 사람은 기도만 해 가면 되나 그러지만 우리는 기도하는 마음으로 오늘 말씀을 확신하는 마음으로 우리가 이 순전한 복음으로 이 나라를 지킵시다 하나님이 지켜주실 것입니다. 할렐루야!!!

♣요약
주님께서 우리가 깨달은 이 말씀으로, 서로를 위로할 수 있도록 재림 신앙으로 무장시켜야 한다. 예수님의 초림이 말씀을 통하여 확실한 것처럼, 다시 오시는 예수님의 재림도 확실한 줄로 믿어야 한다. 예수님은 상상할 수 없는 3중의 영광으로 오실 때에, 큰소리로 우리들의 이름을 부르실 때에, 우리가 감격하며 아멘!!~~ 하고 달려나가야 한다. 주님, 가능하면 우리가 예배 드릴 때 오시옵소서!! 라고 그날의 가까움을 볼수록 우리의 삶을 깨끗하게 하고, 예배 은혜를 통해 깨어있는 자들로 살아가야 한다.그래서 우리가 평생 도달하기 힘든 항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도하고, 범사에 감사한 수준이 무엇인지를 재림신앙을 통하여 확인하여야 한다. 이 재림신앙을 믿음으로 이 나라를 끝까지 지킬 수 있도록 은해 주시기를 간구하며, 아멘, 주 예수여 오시옵소서! 간절히 기도하는 현장의 예배자들이 다 되어 깨어 있어 주님의 재림의 기적을 체험해야 한다.
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♣주일예배(주후 2024년 12월 22일)
제목: "함께 예수님의 마음을 품읍시다"-예수님은 누구신가?25번째
말씀: 빌립보서 2:5:11
대표기도: 장명철 부목사님
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대
사회: 임병영 부목사님


설교자: 오정현 담임목사님
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* 빌립보서 2:5:11,
5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니.
6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.
7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고.
8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.
9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사.
10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고.
11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.
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▶귀한 성탄 주일을 허락하신 주님을 찬양합니다. 어제 새벽에 저희 교회는 성탄 주일 바로 직전 토요 새벽 예배는 토요 새벽송 예배라고 해서 했는데 어제 새벽에 유치부 아이들이 230명이 나가지고 이렇게 합창을 하는데요. 예뻐 죽겠어요. 너무너무 예뻤어요. 저는 그렇게 생각합니다. 아이들이 성탄에 대한 아름다운 기억이 있고 성탄 예배의 따뜻함을 경험한 사람은 은혜의 주류에서 벗어나지 아니하고 우리 아이들도 평생 그 기억을 하면서 살아가는 가운데 이상한 판단 이상한 행동 신앙에 헛발질을 하지 않을 것입니다. 저는 오늘 함께 “예수님의 마음을 품으십시다” 라는 제목으로 이제 예수님 시리즈 딱 하나 남았습니다. 다음 줄 마지막 남았는데 오늘 이 말씀을 통하여 모두가 다 예수님의 마음을 품었으면 좋겠어요. 예수님의 어릴 때 배웠어요. 예수님의 마음은 고요한 연못~~ 알 사람만 알도다. 주님의 마음을 본받는 자 내 마음의 평강이 찾아옴은~~

정말 주님의 마음, 오늘 이 메시지가 수많은 갈등과 고통을 멈추게 하는 하나님이 주신 메시지를 믿습니다. 그래서 오늘 이 말씀의 본문은 빌립소서 2장 5절부터 11절 이 본문을 여러분들 봉독하셨는데 이 말씀은 성경 말씀 가운데 정말 원터풀한 말씀이에요. 예수님의 성육신에 대해서 여러 군데가 나오지만 말씀의 봉우리들이 있잖아요. 좀 이렇게 다 말씀이 귀하지만 말씀의 봉우리도 예를 들어서 우면산 정도의 높이가 있다. 혹은 뭐 설악산 정도의 높이가 있다. 그런다면 오늘 이 본문은요, 예수님의 성욕심과 예수님의 겸손과 낮아지심에 대해서 알프스의 연봉이요. 에베레스트의 최고의 고봉중에 하나라고 말씀할 수가 있는 것입니다.

놀라운말씀 그래서 장엄한 말씀입니다. 핵심은 이것입니다. 어떻게 영원하신 하나님 스스로 계신 하나님, 창조주로서 영존하신 하나님께서 인간의 몸을 입고 오셔가지고, 시간을 초월하셔서 역사 속으로 들어오셨는지 하나님의 놀라운 마스터플랜을 우리에게 보여주시는 것입니다.

당시 로마 제국의 산하이에 조그만 도시 빌립보 성도들에게 보낸 이 짧고도 소박한 이 서신서 속에 빌립보 속에서 우리 인간이 상상할 수 없는 아주 그냥 깊고도 영광스러운 진리가 포함되어 있는 것입니다. 그래서 이 본문은 조직신학적으로도 놀랍고 또 우리 기동론이라고 하는데 예수 그리스도에 관해서 크리스톨라지, 기동론에 관한 최고의 봉이 될 수가 있는 것입니다. 그리고 오늘 이 말씀이 저와 여러분에게 무슨 의미가 있겠는가? 오늘 이 땅에 있는 우리들에게 무슨 관계가 있겠는가? 그걸 살펴볼 때에 그 당대의 현실은 그때 1차 수신자였던 빌립보 교회 오늘 특별히 유오디아와 순도교라는 요즘 우리 식으로 말하면 그 당시에 권사님들이 그 교회 중직 권사님들이 서로 다투고 충돌하고 파당을 짓고 갈등을 일으키고 있었어요. 그래서 권사님들 스토리예요. 그냥 거기에 대한 답을 주시고자 이 말씀을 오늘 선포하고 있습니다.

그리고 우리 신앙생활의 중요한 원칙 중에 하나가 하나됨인데, 성령 안에서 하나됨인데 하나됨을 위한 최고의 비밀이 예수님의 낮아지심과 겸손한 것임을 표현하고 있는 것입니다. 사실 빌립보 교회도 다양한 어떤 배경을 갖고 있었죠. 빌립보 교회 성도들 가운데 빌리포 간수가 있었고, 예심이 있고 간수로부터 열심히 있고 또 자주장사 루디아라는 여성 사업가도 있었고, 귀신 들린 여종이었다가 귀신 들렸다가 회심해서 이렇게 변화된 그런 성도들도 있었고, 여러 종류의 다양한 배경을 갖고 있었습니다.

오늘 이 예배도 수많은 분들이 예배를 드리시는데 여러분 모두가 다양한 배경을 갖고 있잖아요. 근데 우리가 하나 된다. 이거 쉬운 일이 아닌데 오늘 그 일을 어떻게 해결할 수가 있겠는가? 그렇게 오늘 이제 본문의 배경이 되고 있습니다. 사실 갈등과 다툼이 있다는 것은 우리가 갈등 다툼의 어려움이 있다는 것은 가정적으로도 그렇고 모두가 다 자기의 프라이드, 자기 의, 자기 주장이 있다는 것이 조금 세게 나오면 교만이 있다는 것이에요.

오늘 이 말씀을 가지고 하나됨을 파괴하는 교만과 자기 의의를 오늘 이 말씀을 가지고 자기주장을 처리하고 해결할 능력이 있기를 바라는 것이에요. 어떻게 하느냐, 세상 사람들은 갈등과 다툼과 문제가 있었을 때 그 문제를 어떻게 가느냐 타협을 하는 거예요. 타협 어느 정도 서로 동의하는 수준까지 서로 타협을 하는데 대신 자기주장이나 자기 의의나 자기 프라이드나 자기 교만은 나름대로 유지하면서 타협하는 것입니다. 소위 서로 체면치레하는 경우가 많이 있습니다. 근데 세상적인 이 타협이라는 것은 거룩함이라든지, 영적인 깊은 차원 영적인 능력 예수님의 주님 대심 성령의 내조하심과 충만함 이런 것을 잘 모르는 사람들이 가질 수 있는 나름 해결책이라고 말할 수 있습니다. 물론 그냥 겉으로 봉합하는 것입니다.

그러나 저와 여러분들 우리 그리스도인들은 한 단계 더 깊이 들어가야 할 줄로 확신합니다. 그리스도인들에게도 분쟁과 어려움이 생길 수 있지만 그 분쟁과 어려움이 생겼을 때 오늘 이 말씀이 잘 적용될 수만 있다면 그 어려움과 분쟁은 오히려 하나 될 수 있는 좋은 계기가 될 수가 있어요. 이게 신앙의 비밀이고 오히려 그리스도인에게 있어서 갈등과 충돌도 오늘 이 내용이 잘 접목이 되면 거룩한 전화위복(轉禍爲福)의 역사를 주시는 것입니다. 제가 한 번씩 말씀드립니다만, 어려움을 당해 가지고 누군가의 조언을 들어야 할 상황이 되었다면 누구의 조언을 들어야 할 것인가? 자기의나 자기주장이나 자기 명예나 이런 어떤 자기 프라이드 자기 똑똑함을 가지고 적당히 타협하는 사람들의 말을 들으면 안 되고,,, 우리 그리스도인들은 영적으로 깨어지고 은혜받고 죽음을 통과한 사람들의 조언을 들어야만 하는 것입니다. 그러니까 자기를 부인해 본 사람, 자아가 깨어져 본 사람, 자아를 부인한 사람들의 조언을 들어야만 하는 것입니다. 그래서 첫 번째 오늘 죽음을 통과한 분의 조언을 들으라 무슨 말인가 하면,

I. 첫 번째는, 죽음을 통과한 분의 조언을 들어야 한다.

-성경에서 대표적으로 똑똑한 분들의 조언이 전혀 도움이 안 된 케이스가 있습니다. 그것이 뭐냐면 욥의 세 친구들입니다. 욥의 세 친구들이 나름 똑똑하게 대단한 어떤 조언을 했지만, 그분들은 죽음을 통과한 경험이 아니었기 때문에 욥의 큰 도움이 안 되고 논쟁만 벌였습니다. 영적으로 깊은 차원의 성령 충만한 조언을 할 수가 없었습니다. 따라서 우리는 죽음을 통과한 분의 조언을 듣기를 바라는 것입니다. 그분이 누군가 멀리 갈 필요가 없이 우리 주 예수 그리스도께서 죽음을 통과한 분이 되는 것입니다. 동시에 예수 그리스도의 죽음을 통과한 그런 은혜를 깨달은 하나님의 백성들이 서로 마음의 결단하고 이렇게 하면 그것이 큰 축복이 되는 겁니다.

제가 90년대 중반에 사우스 아프리카에 있었던 사우스 아프리카의 체제 전환이 그때 상황에 제가 있었는데, 제가 참 많은 걸 그때 은혜를 받았었어요. 90년대 중반에 사우스 아프리카는 인구가 4천만 조금 넘는데 3300만 정도가 흑인이었고, 500만 정도가 백인이었고, 2300만 정도가 칼라라고 해 가지고 유색 인종들 아시안 인도인 이런 사람들이었어요. 그러니까 절대 다수가 80% 이상 3300만 400만 500만이 흑인이었기 때문에 그런데 정부가 백인들 500만 정도 되는 백인들이 모든 정부의 모든 권세를 다 잡고 있었으니 그 레지엄 체제 변화가 얼마나 어려웠겠습니까? 그러니까 피를 흘릴 수밖에 없는 그런 상황이었어요.

그런데 백인으로서 당시에 대통령이었던 데끌락이라는 분이 개혁파 교회의 장로님이셨어요. 이분이 은혜를 받은 분이에요. 이분이 그 어려운 상황에서 주님의 음성을 순종했어요. 네가 낮은 자리에 들어가 가지고 네가 예수님의 심정을 가지고 예수님의 마음을 가지고 이 문제를 해결해 보라. 그래서 그 마음을 듣고 제가 공부했던 그 학교의 그분이 찬슬러였기 때문에 제가 그 얘기를 잘 알고 있어요. 흑인 정보가 들어섰을 때에 전임 대통령인 이 데글라크 현직 대통령인 댓글라크가 만델라 대통령이 되고 난 다음에 부통령으로 들어갔어요.

이건 있을 수가 없는 그래가지고 피 흘릴 수밖에 없는 혁명적 상황에서 낮아져 가지고 문제의 방향을 틀었고, 동시에 만델라 대통령은 27년 동안 감옥에 있었어요. 감옥에 있어 가지고 감옥에서 나와 가지고 복수하려는 그런 많은 분위기가 있었는데, 만델라는 억울하게 27년 동안 열악한 감옥에서 고통스럽게 지냈지만 감옥에서 나와서 말한 일성이 뭐냐면 내가 기도를 하는데 주님께서 용서하라고 그러셨다. 진짜 용서는 강한 자만이 용서할 수 있다. 용서하지 못하는 것은 약한 자의 특징이다. 용서하지 않으면 과거의 사슬에 메인 죄수가 되고 말 것이다. 그래서 사우스 아프리카는 거의 피비린내 나지 않고 정권 교체가 일어났던 유일한 나라가 되었습니다.

주님이 심정을 전임 대통령 후임 대통령이 깨달아가지고, 서로 주님의 마음을 가졌을 때, 역사적인 평화의 체인지가 된 줄로 믿습니다. 오늘 이 죽음을 통과한 분의 조언을 듣기 위하여 본문을 더 깊이 살펴보겠습니다. 자, 오늘 본문에는 주님의 낮아지심을 말씀하고 있는데, 주님의 낮아지심이 어떻게 시작이 되었는가? 6절에서는 이와 같이 나와 있습니다. 그는 뭐라고 말하고

*빌립보서 2:6,
6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.
-이 본체라는 말이 중요한데 본체라는 말은 하나님과 동등하다. 그 뜻이에요. 하나님처럼 영존하시고, 하나님처럼 완벽하시고, 하나님처럼 스스로 계시고, 그 하나님과 동등하시다 이거예요. 그러니까 하나님과 동등함은 예수 그리스도의 고유한 특성이다. 그런데 6절 뒤에 보니까 뭐라고 나왔냐면,

*빌립보서 2:6,
6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.
본체신데, 하나님과 뭐에 동등됨을 취할 것으로 그 다음에 어떻게 해요. 여기지 아니하시고 이렇게 나와요. 동등한 분인데 동등됨을 취할 것을 당연히 동등함을 취해야 되는데 동등함을 취할 것으로 여기지 아니하시고 안 취하시고 그 말이에요. 이 말씀이 왜 이렇게 중요한가 하면 인간의 대부분의 문제는 하나님과 같아지려고 하는 데서부터 사람의 대부분의 문제가 출발이 된 것입니다. 이것은 사탄이 우리를 유혹하는 것인데, 사탄의 가장 큰 특징은 하나님과 같이 되려고 한 것이에요. 이사의 14장에 뭐라고 나와 있느냐 하면요. ‘지극히 높으신 하나님과 같아지리라’ 하나님과 동등하게 되길 원한다. 아담과 하와가 선악과를 먹은 것도 하나님 같이 되고 싶어서 하나님 같이 되리라. 인간의 바벨탑을 쌓은 것도 하나님처럼 되려고 이스라엘 백성들이 우상숭배한 것도 하나님처럼 되려고 지금도 21세기에 우리는 바벨탑을 쌓으면서 하나님처럼 되고 싶어 가지고 하나님과 같은 키높이를 맞추고 싶어 하는 것이에요.

근데 주님은 하나님과 키 재기를 하기를 원치 않으시고, 하나님과의 동등한 특권 그거 원치 않으시고 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시는 주님의 심정을 깨닫기를 바라는 것이에요. 그러니까 하나님이 주시는 지위와 권세와 특권 모든 것들을 자신을 위하여 사용하지 아니하시고 포기하셨다. 오늘 21세기에 오늘 이 시대에도 극단적인 ai 인공지능 시대, 그 다음에 어떤 유전자 조작, 이런 거 다 우리가 하나님과 동등하려고 하는 데서 파생된 어려움들 아니겠습니까? 주님은 어떻게 하나님과 동등됨을 여기지 하시고 동등됨을 포기하셨는가, 오늘 말씀 본문을 보니까 성육신하셨어요. 하늘의 황태자가 이 땅에 내려오셨어요. 내려오시되 모든 고난과 동등됨을 포기하는 가장 취약한 곳으로 오셨어요. 바로 여인의 태에 여인의 태가 얼마나 연약합니까? 그 여인의 태에 자궁 속으로 오셨어요.

또한 태어나신 곳이 남들이 생각할 때 메시아가 올 때, 왕궁에 오실 것이 아니냐 그래서 동방박사들이 처음에는 헤로도 왕궁을 찾아갔어요. 그런데 거기를 거기서 태어나신 것이 아니라 초라한 마굿간에서, 가축이 사는 여관 정도가 아니라, 마굿간에서 태어나셨어요. 악한 폭군 해롯왕 치하의 땅에서 태어나셨어요. 하나님과 동등된 분이 자신의 유익을 위하여 특권과 권세를 쓰지 않으셔요. 오히려 작위를 비워 종의 형체를 가지셨다. 그야말로 종, 숨 쉬는 짐승, 노예, 둘로 쓰러 오셨다는 것입니다. 그리고 7절에 보니까,

*빌립보서 2:7,
7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고.
-동등됨을 취한 걸 여기지 아니하시고 사람으로 오셔가지고, 사람같이 되셨다고 7절이 이와 같이 성육신을 표현하고 있습니다. 사람같이 되셨다는 것은 인간처럼 보인다는 말이 아니라, 진짜 인간 진짜 사람이 되셨다는 거예요. 같이 되셨다는 말씀은 인간의 감정 수치 고통 절망 인간의 분노 인간의 부끄러움 이 모든 것을 다 당하신 줄로 믿습니다. 어떤 지위와 특권도 없이 주님께서는 완전히 종이 되셨습니다. 이 종대심의 극체가 뭐냐 8절에 뭐라고 나왔냐면,

*빌립보서 2:8,
8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.
-자기를 낮추시고 그 다음에 뭐라고 되어 있습니까? 죽기까지 뭡니까? 복종하셨다 완전히 낮추시고 그래서 이 스토리는 낮아진 스토리요. 어떻게 보면 망한 스토리 믿지 않는 분들이 볼 때는 뭔가, 우리 오늘 이 세상에 많은 사람들은 잘 되고 성한 스토리를 좋아하죠.

한국 사람이 미국 이민 가가지고 아메리칸 드림을 이루었다 또 저 동남아시아 사람들이 한국 와가지고 코리안 드림을 이루었다. 아니면 최소한 개용남 아십니까? 개천에서 용이 났다. 이런 스토리를 우리가 다 좋아하는 것입니다. 예수님은 완전히 반대에요. 유명에서 무명으로, 부자에서 가난한 자로, 하늘의 황태자 존귀한 자가 종이 되신 것입니다. 이런 스토리가 이 세상에서는 별로 가치 있게 여겨지지 않습니다. 사람들은 독립적이고 자수성과 사람들의 이야기를 좋아하기 때문에 요즘 아이들에게 부모님들이 겸손을 가르치고 낮아지는 것을 가르치는 부모는 거의 없습니다. 더더구나 예수님처럼 그 겸손이 고통과 치욕과 십자가의 죽음으로 이어진다면 누가 원하겠습니까? 그런데 그걸 목표로 해서 한 건 아니었는데 그 결과가 뭐냐 오늘 뒤에 보니까 구절에 보니까,

*빌립보서 2:9,
9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사.
-이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주신 줄로 확신합니다. 라는 거예요. 그러니까 아주 그냥 극적으로 낮아지셨는데 극적으로 높아지신 것이에요. 신학적으로는 자기비하, 자기 비움과 자기 비하를 하셨는데 하나님은 극적으로 승귀 예수님을 승(昇)귀(貴)시키셨다. 성귀라는 말이 어려운 말인데 높이시고 높을 승자에다가 귀자는 귀할 귀자 성귀시키셨다 고통스러운 죽음과 굴욕적인 자기비하를 하셨는데 예수님을 높이시고, 하나님 오른편에 우편에 앉게 해주신 줄로 믿습니다. 자 여러분 한번 물어보십시다.

이 땅에서도 우리가 삶을 살아가는 가운데 진짜 순종하고 진짜 낮아지고 이런 걸 하면요. 처음에는 몰라줘도 나중에는 이 마음이 진지하게 통하면 진짜 순종하고 진짜 낮아지는 사람의 눈치를 살피게 되어 있습니다. 이 내용은 알 사람만 알도다. 예 무슨 말인가 어떤 집안에 며느리가 들어왔는데 자기 할 말하고 똑부러진 며느리가 들어왔어요. 그 자기 할 말하고 똑부러진 며느리가 영향이 더 있겠습니까? 아니면 처음에는 좀 억울한데도 불구하고, 조용히 참고 순종하고 겸손한 그 며느리가 더 영향이 있을까요?

겸손한 며느리로 쭉 가면요 결국은 시어머니도 시아버지도 뭐 시누이 할 것 없이 모두가 그 순종자라는 겸손한 그 며느리의 눈치만 슬슬 살피게 돼가지고 진짜 영향력 있는 사람이 되는 것이에요. 아멘도 조금만 하시잖아요. 이런 말 가만히 있으면 가만히 취급한다. 이런 말이 있어요. 이건 세상 사람들이 하는 말이고 우리가 오늘 이 주님의 깊은 진리와 신비를 깨달아가지고, 주님의 겸손과 주님의 거룩한 자기비하를 통하여 하나님이 어떻게 승기시켜 주시는가 이걸 제대로 깨닫게 되면 우리가 이걸 목표로 한 건 아니지만, 이걸 잘하면서 순종하게 될 때 하나님께서 우리를 높여주시는 것이에요. 이것은 제 얘기가 아니고 야고보 사도나 베드로 사도가 야고보 사도가, 4장 10절에 유명한 말씀이 있어요. 크게 우리 합독하겠습니다.

*야고보 4:10,
10주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라.
-아멘 주 앞에서 낮추는 거예요. 우리가 세상 이런 게 아니에요. 주님 때문에 주님의 십자가의 은혜 때문에 우리를 낮추면 남들이 가만히 취급하든 말든 상관이 없이 주님이 우리를 높여 주시리라. 성경적으로 겸손한 자가 강한 이유는 하나님께서 겸손한 자를 높여주시기 때문에 그렇다 이 말이에요. 창조주 하나님이 높여 주신다면 누가 막을 수가 있겠습니까? 제가 한 번씩 우리 다 알자는 사자성어로 인자무적(仁者無敵)이라는 말이 있는데, 주님 앞에서 겸손하면 우리는 겸자무적이 되는 것입니다. 겸자무적이라는 말이 어디 있나, 지금 만든 겁니다. 겸자무적이에요. 그래서 우리 첫 번째는 우리가 죽음을 통과한 분의 조언을 들어보라. 두 번째로는 진짜 겸손한 자에게는 적이 없고 참 평안히 오는 것이다.

II. 두 번째는 진짜 겸손한 자에게는 적이 없고 참 평안히 오는 것이다.

-하지만 오늘 이 시대의 시류는 이 시대의 흐름은 겸손을 싫어합니다. 그런데 예수님은 어떻게 하셨는가, 오늘 말씀한 대로 예수님은 하나님과 동등됨의 권리를 포기하셨다는 것입니다. 여러분, 이걸 오해하면 안 됩니다. 하나님 됨을 포기했다는 말은 아니에요. 예수님은 신성을 갖고 계셨어요. 물 위를 걸으시고, 물로 포도주를 만드시고, 죽은 자를 살리시고, 바람과 바다와 자연도 잔잔케 하시고 그 신성을 갖고 계셨어요. 신성은 없어지는 것이 아니에요.

우리 마치 우리가 우리 인간이 몸을 잃고 있기 때문에 우리는 다 연약한 존재 아닙니까? 우리가 인성을 포기할 수 없듯이 주님은 주님의 신성을 포기할 수 없어요. 그런데 뭘 포기했는가, 신성을 갖고 있는 분이 가질 수 있는 권리를 포기했다 그 말이에요. 하나님 되심을 포기한 건 아니지만, 하나님으로서 누릴 수 있는 권리를 포기하셨다 이 말이에요. 스스로 신성의 위엄과 영광을 포기하신 것이 자기부인 하신 거예요. 자기부인 예수님은 모욕과 수치를 받으실 필요가 없고 죽으실 필요가 없는 분이셨는데, 불평불만 없이 죽임을 당하시고 십자가에 수치를 당하시고, 오죽하면 8절 뒤에 보니까

*빌립보서 2:8,
8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.
-죽기까지 복종하셨으니 곧 뭐에 됐다고요? 십자가의 죽으심이라. 주님은 신성을 가지셨지만 신성으로 누릴 수 있는 권리를 포기하셨기 때문에 어린 시절부터 사람들에게 배척받으시고, 오해받으시고, 친구들에게는 버림받으시고, 제자들에게는 배신당하시고, 침 뱉음과 조롱과 끔찍한 로마군사의 채찍을 받으시고 나중에는 처참하게 벌거벗기심 당하시고, 죄인의 모습으로 사람들에게 뿌림받으신 것처럼 돼가지고 권리를 포기하셨어요. 자 이 말씀을 왜? 오늘 여기에 쓰셨을까? 갈등하고 권사님들끼리 힘들어하고 서로 어려워하고 서로 싸우는 것 때문에 하나 되지 못하고 서로 싸우는 것 때문에 그 문제를 해결하기 위하여 이 말씀을 하는 것입니다.

개인적으로도 여러분들 가운데 우리 모두에게 가족들 간의 서로 주장이 서로 강해서 가족들 간에 서로 싸우는 상황 때문에, 화가 난 나머지 어떤 사람들은 에이 집 나갈 거야. 그리고 어떤 아이들은 에이 교회 안 나가 왜 갑자기 교회까지 들어오는지 모르겠어요. 심지어는 난 다락방 안 나가, 그런 유혹에 빠졌다면 오늘 이 말씀을 잘 기억하시길 바랍니다. 잘 기억하시기 바랍니다. 정말 가족들한테 힘든 분들, 근데 문제는 뭐냐 하면요. 이 말씀을 들어야 할 분은 이 자리에 없어요. 그게 참 시험이에요. 그런데 이 말씀을 안 들어도 될 뿐더러, 또 듣는 거예요. 그래서 주님은 늘 말씀하시잖아요. 있는 자는 더 부화하게 되고 없는 자는 있는 것까지 빼앗긴다고 했어요.

중요한 것은 우리가 기꺼이 상처를 받고, 모욕을 참고, 자기주장 자기 일을 버릴 수 있는 이유는 예수님께서 하나님과 동등하신 분이신데, 동등한 권리를 포기하셨다는 데서 시작이 되는 것이에요. 그래서 우리가 깜짝 놀랄 만한 각성을 가진 진리를 깨달아야 되는데 그것이 뭐냐? 예수님이 취하신 그 자리 동등한 권리를 행사해야 할 그 자리를 하지 않으시고 죽기까지 낮아주시고, 수욕을 당하시고, 모욕을 당하시고, 십자가를 당하신 그 자리가 저와 여러분의 삶에 수많은 갈등과 어려움과 문제가 생겼을 때 그 자리에서 출발해요. 이건 너무나 중요한 것이에요.

저는 지난 40여 년이 넘는 목회 가운데서 수많은 아픔과 수많은 좌절들이 있을 수가 있었어요. 마지막 결론은 뭐냐 하면 모든 것의 해결 방법은 내 주장과 내 의의가 아니라, 예수님이 당하신 그 모욕의 자리, 십자가의 자리, 예수님이 당하신 그 어려움의 자리 그 자리가 문제가 타협이 아니라, 진짜 문제가 해결되는 출발점이 되었다. 이 말이에요. 신앙생활의 모든 갈등과 충돌의 최선의 출발점은 예수님이 당하신 십자가의 수채의 자리가 되어야만 하는 것입니다. 다시요 어렵고 힘들 때마다 주님이 당하신 그 수채의 자리가 우리가 출발해야 할 출발점이라니까요?

여러분, 이것만 생각하면 이 세상의 타협 정도가 아니라 영적인 깊은 은혜의 충만한 기적 같은 해결 방법을 취해 신앙이여 이것이 주님을 섬기는 믿음의 신비한 비밀의 영역이 될 수가 있습니다. 그럴 때 주님이 어떻게 하시는가? 우리가 그걸 목표로 한 건 아닌데 극적으로 우리가 낮아질 때에 주님이 극적으로 높여주시는 것입니다. 9절부터 11절까지 시작,

*빌립보서 2:9-11,
9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사.
10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고.
11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.
-썰번트 둘로스가 되니까. 썰번트 킹이 되게 해주신 것입니다. 설번트 로드가 로드쉽, 부님이 되게 해주신 것입니다. 십자가의 처절한 자리에서 영광스러운 부활을 경험하게 해주시고, 하늘의 승천을 승귀하게 하시고 하늘과 땅에 있는 모든 이름 중에 가장 뛰어난 이름을 가지도록 만들어 주셨습니다. 철저한 자기 비하가 놀라운 거룩한 승귀가 되게 하시고 그야말로 로드가 되게 해주신 것입니다. 주님은 예수 그리스는 우리의 주님이 되시고 그 말을 구약의 제호바 여호와 하나님이 되어 주셨다는 것입니다. 여러분이 로드라는 뜻은 권리를 가졌다는 뜻입니다. 권리를 포기하고 설번트가 되니까. 로드가 되게 해주신 것입니다. 로드(Rord)가 되었다는 말은 두 가지 뜻이 있는데, 하나는 성 캐슬 성을 소유하고 다스리는 권세를 받았다. 하는 뜻이 있고 또 하나는 어떤 것이든 열 수 있는 키를 가졌다 성을 다스리는 권세(權勢)와 부요(富饒)의 창고(倉庫)를 여는 키를 주셨다. 그래서 이것이 있는 사람에게는 웬만한 인생의 어려움을 맞닥뜨려도 여유가 생기고 평안을 허락해 주시는 것이다.

우리의 속에 있는 수많은 자기 의의와 자기주장의 불순물을 처리하면, 하늘나라에 성의 부요를 주시고 하늘나라의 부요의 창고에 문을 열 수 있는 영혼의 놀라운 극적인 부요함을 허락하시는 주님의 이심을 믿어야 하는 것이에요. 그래서 다시 웬만한 어려움에 처해도 우리의 프라이드가 상처받고 우리 자기주장에 상처받고 그런 고통 가운데서도 이 예수님 때문에 참으면 하나님께서 희한하게도 여러분과 저에게 삶의 여유를 주시는 겁니다. 삶의 여유가 있는 사람의 얼굴과 삶의 여유가 없는 사람의 얼굴은 완전히 다른 것입니다. 내가 세상에 평안을 주는데 이 평화는 세상이 주는 것 같지 아니하리라. 여러분 이 그림을 그릴 수 있기를 원합니다.

이 그림은 이 평안과 이 여유와 이 하늘의 부요는 이 세상 사람들은 죽었다 깨어나도 깨달을 수 없는 타협하는 사람들이 깨달을 수 없는 영광스러운 신앙의 부요와 비밀이 되는 겁니다. 오늘 이 내용을 여러분 교리적으로 와 닿으면 안 되는 것이고, 삶의 현장에서 여러분들이 체험하기를 원하는 것입니다. 그래서 오늘 드디어 우리에게 적용하게 하시는 겁니다. 제가 5절의 말씀을 더 강조합니다. 적용이 뭐냐,

III. 너희 안에 이 마음을 품으라.

*빌립보서 2:5,
5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니.
-너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이다. 오늘 설교 제목대로 적용 너의 안에 이 마음을 품으라. 앞으로 여러분들 저와 여러분 어떻게 살아가시겠습니까? 우리의 미래를 어떻게 살아가겠습니까? 어떤 마음으로 일하시기를 원하십니까? 여러분의 실력으로 일할 것입니까? 아니면 그리스도의 마음과 그리스도의 태도로 일할 것입니까?

5절에 다시 한번 너의 안에 이 마음을 품어라 곧 그리스도 예수의 마음이다. 그러니까 예수님의 마음을 품으라 이것이 2인칭 명령형 현재형 복수형으로 되어 있습니다. 한 사람에게만 말씀드리는 것이 아니라 오늘 예배를 드릴 모든 성도들 예외 없이 너희 안에 예수님의 마음을 품어도 되고 안 돼도 되고 하는 곤면한 정도가 아니에요. 이 마음을 안 품으면 안 된다. 이 마음을 꼭 품어야 한다. 그리고 한 번만 품으면 되는 것이 현재형으로 계속해서 품어야 하느니라. 그럴 때 우리의 생각이 우리의 사고와 감정뿐만 아니라 우리의 생각이 온전해지기 시작하는 겁니다.

온전론 할 때 사고의 온전함이라고 했는데, 주님의 이 사고방식 가치관이 우리의 삶에 감정을 이끌고 가는 강력한 열차가 되기를 바라는 겁니다. 이것이 관계가 회복되는 것이에요. 어려움이 생기고 갈등이 있고 다 있을 때마다 오늘 주님께 주신 이 마음 이 사고를 품게 될 때, 그 자리가 주님의 수치 그 자리가 문제 해결을 나가는 출발점이 될 때에 주님은 우리에게 세상 사람들이 알지 못하는 놀라운 평안을 물 붓듯 그래서 앞으로 하나 방법이 있습니다. 막 갈등이 있고 어려울 때 주님의 마음 예수님의 마음, 예수님의 마음, 예수님의 마음, 부부 간의 갈등이 치받을 때 예수님 마음 예수님 마음 겉으로 또 예수님 마음, 예수님 마음,,, 그러지 말고 속으로 예수님 마음 예수님, 마음 예수님, 마음 사랑의 교회 모든 상황 사역 가운데 조금 마음이 힘들 때마다 속으로 예수님 마음 예수님 마음 목자의 심정을 가지고 예수님 마음 예수님 마음 주님의 마음은 신성의 권리가 있었지만 신성은 그대로셨지만 그 권리를 포기하신 그 나자심과 그 십자가 죽기까지 복종하신 그 자리가 우리 모든 사람들의 모든 우리 성도들의 갈등을 치유하는 출발점이 되기를 다시 한번 축원합니다. 속으로 예수님 마음, 예수님 마음, 예수님 마음... 우리 함 해보시겠어요? 예수님 마음 예수님 마음 예수님 세 분만 해보세요. 예수님 마음 예수님 마음 예수님 마음 되겠습니까? 놀라운 일이 벌어질 것입니다. 여러분들의 생애를 목표로 한 건 아니지만, 놀랍게 높여주시고 여유를 갖게 하시고 세상 사람들이 알지 못하는 연말연시에 평안을 주실 것입니다. 할렐루야!!! 가슴에 손을 얹겠습니다. 기도하겠습니다.

♣요약
갈등과 충돌의 시대에 '겸손으로 성육신하신 그리스도'를 따라 하나 되게 하사, 분열의 아픔을 '거룩한 전화위복(해류품)의 기회'로 삼아야 한다. '낮고 낮은 십자가의 모욕과 수치의 자리'가 '모든 고통에서 일어나는 강력한 출발점'이 되어, 주님이 '지극히 높여주시는 겸자무적의 미래'를 확신하며, 우리 사랑의교회가 '예수님의 겸손한 마음'으로 세계복음주의 교회들을 섬길 때, '이 민족의 상처 난 마음'이 치유되고, 전세계에 '하나님의 창조질서'가 온전히 회복되기를 간구해야 한다. 
-갈등과 충돌의 시대에 교만과 자기주장 자기의 일을 처리하는 하나님의 최고의 비밀인 주님의 겸손한 마음으로 이 시대의 아픔과 갈등과 충돌을 해결하기를 간구해야 한다. 우리가 모욕과 수치로 고통당할 때에 예수님께서 고통당하신 십자가의 바로 그 자리에서 내 자기비하와 권리의 포기로 모든 고통을 이기는 극적인 대반전을 감당하는 그 모습 예수님처럼 그렇게 살아가야 한다. 예수님의 겸손한 마음으로 예수님의 마음으로 이민족의 상처난 감정을 품어 치유하는 한국 교회가 될 수 있기를 소망해야 한다.












 

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♣주일예배(주후 2024년 12월 15일)
제목: "정신 줄 놓치지 않는 사명(The Mission that Keeps You Mentally Grounded)
-"예수님은 누구신가? 24번째
말씀: 마태복음 28:18-20
대표기도: 김영석 부목사님(1부)
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*마태복음 28:18-20,
18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.
19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고.
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.
-----

▶우리 정성으로 준비한 찬양대의 찬양을 주님이 기뻐받으신 줄로 확신합니다. 제가 지금 우리 예수님은 누구신가? 시리즈 하고 있는데, 이제 2번 정도 남았습니다. 지난주는 ‘교회를 붙잡고 계시는 예수님’ 기억이 나십니까? 자 뭘 붙잡고 계신다고요? ‘교회를 붙잡고 계신다.’

오늘은 우리에게 ‘대 사명을 주시는 예수님’ 그래서 부제로 제가 제목을 주제는 대사명을 주시는 예수님인데 오늘 설교 제목을 ‘정신 줄을 놓치지 않는 사명’에 대해서 근데 제가 제목을 붙여놓고도 이거 좀 과한 게 아닌가? 과한 게 아닌가, 그런데 앞 예배 마치고 어떤 분들이 목사님 딱 맞는 제목이라고 그래서 위로를 제가 받았습니다. 받았는데 지금 참 마음 지키기가 쉽지 않습니다. 그리고 나라의 모든 상황도 그러고 우리의 삶의 여정도 그러고, 우리가 깨어 있기가 쉽지 않습니다. 오늘 이 말씀이 우리의 마음을 지키는 또 우리의 어떤 사역에 인생에 또 사명에 심을 오늘 좀 이렇게 내 것으로 꽉 붙잡을 수 있도록 은혜주시길 바랍니다.

마음 지키기가 쉽지 않은 이유는 삶은 수고입니다. 인생은 수고입니다. 어떤 분들은 인생은 삶은 계란이라고 그럽니다. 옛날 좀 그런 거 있잖아요. 옛날 유머인데,,, 물이 영어로 뭐냐? 물은 셀프다. 그럽니다. 그러면 또 군만두는 영어로 뭐냐? 서비스다. 그런 얘기합니다. 제가 오늘 하도 답답하니까 제가 이런 얘기를 합니다. 저희는 평소에 잘 안 하잖아요. 안 하는데, 하여튼 우리가 정신 바짝 차리고 오늘 주님께 주신 음성을 듣기를 바랍니다. 삶이 왜 수고냐? 무엇에도 그런 얘기 했잖아요? 인생은 참 수고와 슬픔 뿐이다.

개인적으로도 제가 지난 며칠 전에 우리 우리가 살아가는 참 우리 교회 목사님 같은 하영록 목사님, 우리 여기 말씀 전하고 10월 달에 특새하시고 난 다음에 미국 가서 지금 갑자기 심장이 정지가 와가지고 그래서 이제는 더 이상 어떻게 코마 상태 산소 호흡기로만 연명하셔서, 이제는 이 고통을 이제 정리해야 되겠다고, 우리 손 사모님이 이 산소 호흡기 떼기 전에 내가 목사님한테 먼저 전화해야 되겠다고 제가 그 얘기를 그저께 듣는데, 내가 아!!! 정말 인생이 정말 먹먹하구나!!! 그 가족들을 위해서 기도도 하고 그렇습니다. 삶이란 게요 이게 정말 이게 수고입니다. 민족적으로도 국가도 마찬가지입니다.

지금 나라가 되어 가는 사태에 대해서 성도들끼리도 심지어 집안에서도 생각이 다른 분들이 많습니다. 근데 오늘 이 사태를 여러분, 우리나라의 사태를 겉으로만 드러나는 현상으로 보면 안 됩니다. 이게 영적인 문제입니다. 그러니까 우리가 지금 정신 바짝 차리고 주여, 이 나라를 생명 싸개로 보호하여 주옵소서. 그리고 이 나라는 하나님의 절대 주권 아래에 있을 줄로 믿습니다. 그리고 오늘 이 말씀 듣고 여러분 잘 적용하면, 하나님이 이 나라의 수많은 난제들을 한꺼번에 홍해를 건너듯이 주님이 해결해 주실 것입니다. 예, 믿음입니다.

그리고 여러분 인생은 인생도 어렵고 나라도 어렵지만 사실 우리가 이 땅을 살아가면서 우리의 인생 우리 영적으로 볼 때에 우리들의 본래 우리 영적인 주소와 그리스도인들의 영적인 주소는 땅입니까? 하늘입니까? 우리의 영적 본석이 어디예요. 하늘나라에요. 헤븐, 더 헤븐(The Christian's address is heaven). 홈 애드레스Home address), 그리스도인들의 본래의 주소는 천국입니다. 우리의 본적이 천국입니다. 그래서 천국시민의 라이프스타일이 있어요.

저는 어릴 때 지방에 있다. 서울로 올라와 가지고 18살에 올라와서 저는 뭐 이 신앙적인 어떤 그런 흐름에 쭉 살다가 와 가지고 와 서울 사람 깍쟁이들이에요. 여기는 보니까 앞뒤를 다 살피고 그러더라고요. 아 그러면서 야 인생이 이거 만만하지 않구나! 그리고 자취할 때 혼자 집에 들어가면요 야 타향살이 몇 해던가 손꼽아 헤어보니... 그리고 해는 져서 어두운데 찾아오는 사람 없고 혼자 들어가는데 밝은 달만 쳐다보니 눈물만 흐른다고 눈물 뚝 떨어뜨리고... 이게 뭐냐 하면 지방에서 서울 올라오는데도 이게 맞지가 않는 거에요. 이게 이게 이 라이프 스타일이... 그런데 우리가 우리의 주소는 우리의 주소가 천국 주소예요. 우리는 그리스도인들이라고요. 그런데 세상적인 가치관하고 잘 맞지가 않아요.

우리는 늘 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 이런 사회에서 살아가면서 진짜 그리스도인들이 삶의 현장에서 수많은 부딪힘과 가치관과 기독교 가치로 살아갈 때 갖는 수많은 갈등들이 있다는 것이에요. 그 가운데서도 개인적으로, 국가적으로, 또 영적으로 이런 모든 상황 가운데서도 어떻게 우리가 마음을 지킬 수 있겠는가? 어떻게 우리가 정신줄을 놓치지 않을 수가 있겠는가? 어떻게 깨어있을 수가 있겠는가? 저는 지금 제가 60대 후반으로 제가 지난 삶을 돌이켜 볼 때, 그래도 내가 정신줄을 놓치지 않을 수 있던 이유가 무엇일까? 제가 20살 때 선교단체에서 배운 게 하나 있었어요.

그것이 뭐냐면 연말연시에 꼭 해야 하는 것인데, OAT 카드라는 것을 기록하라. oat는 뭐냐면, o는 오브젝트(Object), a는 엑티비티(Activity), t는 타임 테이블(Timetable), 그러니까 매년 연말연시에 니 인생의 목표가 뭐냐, 니 인생의 사명이 뭐냐, 니 인생의 라이프 골 미션이 뭐냐, 인생 사명이 뭐냐, 그걸 다시 확인하고 그다음에 액티비티는 거기에 준하는 거기에 인생의 라이프타임 미션을 위한 평생의 사명을 위하여 1년 단위로 5년 단위로 10년 단위로 액션 플랜을 어떻게 잡을 것인가? 그리고 마지막 타임 테이블은 뭐냐 하면, 그걸 위하여 매년 매달 매주 어떻게 살아가야 할 것인가?

늘 그렇게 체크한 건 아니지만, 매년 연말연시에는 늘 제가 매달, 매달마다 한 건 아니지만, 연말연시에는 늘 아 내 인생의 목표가 뭔가? 내 인생의 사명이 뭔가? 그래서 흐트림없이 살아야지 집중하고 살아야지, 그 사명에 의하여 액션 플랜을 짜고 그 액션 플랜에 의하여 타임 테이블, 시간표를 지켜나가야 되겠구나. 그러니까 매년 점검하다 보니까 정신줄을 놓치지 않고 한결 같이 그래도 집중하고 지금까지 신앙생활 해온 것이 아닌가 이런 생각이 들었어요. 그러면서 지난 주일날 성경을 읽다가 갑자기 아!!! 이거야. 사사기계 5장이라는 말씀인데요. 사사기 5장 12절에 다 같이 우리 크게 합독하겠습니다.

*사사기 5:12,
12 깰지어다 깰지어다 드보라여 깰지어다 깰지어다 너는 노래할지어다 일어날지어다 바락이여 아비노암의 아들이여 네가 사로잡은 자를 끌고 갈지어다.
-여러분 오늘 이 시간 하나님께서 우리 각자에게 주신 음성으로 사랑의 교회 이 예배에 참석하는 모든 분들, 방송으로 들어오는 모든 분들, 이 시간 마음을 지키고 사명을 지키기 위하여 깰지어다. 성도들 한 분 한 분들이여 깰지어다. 깰지어다. 그걸 위하여 오늘 본문 마태복음의 18장 18절, 또 20절에 있는 말씀, 이 본문은 많이들 들었고 잘 아시는 말씀이고 또 사랑의 교회는 제자훈련하는 교회가 우리 교회에 중요한 사역의 목표이기 때문에 한결같이 46년 동안 이 사역을 해왔기 때문에 제가 맡으면 18장 이 내용은 칼 세미나 세미나 때도 제가 강의를 하기도 하고, 또 제자훈련 할 때, 한 번씩 얘기를 합니다마는 사실 주일 예배 때는 제가 이걸 한 번도 못 했어요. 근데 오늘은 너무 중요한 날이고 이런 날이기 때문에 이 말씀 그동안 좀 준비하고 있다가 오늘 이 말씀을 같이 나누는 거니까, 오늘 이 말씀을 여러분 또 하나 듣는다 이렇게 생각하지 마시고 이 말씀이 여러분들에게 지금 얘기해주신 레마일리스 말씀이 되기를 바랍니다. 자 마태복음 28장 18절부터 20절까지,

*마태복음의 28:18-20,
18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.
19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고.
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.

-특별히 그러므로, 너희는 가서 모든 민족으로 제자를 삼으라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하는 이 말씀을 우리가 신학자들도 그러고 모든 성경학자들이 이건 예수 그리스도의 지상명령(至上命令)이다. 그래요. 무슨 명령이라고요? 근데 가만히 보니까 한자가 땅 지 자가 아니고, 극할 지 자 더 할 수 없는 지극하다 지(至), 할 때 지 자예요. 그러니까 이거는 예수 그리스도의 지상명령이라는 말은 예수님에 더할 수 없는 가장 강력한 가장 시리어러스한 가장 소중한 명령인 줄로 믿습니다. 이거예요. 지상명령이다. 지상명령이다. 그래서 이 말씀이 저에게는 목사 이기기 전에 저에게는 이 말씀이 주님과 나 사이에 이 말씀 붙잡고 평생을 살아오면서 정신 줄 놓치지 아니하고 마음 지키도록 한 중요한 저에게 사명의 말씀이 최고의 말씀이 되었다. 이렇게 말할 수가 있습니다.

그리고 이 사명은 이 사명(使命)의 말씀은 지난 2천년 교회 역사 동안에 예수 믿는 모든 사람들이 어려운 환경에 처했을 때, 또 정신줄 놓고 싶을 때 삶이 흐트러졌을 때, 마음을 지키기 위하여 어떤 경우에도 이 말씀이 그 사람들을 다시 일으켜 세운 말씀인 줄 믿으셔야 되는 것이에요. 무슨 말인가 하면 이 말씀은 어떤 특정한 사람이나 특정한 부류나 특정한 시대에만 국한된 것이 아니고, 모든 것을 초월해가지고 모든 답답한 환경에 있는 사람들에게 영구적이고, 지속적이고, 보편타당한 예외가 없는 강력한 효력을 지녔다고 말할 수가 있어요. 그 이유를 설명할게요. 18절에도,

*마태복음의 28:18,
18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.
19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고.
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.
-모든이라는 말이 예수께 나와르 시대의 하늘과 땅에 뭐예요? 모든 권세를 주었다 나 19절에도 보니까 모든 민족을 제자로 삼는다. 그 다음 20절에도 보니까 모든 것을 가르쳐 지켜야 한다. 그래서 여기 18 19 20절에 보니까 이 모든이라는 말이 히랍어로 파스라고 그러는데 이 파스라는 말이 한국의 말에는 세 번 나온 것 같지만 사실은 네 번 나와 있어요. 그 20절 뒤에 너희와 항상 함께 있으리라 하는 저 말이 항상이란 말이 모든 이란 말이에요. 모든 경우에 함께 있으리라 그 뜻이에요.

따라서 오늘 이 말씀을 여러분들이 받을 때에 모든 경우 모든 사람의 입장에서 모든 환경 환경 가운데서 모든 지역을 막론하고 모든 모든 특정한 시대 특정한 사람이 아니라 2천년 교회 역사 가운데 모든 상황에서 이 말씀은 소통이 되는 것이다. 그래서 이 말씀 다시 한번 지속적이고도 보편타당하고도 영구적인 효력을 가진 말씀이다. 좀 깊이 들어가면 여러분들이나 제가 어떤 환경에도 어떤 상황이 있다. 할지라도, 이 말씀만 제재로 실천하면 그의 인생은 결코 후회가 없고 사명의 사람이 될 수가 있고 정신줄을 놓치지 않을 수가 있다는 것이에요. 혼돈 속에서 이 모든이라는 말씀 속에 혼돈속에서 우리에게 최고의 처방이 될 수가 있다. 첫 번째 적용할 것은 모든 상황에서 사명 이것이 우리의 최고의 처방전이 될 수가 있다. 이 말이에요.

I. 모든 상황에서 사명이 최고의 처방이다.

-자, 무슨 말인가, 어떤 경우에도 우리의 마음을 지키게 해주신다 이렇게 말할 수가 있습니다. 물어보겠습니다. 예수님께서 활동하시던 그 시대에는 그 시대가 지금 우리 상황보다도 예수님 시대가 더 쉬웠겠어요? 더 어려웠겠어요? 어 이건 뭐 답할 수 있죠? 예수님 시대가 지금 우리 때보다도 훨씬 더 어려웠어요. 훨씬 나라도 잃어버려 가지고 로마 제국의 압박이 있었고, 이스라엘 사람들의 삶의 형편에서는 율법주의적이고도 완고하고도 종교적인 고집불통의 사회였어요.

그러니까 정치적으로도 너무 힘들었고, 신앙생활 그런 환경 생태계 자체가 너무 어려웠어요. 또 경제적으로는 매일매일 끼니를 걱정할 정도였어요. 무엇보다도 갈릴리 지역이다. 유다지역이다. 갈라진 사회구조는 그야말로 만인에 대한 만인의 투쟁이었어요. 지금보다도 훨씬 열악한 환경구조였다는 것입니다는 것이에요.

근데 예수님께서 그런 열악한 환경 구조 가운데 정치적인 구호를 가지고 이렇게 하라. 또 어떤 사회적인 이슈에 대해서 이런 훈수를 두라. 이렇게 하라. 또 경제적인 돌파구는 이렇게 마련하면 좋다라고 정치적인 훈수나 경제적인 돌파구나, 사회적인 이슈에 대한 여론 몰이를 하지 않으셨고, 그걸 할 수도 있으셨지만 그렇게 하지 않으시고, 그 방법을 사용하지 않으시고, 정치 경제 사회에 휘둘리지 않으시고, 천년을 내려갈 영원한 해결 방식을 주신 주님이신 줄로 믿으셔야 되는 것이에요. 그게 뭔가 그게 뭔가? 모든 그리스도인들은 반드시 평생을 집중해야 할 사명에 우선순위를 둬라. 그리고 그 사명이 주님이 주시는 최고의 처방이다. 그래서 오늘 저는 이걸 깨닫고 난 다음에 사명이 목숨보다 중요하다. 청년 시절부터 사명이 뭐보다 중요해요. 목숨보다 중요하다 살아서는 충성 죽어서는 영광 사명이 목숨보다 중요하다. 그러면 주님께서 주신 이 사명이 왜 최고의 처방이 될 수가 있을까? 조금 이따 제가 사명의 핵심 말씀드릴 텐데, 왜 이 사명이 최고의 처방이 되는가 이유가 뭔가 오늘 18절에 보니까, 그 혼란한 상황 가운데 지금보다도 훨씬 열악한 당시 고대 근동사회 가운데서 그 어려움 가운데서 왜 혼란한 상황 가운데서 이게 최고의 처방전이 될 수가 있었을까? 그 이유가 18절에 같이 읽겠습니다.

*마태복음 28:18,
18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.
-이게 왜 이렇게 최고의 처방전이 되는가 먼저는 창조주 하나님께 성보 하나님께서 성자 예수 그리스도께 하늘과 땅에 모든 권세를 위임하셨어요. 마찬가지로 오늘 우리가 사명의 목숨보다 중요하다고 믿고 오늘 마태복음, 이 놀라운 이 사명에 대한 마그라카르타, 대헌장이라고 할 수 있는데, 이 대헌장을 우리의 것으로 알고, 금과옥조(金科玉條)처럼 알고, 이걸 여러분들의 사명으로 받는 사람에게는 하나님께서 예수님께 위임하신 그 위임을 오늘 우리들에게도 위임해 주시는 것이에요. 무슨 의미냐 권세를 우리에게 허락해 주시는 것이에요. 우리가 예수를 믿는다는 것은 정말 어마어마한 일이에요.

오늘 이 자리에 계신 분 마음 예배 또 앞으로 예배 다음 다음 예배 다 예배 순서마다 수많은 분들이 오실 터인데 여러분들과 제가 사명받은 자가 되면 창조주 하나님이 성자 예수 그리스도께 위임하신 그 권세를 오늘 각자에게 허락해 주시는 줄로 확신합니다. 이거예요. 그걸 갖는 순간 여러분과 제가 달라지기 시작하는 것이 너무나 놀라운 일이 벌어지는 거예요. 세상에 대단한 사람, 권력자의 자녀가 되는 것도 대단하다고 할 수 있습니다. 그건 비교가 안 되는 우주 만물을 창조하시는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주실 것입니다. 오늘 마태복음에, 마태가 앞에 10장에서 10장 1절에서 뭐라고 얘기하는 이런 말씀을 합니다. 같이 읽겠습니다.

*마태복음에 10:1,
1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라.
-뭘 주셨다고요. 권능을 주시니라. 소위 권세를 위임하셨느니라. 하늘과 땅에 있는 모든 병과 땅에는 권세를 가지시고 약한 것과 땅의 모든 병들과 어려움들을 해결할 수 있는 권능, 하나의 예입니다. 하나의 권세를 주시느라. 우리가 주님으로부터 어떤 권세를 받았습니까? ‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다.’ 이랬어요. 우리가 일반적으로 다 아니까 그냥 흘려버리기가 십상이에요. 아닙니다.

하나님의 자녀가 되는 권세가 얼마나 대단한지, 얼마나 대단한지, 우리가 주님 앞에 기도하면 땅에서도 매면 하늘에서 메이고, 땅에서도 풀면 하늘에서도 풀리는 기도의 권세를 주셨습니다. ‘장로들아 너희 장로들과 함께 기도할 때에 그 수많은 병들이 치유될 수가 있을 것이다.’ 이런 믿음의 그 수준에 따라서 그 병의 치료에 대한 권세도 허락해 주신 것입니다. 무엇보다도 수많은 권세들 가운데서 하나님께서 우리에게 성령의 능력을 받는 권세를 허락해 주셨습니다. 제자를 삼는 권세도 허락해 주셨습니다. 이 권세는 어느 것 하나라도 세상이 줄 수 없는 특별한 권세입니다. 오늘 저와 여러분에게 이 권세를 주신 주님을 찬양하는 것입니다.

근데 그리스도인들 가운데 많은 분들이 이 권세에 대해서 실감을 못하고 있고 잘 몰라요. 이 권세를 피상적으로만 알고 있어요. 만약에 어떤 사람이 요즘은 크루즈 타는 분들이 가끔 있는데, 어떤 사람이 꿈에 그리던 크루즈를 타게 됐어요. 크루즈선을 탔는데 가서 보니까 선상에 가보니까, 그 식사가 너무 음식이 너무 비싸고 좋아 보이는 거예요. 그래 갖고 감히 사 먹지는 못하고, 한쪽 구석에서 집에서 싸온 멸치볶음, 통조림, 빵 인스턴트 이런 식으로 끼니를 떼우세요. 마침내 크루즈 여행이 끝나서 배에서 내렸는데 이분이 궁금한 마음에서 이 크루즈선의 저 비싸 보이는 저 식사는 얼마나 되느냐? 이래 물어보니까 크루즈 탑승권에 식사 가격이 다 포함되어 있습니다. 그리고 뒤집어져 버렸어요. 얼마나 억울하겠습니까?

여러분, 우리 주님께서 우리에게 주시는 이 권세는 크루즈 티켓하고 비교가 안 되는 것이에요. 비교가 안 되는데 우리는 조그마한 바람에도 일희일비(一喜一悲)하면서 들썩들썩하고, 여러분, 정말 여러분은 하나님의 자녀가 되는 권세에 대해서 믿기는 믿고 있습니까? 믿고는 있느냐구요. 믿기는 하느냐고요.

진짜 이거는 세상 폭풍이 불어도 하나님의 자녀의 권세는요 놀라운 것이고, 이걸 여러분들의 것으로 확인하고 체험하기를 바라는 것이에요. 자 이런 얘기를 하면 많은 분들이 그건 열두 제자들이나 받은 것이지. 우리가 어떻게 받습니까? 그럴 때 예수님께서 아니야. 70인도 똑같애. 70인 전도대를 파송하면서 이 권세 위임에 대해 70인 전도대, 누가 보면 십장 구절을 보니까 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님 나라가 너에게 가까이 왔다. 그렇게 말씀하시고 누가복음 10장 17절에 뭐라고 얘기하는가?

*누가복음 10:17,
17 칠십 인이 기뻐하며 돌아와 이르되 주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다.
-아멘, 그 70인들이 우리가 뭐 하겠나 그러니까 아니야. 그러면서 주님께서 말씀하실 때 그 권세를 가지고 주의 이름으로 귀신들도 항복하는 그런 권세를 70인도 받은 줄로 믿습니다. 이거 다 보통 사람들이었어요. 그 70인은 예수님의 권세를 위임받은 보통 사람들이었어요. 따라서 주님이 주시는 그 사명이 내게 주신 사명이라고 생각하는 모든 평범한 장삼이사(張三李四), 필부필부(匹夫匹婦) 보통 우리들에게 주님께서는 이 권세를 주신 줄로 믿으셔야 되실 것이에요. 이 권세를 갖고 말을 하고 이 권세를 가지고 글을 쓰고, 이 권세를 가지고 여러분들이 주신 하나님이 주신 은사를 발휘하면 되는 것입니다. 자 제가 사명은 이 사명은 모든 사람에게 주신 처방전이 된다고 그랬고 두 번째로는 우리에게 적용할 것이 뭐냐면 이 사명의 핵심이 뭔가? 사명의 핵심은 ‘사명의 핵심은 생명을 살리는 제자 삼는 사역’인 줄 믿고 이게 뭐냐 하면,

II. 사명의 핵심은 ‘생명을 살리는 제자 삼는 사역’이다.

-마태복음 18장 18절부터 20절까지 특별히 19절 20절에, 그러므로, 너희는 가서 모든 민족으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령이라면 세례를 베풀고,,, 이건 내가 다 외우니까 안 해줘도 돼요. 뭐 이건 뭐 수십 년 동안,,, 옛날에 모든 모든 모든 민족을 제자로 삼아, 모든 백성을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령이라고 세례를 주고, 내가 너에게 모든 민족을 제자로 삼아,,, 가르쳐 지키게 하라. 이게 뭡니까? 제자훈련의 대헌장인데 예수님의 대사명인데 핵심이 뭐예요? 히랍어의 그 히랍어의 구절은 2, 3절 4,5절이라 있더라도 핵심 동사가 있어요. 여러 내용들이 18절 19절 쭉 나오다 거기에 핵심 주 동사가 있어요.

그것이 뭐냐, 너희는 가서 모든 족속으로, 모든 민족으로, 모든 열방으로 제자를 삼아라는 제자 삼는다는 이 말이 2인칭 복수 명령형이에요. ‘마떼 튜사티’라고 그래 가지고 이거는 지켜도 되고 안 지켜도 되는 것이 아니라 모든 우리 모든 주의 권속들에게 주님께서 이 내용은 예수님 이제 부활하시고 난 다음에 한 7일에서 11일쯤 지나고 난 다음에 주신 예수님 승천하시기 전에 대사명이셨어요. 그러니까 이 사명은 ‘마세투사테’라고 모든 족속으로 제자를 삼아라 제자를 삼으라 라는 이 내용 소위 생명의 역사를 가지고 생명을 살리는 제자를 삼으라는 이것이 주동사예요.

그리고 거기에 너희는 가서 ⓵가라는 말과 그다음에 ⓶세례를 주라는 말과 그다음에 ⓷가르치라는 말과 고잉, 벱타이징, 티칭(Going, Baptising, Teaching), 이라는 이 말은 파티스플 분사형이에요. 분사는 주동사가 아니에요. 분사는 동사처럼 보이지만 동사가 아니고, 분사는 주동사를 꾸미는 것이에요. 무슨 뜻인가, 우리가 왜 가느냐? 왜 선교하고 왜 전도하느냐? 그 이유는 뭐냐 하면 제자를 삼기 위하여,,, 우리가 왜 세례 주느냐? 제자 삼기 위하여,,, 왜 우리가 하나님의 살아있는 말씀을 가르치는가? 제자 삼기 위하여,,, 이것이 핵심이라는 것이에요.

그 당시에 환경 자체가 경제적으로, 정치적으로 그 다음에 사회 구조 자체가 만인에 대한 만인의 투쟁으로 엉망이었습니다. 그런 가운데서도 주님께서는 무슨 정치적인 혼수 두지 않으시고 천년을 갈 2천 년을 갈, 생명을 살리는 제자를 삼는 이 일을 감당하라. 이거지요. 별로 반응도 안 하고 대답도 안 하고 있어요. 제자를 삼으라는 생명을 살리는 제자를 삼는 이것이 주님이 우리에게 가장 우선 순위로 주신 대사명인 줄로 믿습니다. 그래서 저는 이 말씀 듣고 아 바울이 디모데가 충성된 사람을 또 다른 사람을 가르친 것처럼, 주님, 저의 디모데는 어디 있습니까? 제가 제자를 삼고, 양육하고, 키운 그런 사람이 어디에 있습니까? 저의 충성된 사람 어디 있습니까? 아니 내가 또 섬겨야 할 바울은 어디에 있습니까?

이런 식으로 늘 질문을 하면서, 나의 디모데는, 그리고 당시에 초대교회에 안디옥교회 라는 모범생 교회가 있습니다. 이 교회가 세워지고 난 다음에 사회구제, 봉사 이거 하기 전에 예루살렘교회는 사회구제 봉사하다가 교회가 어려워지고, 시험에 들었는데 헬라파 유대파가 시험 들었는데, 안디옥 교회는 아니야. 제사 삼는 것이 우선이야, 그래 가지고 하나님의 말씀을 제사 삼는 것을 통하여 우선적으로 양육하고 가르친 줄로 믿습니다. 저는 우리 교회가 대형교회입니다. 대형교회는 많은 일들이 일어납니다. 소형 교회도 많은 일들이 있지만, 대형 교회는 예를 들어서 우리 교회 암 환자들이 소형 교회보다 훨씬 수십 배로 많습니다. 수많은 어려운 난제들이 있습니다. 그럴 때마다 이 큰 교회를 이 시스템화 해가지고 어떻게 잘 끌고 나갈 것인가?

어떻게 리더십을 갖고 잘 할 것인가? 그것도 필요는 하지만, 그것이 저의 목표가 아니에요. 저의 한결같은 관심은 교회가 커지더라도 어떻게 하면 생명을 살리는 이 제자 삼는 가장 중요한 대사명을, 사랑의 교회 모든 성도들이 이것을 자기에게 주신 주님의 음성으로 알고, 자기에게 주신 하나님의 사명으로 알고, 끝까지 이것을 지켜 나갈 수가 있을 것인가?

이 센스를 어떻게 약화시키지 않을 수가 있겠는가? 우리 교회는 수많은 직분들이 있습니다마는 이 제자를 삼는 직분이야말로, 예를 들어 순정의 역할을 하며 다른 사람 말씀으로 섬기고, 고등부 교사를 하면서 아이들을 가르치고 주일학교 교사를 하면서 아이들을 가르치고 청년대학부 리더들을 하면서 제자 양육을 하는 이것이야말로 사랑의 교회가 끝까지 감당해야 할 가장 우선순위의 사역 1순위다. 이 말이에요. 여기에 대한 담임 목사로서 이 센서를 놓치지 않으려고 어떻게 하면 끝까지 지속해 나갈 수가 있을 것인가? 오늘 수많은 우리 주위에 일어난 일들이 있다할지라도,

지난 천년 2천 년을 내려간 예수님의 우리에게 하락하신 지상사명을 생명을 살리는 제자 삼는 이 일을, 우리 교회나 한국교회가 끝까지 가야할 줄 믿습니다. 이걸 하지 못하도록 이 사회는 수많은 언론 플레이가 있고, 여론전이 있습니다. 당시 1세기 때도 종교 지도자들이 여론전을 펼쳤습니다. 돈을 주고 사람을 시켜가지고, 가짜 뉴스를 퍼뜨리는 전략을 짰습니다. 가짜 뉴스를 가지고 예수님의 십자가의 부활과 복음을 완전히 왜곡하는 엉터리 정보를 만들어냈습니다. 소위 거짓 정보 공장을 민든 것입니다. 거짓 여론을 전달하는 매개체가 필요했는데 예수님 시대 때는 앞에 28장 앞부분에 다 자세히 나와 있습니다.

로마 군인들을 거짓, 거짓을 전달하는 매개체 역할을 로마군인들을 돈을 주고 사가지고, 엉터리 여론을 만들었는데 예수님이 부활하신 것이 진짜가 아니라 제자들이 시체를 훔쳐간 것이다. 이런 식으로 거짓 정보를 전했습니다. 이것이 입에서 입으로, 짧은 시간 내에 예루살렘 전체에 거짓 정보가 퍼져나갔습니다. 골목마다, 시장마다, 심지어 성전 안에도 거짓 정보가 판을 쳤습니다. 그래서 사람들의 마음이 흉흉하기 짝이 없었습니다. 이 상황에서 예수님은 어떻게 반응하셨는가? 또 다른 여론전을 펼치셨는가? 예수님은 그렇게 하지 않으시고 제자들에게 오히려 사명과 비전으로 대사명으로 돌아가라고 하셨습니다. 그리고 오늘 이 시간에도 우리에게 주님이 말씀하고 계시는 것입니다.

이 시간에도 주님 우리에게 말씀하고 계시는 것입니다. 여론도 지나가는 겁니다. 정치도 지나가는 것입니다. 그러나 사명은 영원한 것입니다. 오늘도 이 세상에서 거짓 여론을 만드는 거짓 정보 공장들이 많습니다. 인터넷 앞에 앉아서 거짓 여론을 뻔뻔하게 만드는 양심 없는 사람들이 너무 많이 있습니다.

그렇기 때문에 우리는 어떤 경우에도 시대적 상황에 흔들리지 말고, 예수님 시대에도 거짓 정보 공장이 있음에도 불구하고, 지금보다 훨씬 열악한 상황에도 불구하고, 예수님께서 대사명을 주셨는지를 이해하고, 우리 모두는 끝까지 생명을 살리고 예수님의 지상 명령을 이루는 데, 전력 투구를 해야 할 줄로 믿습니다.

그래서 우리 교회는 한국교회는 역사 앞에서 시대 앞에서 대사명으로 견뎌내야만 하는 것입니다. 생명을 첫 번째는 이 사명이 처방전이 되고, 이 사명의 핵심을 제가 말씀을 드렸고 이제 한 가지 더 말씀드리겠습니다. 이 사명을 지키는 자에게 주시는 놀라운 약속이 있습니다. 놀라운 대사명을 지키려면 놀라운 약속 이게 주님의 방법인데 20절 뒷부분에 뭐라고 되어 있는가,

*마태복음 28:20,
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.
-히브리어 임마누엘, 마태복음은 이 마태가 성령의 감동에 의하여 이 말씀을 기록할 때에 마태복음 마태복음의 1장에서 예수님이 오시는데, 그 이름을 ‘임마누엘’이라 하라 그가 죄인들을 구원하십니다.

임마누엘을 번역한 즉 하나님이 우리와 함께 하신다. 1장에서 임마누엘을 말씀하신 그 마태가 오늘 28장 마지막 부분에 대사명을 지키는 자에게 우리가 성령님을 통하여 예수님을 구세주와 주님으로 고백하는 죄인이 구원받는 이래 하나님의 임마누엘의 역사가 필요합니다. 동시에 이 땅에 수많은 혼란한 상황 가운데서도 우리가 제대로 살아가기 위하여 주님께서 우리가 주신 약속의 말씀이 뭐냐? 대사명을 지키는 자 항상 파스 언제나 함께 하리라. 우리에게는 이 두 가지를 기억해야 되는 것이죠.

사명자의 삶을 살기 위해서 이 하나님의 소위 임재, 하나님이 함께하시는 것 임마누라의 은혜 대사명을 실천하기 위한 하나님의 임재, 우리가 마음 지키고 정신 줄 놓치지 않기 위하여 하나님의 인재가 필요한 것입니다. 처음 제가 말씀을 드린 것처럼 인생의 수많은 환경의 문제, 가치관의 문제, 국가적인 문제 이런 거 앞에서 우리가 도저히 해결할 수 없는 상황 속에서, 아니 여러분들의 결혼 생활 직장 경제 정치 질병 내일에 대한 두려움으로 뜨는 모든 분들이 있을 수가 있어요. 그런데 그 모든 어려움들을 치유할 수 있는 최고의 치유제가 뭔가? “내가 너와 항상 함께 한다.” 하나님의 임재에요. 특별히 누구에게 주시는가? 다시요.

제자 삼는 사람들에게 제자 삼는 큰 사명을 갖는 자들에게 오늘 이 하나님의 임재를 허락해 주시는 것입니다. 우리가 늘 어릴 때 쓰던 영어가 있어요. He is last commission, Is our first concern.
‘주님의 마지막 지상명령은 우리의 첫 번째 관심사입니다.’ last commission, 나의 first concern 이 되면, 주시는 축복이 우리와 함께 임재하시는 것입니다. 순종하다 보면 수많은 문제들을 만나게 되지만 그 모든 문제들이 주님의 임재를 통하여 처리가 되기 시작하는 것이에요.

제가 제자훈련을 하다 보면 별별 사람들이 다 있어요. 별별 환란이 다 있어요. 별별 박해들이 다 있고 오만 일이 일어납니다. 제자훈련생들 가운데 베드로처럼 물에 뛰어들겠다는 사람, 또 야고보 요한처럼 높은 자리에 앉아서 인정받겠다는 사람, 말은 안 해도 속으로 그러니까 겉으로는 뭐 겸손한 것처럼 속으로는 사실 그런 사람들 에 빌립처럼 꼬치꼬치 질문하는 사람들, 열심당 시몬처럼 말도 하지 않고 가만히 속으로 했다가 언젠가는 나라를 뒤집어야지, 사람들 그 마음에 걸린 사람이 도마예요. 도마처럼 꼭 필요한 자리에는 빠지는 사람, 그리고 자기가 빠져놓고 꼭 두 번 반복하게 하는 사람들, 별별 사람들이 다 있어요. 그런데 이 사명을 통한 하나님의 임재를 느끼면요. 성려님께 의존하고 임재를 느끼면 거기에서 온유하고 인내하게 되는 것이에요. 이 사명을 통하여 하나님 임제를 통하여 이 사명을 실천하는 데 있어서 수많은 문제들을 그 임재가 덮어주게 됩니다.

그리고 이 임재에 대한 약속의 말씀을 우리가 확신하고, 은혜를 받으면 일반적으로 담력을 주시고, 담대함도 주시는데 너무나 놀라운 것 하나가 우리에게 주어지는 것이 뭐냐 하면 하나님의 임재를 통하여 사명을 통한 임재를 갖게 되는 것은 끝까지 영적인 신선도를 유지하게 하는 것입니다. 매너리즘에 빠지지 않고 창의력을 가지고 계속 신선도 있게, 계속 프레쉬하게, 그래서 저는 20대 초반에 이 사명을 갖고 지금까지 45년 동안 제가 사역 자 길을 들어서고 난 다음에, 이 사명이 늘 저에게는 우선순위가 되다 보니까 그 사명을 통한 하나님의 임재에 대해 좀 민감해지다 보니까, 어떤 사역도 구닥다리가 아니고, 매너리즘에 빠지자니하고, 훈련도 예배도 특새도 모든 것들이 신선도를 유지할 수 있도록 만들어진 주님을 찬양합니다. 프레쉬... 그래서 제가 영어 단어 가운데 제일 좋아하는 단어를 아시는 분은 알 거예요. 어떤 영어 단어를 좋아하느냐 그대로 프레쉬입니다. 그렇죠. 프레쉬 정도가 아니라 신선도 유지,,,, 지금부터 한 7~8년 전에 사우스아프리카를 제가 그 안에서 운전을 하게 되는데 밤에 한 12시쯤 돼 가지고 운전을 딱 멈추고 깜깜한 밤하늘에 하늘을 보니까 수많은 별들이 막 쏟아져서 내려오는데요. 별이 내려오는 게 아니라 이렇게 보였어요. 보이는데 갑자기 머리를 섬광처럼 팍 치는 게 뭐냐 하면, nf NF,,, 뉴 파운데이션 퍼 뉴 퓨처-New foundation for a New future.) 새로운 미래를 향한 새로운 토대. 수년 전에 우리 교회 목표였잖아요? 새로운 미래를 향한 새로운 토대 그때 한때가 아니라, 늘 주님의 임재를 실감하고 대사명을 가지고 주님의 임재를 느끼는 자에게는 끝까지 창조적인 에너지와 창조력과 영적 신선도를 끝까지 유지하게 해주시는 하나님의 특별한 은혜가 있는 줄 믿으셔야 되는 거예요.

할렐루야!!! 주님이 항상 너와 함께 있음을 확실히 믿는 믿음에는 아주 신선하고 창의적인 방식으로 생명을 살리는 제사 삼는 일을 유지하도록 만들어 주시는 것입니다. 사나이교의 모든 성도들이 생명을 살리는 제자 삼는 사역을 하는 동안에 늘 창의적이고도 늘 신선한 은혜를 유지할 수 있기를 바라는 것입니다.

제가 한 예화를 들고 말씀을 마치겠습니다. 대항해 시대에 14세기, 15세기 대항해 시대에 그때 수백 년 전의 선원들은 그 큰 바다가 대항들이 늘 두려움의 대상이었습니다. 그래서 그 바다 지도 해상지도 그 지도를 해도를 지르는 지도를 제작하면서 늘 두려움이 많아가지고 아직 가보지 않은 그런 광활한 바다를 그리고 거기에 두려움이 많았고 또 들리는 소문도 있고 그러니까 여기는 악마의 터널이야 여기는 귀신의 소굴이야, 여기는 사탄의 터널이야, 여기는 악마의 목구멍이야, 이런 식으로 필리핀 해도 같은 데 이런 데는 지명을 적어놓았어요. 마치 우리가 인생을 항해할 때, 인생 지도 곳곳에 두려움의 집 염려의 장소, 괴로움의 동굴 절망의 골짜기 같은 지명을 나도 모르게 뭐 직접 쓰진 않지만 그렇게 표시하고 있는 것과 비슷하다는 것이에요. 근데 14세기 15세기 시대에 영국의 헨리 5세 때 유명한 항해가였던 설 존 프랭클린이라고 있었어요. 존 프랭클린 경이라 믿음 좋은 분이 있었어요.

그는 믿음의 사람이었기 때문에 그가 해도, 바다 지도를 손에 넣으면 거기에 쓰여있는 악마의 집 귀신의 속을 사탄의 터널 악마의 목구멍 그런 내용들은 다 치워버리고, 거기다 그 대신 뭐를 썼는가 하나님이 계신 곳, 하나님이 임자하신 곳, 오늘 이 땅에 수많은 삶의 여정, 미지의 삶의 바다, 인생의 사명지도 곳곳에, 정치의 불확실성에 두려움의 집과 괴로움의 동굴과 절망의 골짜기란 지명을 온갖 거짓말로 거짓 정보로 새겨놓고 있습니다. 우리가 그런 지명을 보면서 불안해하고 때때로 주저앉아 버릴 것인가? 아니면 그 위에다가 대사명을 지키는 사람이 주시는 주님의 권세와 주님의 임재를 믿고, 예수님이 나와 함께하시는 그 앞으로의 모든 땅들이 임마누엘의 땅이 될 것이라는 이름을 새겨놓을 것인가? ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리’ 라는 약속의 말씀을 올바른 믿음을 가지고 우리가 인생의 항해를 할 수 있기를 바라는 것입니다. 이사야 52장 1절 다 같이 읽고 마무리할 것입니다. 시작,

*이사야 52:1,
1 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 낼지어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례 받지 아니한 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라.

♣요약
-혼란의 시대일수록 올바른 주님이 주시는 사명이 최고의 처방인 줄 믿고, 주님 주신 사명에 최고의 우선순위를 두고, 우리의 마음을 지켜가야 한다. 사명받은 자에게 주신 하늘과 땅의 모든 권세를 믿으며, 우리에게 병 고치는 권세, 용서하는 권세, 제자 삼는 권세, 생명을 살리고 역사를 살리는 권세를 허락해 주시기를 간절히 소원하고, 어떤 상황에도 정신 줄 놓치지 말고 생명을 얻는 제자 삼는 사역에게 집중할 때에 이 땅이 어둠이 빛으로 변하는 놀라운 역사의 전환이 일어날 줄로 믿으며, 홍해를 가르는 기적의 은혜를 주실 것을 기대하며, 큰 사명을 큰 임재의 능력으로 완수하게 하시는 주님의 말씀을 실천하여 지상명령을 이루어가야 한다.







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♧주일예배(주후 2024년 11월 24일)1부-4부 세례식.
제목: "예수님과 연합됨"(In Union with Crist Jesus!)
말씀: 로마서 6:1-4
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님),영광찬양대 외
대표기도: 이순종 부목사님 외
사회: 임병영 부목사님 외

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 6:1~4,
1 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐.
2 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요.
3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐.
4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.
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▶-할렐루야!! 이 시간 우리 모두에게 열린 마음 또 열린 귀를 주셔 가지고 오늘 모두에게 다 우리 성도들 모두가 다 눈열고 귀 열어서 살아계신 주님의 음성을 듣기를 바랍니다. 저는 도구이지만 또 우리가 함께 이 학습과 세례식을 거행하면서 너무나 영광스러웠습니다. 2천년 교회 역사는 영광스러운 것입니다. 세상 정부는 왔다갔다 해도, 하나님의 교회는 영원한 것입니다.

오늘 409명, 우리 학습, 세례를 받게 되었는데, 우리를 세례받은 분들이 대부분이시고, 또 많은 분들이 학습세례를 받으시는데 성 어거스틴은 이 세례를 뭐라고 말씀하는가? 하면,

◇세례는 눈으로 볼 수 있는 하나님의 말씀이다 -성 어거스틴-
-세례는 눈으로 볼 수 있는 하나님의 뭐예요? 말씀이다. 오늘 이 예배에 참여하시면서 눈으로 보는 하나님의 말씀을 체험하기를 바라는 것이에요. 그리고 오늘 평소보다 제가 시간을 짧게 집중해서 말씀을 드릴 테니까, 정말 눈 열고 귀어로 주님의 음성을 듣기를 바랍니다. 오늘 말씀에 제목은 세례는 눈으로 보는 하나님 말씀이라고 그랬는데, 주님과 연합된 거에 대해서 주님과 내가 어떻게 연합되었는가 여기에 대해서 좀 말씀을 집중하겠습니다. 오늘 3절에 보니까, 본문에 뭐라고 나와 있냐면,

*로마서 6:3,
3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐.
-무릇 크리스도 예수와 합하여 뭘 받은 우리는, 세례를 받은 우리란 세례를 우리 이미 받았던지 오늘 받으실 텐데 예술인과 세례를 만든다. 무슨 뜻인가 하면, 예수님과 합하여 세례를 받는다. 그 뜻이에요. 그러니까 세례는 주님과 연합된 것을 말씀하시는 거예요. 또 오늘 다 세례받은 여러분들은 우리가 주님과 연합된 것입니다. 연합되었다. 이 세례라는 말이 이 그릭으로, 헬라어로 무슨 뜻인가 하면 밥티죠, 라고 그래요. 밥티조란 말은 여기서 영어로 ‘뱁타이즈(Baptais)’가 나오는데, 이게 정체성이 바뀌었다. 정체성이 바뀌었다. 예를 들어서 흰 옷감이 있는데, 그 흰 옷감에다가 물을 드리는 자주색 물을 들이게 되면 흰 칼라가 자주색 컬러로 바뀌게 되는 겁니다. 그니까 흰 칼라가 자주색으로 정체성이 바뀌게 된 것입니다. 무슨 말이냐 하면, 우리가 예수님을 믿고 예수님과 연합되었다. 그랬을 때 예수님의 색깔을 내게 염색하는 것이에요. 다시요. 예수님의 색깔이 내 색깔이 되는 것이에요. 그걸 조금 더 구체적으로 어떻게 설명을 했냐면, 4절에서 이와 같이 나와요. 4절에 뭐라고 나왔냐면,

*로마서 6:4,
4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.
-그러므로, 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받으므로, 그와 함께 뭐가 됐습니까? 장사되었다. 우리 육신이 죽는다 육신의 생명이 끝나면 죽는다. 그러지만 예수 믿는 분들은 영적으로 새롭게 거듭났기 때문에, 우리가 오늘 세례를 받는 그 순간 이미 세례받은 그 순간, 예수님의 주구심과 연합이 되는 것이 그래서 예수님의 죽으심과 내 죽으심이 동일한 겁니다.

예수님의 죽으심이 내 죽으심이 되고 예수님의 생명이 내 생명이 되고, 예수님의 의로우심이 내 의가 되는 것이에요. 이게 너무 황송하고, 이해가 안 가는 그런 측면들이 있지만 우리같이 죄성을 지니고 부족한 인생들이 어떻게 예수님의 생명이 내 생명이 되고, 예수님의 죽으심이 내 죽음이, 특별히 예수님의 의가 어떻게 내 의가 되는가, 이건 기가 막힌 것이에요. 그러니까 오늘 다시요. 이 세례는 눈으로 보는 하나님의 뭐라고요? 말씀인데 예수님과 연합되었다는 것은 예수님의 죽으심, 내 죽음, 예수님의 생명 내 생명, 예수님의 거룩이 내 의로, 바뀌게 된다는 겁니다. 밥티죠, 이 색깔이 바뀌는 거예요.

그래서 여러분, 저는 청년 시절에 이 복음을 깨닫고 난 다음에 아 예수님의 십자가의 죽으심이 그 죽으심 내 죽으심이 됐겠구나!!! 그래서 예수님이 십자가에 돌아가실 때, 나도 그 순간 죽는 거구나! 무슨 말인지 모르시겠죠. ♬오주여!!~~~ 내 주여 내 아버지여 이 몸을 사랑하사 생명 주셨네 예수님이 십자가에 못 박기 싫대 이 몸도 그 순간에 죽어 버렸소... 이런 노래는 없어요. 저희들이 만든 거예요. 그냥 예수님이 십자가 돌아가실 때, 이 몸도 그 순간에 죽어버렸소. 이것이 놀라운 ‘주님과의 연합됨’을 말씀하게 되는 것입니다.

그래서 이 예수님의 이 연합이란 건 이 연합을 통하여 무슨 일이 벌어지는가? 예수님의 의가 내 의가 돼 가지고 우리의 연약함과 수치와 부끄러움들이 다 있지만, 뭐라고 돼 있냐면요. ‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 좀 오늘 말씀으로 하면 연합되는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니’ 이거는요 정말 하늘도 놀고 놀라고 땅도 흔들리는 사건이에요.

우리가 연약한 자에게 주님과 연합 때문에 예수님의 죽으심과 부활과 의가 우리 것이 돼 가지고, 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 그 권세가 얼마나 은혜가 있는지 우리 모두가 다 주님과 연합되므로 말미암아 하나님의 은혜에 무한 자원에 참여할 수 있도록 길을 잃어주신 것이에요. 예수님의 권위 예수님께서 우려해 주신 놀라운 특권들을 우리가 받아 누릴 수 있도록 만들어주신 주님을 찬영하는 것이에요. 새로운 새로운 인생의 새로운 단계에 새로운 것이 우리 앞에 펼쳐지게 되는 거예요. 야~~ 세상에 어떤 종교와 비교가 안 되는 것인데 이 땅에는 모든 종교 가운데 그 종교의 창시자와 인격적으로 연합할 것을 제시하는 종교는 기독교 외에는 없어요.

기독교 예수 그로서는 우리가 눈으로 보지 못하지만 우리 속에서 주님과 인격적으로 연합하고 주님과 교제하도록 만들어주시는 것이에요. 그래서 예수님과 합하여 세례를 받는 그 순간 우리의 과거는 죽고, 예수님과 합하여 새롭게 소생되는 것입니다. 미래의 이력서를 쓰게 되고, 그리고 심지어 에베소서에 보면 우리로 하여금 거룩하고 흠이 없게 하시고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 여정하셔 가지고 우리를 택하시고 새로운 신분을 만들어 주셨다는 거예요. 어마어마한 사건이야. 본래 우리는 죄 때문에 우리가 병이 들어 가지고 영적으로 병이 들어 가지고 누더기 차림이었어요. 그런데 예수님께 나올 때 예수님은 우리를 새로운 신분 만들어 주시고, 새로운 의회의 옷을 입혀주시고, 우리를 외롭게 하시고 새로운 신분으로 만들어 주셨어요.

주님과 함께 우리가 무한하신 의존과 순종을 무한하신 자원에 참여할 수 있도록, 오죽하면 오죽하면 어떤 분이 그래서 예수 맺게 되는 것은 프럼 프리즌 투 프레이즈(From prison to praises!), 감옥에서 나와 가지고 찬송 생활을 하는 자유인이 되게 된 것이다. -(from prison and becoming a free person who lives a life of praise). 감옥 생활 같은 그런 지독한 삶의 여정 가운데서, 이제는 찬송 생활할 수 있는 새로운 신분으로 바뀌게 된 것이다.

이게 주님과 연합 때문에 의미, 특별히 주님의 의가 내 의가 되어 계신 은혜를 찬양하는 것입니다. 예 주님과 주님과 연합되모로 말미암 그 결과 어떤 일이 벌어졌는가 오늘 6절에 보니까 오늘 본문 6절에 보니까,

*로마서 6:6,
6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니.
-아멘, 예수님과 연합됨으로 나타나는 제일 큰 현상 중의 하나가, 더 이상 죄의 종 노릇을 하지 않는 줄을 확신합니다. 그래서 죄의 종노릇 더 이상 죄 종 노릇 하지 않는다. 이 말은 뭐, 뭐 죄의 종살이 뜻보다도 오늘 우리 식으로 이해할 때는요. 우리가 죄에 대해서 민감해지는 것이에요. 그래서 우리가 죄의 종 노릇을 하지 않는 거예요. 무슨 말이냐면 옛날에는 세례받기 전에는 그냥 뭐 웬만한 죄는 다 그대로 넘어갔어요. 약간 마음의 어떤 어떤 기준이 달라져 가지고, 옛날에는 그냥 다 넘어갔는데 이제는요 남에게 조금 뭐라 그럴까, 남에게 쪼끔 좋지 않은 말을 한다든지 어려운 막 큰 남의 칼 것 같은 얘기를 하면요. 마음이 하루종일 찜찜해요. 안 찜찜해? 안 찜찜한 분들이 이상한 사람들이에요. 예수 믿고 예수 믿고 하나님의 자녀가 된 사람이 남을 함부로 비난하고 남에게 어려운 말을 하고 이렇게 돼 가지고 마음이 평안하다면 그건 정상 아니에요. 마음이 찜찜한 거예요. 그리고 예수 믿고 난 다음에 어 뭐 어떻게 하다가 어떻게 거짓말을 했다. 합시다. 거짓말하고 난 다음에 이런 평강에 임합니까? 예수 안 믿는 세계도 힘들지만, 예수 믿는 세계는 그게 하루 종일 자신을 괴롭히는 거야.

그러니까 좋은 의미에서 죄에 대해서 민감해진 것이에요. 그 이유가 뭔지 압니까 예수님과 연합되므로 말미암아 예수님의 영이 우리 속에 들어오신 것이에요. 예수님의 새 마음을 우리가 얻게 된 것이에요. 예수님의 새 마음을 품게 된 것이죠. 예수님의 새 마음을 품고 예수님과 연합되니까. 이전에는 죄에 대한 어떤 가치 기준 평가 아닌가 이런 것들이 훨씬 더 민감해지고, 훨씬 더 예민해진 것이에요. 그야말로 점점 더 청정실이 돼가는 것입니다. 점점 청정실이 돼 가니까 더 깨끗해지니까 이러면 깨끗한 방에는 오염된 것이 들어오면 표가 납니까? 안 납니까? 평온하죠. 근데 돼지 우리에는, 막 그 더러운 것이 더 들어오면 표가 납니까? 안 들어옵니까? 있는지 없는지 표도 안 나요? 돼지 우리의 돼지 1마리가 더 들어와갖고 막 난리가 나는 거예요. 아무렇지도 않아요. 그런데 깨끗한 데는요 바퀴벌레 하나만 들어와도 힘들어해요.

별 반응도 안 하시고,,,이 죄에 대해서 우리가 예민하면 예민할수록 죄의 종 노릇 하지 아니하고 주님과 더 연합하게 되는 겁니다. 할렐루야!!!~ 그래서 오늘 세례받는 분들에게 이 죄에 대한 예민함을 통하여 여러분들의 마음속에 거룩한 청정실이 회복되기를 원하는 것이에요. 예를 들어서 사랑의 교회나 한국 교회가 지난 12월 27일 날, 우리 차별금지법이다. 동성애다. 이런 거 우리가 반대한다고 그랬을 때, 그냥 우리 무슨 억하심정에서 반대하는 게 아니고, 성경에서 우리 동성애 하는 분들의 한 분 하면 인격은 소중하고, 그분들을 우리가 정말 복음의 능력으로 사랑하고 그러지만, 성경에서 동성애에 대해선 예수님은 이거는 잘못된 것이다. 라고 주님이 말씀하셨으니까 우리가 거기에 대해서 다른 사람보다 더 민감하니까 우리가 차별금지법을 반대하는 것이에요.

성소수 인권이라는 그 주장 아래, 우리 아이들이 어릴 때부터 제대로 창조 질서대로 자라지 못하고, 어릴 때부터 질서에 이게 가정을 이룬다든지, 그다음에 하나님의 창조질서 속에 결혼의 축복이라든지. 이런 거 관심이 없게 되면요. 무슨 일이 벌어집니까 대한민국 가정이 다 허물어지게 되는 것이에요. 대한민국 가정이 다 허물어지면 가정에 제대로 서지 않으면 이 나라 장래가 어떻게 되겠습니까? 그래서 하나님께서 은혜를 주셔 가지고 한국 교회 우리 차별금지법에 대한 우리 한국 교회 110만 명이 모이고 유튜버 다 해가 150만 명, 260만 명이 모였는데, 그리고 방송에 이게 체크 안 되는 사람들 다 해외 들어오고 하는 거의 300만 명이 동시에 예배를 드리는 케이스는 없는 거예요. 이 300만 명이 다 어떻게 되냐면, 하나님께서 죄의 종노릇 하지 아니하고 죄에 대해서 민감하게 알려주십시오. 다시 말하면 로마가 왜 망했습니까?

로마, 로마는 그 남색하는 것 때문에,,, 그것 때문에 로마가 막 이런 거 우리가 알게 되니까. 하나님 아버지 여러분들이요. 저는 세상으로부터 부름받은 하나님의 백성들이지만 동시에 세상을 향하여 보냄 받은 소명자가 되는 것이에요.

그러니까 우리 죄에 대해서 민감하게 지면 세상을 향해 보냄 받은 소명자의 삶을 더 잘 살아갈 수 있는 영권을 주시는 것이에요. 그래서 올해 10.27의 은혜가 내년 10.27에는 전 세계가 새로워지게 하여 주십시오. 그렇게 마음을 묻게 되면 하나님께서 우리로 하여금 하나님의 자녀가 된 이 특권과 권세와 능력을 삶을 통하여 확증시켜 주시는 거예요.

할렐루야!!! 예 자 그렇다면 첫째, 우리가 주님과 연합되어 가지고 그 다음에 죄에 대해서 민감해지고, 내 마음을 청정실이 된다면 어떻게 그리 할 수 있을까? 오늘 세례받는 분들은 이미 세례받는 여러분들 우리의 마음을 어떻게 주님과 더 연합시키고 우리가 어떻게 하면 내 마음을 더 청정실로 만들 수 있을까요? 오늘 보니까 뒤에 보니까,

죄와 싸워 우리를 의의 병기로 드리라. 라고 그랬어요. 그러면 죄와 싸우는데 죄와 싸우는 방법이 막 부정적으로 막 그냥 막 맨날 죄가 뭐냐고 막 찾고 막 죄 분석하고 연구하고 막 죄하고 막 고통하고 여러분 그렇게 해갖고는 우리 인간은 다 한계가 있기 때문에 윤리나 이런 거 한계가 있기 때문에, 해결이 잘 안 돼요. 하나님의 더 큰 은혜를 받아야 되는 것이에요. 그러니까 이런 뜻이에요. 위조 지폐 방지를 하기 위하여 위조 지폐만 계속 묵상한다고 위조 지폐가 감별되는 것이 아니라 진짜 지폐가 뭔지를 우리가 계속 손에 달라붙을 정도로 계속 진짜 지폐를 손에 만져봐 가지고 본능적으로 아 진짜가 무엇인지를 터치감으로 알게 되면, 가짜가 구별되는 것처럼,,, 여러분 우리가 가짜 작품은 가짜를 우리가 어떻게 분별합니까?

이게 가짜다 가짜다 가짜다 계속 보면 구별이 안 돼요. 명품이 뭔지, 진품이 뭔지, 명작이 뭔지, 걸작이 뭔지, 계속 보게 되면 우리가 가짜가 뭔지 수준 낮은 것이 무엇인지, 확정하게 되는 것이에요. 무슨 말인가 주님과 연합을 통하여 우리가 죄에 대해서 예민한 이 은혜를 가지고 우리가 살아야 되는데 우리가 어떻게 살아야 할 것인가? 하나님, 하나님 나라의 명작 하나님 나라의 걸작 하나님 나라의 명품이 돼서 눈이 열리게 하여 주십시오. 그게 뭡니까? 하나님이 여러분과 저에게 오늘 세례받는 분들이나 모든 분들에게 하나님의 걸작과 명작과 하나님의 명품을 준비하고 계시는 것이에요.

그래서 오죽하면 여러분 야곱 같은 사람이 있는데, 야곱은 본래 다 뭐 깨끗하고 도덕적으로 다 대단한 사람이 아니에요. 야곱은 다 여러분이나 저나 똑같은 우리와 비슷한 본성을 가진 사람이에요. 근데 야곱의 문제가 어떻게 해결되는가 야곱은 2가지 변곡점이 있었어요. 2가지 극점이 있었어요. 하나는 뭐냐 얍복강가에서 하나님과 씨름했을 때, 큰 씨름하는데 어떻게 씨름하는가? 창세기 32장 26절, 시작,,,

*창세기32:26,
야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다.
-야곱의 관심이 뭐였냐면요 야곱이 자기 부족함을 막 떨어내고 막 고통을 회귀하고 그건 있지만, 야곱에 더 큰 관심은 하나님의 축복인에게 임하게 하여 주십시오. 하나님의 은혜에 귀한 것들을 보게 하여 주십시오. 하나님이 내게 예비하신 것들이 내게 접목되게 도와주시옵소서.

그러니까 저와 여러분이 오늘 이 시간 마음에 서원한 것은 뭐냐면 하나님이 내게 축복하신 것이 무엇인지를 세어보고 하나님의 은혜에 대해서 민감하고, 하나님의 명품 하나님의 걸작 하나님의 명작에 대해서 계속 관심을 갖게 되면, 여러분과 제가 죄에 대해서 영적 청정시를 유지할 수 있다는 사실을 믿으시기를 바라는 것이에요. 그래서 여러분 무엇이 여러분들의 축복이 됩니까? 신앙생활 하면서 무엇이 여러분들에게 주림과 더 연합하도록 만듭니까 많은 분들이 오늘 그래요. ⓵주일 예배가 축복이 된다고 맞습니까? 그럼 이 주일 예배에 대해서 더 마음을 쓰는 거예요. 또 ⓶말씀을 읽을 때, 성경을 읽을 때 축복이 된다면 성경 읽는 데 마음을 더 집중하는 거예요. 그리고 ⓷찬성하는 가운데,,, ‘주사랑 하나 없고 주은의 끝없네 주 본능을 사람이 어찌 알까’,,,, 이 찬성하는 가운데 내 마음이 축복이 되고 은혜가 되고, 참말 하나님의 귀한 은혜들이 하나님의 그 본능과 능력들이 막 내게 와닿는 것이에요. 더 느껴진다면 그 찬송을 더 귀하게 찬양하고 더 내 입술에 고백으로 파수꾼을 세워가지고 찬양으로 엎조리면 되는 것이에요. 어떤 사람들은 우울증이 있을 때 다른 사람을 말씀으로 섬기고 다른 사람을 자 봉사하고 섬기면 우울증이 사라진다 그러면 다른 사람을 섬기고 봉사하는 그 일에 좀 더 관심을 갖게 되면 그것이 내 축복이 되는 것이에요.

한마디로, 능동적으로 하나님이 주신 은혜와 축복에 우리가 더 집중할 때 예수님과 더 연합하게 되고 그 안에 완전히 잠겨서 우리 속에는 오염된 것들을 정리할 수가 있다고 확신합니다. 그리고 오늘 2024년 이 가을에 세례받는 여러분들에게 제가 오늘 선물을 드립니다. 이미 세례 받은 분들에게도 선물 하나 드리고 싶어요. 그것이 뭐냐? 우리에게 진짜 축복이 되는 게 뭘까? 우리에게 진짜 하나님과 연합하는 데 큰 도움이 되는 것이 뭘까? 저는 그건 축복된 하나님의 말씀을 내 마음판에 새기고 늘 확인하고 암송할 때, 하나님께서 그것을 여러분에게 놀라운 축복의 채널로 만들어주시는 것이에요. 그것 때문에 우리가 죄를 이기도록 해 주시고 추님과 연합되어 가지고 하나님의 자녀가 되는 권세와 특권을 더 누리도록 만들어 주시는 것이에요.

달라스 윌라드라는 유명한 신앙 사상가가 있습니다. 한 15년 전쯤 우리 교회 와서 설교도 한번 하시고 그렇게 하셨어요.
이 달라스 윌라드가 뭐라고 얘기하느냐 하면요

"우리가 받은 축복에 대해서도 더 예민해지는 최고의 방법이 성령의 영감으로 이루어진 하나님의 말씀을 암송하는 것이다."
- 달라스 윌라드-

그랬어요. 그래서 그거 아주 재미있는 예를 하나 들었는데 재밌는 표현인데 여러분 나침반 아시죠. 컴패스(compass), 나침반 아시죠? 나침반의 바늘은 어디를 향하고 있습니까? 잘 모르십니까? 나침반의 바늘은 항상 정 북을, north, 북쪽을 향하고 있는 거예요. 그래서 나침반은요, 막 막 우리가 떨어뜨리고 뭐 그다음에 이리저리 놀고 흔들어도, 항상 딱 놓으면 나침반 바늘은 어디를 향한다구요? 북쪽을 향하게 돼요. 북쪽을 뭐 서쪽으로 던지고 동쪽으로 막 이래 돌려놓아도 바늘을 놓는 순간 즉각적으로 나침반은 바늘은 정북 향항으로 돌아가는 것이 성경 암송도 마찬가지예요.

우리가 성경 암송을 하게 되면, 우리의 생각을 성경에 축복과 의례된 생각으로 늘 정 북으로 향하도록 만들어 주시는 것이 성령의 능력과 하나님의 말씀에 능력은 우리의 마음속에 하나님의 말씀에 수레를 타고 임하시는데, 말씀 암송의 강력한 불병거를 타고 임하시는 줄 믿으셔야 되는 것이에요.

그 마음속 여러분들 암송된 거 저는 저는 힘들 때마다 날마다 우리 짐을 지시는 주, 곧 우리 구원의 하나님을 찬성할지로다 그럴 때마다 짐이 있을 때마다, 아 하나님의 날마다 내 짐을 져주시는 것이야 그리고 그 구원의 하나님을 찬성하고, 주사랑 하나 없고 주 은혜 끝없네!!~~ 주권능을 사람이 어찌할까 크고 놀라운 평화가 내게 있네!~~~ 이런 이런 것들이 말씀을 통하여 내게 확정될 때에, 이것이 언젠지 정 북쪽, 그러니까, 나침반의 북쪽으로 하듯이 하나님 축복에 대해서 나침반이 딱 행하도록 만들어주신 그 은혜가 있는 것입니다. 요새는요. 뭐 하면 좀 부족하다고 그럴 때 야 민수기 11장 23절에 뭐라고 나와있느냐 하면,

*민수기11:23,
23 여호와의 손이 짧으냐 네가 이제 내 말이 네게 응하는 여부를 보리라.
-여호와의 손이 짧으냐? 내가 이제 내게 내 말이 내게 응하는 여부를 보리라. 여호와의 손이 짧지 않다 오늘 이 시간 이 말씀이 여러분들에게 잘 새겨진 암송된 말씀처럼, 여러분의 암송으로 여러분의 것이 되기를 바랍니다. 아시겠죠? 그리고 어떤 힘들 때라도, 하나님께서 열왕기하 6장 17절을 보니까,

*열왕기하 6:17,
17 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라.
-불말과 불병가가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라. 그랬어요. 사랑의 교회의 모든 성도는 삶의 여정 속에 불말과 불병거가, 불병거의 은혜가 이 세상에 철병거가 여러분들을 괴롭혔다 할지라도, 하늘의 불병거가 여러분들을 보호해 주실 것이다. 이걸 믿고, 이 말씀에 연합되고, 그렇게 하는 순간, 우리 마음 속의 죄에 대해서도 민감해지고, 주님과 더 연합되게 되는 줄로 믿는 것입니다.

오늘 이 은혜가 오늘 세례받는 모든 분들에게 크고 충만하게 넘치기를 바라고 이리 세례받은 모든 분들에게도 여러분들의 삶에 나침반을 다시 한번 확정시켜 가지고, 이 나침반 붙들고 어떤 경우에도 명품 인생, 걸작 인생, 명작 인생을 살아가기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♣요약
예수님의 죽음이 나의 죽음이 되고, 예수님의 부활이 나의 부활이 되어 예수님의 생명과 연합할 때,  죄를 등지고 축복과 은혜의 삶에 집중하며, 날마다 죄를 막아서는 말씀 암송이 나의 거룩한 방패가 될 때, 삶의 전 영역에서 불말과 불병거로 지켜 주시는 영적 청절실의 은혜를 누려야 한다. 우리 사랑의 교회가 강력한 기도로 미래 이력서를 집필할 때, 2024-10.27 한국교회 연합과 부흥의 공진이 2025-10.27, 세계교회 연합과 부흥의 공진으로 확산되게 간절히 기도하고 준비해야 한다. 

 

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♧주일예배(주후 2024년 11월 17일)
제목: "내 영혼의 기적: 거듭남(My Spiritual Miracle : Born Again)"
-예수님은 누구신가? 시리즈 21번째
말씀: 요한복음 3:1-8
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대
대표기도: 방요한 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님
ㅡㅡㅡㅡ

*요한복음 3:1-8,
1 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라.
2 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다.
3 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.
4 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까.
5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.
6 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니.
7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라.
8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라.
-----
▶지난 1주간 동안 2천 명이 넘는 형제자매들이 예수님을 새로운 생명의 구주로 영접한 것은 너무나 축복이라고 확신합니다. 왜냐하면, 요즘 같은 또 이 강남이 아주 지성적인 곳이고, 똑똑한 곳인데 이 모든 것들을 극복하고 전도가 쉽지 않다고 하는데도 불구하고, 수많은 영혼들이 이렇게 예수님을 구세주으로 영접한 것은 너무나 큰 축복입니다. 할렐루야!!! 우리가 스펄전 목사님 말씀한 대로 자 읽어보겠습니다.


“잃어버린 한 영혼이 구원받는 순간, 하늘의 새 예루살렘 거리는 우리 주 예수 그리고 구세주의 기쁨에 눈물이 강물처럼 흘러넘칠 것이다. 천사들과 이미 앞서간 성도들은 이 기쁨의 강물에서 헤엄치며 즐거워할 것이다.”-찰스 스펄전 목사-


아마 너무나 놀라운 대잔치가 천국에서 열릴 것으로 확신합니다. 저는 오늘 예수님은 누구신가 시리즈 스물한 번째(번째) “내 영혼의 기적:거듭남”에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 오늘 이 내용은 기독교 신앙의 결정적인 소위 디사이시브한 결정적인 내용입니다.

많은 분들이 교회를 다니면서도 거듭남에 대해서 좀 피성적으로, 슈퍼피셜하게 껍데기만 하는 그런 분들이 많이 계시는데, 오늘 이 기독교 신앙의 핵심을 여러분들이 아시길 바라고, 오늘도 지난주 새 생명 축제에 참여하여 기독교 신앙을 갖기를 원하여서 처음 오신 분도 이 자리에 계실 터인데, 오늘 그분들에게 또 우리 모든 이미 예수 믿는 성도들에게 오늘 핵심 진리 또 Born Again, 거듭나면 진리가 여러분들 있기를 바랍니다. 저희 교회는 제자훈련하는 교회고 소그룹을 통해서 순장님들이 계시고, 이렇게 다 계시는데 오늘은 제가 순장 한번 해보겠습니다. 오늘 우리 생명체 공동 제자 훈련을 한번 해 보겠습니다. 싫으세요.

다락방 소그룹 할 때는 스몰 그룹에는 이 귀납법적 질문이 너무 중요하거든요. 그러니까 이제 한 가지, 한 가지 질문도 하고 말씀드릴 때, 여러분들의 오늘 마음으로 좀 확인해 주시면 좋겠어요. 오늘 요한복음 3장 1절에서 뭐 본문은 한 15절까지라고 말할 수 있는데, 여러분 8절까지 읽었습니다마는 여러분 요한법원 3장 16절은 어떤 구절이에요? 지금 다락방 하고 있잖아요. 대답을 빨리 하셔야 돼 요함보면 3장 16절의 어떤 구절이 성경했어요.

*요한복음 3:16,
16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.
-성경이 구약 신약 다 합해서 1189장인데, 1189장 가운데서 제일 중요한 구절이 요암보음 3장 16절이에 하나님 세상을 이처럼 살아가셨다 갓 쏘 러브 더 월드(God so Love World), 이렇게 성경에서 가장 중요한 구절이 나오게 된 오늘 배경이 오늘 이 본문이 자 니고데모라는 어떤 사람이 예수님을 찾아왔어요. 1절 근데 이 니고데모는 어떤 사람인가, 바리스인 중에 니고데라는 사람이 유대인의 뭐예요? 지도자라 4가지 면에서 그는 종교의 지도자였어요. 소위 바리새인이고 경건한 사람이었어요.

*요한복음 3:1,
1 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라.
-그다음에 니고데모는 사회적인 지도자였어요. 그는 산해드린 공회원, 70인밖에 안 되는 산해들인 공예원의 회원이었습니다. 우리 식으로 말하면 국회의원이 본인들이 헌법기관이라고 하는 세 번째로는 지성적으로는요 랍비였어요. 랍비 영어로 레바이,, 그러는데 유대인의 레바이, 유대인의 랍비는 유대 세계에 정치, 경제, 문화, 사회, 교육, 사회 가운데서 최고의 지성인이었어요. 그리고 이것만 몰약(沒藥)과 침향을 100근이나 그냥 기부할 정도로 그 정도의 부자였어요. 한마디로 이 남자는요. 넘사벽 남자야. 그냥 아예 우리가 쳐다보지도 못할, 이런 남자야. 근데 그가 2절에, 밤에 예수께 찾아왔어요.

*요한복음 3:2a,
2 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다.
-왜 밤에 찾아왔을까? 여러 해석이 있지만 보세요. 이분은 유대의 지도자였고 고위층이었어요. 근데 그 당시 예수님은 나이가 30대 초반에 목수 출신 초라한 분이었어요. 유대인의 최고위층이 목수 출신의 초라한 아마 최소한 나이가 40대 중반을 넘었을 것이고, 젊은 사람 젊은 목수 출신의 초라한 사람을 찾아간다 이거 대놓고 내가 간다고 크게 공포할 그런 일은 아니었어요. 그래 밤에 찾아갔어 왜 찾아갔냐 왜 찾아갔냐 오늘 2절 보세요. 2절,

*요한복음 3:2,
2 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다.
-그가 이렇게 얘기합니다. 하나님이 함께하자 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없다. 우선 그가 찾아간 배경은 영적인 고뇌가 너무 큰 거예요. 겉으로는 모든 것이 다 갖추어져 있고, 겉으론 넘사벽 남자라도 그의 영혼을 휩쓸여 있었고, 그의 그의 영혼의 마음은 처절했고, 그런 마음속에 텅 비었고, 공허했고, 소위 강남에 잘나가는 사람들 가운데 겉으로는 다 잘나갔지만 속은 텅텅 비고, 최근에도 어떤 사람이 우리가 잘 아는 분들이 즉 극단적인 선택을 하고, 마음의 목마름과 처절한 공허와 절박한 심정이 너무나 커 가지고 동료들에게 알리고는 싶지 않은 그 일이었지만 영적으로는 그가 행복하지 않았기 때문에, 그의 내면은 고통스러웠기 때문에, 예수님을 밤에 찾아온 거야.

마치 마르틴 루터가 그가 캐돌릭 신부로 사제였지만, 이 믿음의 문제 겉없는 놈의 문제를 해결하려고 하니까 해결이 안 되는 거야. 그래서 그가 계단에서 떼굴떼굴 구르면서 내가 어떻게 하면 거듭날 수 있는가? 나중에 마르틴 루터가 “오직 의인을 믿음으로 살리라” 그걸 ‘소울라 피데, 소울라 스크립트로 말씀을 중심으로 해갖고 오직 내가 믿음으로 살리라. 그 깨닫기 전까지는 마르틴 루터의 영적인 고뇌가 말할 수 없던 것처럼 아니 누구들만 똑같았어요. 그래 와가지고 뭐라고 얘기하느냐 아까 2절 뒤에 이렇게 얘기합니다. “하나님께서 함께 하지 않으시면” 당신이 행하시는 이 뭐예요? 표적을 아무도 할 수 없겠다. 저 말씀에 대하여 예수님께서 아 그래. 너는 표적에 관심이 있구나! 표적이 아니야.

니고데모가 이렇게 얘기한 이유는 오늘 요한복음 3장 앞에, 2장의 물이 포도주 된 사건이 나오고 수많은 유적들이 나오지 않습니까? 그러니까 그 기적과 표적을 보고, 예수님께 찾아왔지만 예수님은 오늘 니고데모의 시선을 완전히 새롭게 돌려주시는 거예요. 너는 표적보고 나왔냐? 그 표적은 이 땅에 육신의 차원이야 표정은 이 땅의 차원이야. 표정은 이 땅에 현상적인 것이야. 이 표정은 이 땅에 물리적인 것이야. 근데 너는 그게 아니라 너는 영적인 눈을 열어야 돼. 영적인 시각을 새롭게 해야 돼 그러면서 3절의 주님 뭐라고 말씀하시는가,

*요한복음 3:3a
3 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.
-이제 너무 중요한 말씀을 합니다. 진실, 예수님이 하신 말씀은 다 진실이지만 그러나 그 진리 가운데도 우리가 정말로 꼭 기억해야 할 진리들, 그게 아멘 아멘 히브리어로 아멘 아멘, 진실로 진실로, 너무나 중요해서 오늘 본문 이 3장 앞부분에만 세 번이나 오늘 3절, 5절, 11절, 진실로, 진실로, 진실로 진실로 진실로 진실로 이거는 너무 중요하기 때문에, 진리 입증 인증 마크예요. 마크 너무너무 중요 그러니까 그다음 줄임말 쓰신 바로 진실로 진정 “사람이 거듭나지 않으면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”

*요한복음 3:3a
3 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.
 -오늘 복음의 진리, 오늘 예수 있는 사람들 가운데 수많은 사람들이 예수 믿는다고 그러지만, 종교인들이 많아요. 교회 안에, 누대를 누리는 신앙을 갖고 기독교를 문화처럼, 하나의 어떤 전통처럼 믿고 있는 분들이 계세요. 그러나 그 모든 것들은 다 하나의 과정이고, 정말 중요한 것은 여러분과 제가 거듭나지 않으면 하늘을 볼 수 없다. 이거예요. 그러니까 오늘 이 말씀이 거듭난다는 말이, 오늘 이 본문의 헬라어로 보면 아노뗑에 대해서 아노 뗀인데 이거는 거듭난다는 것은 위로부터 부어주신다. 이 말이에요. 위로부터 주신다 거듭난다는 말은 여러분과 제가 실력이 있어 가지고 이걸 쟁취하는 것이 아니라, 위로부터 부어주신다. 그래서 기독교는 계시의 종교다 인간이 하나님을 찾는 것이 아니라, 하나님이 우리를 찾아오신 것이다. 그러니까 하나님께서 우리 예수님 예수님이 오늘 니고데모도 막겠다. 너는 물리적인 것 이 땅에 있는 어떤 현상적인 것, 땅의 일을 구하지만 이 거듭남에 관한 것은 표적이 아니라 이건 영적인 거야. 이거는 하늘의 일이야. 이거는 성령 역사하시는 것이야. 이걸 주님께서 이것은 그래서 땅의 일과 하늘의 일. 현상적인 것과 영적인 일. 육신의 일과 성령의 일 이거의 차이야 이걸 니가 깨달아야 돼. 누구 되면 이걸 못 깨달았어요. 땅에 일로 현상적인 일로 육신의 일로 물리적인 일로 깨달아 갖고, 그럼 거듭난다는 말이 아니 사람이 말이지 늙으면 어떻게 다시 날 수 있겠냐고 두 번째 모태에 들어갔다 날 수 있겠냐고,

*요한복음 3:4,
4 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까.
-아 그렇게 니고데모가 얘기를 하는 것입니다. 왜냐하면, 다시 한번 정리하겠습니다. 거듭나면 무슨 일이라고요? 영적인 전적인 거듭나면 전적으로 뭐예요? 영적인 차원에서 이루어지는 것이에요. 근데 리보데모는 이걸 깨닫지 못하고 아 이게 사람이 다시 거듭날려면 다시 들어갔다 나와야 합니까? 우리가 수학을 할 때, 엑스가 있고, 엑스 3승이 있어요. 근데 엑스와 엑스 3승은 더할 수가 없어요. 왜 못다 하는가? 차원이 다르기 때문에, 땅의 일과 하나님의 일에 차원이 다르기 때문에, 땅의 일과 1차원의 세계와 3차원의 세계는 차원이 다르기 때문에, 3차원의 세계와 영적 세계는 차원이 다르기 때문에, 그래서 오늘 이 거듭나면 문제는 철저하게 영적인 차원임을 믿어야 하는 것이에요. 그래서 영의 눈을 열어야만 하는 것입니다. 자 거듭남은 전적으로 영적인 차원에서 이루어지는 것임을 믿어야 합니다.

왜냐하면, 거듭나면 전적으로 영적인 차원의 핵심인 성령 역사시기 때문에 그렇습니다. 그래서 오늘 순원 여러분, 거듭남은 이성적으로, 학문적으로, 상식적으로 돈 많다고 해결될 수 있는 것이 아니에요. 억만금을 가지고 금강산에 들어가고 도 닦는다고 해결되는 것이 아니에요. 당대 최고의 지성인이자 신학적인 신학자였던 니고데모도 이해하지 못한 것처럼, 오늘날도 학식이나 경륜이 높은 사람들도 지성인들도 육적 차원에서는 영적인 차원으로 올라가지 않고서는 결코 이해할 수 없는 것이 거듭남이다. 이 말이에요. 영적 차원의 신비한 거예요. 그래서 신학교 교수님들 가운데서도 이 거듭남에 대해서 이해를 못하는 분도 있어요.

육적 차원으로, 지성적 차원으로, 물리적 차원으로, 현상적 차원으로만 이해하니까, 거듭남은 아노 땐, 위로부터 부어주시는 것이에요. 그래서 거듭남은 육신의 눈이 아니라 하나님의 나라를 보는 영적 눈을 갖는 것이고. 거듭남은 인간의 능력이 아니라 성령의 능력으로 되는 것입니다. 제가 하는 이 말씀은 다 성경적 근거가 다 있어요. 거듭남은 살아있는 하나님의 말씀에 의하여 썩을 육신이 썩지 않을 존재로 다시 태어나는 것이에요. 자 그렇다면

그럼 어떻게 거듭날 수 있나?
그러면 어떻게 거듭날 수 있나 거듭나는 길을 주님이 제시해 너는 지금 표적을 보고 현상적인 것 물리적인 거 이 땅 일만 생각하는데 아니야. 이건 하늘의 일 영적인 일 영원한 것이야 그러면서 구체적으로 뭐 어떻게 거듭나는 것일까? 5절 시작,

*요한복음 3:5,
5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.
-아멘 아멘! 예수께서 대답하시되 다시 진실로 진실로, 사람이 물과 성령으로 거듭나지 않으면 2가지 물과 성령으로만 거듭날 수가 있다. 그래서 영적으로 거듭나야 하늘나라에 들어갈 수가 있다. 그러면 정통신학 해석은 물은 회개(悔改)를 말하고 성령(聖靈)은 성령이세요. 우리가 성령으로 말미암아 예수 그리스도를 구세주와 죽임으로 고백하게 되는 것입니다. 성령으로 말미암아 이 성경에 나타난 사건도 이 성경이 하나님의 무오한 하나님의 말씀으로 이 기적과 진리가 깨달아지는 것이에요. 우리가 창조를 창조하신 분은 법칙을 만들면 법칙을 초월할 수 있는 것이에요. 초자연적의 세계 은혜가 이 성경이 나타나 있는 거예요. 왜냐하면, 우리는 이 땅에는 동물이 아니라, 영적 존재기 때문에 그래서 물과 성령, 근데 이 물은 세례를 의미하고, 뭐 좀 더 깊이 들어가면 신학적으로 ‘핸디아티스 용법이라고 다른 단어를 가지고 하나를 강조한다. 이런 게 있어요. 그게 뭐냐면 물도 성령이고 성령도 성령이다. 크게 보면 그런 거 있습니다마는 성령으로 거듭나지만, 좀 더 구체적으로 물은 세례인데, 세례의 의미는 다음 줄 우리가 세례식을 합니다. 아마 우리 교육 역사상 학습세례 최근에 들어서 거의 거의 400명이 다음 줄 학습 세례를 베풀게 되는데 세례의 핵심은 뭡니까? 세례의 핵심은 회개가 세례의 핵심이에요.

회개가 무슨 뜻인가 세련의 회계를 상징하는데 회계는 뭐냐 나는 영적으로 문제가 있다. 나는 영적으로 행복하지 않다 나는 너무 처절하다 내 영혼은 너무 공허하다 따라서 나는 내 영혼의 문제는 내 힘으로 해결할 수 없고 내 영혼의 문제는 구원자가 오셔서 영혼의 문제를 해결해야만 가능하다. 그걸 깨닫는 것이 회개예요. 그걸 깨닫고 나아가는 것이 세례를 받는 것이에요. 그러니까 영적으로 볼 때 우리는 파산자이고 우리는 영원히 멸망할 수밖에 없고, 우리는 내 힘으론 절대 구원받을 수 없고, 따라서 나는 영적으로 완전히 파산 상태이기 때문에, 주요 내가 파산 상태인 걸 고백합니다.

라는 그것이 회개인 것이에요. 그 내 힘으론 절대로 안 되기 때문에 마치 절벽 위에 큰 큰 낭떨어지의 절벽에 그 조그마한 절벽 떨어졌는데 죽지는 않고 절벽에 그 나무에 내 나뭇가지에 내 몸이 걸려있는 거예요. 지금 떨어져 죽기 직전이야. 그 내 힘으로는 안 돼 누군가 위에서 와서 그 절벽에 걸려있는 나를 딱 집어서 올려야 되는 거예요. 그 나는 떨어져 죽을 수밖에 없는 존재이지만 나를 집어서 올릴 올리 올려야만 가능하다. 내 구원이 가능하다고 믿는 그것이 회개다. 이 말이에요. 절벽에 대롱대롱 매달려 있는 상황에서 위로부터 손이 내려와 가지고 번쩍 들어 올려줘야 하는 상황을 인정하는 것이 회개다 이 말 그리고 이 회개는 양심의 가책과 혼동해서는 안 되는 겁니다.

양심의 가책은 자신의 잘못을 깨닫는 것으로 끝납니다마는 회개는 자신의 잘못이 아 내가 이게 구원자가 필요하다는 차원에서 내가 내 잘못 정도가 내게 하나님 앞에서 내가 범죄를 했다는 깨닫는 순간, 그래서 회개는 자기 절망과 자기 무력함을 선언하고 하나님만이 자신의 소망이라 조망되심을 고백하는 것이 회계다 이 말입니다. 그래서 이상하게도 영혼의 문제가 해결이 안 되면, 세상적으로 아무리 잘 나가두요 그 슬픔이 늘 늘 영혼(靈魂)의 슬픔이 있어요. 뭔가 행복하지가 않아 세상에 잘나가도 강남에 잘 나가도요 그 영혼이 주름져 있어요. 왜냐하면, 영혼의 문제가 해결 안 되고 있으니까 영혼의 문제는 내 이모론 절대 해결할 수 없으니까, 그래서 오늘 이 강남에 수많은 영혼이 주름져 있는 영혼들이 성령의 다리미로 딱 반듯하게 펴지기를 바라는 것이에요. 6절과 7절에서,

*요한복음 3:6-7,
6 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니.
7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라.
-다시 한번 말씀하시는 거예요. 뭐라고 말해요? 육으로 난 것은 뭐예요? 육으로 난 것은 영으로 난 것은 영이다. 너는 육의 차원에서 영의 차원으로 올라가라. 너가 현상적 차원에서, 영적 차원으로 올라가라. 물리적 차원에서 땅의 차원에서 하늘의 차원으로 올라가라. 그래서 너가 이렇게 거듭나야 하겠다는 말을 놀랍게 여기지 말라. 물질 세계와 영의 세계를 다시 확인하시고, 드디어 드디어 8절에 뭐라고 말씀하느냐,

*요한복음 3:8,
8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라.
-바람이 임의로 분다. 성령의 역사도 마치 바람이 임의로 부는 거와 동일하다 아마도 니고데모와 예수님 말씀하시는 그 공간에 바람이 불었던 것 같애. 자 바람 자체는 보지 못한다. 영적인 세계기 때문에, 영의 세계에서 구원이 필요하고 거듭난다는 것은 눈에 보이지는 않는다. 그러나 바람 자체가 있다는 것은 깨닫는다. 바람이 부니까,,, 영의 세계 눈으로 보지는 못하지만 이 거듭나는 우리가 실체적으로 바람이 임의로 불고 우리가 센스를 하는 것처럼, 이걸 깨달을 수가 있는 것이다. 자, 오늘 여기까지 여러분들이 어떻게 보면 이제 중요한 서론, 본론까지 가서 이제 마지막 중요한 결론이 있습니다.

이게 제일 소중한 것인데, 그렇다면 우리가 이 거듭남이라는 것은 회개를 통하여 거듭난다고 그러는데 참된 회개는 어떻게 하는가? 회개는 내 몸을 불사르고 내가 엉엉 울고 그 다음에 막 나 이기 뭐 이 그런 과정도 있겠지만, 저도 그런 과정이 있었어요. 그렇지만 내가 진짜 거듭났다고 느껴졌을 때가 언젠가? 성경에 나타난 수많은 신실한 주의 종들 지난 2천년 우리 초대 신약 교회 이후의 교회 역사에 하나님 앞에서 참되게 거듭났을 때, 거듭난 사람들이 가졌던 공통적인 특징이 무엇인가? 아 하나님이 나를 너무나 사랑하시는데, 내가 이 하나님의 사랑을 제대로 깨닫지 못했구나! 라고 회개할 때에, 그것이 거듭나게 되는 것이에요. 그래서 하나님의 참된 사랑을 깨달아야 참된 회개를 할 수가 있는 것이에요.
“하나님의 참된 사랑을 깨달아야 참된 회개(거듭남)를 할 수 있다”

-오늘 이것 좀 좀 우리가 일반적으로 접근하기와 조금 다른 차원입니다. 다시 한번 우리가 뭘 깨달아야 된다고요. 거듭나려면 하나님의 참된 사랑을 깨달아야 된다. 이 말이에요. 오늘 이 귀한 예배 시간, 오늘 여러분 예배 마치고 라면 식사하러 가실 거죠. 그건 육신의 양식을 드시는 것이고. 오늘 진짜 중요한 영어양식을 드시기를 바라는 겁니다. 그게 뭐냐, 우리가 하나님의 참된 사랑을 깨달아야 거듭날 수가 있다는 것이에요. 이걸 사도바울은 깊이 깨닫고 로마서 5 8절에,

*로마서 5:8,
8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.
-하나님의 참된 사랑은 뭔가? 십자가에서 피 흘리신 그 처절한 사랑을 내 것으로 깨달아야 내 것으로 깨달아야 우리가 회개하고 거듭날 수가 있다. 이 말이에요. 이건 도대체 무슨 말인가, 우리는 지금 예수님 십자가에 달려들어 나를 살아 다 알아요. 그런데 적당히 알면 안 되는 거예요. 무슨 말이냐 하면 누가 나를 위해 돌아가셨는가? 누가 나를 사랑하시는가? 창조주 하나님이 나를 사랑하시는 거야. 이해가 안 가지만 이해가 안 가지만 죄인인 나를 위하여 십자가의 처절한 고통과 피를 흘리심으로 말미암아 나를 사랑하시는 것이에요. 여러분, 그 십자가의 사랑과 고통이라는 걸, 우리가 그냥 스쳐 지나가면 안 되는 거예요. 왜 그러냐 우리는 밑천이 우리는 거듭나지 않으면, 육의 사람만으로 끝나면 우리는 영원한 형벌을 받게 돼 있다는 것이에요. 이건 엄청난 문제예요. 여러분 기껏 예수님이 저와 여러분의 육신의 산만을 위하여 그 십자가의 처절한 고통을 당하셨겠어요? 나는 오늘 여기서 영책에 눈을 뜨게 된 거예요.

여러분 앞으로 30년 40년 더 살 수 있고, 어떤 사람은 젊은이들의 6~70년 더 살 수가 있고 인생 100년인데 여러분 예수님께서 여러분들의 인생 100년만을 위하여 그 처절한 십자가의 고통을 주셨겠느냐 이 말이에요. 오늘 우리에게는 우리는 개, 돼지가 아니에요. 여러분 개, 돼지는 이 땅에서 이 땅의 삶으로 끝이야. 성경 어디에도 예수님이 개, 돼지를 위하여 소를 위하여 돌아가셨다는 말이 있어요? 없어요? 없어요. 성경은 우리를 우리 영적 존재인 우리를 육신의 표적과 이 땅에 몰입되어 있는 우리를 영의 눈을 뜨게 하시사 너희들은 육적인 존재가 아니야. 너는 육신의 허물과 제로 있었던 죽은 존재가 아니야. 허물과 제로만 있으면 너는 육신적으로 영원한 형벌을 받아. 영원한 존재 인간만 그런 거야.

그래서 우리 주님께서 기가 막히게 또 뭐냐 하면, 이 땅에 우리가 살아가는 100년을 위해서가 아니라 영원한 형벌을 주님이 내 속에서 받으신 것이에요. 난 여기서 눈물이 나는 거예요. 다시요. 30년 40년 50년 100년을 위하여 주님이 돌아가신 것이 아니고, 우리의 영혼을 위해 주님이 돌아가신 것이에요. 그 주님의 처절한 십자가 있다는 것은 영원한 멸망도 있다는 뜻이에요. 처절한 십자가의 고통이 있다는 것은 지옥이 있다는 사실이에요. 인간은 이 땅에서 삶이 끝이 아니에요. 예수님의 십자가의 사건은 너무나 엄청난 사건이에요. 십자가 피 흘린 처절한 그 사랑은 너무나 놀라운 거에요.

우리 이 땅의 산만을 위해서가 아니라 영혼을 위해서 돌아가신 것이에요. 이 이영적인 눈이 열려 깨달아지는 순간 주님이 그게 너무 소중했기 때문에, 십자의 처절한 고통을 앞에 놓고 그 십자가에 돌아가신 것이에요. 마지막에 “다 이루었다” 테텔레스타의 다 이루었다. 오늘 이걸 육신의 차원이 아니라, 영적인 차원으로 깨달아 가지고 저와 여러분이 십자가 이 사건을 사랑을 받아들일 때, 그때 우리가 비로소 거듭났다 이렇게 얘기하는 것이에요. 우리가 죄를 지어 갖고 범죄해 가지고 형벌을 받는다. 그런 뜻도 있지만, 그러나 그것은 어디까지나 표피적인 것이고. 진짜 중요한 것은 이 죄 문제를 해결하도록 주님께서 처절한 십자가의 사랑을 우리에게 보여주셨는데, 이 십자가의 사랑을 거절했기 때문에 우리가 지옥하는 것이에요.

이 십자가의 사랑을 우리가 거부했기 때문에, 이 십자가의 사랑이 무지하다든지, 이 십자가의 사랑이 우리에게 앞 이 십자가의 사랑을 가지고 우리에게 우리에게 막 이렇게 육박 접근 하시는데, 그걸 우리가 모르고 그걸 거부하고 그걸 반항하고 그걸 무시해서 안 믿고 그럴 때, 우리가 거듭나지 못하는 것이에요. 오늘 이 앱에 참석하신 여러분들이요. 내가 수많은 질문을 주고받고 싶은데 그러나 시간의 제한 때문에 모두의 마음에 아 예수님이 왜 그 처절한 사랑을 십자가를 지셨을까? 우리를 향한 우리의 영원한 멸망을 해결해 주시고요. 주님이 그렇게 하셨구나 그래서 완전한 하나님이 미천한 우리를 사랑하신 줄 믿으셔야 되는 것이에요.

“완전한 하나님이 미천한 우리를 사랑하셨다.”

지옥이 없다면 십자가는 그 의미를 잃는 거예요. 지옥이 없다면 예수님의 십자가는 하나의 과잉 반응이 될 뿐이에요. 이 땅의 삶이 전부인데, 그걸 위해 십자가 돌아가신다 그건 너무나 센스가 아니에요. 그건 너무나 아닌 거예요. 그건 너무나 과한 거예요. 독생자를 이 땅에 보내는 것은 아마 필요가 없을 것입니다. 지옥이 없다면 하나님과 단절되는 십자가의 저주를 주리 받으실 필요가 없는 거예요. 갈라디아서 3장에 13절에 보니까,

*갈라디아서 3:13,
13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라.
-뭐라고 돼 있냐 그레스오께서 우리를 위하여 뭘 받으셨다고 저주를 받으셨다 그런 십자가 있다는 것이 영원한 멸망이 있다는 증거인 줄로 믿으시기 바랍니다.

사랑하는 형제 자매 여러분,
주님은 이 땅에 사랑의 십작으로 우리를 향하여 다가오셨습니다. 그리고 뒤에 17절을 보면, 뭐라고 하는 요한복음 3장 16절 그 유명한 구절을 말씀하시고,

*요한복음 3:17,
17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.
-이를 젖는 저를 믿는 자마다 영원한 생명을 얻게 하려 하심이라. 영원한 삶을 이 사랑을 거절하면 우리는 거듭나지 아니하고, 이 사랑을 받으면 이 사랑을 우리가 그대로 믿으면, 우리는 거듭나게 되는 것입니다. 가롯 유다가 왜 멸망했습니까? 예수님 팔아먹은 가르주다가 왜 망했습니까? 왜? 영원한 형벌을 받았습니까? 가롯유다가 예수님 팔아먹고 은삼십에 팔아먹고, 그래서 큰 게 아니에요. 그것도 나쁜 거지만, 예수님은 가롯유다를 끝까지 사랑해가지고 십자가에 그 팔아먹고 난 다음에 십자가대로 돌아가시면서 저들을 용서해 달라고, 마지막까지 기회를 줬는데 가롯유다는 자기 판단, 자기 정죄, 자기 자기 죄의 그 테두리 안에 들어가 가지고, 거기서 뱅뱅 돌면서 예수님의 십자가 사랑 영적인 문제를 못 본 것이 가르지다 왜 지옥 갔는가? 회개를 못해서 정도 같다. 이 정도가 아니에요. 가롯유다는 십자가의 사랑을 거부했기 때문에, 지옥에 간 것이에요.

여러분, 베드로는 어떻게 구원받았습니까? 베드로도 똑같이 예수님 부인하고 저주까지 했습니다. 예수님 저주까지 했습니다. 아주 잘못입니다. 베드로 어떻게 회복되었습니까? 예수님께서 베드로에게 니가 나를 사랑하느냐? 너가 나를 진짜로 사랑하느냐? 너 정말 나를 사랑하느냐? 주님 내가 주님을 사랑한 주님이십니다. 주님이 베드로 향한 그 사랑을 다시 주님이 베드로를 향한 그 사랑을 베드로가 거부하지 않았기 때문에, 그래서 베드로는 구원받은 것이에요. 오늘 이 자리에서 혹시나 기독교의 깊은 진리를 모르신 분이 계시다면, 오늘 주님의 이 사랑을 거부하는 분이 아무도 없기를 바라는 것입니다. 영적인 차원의 문이 열리면 깨달아질 수가 있다는 것입니다.

어떤 목사님이 날마다 울어요. 왜 우는가? 내가 주님을 더 사랑할 수 없었기 때문에, 주님을 더 사랑하지 못하여 울고 있다는 거예요. 세상에 수많은 눈물이 있어요. 고통이나 상처나 질투나 수치나 절망과 서러움 억울함 때문에 눈물이 있어요. 기쁨과 감격의 눈물도 있어요. 그러나 그리스도인에게는 우리 그리스도인에게는, 세상과 전혀 다른 차원의 눈물이 있습니다. 그게 뭐냐? 주님을 더 사랑하지 못한 눈물이 있는 것입니다.

엄마가 언제 제일 섭섭한가 자식이 생명을 자기 자식을 아예 생명 다해 사랑해 주는데도 자식 고개 바짝 들고, 엄마가 뭐 날 사랑하냐? 엄마가 엄마는 나 사랑하지 않어? 자식들의 그런 반응을 보일 때 엄마의 가슴 무너지는 것이에요. 하나님의 사랑을 거부하고, 여러분 다시 말합니다. 예수님의 십자가는 처절한 십자가의 사랑은 우리 영원한 열멸망의 문제를 해결해 주시는 것이 이 땅에 적당한 것이 아니에요. 성경의 진리 중엔 진리 중의 하나가 누가복음 15장 돌아온 탕자의 얘긴데, 돌아온 탕자는 자기 아버지 밑에 있을 때는 아버지가 잘 아버지가 자기 삶을 구속하고 자유를 없애고 아버지 밑에 있는 것이 불편했어요. 유산 받아 가지고 저 멀리 가 자기 마음대로 허랑방탕 했어요. 근데 보니까 엉망이 자기 삶이 오늘 여기 다 있지만 영혼의 문제를 해결하지 않는 인생은 그 누구도 그 자연스럽게 생긴 자연스럽게 발생하는 인간의 깊은 슬픔을 그 공허를, 그 고뇌를, 그 영적인 어떤 파산 상태를 누구도 해결할 수 없어요.

그 어떤 부자도, 그 어떤 지식인도, 그 어떤 권력자도, 절대로 해결 못해요. 그리스도의 처절한 사랑을 깨닫기 전까지는,,, 그래서 돌아온 당사가 집으로 돌아와 가지고 아버지의 사랑을 제대로 깨닫고, 하니까 아이고 내가 이 아버지의 사랑을 왜 내가 몰랐지? 내가 이 아버지 사랑을 먹으러 내 마음대로 왜 살았지? 나 이제 남은 인생이 아버지 사랑을 깨닫고 이 사랑을 받아들이고 아버지의 자녀답게 살아야지. 라는 고 순간 그 돌아온 탕자는 거듭나게 된 것이 오늘 우리는 죄를 지어서 우리가 영원한 형벌을 받는 것이 아니라, 우리를 향한 이 처절한 십자가의 사랑을 거부하기 때문에 영원한 형벌에 들어가는 것이에요. 오늘 이 사랑 여러분 가지고, 우리 새생명 축제 마치고 이제 지난 어제 그저께 WEA 월드 이벤저리컬 얼라이언스라고 세계복음주의연맹 내년도 10월 27일날 총회를 할려고 어제 다 출범 예배를 드렸는데, 오늘 이 중요한 순간에 한국 교회와 우리 한국 교회 성도들이 이 순전한 그리스도의 십자가의 사랑으로 무장되어 또 성경의 절대적인 진리 성경의 무오성을 믿고, 우리 앞에 있는 수많은 공산사회주의 문화 막시즘 그다음에 뭐예요?

앤티 기독교, 그다음에 이런 상태로 가다가는 무슬림에게 우리가 곧 우리가 따라잡힐 판이야. 지금 이거 20~30년대로 다 따라잡힐 판이에요. 공산주의, 문화 막시즘, 엔티 기독교, 차별금지법 동성애 확산, 이런 것을 이 순전한 복으로 막을 수 있기를 바라는 것입니다. 하나님의 크신 사랑을 깨달으면 우리의 수많은 과오로부터 벗어날 수가 있는 것입니다.

할렐루야!!! 말할수 없는 주의 크신 사랑은 갈보리 십자가 놀라운 사랑이 내게 임했네. 예수님은 오늘 거듭난다는 것은 육신의 차원이 아니라 영적인 차원이야. 그리고 물과 성용으로 특별히 회계를 통한 일을 하게 되신데, 하나님의 사랑을 깨닫지 못한 걸 기억하고, 다시 주님의 사랑을 받아들여 거부하지 아니하고 모두가 다 거듭난 은혜를 갖고 영원한 생명의 역사가 여러분들 모두의 것이 되기를 주님의 이름으로 여러분 축복합니다.

♣요약
우리의 영혼에 거듭남의 기적이 일어난 2.006명의 결신자를 주님께 올려드리며, 진실로 진실로 위로부터 영적인 차원에서 거듭나야 한다. 영원한 형벌과 저주의 지옥을 해결하신 예수님으 처절한 십자가의 사랑을 깨닫고 회개할 때, 대롱대롱 매달린 자기절망과 죄의 절벽에서 주님의 무한 사랑을 받아들여야 한다. 우리 사랑의 교회가 세계복음주의 연맹(WEA)과 함께 세계복음주의의 쇠퇴를 강력하게 막아설 때, 지상명령 성취를 완수하는 전세계적인 부흥으로 비상해야 한다.
-우리 모두에게 주님의 진리가 깨달아져서, 한 명도 우리 가운데 예수님의 이 놀라운 사랑을 거부하는 자가 아무도 없어야 한다. 그 사랑을 우리의 삶에 가장 강력한 은혜로 받아 이 땅에 주신 사명을 은사대로 완수할 수 있어야 하며, 영적으로 성공하는 인생들이 되어야 한다.







 

 

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