◈ 보아스와 야긴 ◈

☆ ♣주일예배(주후 2026년 4월 12일)""(오정현 담임목사님)-서초역 '사랑의교회' ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 12 Apr 2026 07:42:09 +0900

♣주일예배(주후 2026년 4월 12일)-로마서 강해 ⑪)
설교제목 : "복음을 깊이 깨달으면 기쁨이 따라온다(Joy Follows a Deep Understanding of the Gospel)"
성경구절: 로마서 5:1~4
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도:
사회: 임병영 부목사님

설교자 : 오정현 담임목사님
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*로마서 5:1~4,

1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자.
2 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라.
3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를.
4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.
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☆ ♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일) "최악을 최선으로 이루시는 하나님"(폴 칠더스목사님-1부), "힘으로도 능으로도 아니되고 ~"(화종부목사님(초빙))-첫번째 날-사랑의교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 6 Apr 2026 05:31:01 +0900

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-폴 칠더스목사님(1부) -첫번째 날-사랑의교회☆

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-첫째날(1부)

제목: "최악을 최선으로 이루시는 하나님"
말씀: 창세기 1장 1~3
설교자: 풀칠더스 목사님(NAM 하와이열방대학 총장)
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* 창세기 1장 1~3,
1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라
2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라
3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고
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▶하나님은 혼돈과 절망 속에서도 말씀과 성령으로 생명과 질서를 이루시는 분이십니다. 창세기 말씀처럼 예수님은 어둠 가운데 빛을 창조하시며 가장 절망적인 자리에서 새 생명을 주십니다. 우리의 삶이 혼란스러울지라도 하나님은 함께하시며 결코 떠나지 않으십니다. 중요한 것은 가능 여부가 아니라 말씀에 순종하며 한 걸음을 내딛는 것입니다. 가장 최악의 상황 속에서도 하나님의 말씀이 임하면, 성령께서 그것을 이루도록 능력 주시고 역사하십니다.

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-화종부목사님(2부)-첫번째 날-사랑의교회☆

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-첫째날(2부)

제목: "힘으로도 능으로도 아니되고 오직 하나님의 성령으로 되느니라"
말씀: 스가랴 4:1-7
설교자: 화종부 목사님(남서울교회)
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* 스가랴 4:1-7,
1 내게 말하던 천사가 다시 와서 나를 깨우니 마치 자는 사람이 잠에서 깨어난 것 같더라.
2 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 내가 보니 순금 등잔대가 있는데 그 위에는 기름 그릇이 있고 또 그 기름 그릇 위에 일곱 등잔이 있으며 그 기름 그릇 위에 있는 등잔을 위해서 일곱 관이 있고.
3 그 등잔대 곁에 두 감람나무가 있는데 하나는 그 기름 그릇 오른쪽에 있고 하나는 그 왼쪽에 있나이다 하고.
4 내게 말하는 천사에게 물어 이르되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 하니.
5 내게 말하는 천사가 대답하여 이르되 네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐 하므로 내가 대답하되 내 주여 내가 알지 못하나이다 하니.
6 그가 내게 대답하여 이르되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라.
7 큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을지어다 하리라 하셨고.
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▶하나님의 일은 사람의 힘과 능력이 아니라 성령으로 이루어집니다. 순금 등잔대와 두 감람나무의 환상은 교회와 성도가 하나님께로부터 끊임없이 기름을 공급받아 세상을 밝혀야 한다는 것을 의미합니다. 하나님은 성전 건축이 중단된 상황 속에서 스룹바벨을 통해 다시 시작하게 하시며 "이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라"고 말씀하심니다. 우리의 아픔과 문제를 해결하는 능력은 우리에게서 나오는 것이 아니라, 하나님의 영으로부터 나오는 것입니다.

■ 책일는 사람-매주 한 권이번주의 책은 "악마의 속삭임에도 흔들리지 않는 멘탈디자인"이다. -저자 임주리

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 5 Apr 2026 22:45:17 +0900

[악마의 속삭임에도 흔들리지 않는 멘탈디자인]
이 책은 전자책으로 우리 지자체 구청에서 운영하는 전자책이다. 늘 바쁘면 이 책으로라도 대신하는데 이번주는 내가 한가한 시간이 많았기에 이 책을 더 깊이 새기고 싶기도 했고, 나의 시간을 좀 더 성찰하기 위해 읽게 되었다.

-요약
이 책은 우리가 일상 속에서 끊임없이 듣게 되는 부정적인 내면의 목소리, 즉 저자가 말하는 ‘악마의 속삭임’으로부터 벗어나 자신의 마음을 스스로 설계하는 방법을 설명하는 책이다. 사람들은 실패나 실수, 타인의 평가, 과거의 상처 때문에 마음이 쉽게 흔들린다. 그때 우리의 머릿속에서는 “넌 안 돼”, “또 실패할 거야”, “완벽하지 않으면 의미 없어”와 같은 부정적인 메시지가 계속 반복된다.
작가는 이러한 내면의 목소리가 실제 현실이 아니라, 오랫동안 학습된 생각의 습관이라고 말한다.

즉, 우리가 어릴 때 경험한 평가, 사회적 기준, 실패 경험 등이 마음속에 자리 잡아 스스로를 공격하는 목소리가 된 것이다. 이 책의 핵심은 이 목소리를 없애는 것이 아니라, 그것을 알아차리고 다르게 반응하는 것이다. 대부분의 사람은 이런 생각이 떠오르면 그것을 사실처럼 받아들이지만, 저자는 먼저 “지금 내 마음속에서 어떤 메시지가 들리고 있는가?”를 관찰하라고 말한다. 관찰이 시작되는 순간 우리는 그 생각과 자신을 분리할 수 있기 때문이다.

또한 저자는 완벽주의의 위험성을 강조한다. 많은 사람들이 “완벽하게 해야 한다”, “실수하면 안 된다”는 생각 때문에 도전을 포기한다. 그러나 실제로 성장하는 사람들은 완벽함이 아니라 시도와 경험을 통해 배우는 과정을 중요하게 여긴다. 실패는 능력 부족의 증거가 아니라 성장 과정의 일부라는 것이다. 책에서는 마음을 설계하기 위한 여러 실천 방법도 소개한다.

첫째, 자신을 비난하는 말 대신 자기 자신에게 친절한 언어를 사용하라는 것이다. 우리는 다른 사람에게는 위로의 말을 하면서도 자신에게는 지나치게 가혹하다. 그러나 마음의 힘은 스스로를 존중하는 태도에서 나온다.
둘째, 자신의 기준을 스스로 정하라는 것이다. 사람들은 종종 타인의 기대나 사회적 기준에 맞추려고 하다가 자신의 삶을 잃어버린다. 하지만 진정한 안정감은 외부 평가가 아니라 자신이 중요하게 여기는 가치를 따를 때 생긴다.
셋째, 행동을 통해 생각을 바꾸라는 것이다. 많은 사람들이 자신감이 생기면 행동하려 하지만 실제로는 행동이 먼저이고 자신감은 그 결과로 따라온다. 작은 행동 하나라도 시작하면 마음의 구조가 바뀌기 시작한다.

결국 이 책이 말하는 멘탈 디자인은 단순히 긍정적으로 생각하는 것이 아니라, 자신의 마음을 객관적으로 바라보고 원하는 방향으로 훈련하는 과정이다. 마음은 타고난 것이 아니라 설계하고 훈련할 수 있는 것이라는 메시지를 전하고 있다.

이 책의 핵심의 메시지는 부정적인 내면의 목소리는 사실이 아니라 생각의 습관이고, 생각을 그대로 믿지 말고 관찰하라와 완벽함보다 성장과 경험을 선택하라는 것이다. 자기 자신에게 친절한 언어를 사용하며, 행동이 먼저이고 자신감은 그 결과로 따라온다는 것이다. 마음은 설계할 수 있다고 한다.

내가 이 책에서 약간의 특히 인상 깊은 부분은내 마음을 내가 설계할 수 있다는 메시지이다. 우리는 종종 감정과 생각에 끌려다니며 그것이 운명처럼 느껴질 때가 많은 것 같다. 하지만 저자는 우리의 마음이 고정된 것이 아니라, 훈련을 통해 바뀔 수 있는 구조라고 말하는데, 나는 교회 훈련에서 교육과 훈련을 통해 나다움을 많이 변화되었고 진정한 훈련이 나를 많이도 바꾼건 사실이기에 이 책이 너무도 공감이 갔다.

또한 “완벽하지 않아도 괜찮다”는 메시지도 큰 위로를 주었고, 현대 사회는 끊임없이 성과와 완벽함을 요구하지만, 인간은 본래 실수하며 배우는 존재라는 것에 더욱 위로를 느꼈다. 저자는 실수를 부끄러워하기보다 자기 성장의 재료로 사용하라고 말해준다.

특히 마음에 남는 메시지는 이것인데, “당신을 괴롭히는 목소리는 진실이 아니라 오래된 습관일 뿐이다.” 라는 제시가 좋았다. 이 문장은 내가 스스로를 얼마나 자주 오해하고 있는지를 깨닫게 했다.

이 책을 읽으면서 느낀 점은,,, 많은 사람들이나 내 자신의 마음속에서 얼마나 많은 부정적인 생각을 자기 대화를 하고 있는지 깨닫게 되었다. 나는 타인의 말보다도 자기 자신에게 하는 말 때문에 더 큰 상처를 입었다는 생각이 들었다. 하지만 이 책은 그런 상황에서도 희망을 준다. 마음은 운명이 아니라 훈련의 결과이기 때문이다. 생각을 관찰하고, 언어를 바꾸고, 작은 행동을 시작하는 것만으로도 삶의 방향이 달라질 수 있다는 것을 더욱 깊이 알게 되었고 깨달았다. 결국 이 책이 전하는 메시지는 매우 단순하면서도 강력함을 느꼈다. '내 마음의 설계자는 바로 나 자신'이라는 것이 가장 중요하게 느껴진 책이었다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 4월 5일)"어둠 속의 도약(跳躍)"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 5 Apr 2026 07:38:54 +0900

♣주일예배(주후 2026년 04월 05일)-부활주일예배-로마서 강해 ⑩

제목: “어둠 속의 도약(跳躍)”

말씀: 로마서 4:13-25

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)

대표기도: 하상범 부목사님

사회: 임병영 부목사님

설교자: 오정현 담임목사님

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*로마서 4:13-25,

13 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요. 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라.

14 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라.

15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라.

16 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라.

17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라.

18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라.

19 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고.

20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며.

21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니.

22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라.

23 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요

24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라.

25 예수는 우리가 범죄 한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라.

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▶1. 믿음의 능력

1-1. 믿음의 세계

- 본문은 아브라함을 통해 믿음의 본질을 보여줌.

- 아브라함은 의롭게 된 것은 율법이 아닌 하나님이 행하심.

- 본문에서 믿음은 아브라함을 위함이며, 우리를 위함임을 밝힘.

- 우리는 부활 신앙을 믿고, 어려움 속에서 복음을 전함.

- 하나님을 찬양하는 믿음은 하나님의 능력임.

1-2. 아브라함의 믿음

- (중요) 아브라함은 자녀가 없는 노인으로, 하나님의 약속을 믿음.

- 본문에서 '언약'과 '약속'은 같은 말이며, 하나님의 의를 전함.

- 아브라함은 하나님의 말씀을 믿음으로 받아들임.

- 아브라함은 현실의 어려움 속에서도 믿음을 지킴.

- 하나님은 죽은 자를 살리시고, 복음의 능력으로 일하심.

1-3. 상속자 된 믿음

- 상속자는 믿음으로 얻어지는 은혜임.

- 믿음으로 얻어지는 은혜는 재벌 기업의 상속자, 나라의 주인과 같음.

- 아브라함의 믿음은 상속자 된 믿음임.

- 믿음으로 얻어지는 약속은 아브라함을 통해 보여 짐.

- 믿음은 허황된 꿈이 아닌, 현실 문제를 직시한 것임.

2. 믿음의 도약

2-1. 믿음의 현실 직시

- 현실 문제 직시하는 게 믿음의 시작점임.

- 약속을 의심하지 않고, 현실을 직시해야 믿음이 견고해짐.

- 현실 문제를 알고도 믿음이 약해지지 않아야 함.

- 병이 있어도, 이를 알고도 믿음으로 견고해져야 함.

- 우울증도 약속을 믿음으로 올바르게 해석해야 함.

2-2. 믿음의 반응

- 알고도 믿음에 견고해져서 하나님께 영광 돌려야 함.

- (중요) 아브라함은 약속의 말씀을 믿음으로 받아들이고 하나님께 찬양함.

- 약속을 능히 이루실 줄을 확신하고, 어둠 속에 도약해야 함.

- 부활 신앙은 설명되지 않는 어둠 속에서도 믿음을 가짐.

- 약속의 말씀을 의지하고, 하나님이 약속을 지키심을 믿어야 함.

2-3. 믿음의 도약

- 자기 부정의 믿음으로, 보인 대로 살지 않겠다고 신앙의 본능을 뛰어넘어야 함.

- 인간의 본능을 뛰어넘고, 하나님의 약속을 신뢰해야 함.

- 약속을 의심하지 않고, 결과를 계산하지 않아야 함.

- 아브라함이 이삭을 바칠 때, 알고도 점프하는 믿음의 모습을 보임.

- 결과를 보장받지 못하더라도, 믿음으로 신뢰하고 선포하는 것이 중요함.

3. 믿음의 단계

3-1. 자기 부정과 약속의 믿음

- 본능적으로 판단하지 않고 하나님의 약속의 말씀을 믿고 따름.

- 거룩한 자기 부정이란 하나님께 약속의 말씀을 믿는 것임.

- 약속의 말씀을 믿는 수준을 넘어, 약속을 의심하지 않고 내 삶을 던

- 전적으로 내 삶을 하나님께 맡기고 결과를 알지 못하더라도 맡김.

- 약속의 말씀을 믿는 것은 결과를 알 수 없지만, 내 인생의 방향을 하나님의 약속에 맞추겠다는 것임.

3-2. 전적 위탁의 믿음

- 하나님이 약속하신 것을 믿고, 내 삶을 던짐으로써 내 인생의 방향을 하나님의 약속에 맞춤.

- 결과를 알 수 없음을 인정하고, 내 인생의 안테나를 하나님의 언약의 말씀에 고정시킴.

- '바위로 계란을 치는 것은 누구나 아는 것이지만, 어둠 속에서 도약을 통해 계란을 칠 수 있는 신앙의 단계'임.

- 전적 위탁의 믿음을 가질 때, 어둠 속에서 계란을 치는 신앙의 한 단계 올라감.

3-3. 전유물화의 믿음

- 아브라함이 하나님의 약속을 현재 현실로 받아들이고, 미래의 가능성을 현재의 현실로 두지 않음.

- 하나님의 약속을 온전히 내 것으로 받아들이고, 약속의 말씀을 삶의 양식으로 삼는 것임.

- 전유물화 믿음은 미래의 가능성을 현실로 받아들이고, 현재 현실로 삼는 것임.

- (중요) 미래의 일어날 일, 특히 하나님의 약속의 가능성을 현재의 현실로 받아들이는 것이 전유물화 믿음임.

- 예수님은 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 하심.

4. 전유물(專有物)화(化) 믿음

4-1. 믿음의 세 가지 수준

- 우리는 하나님의 말씀을 믿음으로 받아들이고 실천하는 믿음의 수준에 따라 3가지 수준으로 나뉨

- 믿음의 첫 번째 수준은 '아는 것'으로, 현실의 문제를 잘 알고 있는 것을 의미함

- (중요) 두 번째 수준은 '믿는 것'으로, 하나님께서 약속하신 미래의 것을 믿고 있는 것을 의미함

- 세 번째 수준은 '전유물화 믿음'으로, 미래의 언약을 당겨와 이를 이루는 믿음을 의미함

- AI 시대의 부활 신앙의 특징은 미래를 당겨와 이를 이루는 믿음임

4-2. 아브라함의 믿음

- 아브라함은 창세기 18장에서 하나님께 자신의 미래의 아들을 언급하며 믿음으로 하나님의 말씀을 받음.

- 하나님께서 아브라함에게 하신 약속은 현실이 아닌 미래의 것임.

- 아브라함은 모세의 이야기도 잘 알고 있었음.

- 하나님께서 아브라함에게 하신 말씀은 능치 못할 일이 없을 것이라고 아브라함이 믿음.

- 우리가 믿음으로 하나님의 말씀을 받고 실천할 때, 기적과 치유, 능력이 나타남.

4-3. 전유물(專有物)화(化) 믿음의 중요성

- 아브라함을 통해 믿음으로 전적, 위탁, 선포하는 믿음이 중요함.

- 전유물화 믿음은 미래의 언약의 말씀을 당겨와 믿는 것임.

- 이 믿음은 수많은 기적과 치유, 능력으로 나타남.

- 우리 개인뿐 아니라 대한민국의 인천상륙작전 성공에도 기여함.

- 십자가를 통해 여호와께서 능치 못하심을 깨닫는 것이 중요함.

♣요약

-어둠 같은 현실 문제 앞에서도 약속의 말씀에 끝까지 순종하여, 바랄 수 없는 것을 바라는 믿음=알고도 믿는 믿음으로 '영광스러운 도약'을 해야 한다. 본능을 초월하는 자기 부정의 믿음, 결과를 의심하지 않는 전적 위탁의 믿음, 미래의 가능성을 당겨와 내재화하는 전유물(專有物)화(化)의 믿음으로 날마다 기적을 경험하며, 사랑의교회 '제24차봄특새'(4.6-11) 위에 능치 못할 일이 없으신 성령님의 불이 강력하게 떨어지는 경험을 하여야 한다. 부활절에 심은 생명, 대각성에 풍성하게 추수하는 사명형 축복의 플랫폼으로 쓰임 받는 자가 다 되기를 소망한다.

작성자_이향애 집사.

☆ ♣주일예배(2026년 03월 29일)"성경은 무엇을 말하는가?"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 29 Mar 2026 06:42:04 +0900

♣주일예배(주후 2026년 03월 29일)-세례식

제목: 성경은 무엇을 말하는가? <로마서 강해 ⑨>

말씀: 로마서 4:1-8

찬양인도: 쉐키나(이다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)

대표기도: 강대인 부목사님(1부)

사회: 임병영 부목사님(1부)

세례간증:황선호성도(1부)

설교자: 오정현 담임목사님

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“성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라” (로마서 4:3)

가장 중요한 것은 ‘성경이 말하고 있는 것’입니다. 믿음의 조상 아브라함도 연약한 인간이었습니다. 그러나 환경의 변화가 없고 현실은 그대로인데 아브라함은 하나님을 믿었고, 하나님께서는 이것을 의롭게 여기셨습니다. ‘로기조마이’입니다. 이것은 하나님의 의가 우리에게 계좌이체 되었다는 뜻입니다. 하나님은 완벽한 사람을 찾는 것이 아니라 하나님을 믿는 믿음의 사람을 찾고 계십니다. 그리고 그 믿음을 의로 여기십니다. 현실의 문제로 흔들려도 믿음의 방향은 흔들리지 않았고, 누가 이루실 지 알았습니다. 과정은 다 몰라도 결과를 믿는 것입니다. 눈에 보이는 대로 살지 않고 믿음으로 사는 것이지요.

그렇다면 보이지 않는 것들 중에 가장 중요한 것은 무엇일까요? 내가 무엇을 이루는 것이 복이 아니라, 하나님께서 내 죄를 가리시고 의롭다 하시는 것이 가장 큰 복입니다. 의롭다 함을 받기 위해 내 행위가 들어갈 틈이 전혀 없습니다. 하나님께 나아가기만 하면 의롭게 됩니다. 이것이 바로 ‘복음’입니다. 하나님은 착한 사람을 의롭다 하시는데가 아니라, 나쁜 사람을 의롭다 하시는데 전문가이십니다. 마치 수술대 위에 올라가 모든 것을 맡기듯, 전적인 신뢰로 하나님께 나아가는 것이 믿음입니다. 앞으로 평생, 나를 의롭다 여기시는 하나님의 은혜 가운데 살아가시기를 간절히 기도합니다. 살롬

세례간증-황선호성도님-

☆ ♣주일예배(2026년 03월 15일)"이제는 하나님의 의가 나타났으니"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 29 Mar 2026 06:39:43 +0900

♣주일예배(2026년 03월 15일)-<로마서 강해 ⑦>
제목:"이제는 하나님의 의가 나타났으니"
말씀:로마서 3:19-26

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 3:19-26
19우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라.
20그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.
21이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라.
22곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.
23모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니.
24그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.
25이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니.
26곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라.
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“그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라” (로마서 2:1)

이번 주 말씀은 분명한 대상이 정해져 있습니다. 바로 ‘남을 판단하는 사람’입니다. 내 죄에 대해서는 너그럽고 다른 사람에 대해서는 정죄를 하는 자들에게 경고의 말씀을 하고 계십니다. 하나님의 오래 참으심은 회개의 시간을 주시기 위함입니다. 결코 정지된 시간이 아니라 회개를 향해 흐르는 시간입니다. 죄는 중립적이지 않고 자랍니다. 그리고 쌓이면 무뎌지고 굳어집니다. 회개의 기회를 놓치게 됩니다. 죄는 회개로 끝낼 수 있지만 회개하지 않으면 죄가 끝나지 않습니다. 그리고 그 죄가 결국은 나를 죽입니다.

사람은 겉모습으로 판단하지만 하나님은 내면을 살피시고 심판하시기에 그분의 심판은 아주 공평합니다. 그러하기에 진정한 회개를 통해 하나님의 영광과 존귀, 그리고 평강이 임하는 삶을 사시기를 바랍니다.

이런 내로남불을 해결할 수 있는 방법은 왜곡된 자아를 십자가 앞에서 처리하는 ‘대각성’의 은혜를 깨달을 때입니다. 성육신의 십자가 앞으로 나아가 나 뿐만 아니라 우리 공동체와 이 나라 가운데 참된 회개와 대각성이 일어나기를 간절히 기도합니다.

☆ ♣주일예배(2026년 03월 08일)"전적 부패를 깨닫는 것이 은혜의 지름길이다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 29 Mar 2026 06:34:37 +0900

♣주일예배(2026년 03월 08일)
제목:"전적 부패를 깨닫는 것이 은혜의 지름길이다"
말씀: 로마서 3:1-18

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 3:1-18,
1그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐.
2범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라.
3어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐.
4그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라.
5그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐.
6결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요.
7그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍으리요.
8또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 .어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니성하여 그의 영광이 되었다면 어찌 내가 죄인처럼 심판을 받 그들은 정죄 받는 것이 마땅하니라.
9그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라.인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라.
10기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며.
11깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고.
12다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다.
13그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고.
14그 입에는 저주와 악독이 가득하고.
15그 발은 피 흘리는 데 빠른지라.
16파멸과 고생이 그 길에 있어.
17평강의 길을 알지 못하였고.
18그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라.
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“기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다” (로마서 3:10~12)

우리는 모두 죄 아래 있습니다. 성경은 우리 모두가 죄인이라고 말합니다. 내면에서부터 외면까지 그리고 목구멍, 혀, 입술, 입, 발, 눈에 이르기까지 인간의 전 존재가 하나님 앞에서 부패한 상태에 있다는 것입니다. 그러나 전적 부패의 교리를 깨닫는 것이 단지 인간의 비참함을 말하려는 것이 아니라, 예수 그리스도의 보혈이 왜 필요한지를 깨닫게 하기 위함이라는 것을 알게 됩니다. 은혜의 유통 기한이 길어질 수 있습니다.

이것이 얼마나 큰 은혜의 말씀인지요… 죄의 깊이를 아는 자가 보혈의 깊이를 깨닫게 되고 자기 의가 무너진 자리에 하나님의 은혜의 꽃이 핍니다. 광대무변하신 하나님의 은혜에 눈이 열립니다. 바울이 그 시대에 로마서를 기록했다면, 우리는 생명의 복음을 증거하는 ''이 시대의 서울서''를 쓸 수 있기를 바랍니다. 정말 그럴 수 있기를 기도합니다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 03월 22일)"칭의:너무 놀라워 자랑할 것이 없다"-(오정현 담임목사님)-사랑의교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 22 Mar 2026 12:15:46 +0900

♣주일예배(주후 2026년 03월 22일)-<로마서 강해 ⑧>
제목: "칭의:너무 놀라워 자랑할 것이 없다"
말씀: 로마서 3:27-31

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 3:27-31,
27 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라.
28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.
29 하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라.
30 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라.
31 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라.
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‘칭의’란 우리를 의롭다고 불러 주신 것입니다. 우리의 모든 범죄 기록이 사라진 것이고 한 번 의롭게 되면 취소되지 않습니다. 그리고 ‘칭의’는 의의 새옷을 입는 것입니다. 예수 그리스도로 말미암아 구원의 옷, 공의의 겉옷을 입혀 주시는 것이 바로 칭의입니다. 우리의 구원은 먼저 선을 행하고 받은 것이 아니라 의롭다 하심으로 받고, 믿은 사람의 결과가 바로 선을 행하는 것입니다. 그러기에 어떤 공로, 자랑, 비교, 차별이 있을 수 없습니다.

내 죄를 사하심으로 마이너스 인생을 0의 인생으로 회복시키시고, 아름다운 구원의 옷을 입혀 주셔서 100점 인생으로 만들어 주신 분이 예수님이십니다. 그러므로 모든 열등감과 우월의식을 물리치고 예수 그리스도 안에 거하는 삶이 되어야겠습니다.

칭의를 각성함으로써 내면에서 자랑이 사라진 사람이 갖게 되는 것은 첫째로 내가 받은 모든 것이 하나님의 선물이라는 “참 감사”, 둘째로 이 은혜는 내가 감히 감당할 수 없다는 “거룩한 경외감”, 셋째는 나같은 사람을 살리셨다면 나도 다른 사람을 품을 수 있다는 “긍휼의 마음”입니다. 이 놀라운 칭의의 은혜로 구원의 확신을 갖고, 십자가만 자랑하는 복된 삶이 되시기를 기도합니다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 03월 01일)"상대주의와 형식주의를 타파하는 능력"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 2 Mar 2026 17:15:03 +0900

♣주일예배(주후 2026년 03월 01일)

제목: "상대주의와 형식주의를 타파하는 능력"

말씀: 로마서 2:12-29

설교자: 오정현 담임목사님

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*로마서 2:12-29,

12무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라.

13하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니.

14(율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니.

15이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라.

16곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라.

17유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며.

18율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며.

19맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요.

20율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니.

21그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐.

22간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐.

23율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐.

24기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다.

25네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라.

26그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐.

27또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐.

28무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라.

29오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라.

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“그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라” (로마서 2:1)

이번 주 말씀은 분명한 대상이 정해져 있습니다. 바로 ‘남을 판단하는 사람’입니다. 내 죄에 대해서는 너그럽고 다른 사람에 대해서는 정죄를 하는 자들에게 경고의 말씀을 하고 계십니다. 하나님의 오래 참으심은 회개의 시간을 주시기 위함입니다. 결코 정지된 시간이 아니라 회개를 향해 흐르는 시간입니다. 죄는 중립적이지 않고 자랍니다. 그리고 쌓이면 무뎌지고 굳어집니다. 회개의 기회를 놓치게 됩니다. 죄는 회개로 끝낼 수 있지만 회개하지 않으면 죄가 끝나지 않습니다. 그리고 그 죄가 결국은 나를 죽입니다.

사람은 겉모습으로 판단하지만 하나님은 내면을 살피시고 심판하시기에 그분의 심판은 아주 공평합니다. 그러하기에 진정한 회개를 통해 하나님의 영광과 존귀, 그리고 평강이 임하는 삶을 사시기를 바랍니다.

이런 내로남불을 해결할 수 있는 방법은 왜곡된 자아를 십자가 앞에서 처리하는 ‘대각성’의 은혜를 깨달을 때입니다. 성육신의 십자가 앞으로 나아가 나 뿐만 아니라 우리 공동체와 이 나라 가운데 참된 회개와 대각성이 일어나기를 간절히 기도합니다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 02월 22일)"내로남불 인생을 향한 복음"(오정현 담임목사님)-서초역 사랑의 교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 22 Feb 2026 12:21:55 +0900

♣주일예배(주후 2026년 02월 22일)

제목: "내로남불 인생을 향한 복음"

말씀: 로마서 2:1~11

찬양인도: 쉐키나, 할렐루야 찬양대

대표기도: 김건수 장로님

사회: 장단희 부목사님

설교자: 오정현 담임목사님

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*로마서 2:1~11,

1 그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라.

2 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라.

3 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐.

4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐.

5 다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다.

6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

7 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고.

8 오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라.

9 악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며.

10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라.

11 이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라.

ㅡㅡㅡㅡㅡ

☆ ♣주일예배(주후 2026년 02월 15일)"최선을 기다리는 명품신앙"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 15 Feb 2026 10:15:08 +0900

♣주일예배(주후 2026년 02월 15일)-(명절 특별메시지)
제목:최선을 기다리는 명품신앙(A Mature Faith That Waits for God's Best )"
말씀: 룻기 4:13-22절
찬양인도: 쉐키나(이동선 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도: 김영석 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*룻기 4:13-22절
13이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라14여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라.
15이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라.
16나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니.
17그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라.
18베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고.
19헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고.
20암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고.
21살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고.
22오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라.
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▶오늘 우리 많은 성도들이 지금 지방에도 가 계시고 보니까 단선들 많이갔어요. 일본, 유럽, 동남아 많이 나가 계시는데, 오늘 이게 이렇게 지금 영상으로 다 같이 예배를 드릴 텐데, 영상으로 드리는 모든 분들, 그런데 보니까 또 역귀성 하신 분들과 또 해외에서 오신 분들도 계세요. 오늘 아무도 그냥 돌아가지 마시고 오늘 꼭 오늘 말씀을 통하여 여러분 인생에 답을 갖고 돌아가시길 바랍니다.

제가 이 명절 될 때마다 신앙의 토대, 신앙의 핵심, 중요한 것들을 나누고 있는데, 로마서 메시지를 잠깐 멈추고, 제가 이렇게 오늘 말씀을 드립니다. 여러분, 오늘 제가 제목을 “최선을 기다리는 명품 신앙”이라고 그랬는데 사람은 누구나 고난을 겪고 다 고생하잖아요. 그러니까 여러분, 살다 보면 이러다가 절벽(絶壁)에서 떨어져 죽겠구나!! 라고 인생의 절벽에서 떨어져 죽겠구나! 라고 그런 참 마음의 고난과 또 삶의 환경에 어려움을 겪는 그런 경우가 많이 있잖아요. 저도 그런 거 경험하고,,, 그럴 때 답이 뭐예요?

답이 뭐냐고? 그래서 오늘 그 답을 오늘 꼭 한 명씩 얻고 가기를 바랍니다. 답이 뭔지 이 답을 제가 우선 제가 말씀을 드리는데, 사건은 일어나요. 여러분, 사건이라 여러분 무슨 가정적으로, 개인적으로 어려움도 겪고 국가적으로도 어려움 사건이 일어나요. 그런데 그 일어나는 사건에 대해서 여러분들이 어떻게 반응하고, 말씀을 어떻게 해석하고, 그걸 가지고 어떻게 찬양하고 어떻게 기도의 제목으로 삼느냐에 따라서 그 사건을 반응하고 해석하느냐에 따라서 여러분의 그 삶이 결정되는 것이에요.

사건이 일어나는 건 10% 20%고 그다음에 나머지 70~80%는 뭐냐 그 사건을 이러면 어떻게 해석하고, 반응하고, 찬양하고, 기도 전문 삼고 눈을 뜨느냐에 따라서 그것이 결정된다. 이 말씀이에요. 그래서 제가 우선 쉽게 말하면 여러분의 삶에 아직까지 최선이 왔을까요? 안 왔을까요? 자 따라합시다.

“내 삶에 최선은 오지 않았다.”
-에이, 목사님 뭘 자주 강조하시는 그 말씀. 그래 얘기하지 말아요. The best is yet to come. 내 삶에 아직까지 최선 오지 않았다. 제가 왜 이걸 강조를 하냐면 우리 한국 사람들은요. 우리 의식에 내 삶에 아직까지 최악은 오지 않았다. The worst is yet to come. 그러니까 아직 최악을 하지 않았다.

왜냐하면, 한국 사람들이 지난 2천 년 동안 정말 이 한반도에서 수많은 고생을 했잖아요. 침략당하고, 상처받고, 트라우마가 있고 우리끼리 싸우고 사람들이 늘 월스트를 늘 생각하는 거예요. 그게 뭐 삶의 지혜로서 나쁜 거는 아니지만, 그러나 그게 여러분들이 하나의 삶의 어떤 스타일이 되고 이럴 때, 그 신앙적이 아니라는 거예요. 그리고 또 하나는 우리나라가 물리적으로 어려움이 있고 또 이 영적으로 보면 한국 사람들은 무속 신앙, 샤머니즘 이런 게 있어 갖고 전부 다 이게 영향을 받는 거예요. 길일선택,,, 그런 것들을 봤어요? 물에 가면 안 된다. 뭐 불을 조심하라. 그건 나도 얘기할 수 있어. 불에 조심하라. 산불 조심해야지. 그러니까. 이걸 다 흉. 흉악한 일이 일어나지 않을까? 어려움이 일어나지 않을까. 이런 것들에 대해서 사람들이 그래서 다들 전전긍긍(戰戰兢兢)해요. 그런데 그거는 최악으로 오지 않았다는 것은 그거는 인간적으로는 그걸 준비하는 거 지혜는 있을지 모르지만, 신앙적인 것은 아니에요.

신앙은 항상 주님이 예배하신 최선이 우리에게 기다리고 있는 거예요. 하다못해 '주님은 우리를 위하여 너희를 위하여 처소를 예배하러 가노니', 기억이 됩니까? 우리의 미래는 결정되어 있는 것이에요. 그러니까 오늘 제가 차근차근 이 본문을 가지고 말씀을 드리는 가운데, 주님이 주시는 여러분의 통찰력을 섬광(閃光)처럼 여러분의 것으로 탁 어두운 세상에 삶의 어두운 골목에서 탁 낚아채는 은혜가 있기를 소망합니다.

오늘 본문은 잘 아시는 대로, 룻기의 본문이고, 4장의 본문이고, 이런 내용인데 저도 저의 삶에 이 어려움을 겪었을 때, 오늘 이 본문과 또 이런 내용들이 저에게는 큰 어떤 뭐라고 그럴까요? 등대(燈臺)와 같이 빛이 되었다. 이렇게 말할 수가 있어요.

무슨 말이냐 하면 오늘 이 본문의 얘기 누가 나오미라는 시어머니가 오늘 이 고백을 하는 내용이 나옵니다. 누가 얘기한다고요? 나오미가, 나오미가 처절한 고난을 받고 자 봐요. 그가 그녀가 가는 곳마다 뭐가 일어나느냐? 기근(饑饉)이 일어나는 거예요. 살 길이 없어요. 그리고 할 수 없이 나라를 옮겨 이민(移民)을 가요. 그런데 이민 가서 좀 잘 살아보려고 했더니, 무슨 일이 벌어지는가? 남편은 죽어버리네?. 의지하던 남편이 하루아침에 죽고, 그다음에 그의 삶의 유일한 희망이요. 근거인 첫째, 아들이 죽어버리고, 둘째, 아들이 죽어버리고, 너무너무 아닌 거예요. worst도, 고통도 이런 고통이 없어요. 그래서 나오미라는 이름의 뜻이 기쁨이라는 뜻인데 나는 내 이름값도 못한다. 내 이름을 ‘마라’라 하라. 마라라는 쓴 물, 고통이다. 중국 음식 가운데 마라탕이 있다면서요? 그러니까 나는 진짜 또 하나 오늘 룻기에 같이 저기 나오는, 같이 나오는 며느리가 이름이 뭐죠? 금방 내가 답을 해줬잖아요. 누구의? 나오미와 룻이죠. 룻은 모압 여인이었고, 모압 여인은 신명기에 보면 뭐라고 나오냐면 ‘모합 사람은 여호와의 총회에 들어가지 못한다’고 그랬어요.

*신명기 23:3a,
3a 암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니.
-소위 이런 은혜 받는 자리를 낄 수가 없어요. 그리고 모압 여인인 데다가 또 남편 죽고, 경제적으로 어렵고, 핍절(乏絶)하고 먹고 살 길이 없을 정도로 룻도 만만하지 않게 고통을 당하고, 자 이거는 개인적으로 당하는 고난(苦難)이에요. 그런데 또 국가적으로는 무슨 일이 벌어졌는가? 오늘 룻기에 전체의 배경이 1장 1절인데 1장 1절이 뭐라고 이렇게 나와 있어요.

*룻기 1:1,
1 사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라 유다 베들레헴에 한 사람이 그의 아내와 두 아들을 데리고 모압 지방에 가서 거류하였는데.
-어떤 시간? 1장 1절 바로 앞에 사사기 21장 25절에,

*사사기 21:25,
25 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라.
-지 마음대로 사는 거예요. 엉망진창이야. 한마디로 야만의 시대야. 야만의 시대, 엉망진창, 야만의 시대 국가적으로도 힘들고, 이 룻기를 통하여 룻기는 사사기와 사무엘상 그리고 다윗 시대를 연결하는 브릿지(bridge) 역할을 하는데, 오늘 룻기의 마지막 4장 22절에는 뭐라고 나오느냐?

*룻기 4:22,
22 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라.
-성경을 좀 아는 분들이 이건 무슨 뜻인지 알아요? 놀라운 다윗 당국이 펼쳐질 다윗의 왕국의 문이 열리고 있는 것이에요. 최고로 처참하고, 최고로 야만의 시대에, 하나님은 룻기를 통하여 이 일을 준비하신 줄을 믿습니다. 이거예요. 남들은 다 안 된다, 안 된다. 가능성이 없다. 할 때, 우리는 우리의 삶에도 그런 수많은 일들이 일어나지만 그때 우리는 어떻게 해석을 하고, 어떻게 찬양을 하고, 어떻게 기도 제목을 삼고, 어떻게 반응하느냐에 따라서 여러분들의 남의 남은 세계가 결정될 줄로 믿습니다. 그래서 오늘 오죽하면 나오미는 '마라 하라. 나는 쓴물이야. 나는 저주받은 인생이야.' 하는가? 그런데 그 인생이 오늘 4장에 뭐라고 설명했는가? 오늘 찬송하리로다. 같이 읽겠습니다.

*룻기 4:13,
14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라.
-오늘 너에게 기업 물을 자가 없게 하지 아니하셨도다. 너에게 기업 물을 자가 없게 하지 아니하셨도다. 이중부정은 강한 긍정인데, 여인들이 모든 이 나오미에게 일어나는 새로운 변화와 은혜를 보고 무슨 일이 벌어졌는가 찬송할지로다. The worst case가, the best case로 바뀌는 그런 내용들을 보고 하나님을 찬송할지로다. 나오미도 찬송하고, 그의 주인의 삶 다 찬송하고, 그 이유는 오늘 너에게 기업 물을 자를 허락해 주셨기 때문이니라. 뭐 자식도 없고. 저주받고, 기근 당하고, 남편도 죽고, 아들들도 죽고, 다 죽고 나가는 그런 상황에서 기은 물을 자를 하나님이 허락해 주셨으니 The worst case가 최선의 최선을 기다리는 명품의 은혜를 주셨으니, 하나님을 찬송할지로다.

자 이런 배경을 여러분들 좀 더 이해해야 되는데 성경에 보면요. 수없는 그 아주 그냥 고통과 힘든 케이스가 많이 있어요. 오늘 4장 13절 14절, 여러분들과 우리가 읽었습니다마는 앞에 12절에 뭐라고 하냐? 이렇게 내용이 나와 있어요.

*룻기 4:12,
12 너에게 상속자를 주사 너희 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라.
-이게 뭐냐 하면 오늘 제가 이걸 보니까요. 다말이 유다를 통하여 베레스를 낳고, 그다음에 살몬을 낳고, 그다음에 보아스를 낳고, 그다음에 오벳을 낳고, 그다음에 이새를 낳고, 그다음에 다윗을 낳았더라.그랬어요. 그래서 제가 베살을보오, 뱃살을 보오, 이다가 되었다. 이런 식으로 외웠는데, 야 베레스가 어떻게 태어났냐 다말과 유다를 통해 태어난 거예요. 그리고 성경을 좀 아시는 분들은 다말과 유다와 다말이 어떤 일이 일어났는지는 제가 제 필살로 설명하기가 너무 부끄러워요.

말을 못 해요. 그러니까 이거는 여러분들이 알아서 하시고, 모르면 챗GPT에 물어보세요. 아시겠어요? 다 말해 줄 거야. 너무나 처참하게 너무나 비참한 상황에, 월스트(Worst)도 그런 월스트가 없는 거예요. 그런데 그러니까 오죽하면 베레스라 베레스라는 말이 뭐냐? 파멸되다. 파멸되다. 그리고 위배되었다. 위배되었다. 베레스는 위반하여 낳은 자식이라는 최악의 경우에요. 최악의 경우, 그런데 거기에 최악의 가운데서 하나님께서 반전을 하시는데, 그래서 오늘 우리가 첫 번째 우리 평생 기억할 것은 뭐냐 하면,,,

I. 첫 번째, 신앙이란 것은 절망의 인생이 최선의 인생이 되는 것이다.
-신앙이란 것은 최악의 상황을 최선의 상황으로 만드는 것이에요. 왜냐하면, 우리 하나님은 악을 선으로 만드시는 데 전문가이세요. 그 이유는 뭐냐? 하나님이 선하시기 때문에, 우리 하나님은 다시요. 최악의 상황을 최선으로 만드시는데, 최 전문가이시다. Thumbs up(엄지척), 최고이시다. 왜냐하면, 우리 하나님은 선하신 하나님이시기 때문에, 심지어 다만과 유다의 관계에서 베레스가 태어났어도, 위반의 애가 태어난 자식이라 할지라도, 그걸 통하여 반전을 일으킨 거예요. 그리고 더더구나. 그게 끝이 아니라 뭐라 하냐? 하면 살몬이 있잖아요. 누구를 낳았냐? 보아스를 낳았다고 그랬어요. 살몬은 누구를 통하여, 살몬은 라합을 통해서, 보아스를 낳았다. 여러분 라합은요, 창기(娼妓)였어요.

창기란 말은 좀 그래도 표현이 좀,,, 이렇게 품격 있는 용어지만, 사실은 제가 더 표현을 하기 못합니다. 진짜 말이 기생이지, 절망 중의 절망이에요. 그런데 그 기생 라합을 통하여 살몬을, 살몬을 통해 보아스가 누구냐, 룻의 남편이 새로운 남편이 된 것입니다. 이걸 보면서 제가 많은 걸 생각하는 거예요. 부끄러운 이력서를 가졌던 다말과 라합과 룻, 이런 사람이 예수님의 족보에 기록된 거에요. 구약에 있는 대부분의 족보는 죽음의 족보인데, 마태복음 1장에 생명의 족보가 나오는데, 1장 5절에 뭐라고 나오느냐, 이렇게 나와 있죠. 살몬은 라합에게서 뭐에요? 보아스를 낳고, 놀라운 생명의 족보가 되는 것입니다.

*마태복음 1:5,
5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고.
-그러니까 부끄러운 가문이, 부끄러운 가문이 최악의 부끄러운 가문이, 우리 하나님은 악을 선으로 바꾸시는 전문가이시니까 최악의 부끄러운 가문이 최선의 부러운 가문이 된 것이에요. 명품 가문이 된 것이에요.

사랑하는 형제자매 여러분,
복음 안에서는 월스트(Worst)로 끝나는 인생은 아무도 없습니다. 주님은 최악으로만 인생을 끝나는 것을 허락하지 않으시는 것이에요. 피 흘려 값 주고 사신 주의 백성들을 최 절망으로 끝나는 것은 목자의 심정을 지으신 주님이 허락하지 않으신 거예요. 복음 자체가 그렇지 않은 거예요. 부끄러운 것의 대표가 뭡니까? 십자가 아닙니까? 십자가는 최 절망이요. 수치(羞恥)의 대명사였어요. 그 십자가(十字架)가 주님의 3일의 십자가와 사흘의 고통을 통하여, 영광스러운 부활의 능력이 나타나고, 십자가가 구원(救援)의 상징이 된 줄로 믿습니다.

인류 역사상 최악의 사건이 십자가이고, 그 십자가에서 의로우신 분이 죽임을 당하시고, 사람을 죽이는 최악의 도구, 십자가를 통하여 최선의 구원의 문을 여신 줄로 믿습니다. 자, 이런 과정들을 제가 여러분들에게 설명을 하면서 저 나름대로 제 가슴에 녹아나는 생각 중의 하나가 하나님이 이 최악을 최선으로 만드시는데, 하나님의 독특한 방법이 하나 있어요. 그것이 뭐냐면,

*하나님은 최악을 그걸 삭제(削除)하거나, 제거(除去)하심으로 최선을 만드는 것이 아니라, 최악의 상황을 빚으셔서, 올바른 반응을 하게 하심으로 최선을 만드신다.

여러분, 제가 이런 내용을 이 정도까지 하기까지는 저도 수많은 다듬이 믿고 나이 70 될 때까지 수많은 일들이 일어나지 않았겠어요? 우리 한 번 더 제가 좋은 말씀드릴 때, 한번 열심히 한번 읽읍시다. 어떠세요? 시작. '하나님은 최악을 제거 삭제하심으로 최선을 만드는 것이 아니라 최악의 상황을 빚으셔서 올바른 반응을 하게 하심으로 최선을 만드신다.' 아멘. 자 이걸 외국에서 오신 분들, 한국말에 익숙하지 않은 분들이 뭔가 아직까지 집중이 안 될지 모르겠지만, 하여튼 저거 잘 찍어놓고 나중에 그것도 CHAT GPT에다 한국말로, 영어로, 번역해줘 이렇게 해가지고 해보세요. 아주 대표적으로 요셉이었어요.

*창세기 50:20,
20 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니.
-형들의 모함 그다음에 뭐 요셉이 감옥 가고 요셉이 노비되고 하는 모든 일들을 그런 것들을 하나님이 삭제해 주지 않으시고, 그걸 놔두셨습니다마는 하나님은 그것을 뭐로 바꾸신 뭐로 선으로 어떻게 했어요? 바꿔주신 거예요. 그러니까 오늘 저와 여러분들은 삶의 수많은 애환, 난관 이 명절 주일날 제가 인생의 핵심 답을 말씀드리는 거예요. 수많은 일들이. 일어나는 거예요. 그거 그대로 놔두시는 거예요. 그렇지만 그걸 하나님께서 최악을 최선으로 만드시는 최고의 전문가이신 줄로 믿습니다. 잊지 말아요.

그러면 한 가지 하나님의 전문이신데, 그러면 하나님의 최선은 뭔가? 뭘 뭐가 베스트인가 뭐가 최선인가 우리가 흔히 세상적으로 뭐 입신양명(立身揚名)하고, 뭐 사람들에게 뭐 떵떵거리고 이러면 그거는 하나의 뭐 모르겠어요. 그건 하나의 그냥 보너스로 주시는 들어가는 그 옆에 있는 그 하나의 보너스고 진짜가 뭐냐면 여러분 기업 물을 자가 되는 것이 최선이에요. 제 얘기가 아니고, 오늘 14절에 다시오.

II. 인생의 최선은 '기업 무를 자'를 기대하는 것이다.

*룻기 4:14,
14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라.
-찬송할지로다. 여호와께 너에게 뭐하여 주신다고요? 기업 무를 자,,, 인생의 최선은 기업 물을 자를 기대하고, 기업 무를 자의 은혜를 받는 것이고, 기업 무를 자의 은혜를 받는 것이고, 기업 무를 자를 또 믿는 것이에요. 왜냐하면, 기업 무를 자의 진정한 기업 무를 자의 대표가 예수 그리스도예요. 이 기업 무를 자라는 말은 상속자(相續者)다. 바로 상속자다. 얼마나 귀한지, 그러니까 예수 그리스도께서 내 인생의 역사하실 것을 기대하는 것, 그것 자체가 기업 무를 자의 은혜에 들어오게 되는 것입니다. 하나님은 우리에게 어떻게 최선을 예배하고 계시는가. 기업 물을 자를 준비하시고 최선을 예배하고 계시는데 나오미의 입장에서는 룻이 보아스와 결혼해 가지고 하나님께서 아들을 낳게 하셨는데, 기업 무를 자를 만드셨는데 17절에 뭐라고 되어 있느냐, 이렇게 나왔어요.

*룻기 4:17,
17 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라.
-다윗에게는 누구입니까? 할아버지지, 할아버지면 친한 겁니까? 안 친한 겁니까? 할아버지하고 손자하고 더 친하죠? 아마 다윗의 생애에서도 우리는 잘 모르지만 아마 이 오벳이 영향을 끼쳤을 거예요. 자, 보십시다. 나오미에게 아들이 태어났다. 여러분 나오미가 아들 낳았습니까? 성경이 잘못 기록된 겁니까? 무슨 뜻입니까? 룻이 아들을 낳았지만 나오미에게 아들이 낳은 것처럼 축복이 되었다. 그 말이에요. 그리고 나오미에게는 이 오벳이 기업 무를 자가 된 것이에요. 오늘 하나님께서 여러분들에게 이런 기업 무를 자의 은혜를 주시기를 바라는 것입니다. 기업 무를 자에 대해서 15절에서 뭐라고 설명하고 있는가 15절에 다 같이 우리 크게 읽습니다.

*룻기 4:15,
15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라.
-자 기업 물을 자에 대해서 기업 물을 자가 뭐냐? 생명의 회복자가 기업 물을 자이고, 내 노년의 봉양 자다. 그리고 누가 나왔는가? 룻이 낳았는데 룻에 대한 평가가 일곱 아들보다 귀하다. 오늘 우리에게는 자매님들 다 일곱 아들보다 귀한 룻처럼 귀한 자매님 되기를 바랍니다. 일곱 아들이라고 하는데 일곱 이거보다도 일곱의 만수니까 정말 정말 멋진 하나님의 딸이다. 그 뜻이에요. 오늘 이 예배 오늘 명절 많은 분들이 지금 지방에 내려가고, 자 그렇습니다마는 여러분들 오늘 이 자리에 왔으니까, 여러분 자매들은 일곱 아들보다 더 나은 딸 되기를 소망합니다. 그런데 더 중요한 것은 기업 무를 자가 되어야 하는 것이에요. 뭐라고 되어 있습니까? '내 생명의 회복자요. 내 노년의 봉양자라' 기업 무를 자에 은혜를 주시면 오늘 이 자리에 연세 드신 분들은 노후를 너무 걱정 안 하셔도 돼요. 별로 마음에 안 와닿는 것 같은데,

※제가 지난 주일날 경험한 특별한 예가 하나 있는데, 우리 교회 특새, 동네가 있어요. 특새(특별새벽기도히) 할 때, 태어난 아이인데, 어릴 때부터 우리 교회 주일학교 교육을 받고 캔송키즈에 들어가고, 주일학 제자훈련을 받고, 부모가 자식을 믿음으로 키웠어요.

그리고 그 할머니는 토비새의 은혜를 늘 사모하고, 토비새를 빠지지 않는 분이에요. 그런데 얘가 대학을 이렇게 미국을 갔는데 무슨 우리가 일반적으로 알 만한 무슨 명문대학 이런 게 아니라 그냥 그냥 미국의 적은 주에 소도시에 적은 규모의 대학을 갔어요. 부모가 생각하고 기대하는 것과는 좀 다를 수도 있었는데, 그런 상황이 됐어요. 그런데 이제 대학교 4학년인데 22살인데 여러분 미국의 알 만한 대학 이름 되면 알 만한 대학에서 다 PHD(Doctor of Philosophy), 바로 석사 박사를 5년 그 박사 과정에 다 합격이 됐어요. 대표적으로 스탠포드 대학의 컴퓨터 사이언스 박사 과정에 입학이 됐어요. 22살이,,, 그러니까 별로 실감이 안 가죠? 그런데 더 중요한 것은 뭐냐 하면 그 5년 하는데 대학 학비 공짜, 그다음에 생활비 보조, 학비 생활비 나오는 거예요. 그러니까 부모의 노후에 뺏어갈 돈을 걔가 다 한 거예요. 내가 뭐 가까이 두고 내가 기도해 주고, 얘는 대학 대학 다닐 이제 대학교 1,2,3,4 방학 때, 나오면 대학부 수양회에 다 참석하고, 그리고 코로나 시기에는 말이에요. 은혜를 받아야 되는데, 자기 그 뭡니까? 코로나 시기에 자기 고등부에도 은혜를 받지만 어른 예배에 나와 가지고, 담임목사 설교를 들어야 한다고,,,. 아 이래가지고 얘가 은혜를 받고 말이지 그리고 스탠포드뿐만 아니라 좋은 4개가 코넬부터 해서 더 있는데, 자 이걸 얘기하려는 게 아니라 그 엄마의 반응이에요. '목사님 얘는 교회가 다 키워줬습니다.' 예는 이번에 이거 '모두 하나님이 다 하셨습니다.' 그리고 하나님이 좋은 의미에서 두렵다는 거예요. 하나님이 다 하셨다는 거예요. 그래서 자매님은 노후가 다 보장됐네.... 학비도 안 내도 되고, 제 마음에 이제는 특새를 나오라고 제가 할 마음이 안 생겨요.

이제는 아니 토비새를 나오라고 할 마음이 안 생겨요. 왜냐하면, 토비새 나오면 하나님이 이런 애를 다 주시기 때문에 나올라면 나오고 말라면 말고,,, 하나님이 정말 역사가 정말 신묘막측한 거예요. 제가 무슨 이걸 이걸 무슨 제가 typical하게 어떻게 할 그런 마음이 아니고, 다시요. '하나님이 다하셨습니다. 교회가 키워줬습니다.' 우리 하나님의 인도가 좋은 의미에서 두렵습니다. ‘내 노년의 봉양자요. 내 생명의 회복자라.’ 자 이제 중요한 것이 마무리인데 우리 하나님은 최악을 최선으로 만드시는 전문가이시다. 우리 하나님은 최악을 최선으로 만드시는 전문가이시다. 그리고 우리 하나님은 최악의 상황 자체를 제거하거나 면제 시켜주시는 것이 아니라 그걸 새롭게 빚으셔서 일하시는 하나님이시다. 이걸 우리가 깨닫게 되면 무슨 일이 벌어지는가? 우리가 현재의 상황에 좁은 시각을 가지고 그림을 그리는 것이 아니라, 전체의 큰 그림을 보게 되는 것이 할렐루야!!!. 그러니까 현재의 상황을 가지고 내 인생을 판단하는 것이 아니라 전체의 큰 그림을 가지고 내 삶을 판단하게 돼 있는 것이에요. 전체 상황의 큰 그림 뭡니까? 나오미를 회복시키신 하나님, 룻을 회복시키신 하나님, 다말을 새롭게 하신 하나님, 이걸 우리가 깨닫게 되는 거예요.

그리고 요셉도 빚어주신 하나님, 그러니까 무슨 말이냐 이게 우리의 삶에는 조금 조각조각 우리의 삶은 조각조각이에요. 오늘 여러분들 교회 나오신 것도 조각조각이고, 조각 큰 그림을 그러면 무슨 일이 벌어지는가? 한번 보세요. 지금 룻이나 나오미가 3천 년쯤 뒤에, AD 2026년 오늘 이 명절날, 제가 자기 얘기하고 있는 줄 상상이나 하겠어요. 이게 너무나 신비해 신묘막측한 얘기예요. 여러분들이 오늘 남들이 볼 때, 토비새 나오는 것, 아무것도 아닌 것 같고, 남들이 볼 때 이 예배 오는 거 아무것도 아닌 것 같고, 남들이 볼 때, 우리 주일학교 교육이 아무것도 아닌 것 같지만, 그런 조각 조각 조각들이 묶여져 가지고, 신비한 하나님의 최선이 우리에게 기다리고 있는 것이에요. 너무나 놀라운 일이에요. 룻의 조각이 뭡니까?

과부가 된 것, 시어머니를 봉양하는 것, 밭에서 이삭 줍는 것, 보아스와 결혼하는 것, 아이를 갖는 것, 이런 것들이 처음에는 작은 조각이지만, 모여서 명품, 작품이 되는 것이에요. 그리고 말씀한 대로 야만의 시대를 끝낼 수 있는 다윗을 예비(豫備)하는 준비가 되고 있는 것이었어요. 그래서 저는 이거 각각 큰 그림을 그리고 난 다음에, 제가 썼어요. 여러분은

*"하나님 우리에게 주시는 가능성을 가지고 각자에게 주시는 은사를 따라 '필사의 전략과 계획' 을 세우고, 끝까지 낙심하지 말고, 전투적인 투혼을 가지고 하나님이 예비하신 최선의 팔에 돌입하기를 바랍니다.

저거 제가 쓰느라고 제가 전투적인 투혼으로 썼어요. 저걸 다시요. 여러분 각자 주시는 가능성이 있어요. 여러분 주시는 은사가 있어요. 그걸 가지고 전략과 계획을 세우고, 믿고, 낙심하지 말고, 어떤 경우에도 낙심하지 말고, 어떤 상황에도 절망하지 말고, 전투적인 전투력을 가지고 하나님이 예배하신 최선의 판, 베스트의 판에 여러분들이 그 플랫폼에 올라가기를 소망합니다.

이 명절 기간에 여러분들 이런 마음 가지고 우리 수많은 사람들 이제 가족들을 만날 텐데 열받게 하는 분들이 있어도 마음속으로 최악을 최선으로 바꾸신 하나님을 생각하고, 물론 입으로 표현하지는 마세요. 명절 기간 동안 여러분들, 여러분의 마음이 가볍기를 바라고 설령 발걸음이 무겁다 할지라도 The best is it to come...이것이야말로 큰 그림을 그는 것이야말로 명품 신앙이 되는 줄로 믿습니다.

지금 지금 여러분 어려운 상황이 있다면, 하나님께서 여러분들을 위해서 어떤 준비를 하고 계시는지 마음의 확인할 수 있는 시간이에요. 오늘 최선의 상태가 아니라, 최악의 상태에 있을 때, 하나님이 우리를 위해 어떤 큰 그림을 그리시고 준비를 하고 계시는지, 하나님 나라의 독특한 패턴을 여러분들이 다시 한번 확인해야 돼요. 그러니까 감옥에 있을 때, 하나님은 요셉을 애굽의 총리로 준비하고 계신 거예요. 그러니까 요셉에서 그 감옥은 총리직을 준비하는 하나님의 총리직 준비 학교가 된 거예요. 소위 웹스쿨, 프리페레이션 스쿨, 총리직 준비학교, 모세가 도망자, 실패자, 살인자로서 광야 생활을 할 때, 하나님은 이스라엘을 인도하는 계획을 준비하고 있어요. 그러니까 모세에게 그 광야는 광야로 끝나는 것이 아니라, 그의 인도하심을 받는 사명자 학교가 된 거예요. 총리직 준비학교 감옥은 총리 준비학교 사명자학교, 감옥에서 준비할 때 준비학교에 있을 요셉의 인격과 통찰을 하나님 비춰주셨고 광야 삼영학교에서는 모세는 이스라엘백성에서 인도하는 큰 리더십을 배우게 되었어요. 그래서 하나님은 우리의 고통을 없애는 마술사가 아니라, 고통을 녹이고 빚어서 명품으로 성숙시키는 거룩한 연금술사, 창조자라고 우리가 생각하는 거예요. 그에 따라서 제가 하나 글을 써보았어요. 스펄전이 쓴 글을 제가 조금 더 이렇게 다듬었는데, 여러분이 저나 그리스도에게 있어서

* 그리스도에게 있어서 최악의 상황은 나를 영원한 반석으로 밀어붙이는 파도와 입 맞추는 시간이다.

여러분들 못 깨달았어요. 다시 잘 봐요. 그리스도에게서 최악의 상황은 나를 영원한 반석으로 밀어붙이는 파도와 입 맞추는 시간이다. 그 파도는 나를 반석 위로 올려놓는 하나님의 도우심이라는 거예요. 그래서 오늘 이런 명품 신앙으로 잘 빚어지기를 소망합니다.

내 인생을 마라라고 하라 하는 나오미가 찬성할지로다. 어려울 때 하나님께서 베스트로 준비하고 계신 것을 믿으십시오. 다시 한번 말씀드립니다. 인생에 일어난 모든 사건은 20%, 나머지 80%는 그 사건에 대해서 반응하고, 해석하고, 찬양하고, 기도하는 것에 달려 있습니다. 우리교회 지을 때 얼마나 고생이 많았어요.

그런데 지난 주일날 저 청담동에 있는 어떤 중학교에서 저한테 연락이 왔어요. 목사님, 사랑의 교회 본당에서 우리 중학교 졸업식 하도록 허락해 주세요. 뭐 잘못 들은 줄 알았어? 아니 청담동에 있는 당신학교에서 하지. 뭐라 하냐? 사랑의 교회 안아주심의 본당에서 중학교 졸업한 애들이 다 잘된다고 합디다. 우리 교회 지금 중학교 졸업식 많이 하거든요. 이 근처 서초, 서일, 서일중학교 다 소문이 났어요. 소문이 났어. 이 예배당에서 졸업식 하면 잘 된다. 어떻게 또 그런 건 또 알고 말이야... 이거 지을 때 얼마나 고통스러웠어요. 최 월스트(Worst)를 베스트로 받을 것이라는 주님을 찬양합니다.

오늘 장로님기도하셨습니다마는 우리 WEA 미칠 듯이 고생했어요. 정말 말도 안 되는 공격을 해놓고, 제가 피를 철철 흘렸어요. 그런데 하나님께서 월스트를 베스트로,,, 이번 3월에 아부다비에 가서 제자훈련 패키지 우리 집 칼 세미나를 아부다비에 가서 하게 됐어요. 그다음에 6월에는 이게 박수할 일이에요. 박수해도 돼요. 6월 달에는 제자훈련 이 패키지를 가지고 카타르에서 하고, 그다음에 또 6월달 말에는 또 저기 독일에서 하고,,,, 본에서 하고, 이게 있을 수가 없는 거예요. 이거는 한국 교회사에 없는 일이에요.

우리는 다 부족하게 짜고 우리는 월스트예요. 월스트. 그런데 하나님은 우리에게 베스트로 인도하시는 주님을 찬양하는 것이에요. 오늘 이 마음 갖고 여러분 평생 하나님의 사랑으로 빚어지고, 어떤 괴로움과 어떤 고통과 어려움 가운데서도, 여러분 절대로 낙심하지 말고, 사건을 올바로 해석하고, 반응하고, 찬양하므로, From the worst에서, To the best로, And the best of my life is yet to come.(내 삶에 최선 아직 오지 않았다). 여러분 아직까지 여러분의 생에 드릴 수 있는 최선의 예배는 아직 오지 않았어요. 올 겁니다. 알겠죠?

여러분? 교회생활도 최선의 교회생활은 아직 오지 않았어요. 올 겁니다. 여러분 인생에 최선도 아직 오지 않았어요. 올 겁니다. 주님 앞에 서는 그날이 최선이 될 것입니다.

-♬주 사랑 한 없고 주 은혜 끝 없네!~~~~~풍성함으로 넘치게 주시며 늘 더 주시네....
-♬내 모습 이대로, 주 받아 주소서. 날 위해 돌아가신 주, 날 받아주소서. 내 주님 서신 발 앞에 나 꿇어 엎드렸으니 그 크신 역사 이루게 날 받아주소서.

♣요약
-우리가 룻이 베들레헴으로 갔다는 게 무슨 대단한 일인가? 그런데 그것이 세상 역사를 바꾸는 것이다. 우리가 매주 토비새에 나와서 기도하는 것이 하찮아 보일 수 있지만, 지구의 한 모퉁에서 모라비안 기도 불침번을 우리가 24시간 지키는 것이 작아 보일 수 있지만, 그런데 그걸 통해서 인류의 역사가 바뀌게 되는 것이다. 오늘 이게 복음이고, 우리의 생애가 영적으로 성공하는 것이다. 그래서 오늘 이 말씀을 그대로 잘 받아서, 우리 인생 앞에 있는 두 가지 길, The best is yet to come(최선은 아직 오지 않았다), The worst is yet to come(최악은 아직 오지 않았다), 그 가운데 우리 모두는 복음적 신앙을 가지고, 십자가 신앙을 가지고, 최선이 오지 않은 것을 믿고, 부끄러운 이력서를 가진 우리의 삶이라 할지라도, 절망과 수치의 밑바닥에서 우리를 일으켜 주시고, 최악의 부끄러운 인생에서, 최선의 부러운 인생이 될 수 있도록 인도하여 주실 줄을 확신하면, 말씀과 같이 3천년을 관통하는 생명의 회복자요, 노년의 봉양자의 은혜가 우리 모두에게 임하리라 믿는다. 요셉에게 감옥이 총리직 준비 학교가 되고, 모세에게는 광야가 사명 학교가 되었듯이, 우리에게도 최선의 상황은 하나님의 최선의 준비 학교가 되어야 한다.

명절과 일상의 작은 섬김 속에서 감사하며 찬양할 때, 올바로 해석하고 반응할 때, 순간순간이 우리의 최선이 될 줄로 확신하고, 우리의 생명과 소망이 되시는 예수 그리스도만을 바라보며, 최선을 기다리는 명품신앙인이 되자.

*이번주 교회 기도제목
-우리는 자기 옳은 대로 행하는 야만의 시대에 하나님께서 인생 반전의 여명'을 열어 주실 것이니, 날마다 주 사랑 한없고, 주 은혜 끝없는 ‘찬송할지로다’의 생애'가 되어야 한다. 굶주림, 죽음, 상실을 경험하는 최악의 상황에서도 내게 예비하신 기업 무를 자를 간절히 사모하고, 나의 눈물과 고통을 녹여 최선의 명품 신앙으로 빚어주실 것을 확신하고, 우리 사랑의교회가 오고오는 수많은 최악사의 실 보고인 (20%)를, 최선의 믿음 보고가 (80%)로 압도할 때, 모든 영 가족 공동체가 거룩한 생명 족보를 계승하는 신앙의 명문가를 이루어가야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 2월 08일)"인생의 진면목"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 8 Feb 2026 21:18:04 +0900

♣주일예배(주후 2026년 2월 8일)-(로마서 강해 ③)
제목: "인생의 진면목"
말씀: 로마서 1:18-32
찬양인도: 쉐키나(이동선 부목사님-3부)
대표기도: 임영태 장로님
사회: 장단희 부목사님(3부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 1:18-32,
18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니.
19 이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라.
20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라.
21 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니
22 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어.
23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라.
24 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니.
25 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘.
26 이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며.
27 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.
28 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니.
29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요.
30 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요
31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라.
32 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라.
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▶할렐루야. 저는 오늘 로마서 강해, 세 번째, “인생의 진면목” 그리고 인생의 민낯, 인생의 생얼을 말씀하겠는데, 여러분들이 1장 오늘 18절부터 32절, 15절인데요. 앞부분하고 뒷부분에 읽었습니다 만은 이 하나님 말씀은 살았고 운동력이 있는 것이에요. 그래서 중간은 안 읽었는데 일부러 자우 같이 읽으려고 안 읽었어요. 24절부터 27절까지를 저와 같이 한번 더 함께 교독 하도록 하겠습니다.

여기 보니까, 여러분 로마이 로마 시대인데, 로마 시대의 황제 초기의 황제 15명 가운데 14명이 동성애자들이었어요. 그러니까? 로마의 그 찬란한 문화가 사실은 밑으로는 굶고 썩고 있었던 것이에요. 오늘 이런 말씀들을 통하여 우리 개인적으로도 우리 모두에 오늘 회중 찬송했잖아요. 그 우리 ‘마음속에 더러운 죄를 그대는 씻기어 있는가?’ 오늘 그리스도의 보혈의 능력이 분명하고 확실하게 오늘이 말씀을 듣는 본당 별관 또 여러 방송 듣는 여러분들에게 마음속에 수많은 더러운 저들이 그리스도의 보혈의 능력으로 정결하게 되는 능력을 오늘 체험하기를 소망하는 것입니다. 오늘 제가 이 말씀을 근거로 여러분들이 좀 생각할 기회를 드리겠는데 먼저 17절 앞에 본문에 보니까?

*로마서 1:17a,
17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 ...

*로마서 1:18,
18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니
-뭐가 나타났죠? 의가 나타났다. 오늘 18절을 읽었는데 그런데 18절에는 뭐라고 냐? 하나님의 뭐예? 진노가 나타났다. 이 나타났다는 이 단어가 굉장히 강력한 단어예요. 하나님의 진노가 나타나고 복음으로는 하나님의 의가 나타났다.이 두 가지는 서로 연결가 돼 있고 또 구별도 돼 큰 구별이 있어요. 나타난다는 이 말이 현재 시대 지금 그렇다. 했지만 과거가 아니라 지금 하나님의 의는 피의 복음을 믿을 때마다. 예수님의 의가 우리에게 전가된 줄로 믿습니다. 이 말이에요. 지금, 지금 그런데 동시에 하나님의 진노는 창세 때부터 지금까지 사람들이 죄를 저지르기 때문에 계속 나타나는 것이에요. 그리고 하나님의 진노를 유발하는 제일 key와 핵심 중에 하나가 오늘 18절에 뭐라하냐면,

*로마서 1:18,
18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니
-우리는 진리로 불의를 막을지언정, 불의로 진리를 막는 이런 일들이 우리에게 일어나지 않기를 를 바라는 것이에요. 그런데 사실 오늘 현재 가운데 오늘 하나님의 진노를 유발하는 많은 일들이 있는 것이에요. 역사의 진리를 왜곡하는 사람들, 그리고 진리를 거스리고 거짓을 진짜처럼 믿는 사람들, 이 눈물난 일이고 가슴이 너무 아픈 일이고 어떨 때면요. 제가 밤잠을 거칠할 정도로 분통 터진 일이 한두 가지가 아니에요. 뭐 우리나라는 의미 예민하니까? 우선 미국 얘기 좀 합시다. 미국은 오바마가 대통령이 되고 난 다음에 무신론자들을 대법원 스프림 코트에 대법관을 넣어 가지고, 동성 결혼을 합법화시켰어요. 5대 4로, 2년도 대지되기 전에 바이든 2024년에 바이든은 소위 트랜스젠더를 인정해 버렸어요. 그래서 어린아이들도 성전환 수술이 가능하다. 애들이 뭐 합니까? 애들을 성전한 수술에 가야 돼 가지고 어어 어, 어, 하다가 이 정상적인 기독교 신앙을 가진 사람들이 이런 현상을 도대체 이해할 수 없는 상황이 된 것이에요. 그래서 이런 상황에서 우리는 로마서 계속적인 신학적인 제가 얘기했죠. 우리는 선지적인 사도성을 가지고 이런 어려움들에 대해서 성경적인 가치관으로 진리의 수호자로 은혜받는 여러분과 제가 되기를 바라는 것이에요. 그러려면 몇 가지 좀 점검을 해야 되는 거에요. 오늘 본문을 통하여 점검을 해야 되는데 첫 번째 점검은 18절부터 20절까지 피조물은 핑계할 수 없는 것을 점검해야 되는 것이에요.

I. 피조물은 핑계할 수 없다(18~20절)

-우리 하나님은 우리에게 하나님 없다는 사람들, 하나님이 과연 있겠다는 사람들 이런 무교, 무실론자들에게 하나님은 강력하게 하나님은 도전하시는 거예요. 뭐라고 선포하는가? 쭉 보니까? 이렇게 나와 있어요. 19절에 보니까,

*로마서 1:19
이는 ① 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라. ② 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라
③ 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니.
-이 단어도 강한 단어입니다. 어리 버리한 단어가 아닙니다. 딱 정신 차리면 깨달을 수 있는 단어인데 하나님이 우리 속에 하나님을 알 만한 계시를 주신 줄로 믿습니다. 이거예요. 뭐 옛날 뭐 신학처럼 보편 계시 뭐 특별 계시는 얘기 말씀하는데 사랑하는 교회는 훈련받은 분들 많이 계시기 때문에 웬만큼 얘기합니다. 알아들으니까? 여기서 제가 많은 시간을 보내지 않으려고 그래요. 핵심은 이거예요. 하나님은 우리에게 하나님을 알도록, 하나님을 믿도록 핑계하지 못하도록 외부 계시와 내부 계시를 주셨어요. 외부 계시는 뭐냐?

자연 삼라만상(參羅萬像)을 보세요. 저 은하의 신비를 보세요. 저 야생과 들꽃의 아름다움을 보세요. 흘러가는 깨끗한 물들을 보시고 폭우가 쏟아지는 걸 보시고 천둥번개를 보시고 이 세상의 모든 중력의 법칙을 보십시오. 중력의 법칙을 하나님이 지으셨는데, 그걸 거부하고 20층쯤 되는 건물에 올라갔고 나는 중력의 법칙을 믿지 않는다고 20층에서 딱 걸어나가면 어떻게 되겠어요? 제가 그냥 장문 열고 나가는 걸 다. 생략했습니다. 그러나 떨어져 죽는 거예요. 그래서 여러분 우주 과학자들, 미국의 나사 본부의 우주 과학자들 가운데 그 본부장들 그 책임자들이 거의 대부분이 크리스천들이에요. 삼라만상 우주의 광대 무변한 우주를 보면 그 외부 계시를 통하여 하나님을 하나님으로 인정하도록 핑계하지 못하도록 만들어 놓으신 것이에요. 내부 계시는 뭡니까? 인간이 전 세계 어디서 태어나더라도 거짓말하면 되는 거 됩니까? 안 됩니까? 거짓말하고 즐거워. 나는 I very해 happy. Happy with 거짓말하는 거. 그렇게 됩니까? 인간은 거짓말하면 가슴이 아프게 돼 있는 거예요. 인간은 사람을 죽이면 그 죽이는 것 자체가 잘못인 것을 알게 되 있는 것이에요. 맞습니까? 양심적으로 돼 있는 것이에요. 하나님은 우리에게 외부의 시와 내부 계시를 통하여 하나님을 믿지 않는 것에 대해서 믿지 않는 거 핑계하지 못하도록 만들었어요.

그래서 여러분 우상숭배도 너무 나쁜 거지만 진짜 악한 것은 무실론자들이에요. 우상 숭배자들은 그래도 나쁜 거지만 자기보다. 더 높은 권위 부복하는 거예요. 근데 무실론은 지국에서 가장 극단적이고도 부자연스러운 철학이에요. 무실론자가 되기 위해서는 어마어마한 창조 질서와 인간 세계에 나타난 하나님의 분명한 치리를 확실하게 부정해야 하니까? 자신의 양심에 있는 하나님에 관한 진리를 의도적이고도 반복적으로 불의를 지리로 가로막는 역할을 하니까? 그래서 무슨 일이 벌어졌습니까? 불리로 치리를 막는 사람들의 죄목들이 쫙 나오고 있어요. 21절부터 23절까지 이렇게 나와 있어요. 역동적으로 바울이 이걸 고발하고 있는데,

II. 불의로 진리를 막는 사람들의 세 가지 죄목 (21~23절)

-21절에 첫째
*로마서 1:21,
21 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니.

첫째, 감사하지 아니한다.
-이 제목 앞부분에 뭐냐면 먼저 감사하지 않는 제목이 있어요. 감사하지 않는 거예요. 여러분이 감사가 죄가 되구나, 감사가 문제가 되구나, 많은 죄들이 감사하지 않는 출발했구나. 이거 웬만큼 알지만 -여러분이 절감하셔야 돼요. 예를 들어 이런 거예요. 오늘이 본당에서 누가 휴대폰을 잃어버렸어요. 잃어버렸는데 그 그걸 가지고 이제 휴대폰을 찾아서 그 휴대폰 당장 전달해 줬다고 하십시다. 우리가 인격을 가진 그런 분들이라면 아이고 정말 감사합니다. 제가 제가이 참 정말 고맙습니다. 이렇게 해야 되지 않겠어요? 그런데 그거 바꿔도 흥! 이러면 되겠어요? 그게 그거는 그거는 그거는 무례하고 교양 없는 사람들이에요. 그래서 매사에 감사하는 사람들은 삶의 귀하고 좋은 것들에 대해서 출차를 표시하는 거예요.이 모든 귀한 것들은 Made in God(M.I.G)예요. 예. made in church, made in God, 표기를 하는 거예요. 그런데 자신의 지혜를 자랑하는 교만한 사람들은 출처 표기를 안 합니다. 출처 하기를 싫어합니다. 왜냐하면 출처를 하나님께 돌리고 감사하는 순간, 자기 어떤 주장, 자기 주권이 줄어든다고 생각, 자기 통제가 줄어든다고 생각해요.

그래서 여러분 인간은 감사할 이유가 없어서가 아니라 감사하면 내가 작아지니까? 감사하지 않는 헛똑똑 많아. 감사하면 내가 작아지니까. 그러니까? 자연스럽게

22절 두 번째,
*로마서 1:22,
22 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어.

둘째, 스스로 지혜있다 주장한다.
0스스로 지혜 있다. 스스로 지혜 있다고 주장하는 것이 참 재밌는 것 중에 하나가 예수 그리스도를 거부하는 사람들에게 발견되는 가장 흥미로운 사실 중에 하나는 거의 예외 없이 스스로 지혜 있다고 하는 사람들이에요. 소위 고등 교육을 많이 받은 사람들 가운데 하나님을 대적하는 사람들이 너무 많아요. 전 세계 수많은 명문대학에 똑똑한 교수들 가운데 하나님을 대적한 사람들이 많이 있다는 것이 무실론 자들이 많아요. 왜? 감사하지 아니하고 스스로 지혜 있다고 생각하니까. 그래서 이런 사람들이 하나님을 믿는 신앙인들, 동성애를 반대하는 사람들, 예수 믿는 이런 신앙인들을 저 뭐 명문대학 있는 교수들이 모욕하고 공격하고, 너는 뭐 주체성이 없다. 너는 가치관에 틀렸다. 그런 식으로 얼마나 그렇게 해 소위 헛 똑똑이들이 너무 많아. 왜? 스스로 지혜 있다고 생각해. 그리고 세 번째 바울의 고발은 첫 번째는 감사하지 아니하고요. 크게 보면 두 번째로는 뭐예요? 스스로 지혜 있다고. 세 번째는 뭐라고 하느냐?

23절, 세 번째,
*로마서 1:23
23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라

셋째, 하나님의 영광을 거부한다.
-하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물의 우상 모양의 우상으로 바꾸느니라. 하나님의 영광을 거부하는 것입니다. 다시 말하면 하나님의 영광을 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 동물의 모양으로 바꾼 것입니다. 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸게 된 것입니다. 그리고 피조물을 조물주보다. 더 경배하게 된 것입니다.

인간은 근본적으로 우리는 하나님 피조물이기 때문에 하나님을 믿게 돼 있어요. 그런데 하나님을 믿게 되지 않으면 다른 것을 믿는 것이에요. 사람은 그렇게 돼 있는 거예요. 하나님을 예배하지 않으면 다른 것을 예배하게 되 있는 것이에요. 하나님을 형상으로 지음 받았기 때문에 하나님 예배하지 않으면 예배할 다른 대상을 계속해서 찾아내 가지고 엉터리로 예배하고 거짓 신을 만들어서라도 예배하게 되 있는 것이에요. 하나님 대신에 어떻게 새와 짐승과 파충류와 동물들의 형상대로 우상을 만드는 거예. 대표적으로 이집트에 과거 이집트의 피라미드 그 옆에 보면 파라오들이 관을 썼는데 그건 뱀이 나오고 말이죠. 그 무슨 새가 나오고 있잖아요. 로마도 마찬가지고 형편 없는 것을 가지고 우상숭배 하는 거예요. 동남아시에가 보면 기가 찬 거예요. 여러분 캄보디아에 제일 자랑하는 것이 그 레벨 앙코르와트 가보면 쫙 보면 그 앞에 있는 둥근 쫙 있는 것이 그 전부 다. 뱀들이에요. 뱀을 숭상하는 거예요. 어떻게 인간이 파충류를 숭상할 수가 있습니까?

그리고 무엇보다도 오늘날 가장 큰 숭배가 뭐냐? 지적인 자기 자신이 자기가 똑똑하다는 거예요. 그래서 요한 캘빈은 기독교 강료에서 좀 쉽게 표현하면

●인간의 본성은 끊임없이 우상을 만들어내는 공장과 같다. -요한 칼빈-
-인간은 본성적으로 그리고 지속적으로 쉬지 않고 우상을 만들어낸다는 거예요. 그러니까? 우리는 우상 공장이나 거짓과 불의의 공장이 되면 안 되고 진리 공장이 돼야 할 줄 믿습니다. 예. 핑계 공장 되면 안 되고 감사 공장이 돼야만 하는 것입니다. 진리 공장 공장은 예수님이시고, 간장 공장 공장은 김공장이고, 불의의 공장 공장은 사막이에요. 사탄 마귀 귀신. 우리는 진리 공장 공장이신 예수님을 따라가는 것이지. 불의공장 공공장이 사탄마귀를 따라가는 것이에요. 아니 사탄 마귀 귀신을 따라가는 것이에요. 지금 국회에서 법을 만드는데 국회에서 만드는 법을 불의 공장의 제품이 되면 되겠습니까? 대한민국 국회가 진리 제품을 만드는 진리 공장이 되기를 바라는 것이에요. 그런데 똑똑하다는 사람들 자기들이 만든 우상을 우상이라고 부르잖아요. 자기들은 우상 누가 우상이라 그러겠어요? 이거는 뭐라고? 똑똑한 사람들이 이거는 우상이 아니라, 이거는 가치관이야. 이거는 우상이 아니라 지적인 합리적인 선택이야, 이것은 자기 숭배가 아니라 내 자아실현이야. 이렇게 말하는 것이에요. 하나님을 자신의 지적 체계 넣으려고 하고 제안하려고 하는 거예요. 그러니까? 그 결과 21절에 무슨 일이 벌어졌는가?

*로마서 1:21,
21 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니
-미련한 마음이 어두워져 버렸어요. 마음이 어두워져 버렸어요. 마음이 어두워져 가지고 선악을 구분하는 분별력이 없어져 버렸어요. 왜? 진리로부터 멀어지니까, 스스로 도덕적 암흑 속으로 떨어져 가지고 지성이 혼탁해진 것입니다. 이것이 결국은 자신을 해치는 결과를 가져왔습니다. 마약, 낙태, 부패한 정치, 조직 범죄, 아수라, 하나님의 진리의 빛이 꺼져 가지고 선악을 불변하는 것이 없어지니까, 어둠 속에서 헤매는 것입니다.

사랑하는 형제 자매 여러분,
제가 보니까? 작년 한해 동안 작년에 동안 마약, 낙태 이런 것 때문에 자녀가 한해 동안 전 세계 낙태된 아이가 몇 명쯤 되는지 아세요? 전 세계에 지난 한해 동안 낙태된 아이들이 7,300만명이에요. 조금밖에 안 놀라시네?. 7,300명, 마음이 어두워진 것입니다. 그리고 이제 드디어 24절부터 32절까지 이제 이런 일들이 일어나니까? 우리에게 1단계 악몽, 2단계 악몽, 3단계 악몽이 와 버렸어요. 더 이상 우리가 악몽을 경험하면 안 되는데 그래서 우리가이 악몽을 경고로 받아들여 갖고이 복음적 진리에 대해서 눈을 떠야 할 줄 믿습니다. 이런 결과 때문에 인간이 경험한 악몽들이 있어요. 하나님께서 어떻게 하시는가? 24절부터 25절,

*로마서 1:24,
24 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니.
-내어버려 주셨다. 그리고 그들의 몸을 서로 욕되게 하고 24절에 내어버려두사,

*로마서 1:24 내버려 두사
*로마서 1:26 내버려 두셨으니
*로마서 1:28 내버려 두사
-이게 악몽이에요. 최악의 악몽은 하나님의 인간 육기 내어버려 두신 거예요. 영어로 give up, 포기하신 거예요. 하나님을 거부할 때 하나님의 심판의 핵심이 뭐냐면 그들이 그들의 계획대로 지 맘대로 살도록 내어버려 두신 거예요. 하나님께서 왜 그렇게 내어버려 두신 거예요? 우리 하나님은 완벽한 인격자인 줄로 믿습니다.

그러니까? 우리 로보트로 삼은 것이 아니에요. 인간의 자유 의지를 존중하셨어요. 누군가가 하나님 없이 살기를 결정하면 하나님 그래 그러면 너 나 없이 살아보라. 이렇게 하신 거예요. 결국은 악몽에 빠지고 시궁창에 빠지겠지만 이것이 결국 너의 결정이니까? 존중하겠다. 그런 하나님의 음성이에요. 오늘 우리에게 이와 같이 악몽에 대한 도전을 하시는 이유는 목자의 심정을 가지신 하나님께서 우리에게 경고등을 켜시기 위하여, 경고등을 작동시키는 거예요. 심각한 경고는 하나님의 안타까운 표현의 다른 표현이에요. 그러니까? 오늘이 경고는 하나님이 우리를 향한 안타까운 하나님의 심정인 줄 믿으시기를 바라는 것이에요. 불조심 경고 사인, 절벽에 떨어지면 죽은다는 경고 사인, 저는 어때 목사의 아들이니까? 너는 담배 피우면 안 돼 너는 뭐 술 먹으면 안 돼, 뭐 이런 거 누가 말 안 해도 저는 그걸 제 개인의 경고로 받아들였어요.

그래서 저는 술 담배 이런 거 뭐 갖고 구원에 대한 얘기는 아니지만 나는 내 목회자의 아들로서의 내 삶의 어떤 경고등으로 받아들인 거예요. 여러분 제가 부족하고 연약한 건 많이 있지만 그래도 아직까지 제 삶에 하나님의 수많은 경고들이 있었어요. 경고들이 있었어요. 그 경고를 제가 경고로 받아들인 거예요. 그래서 지금 제가 여러분 앞에 이 말씀을 여러분들에게 나누고 있는 것이에요. 1단계 범죄도 나쁘고, 2단계 범죄도 나쁘고, 3단계 더 최악인데 오늘 1단계 2단계 3단계를 잠깐 얘기해 볼게요.

1단계는 첫째는 성적인 부도덕이에요.
*로마서 1:24,
24 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니.
-24절부터 시작했는데 그러므로 하나님께서 그들의 마음의 마음의 뭐대로? 정욕대로 더러움에 어떻게 했어요? 내어버렸더라. 그들을 서로 욕되게 하셨다. 정욕대로 살도록 내어버려 주셨어요. 로마에 가면 로마 신전이 있어요. 신전에 마지막은 어떻게 되느냐? 남창과 여창들, 거기서 난교가 벌어지는 거예요. 그럴수록 그 내면이 더 황량해지는 거예요. 부적절한 성관계는 우리 내면의 황량함을 더 부추기는 거예요. 그러니까? 성적인 관계가 깊어지고 깊어질수록 여러분 더 만족이 없는 거예요. 항상 그게 성적인 문제는요. 대게 성적인 문제는 뭐냐면 거짓과 사기와 연결이 돼 있어요. 그 속이는 것이에요. 자신을 속이고, 서로를 속이고 배우자를 속이고, 궁극적으로 하나님을 속이는 것이에요. 그래서 25절에 그 결과를 설명한 거예요.

*로마서 1:25,
25 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라
피조물을 조물주보다. 더 경배하고 자기 자신을 더 경배하는 거예요. 하나님 없이도 좋은 삶을 살 수 있다고 속는 거예요. 거짓의 삶, 하나님 없는 삶, 지상에서 드디어 지옥을 경험하기 시작해요. 이걸 하나님이 일단 놔두시는 거예요. 우리의 인격을 믿고 놔두시는 거에요..

2단계는 공개적인 동성애에요.

*로마서 1:26~27
26 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며.
27 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.
부도덕이 동성애로 이어지는 것은 놀라운 일이 아니에요. 인간은 더 큰 자극을 요구하 제가 늘 말씀드리잖아요. 20 27절 다시 보여줘. 여자들 순리 역리, 남자 순리 역리, 여러분 동성애는 순리입니까? 역리입니까? 역리예요. 이성에는 역리입니까? 순리니까? 순리죠. 이상해. 남자와 여자 하나님께서 지으신 하나님의 하나님의 순리예요. 늘 말씀드리지만 우리 육체는 이 성적인 문제 이런 건 대우하면 대우할수록 더욱 버릇이 없어져요. 대우하면 자극이 올수록 더 큰 자극을 요구하는 것이에요. 인간의 정력을 채우기에 충분한 성적인 것은 없어요. 더 항상 더 큰 작을 한계가 어디까지, 끝까지가 버리는 거예요. 정의 문제는 수학 체감의 법칙이 작용하는 것이에요. 더 큰 갈등을 갖는 것이 더 큰 자극을 원하는데 결국 그 끝은 항상 동성애로 가는 것입니다. 여러분, 로마가 동성애의 온상이었다고 말씀드렸죠? 로마의 수많은 우리가 존경했던 수많은 철학자와 정치 지도자들 가운데 많은 사람들이 동성애 자들이었어요. 그리고 로마 이제 다음 주에 제가 말씀드렸죠. 로마가 로마의 6-70%가 노예들이었어요. 그리고 귀족들이나 잘 사는 사람들이 이제 여유가 생겼어요. 옛날에 전쟁도 하고 이러다가 여유가 생겼어요. 그러니까? 사람은 항상요. 여유 생기면 사고 치는 거예요. 고3, 중3, 고3이 항상 방학 때 사고 치는 거예요. 인생이 방학일 때 사고 치는 거에요. 그래 갖고 그 노예들이 다. 해 주니까? 나중에 여러분 로마의 귀족과 로마의 왕족들이 전부 다. 많은 분들이 동성애자가 되고 그리고 동성애의 끝은 소아 성애자가 되는 거예요. 오늘날 우 우리 우리 이 시대에도요. 여유 있고 돈 많은 사람들 가운데 우리가 말도 안 된다고 생각하지만이이 단계로 올라가 버린 거에요. 이 단계로 유아 성애자들을 말씀한 대로 초기 로마 황제 15명과 14명이 동성애자였고, 그들 중에 일부는 아주 노골적이었고 변태적이었어요. 아, 왜 그런가? 기준이 사라져 있기 때문에, 선을 넘어 버린 것이에요.기준이 사라졌기 때문에 가면 안 되는 것을 가는 거예요.

오늘 우리는 선지적 사도성을 가지고 우리를 미래를 예측해야 돼. 대한민국은 한국 교회 때문에 선을 넘지 말기를 바라는 것이에요. 아까? 말씀드렸지 중력의 법칙을 무시하고 밖으로 나가고 발을 뒤면 떨어져 죽는 거예요. 박살이 나고 피범벅이 되는 거예요. 우리가 이런 면에서 제가 말씀 도파민이 역습한다고, 여기서 우리는 오늘 사랑의 교회는 한국 교회는 차별 금지법과 동성애들을 놓고 명확하게 우리가 선포해야 할 일이 있어요. 그것이 뭐냐? 우리가 왜 차별 금지법을 반대합니까? 차별 금지법이 동성애 확대법이라고 생각하고 있기 때문에, 차별 금지법이 동성애를 용인할 뿐만 아니라 오히려 동성애를 확대시킨다고 생각하기 때문에, 그런데 여러분,

●동성애는 생물학적 필현이 아니라 의지적인 선택이에요.

-결국 그게 자기 결정이에요. 태어날 때부터 뭐 그런 거 뭐 예외가 있을 수 있다. 그건 제가 평가하지 않겠어요? 오늘 하나님의 진리의 말씀이 뭐라 그러냐? 여자들은 순리대로 쓸 것을 바꾸고 역리로 쓰고, 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고

*로마서 1:26~27
26 그들의 여자들도 순니대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며.
27 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.
-그래서 동성애는 순리를 영리로 순리의 관계를 거꾸로 부자연스럽게 의도적으로 바꾸는 것이에요. 옳은 것을 버리고 그랬던 것을 택하는 의지적인 선택이에요. 창조 질서를 뒤 없는 행위에 철저히 역리적이고 자연에 반하는 것이에요. 그리고 결국은 거기에 대한 마땅한 대가를 치르게 되는 것입니다. 광범위한 동성애와 차별 금지법 재정은 하나님 없는 것의 전형적인 징조가 되는 것입니다. 이게 바울의 핵심 논리이고 바울의 고발입니다. 시대를 향한,

사람이 하나님으로부터 무너질 때 하나님의 심판으로 광범위하게 치닫고 있는 것의 대표적인 것이 동성이라는 것입니다. 우리가 PC, 정치적 올바름, 폴리티컬 크니스, 우리가 정치적 올바름을 얘기하는데 그렇게 그 사람들이 그런 얘기를 하는데, 정치적 올바름, 동성애 반대자들, 동성애에 대해서 반대하는 사람들을 오히려 인간이 혐오자라고 막 공격하고, 여러분 우리가 동성애 하는 사람을 하는 거 욕하는게 아니에요. 그분들 너무 안타깝고 그분들을 너무 영적으로 보면 참 결국 그 말로가 어떻게 되지 뻔히 아는 거예요. 그런데 우리가 우리가 반대하는 건 뭐냐면 동성애가 성경 자체 동성애자는 우리가 정말 한한 사람 한 사람 귀하지만 동성애 자체는 바울이 고발한 대로 그것은 뭐라고 얘기합니까? 생물학적 필요이 아니라, 인간의 잘못된 의지적인 선택이기 때문에 이것은 죄라는 것이에요. 알겠습니까?

그런데 이게 지금 미국의 연합 장로교다. 그다음에 미국의 감리교다. 성공회다. 연합 그리스도의 교회다. 난리에 교단에서 교단 내에서도 동성애를 반대하면 근본주의자로 찍히고, 미국 감리교 같은 데서는 한국 한국 목사님들 동성에 반대하는 한국 목사님들 쫓겨나고 난리도 그런 난리가 없어요. 심지어 지금 세계 복음주의 교회의 보수적인 어떤 그 마지막 프론트라인이라 미국의 남침례교 안에까지도 사던 백티스트 안에도 이런 일들이 영향을 받고 있어요. 그래서 우리는 오늘이 자리에서 사랑의 교회와 한국 교회는 한국 교회에 받은 은혜를 우리가 기억하면서, 우리는 선지적인 사도성을 가지고 명확하게 선포를 해야 돼요. 동성애 차별 금지법은 잘못되었다고. 교회가 침묵하면 안 되는 것이에요.

이제 이 시대에 우리가 감당해야 할 몫인 거예요. 우리 선대의 어른들은 선대의 옥목사님 시대는 이런 거 이렇게 심각하게 얘기 안 해도 됐어요. 근데 우리 시대는 지금 이걸 우리가 이걸 책임을 지야 되는 거예요. 이게 도덕적으로 타락하고, 이게 이게 이게 잘못됐다는 걸 말해야 되는 거에요. 우리 시대에 해야 할 일인데, 근데 이걸 우리가 포개하고 우리가 침묵하고 공범이 되면 안 될 줄로 믿습니다. 이거예요. 근데 이걸 우리가 잘못하면 나중에 청구서를 지불를 해야 돼요. 27절 끝부분에 제 얘기가 아니고 다. 같이 보겠습니다.

27 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.
-청구서 지불해야 돼요. 우선은 그 개인적으로 자기 혐오, 자기 혼란, 자기 불확성, 동생애 하고 난 다음에 얼마나 허무할까요? 정서적인 보응을 받고, 성병을 갖고, 에이즈를 갖고, 수많은 일들이 일어납니다. 비싼 대가를 치르고 그들 자신이 받는 거예요. 오늘이 진리에 대해서 물에 물타듯한 태도는 성적인 혼란을 낳고, 결국 창조 질서를 통한 순수한 힘이 온갖 혼동과 파멸을 가져오는 것을 기억하고, 1세기 로마인들이 잘못된 그 우를 대한민국 교회와 대한민국은 범하지 않기를 바라는 것입니다. 제가 지금 1단계, 2단계, 성적인 부도덕, 공개적인 동성애, 3단계 이제이 3단계가 사회 전체가 붕괴하기 직전에 마지막 단계가 되는 것이에요.

3단계는 붕괴 직전의 사회.

-28절부터 32절이에요. 32절에 그들이이 같은 일을 행하는 자는 뭐예요?
*로마서 1:32,
32 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을
①알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한
②그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라.
-두 번째 그런 일을 행하는 자들 어떻게해요? 옳다. 하느니라. 옳다. 하느니라. 기가 막게 말씀이 기가 막혀요. 무슨 일이 벌어진 겁? 다시요. 다시 어떻게 한다고요? 옳단다. 옳단다. 모든 도덕과 모든 기준이 상실되는 아주 처참한 상태가 되는 것이에요. 21가지,,, 29절부터 31절까지 인간들이 짓는 가지 쫙 나오는 가지 악 이게 악덕 목록이에요. 이게 범죄 죄악 리스트예요. 악덕 목록, 알고도 반영하는 거예요
*로마서 1:29~31,
곧 모든 ①불의, ②추악, ③탐욕, ④악의가 가득한 자요 ⑤시기, ⑥살인, ⑦분쟁, ⑧사기, ⑨악독이 가득한 자요 ⑩수군수군하는 자요 ⑪비방하는 자요 ⑫하나님께서 미워하시는 자요 ⑬능욕하는 자요 ⑭교만한 자요 ⑮자랑하는 자요 ⑯악을 도모하는 자요 ⑰부모를 거역하는 자요 ⑱우매한 자요 ⑲배약하는 자요 ⑳무정한 자요 ㉑무자비한 자라
-악동 목록은 불의로 치리를 가로막는 사람들의 민낯잉ㅅ. 생얼인 것입니다. 드디어 무슨 일이 벌어지는가? 이사야 선지자가 예고한 대로 이사야 5장 20절을 다 같이 보겠습니다.

*이사야 5:20,
20 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 자들은 화 있을진저.
-무슨 말입니까? 선을 선이라 부르지 못하고 악을 악으라 부르지 못하고 홍길동에 아버지를 아버지라 부르지 못하는 것처럼(호부호형), 가장 큰 문제는, 가장 큰 문제는 언어가 무너진 것입니다. 언어가 무너지는 것, 이게 왜 문제가 되는가? 언어가 무너지면 회개(悔改)문이 다치게 됩니다. 왜냐면 회개는 내가 악을 행했다는 자복에서 시작되는데, 언어가 뒤집혀 지면 더 이상 죄를 죄로 인정하지 않는 것이에요. 이게 지금 현 대한민국과 전 세계 문제가 되는 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 모든 전반적으로 언어가 무너지는 거예요. 이럴 때 죄는 더 이상 죄가 아니라 그저 선택의 문제가 되어 버려요. 책임은 사라지게 될 것이고 회개라는 단은 불쾌하고 혐오스러운 언어로 변질되어 약함과 자기 부정의 패배를 의미하는 수치스러운 것이 돼 버리기 때문에, 그냥이 언어가 무너지는 거예요. 정의라는 거죠. 진짜 정의와 진리가 있는데 이게 무너져 버리니까? 우리 편에 아는 사람은 다. 정의가 아니에요. 극단적인 분열과 진영의 싸움이 시작되고, 분열과 평가력의 문제로 정의 정의라는 단어가 그냥 하락돼 버렸어요. 패거리로. 그래 진리와 성경적인 언어가 공격을 받게 되는 것입니다.

*악을 악이라 하지 못하고 선을 선이라 하지 못할 때, 언어가 무너진다.
악이 선이 되고 선이 악이 되는 사회에서 죄, 회개, 정의는 오히려 선택, 혐오, 분열로 치부되고, 개인과 공동체가 치유와 회복의 길을 잃어버릴 수밖에 없는 거예요. 그러니까? 여러분 저는 한 번씩 그래가죠. 언어가 시대를 만든다고, 용어가 시대를 만들고 언어가 사람을 바꾼다.

그래서 우리 교회는 이 언어 사용을 굉장히 절제하고 조심하려고 애를 씁니다. 그리고 이 언어가 제대로된 언어로 이 정착할 수 있도록, 첫 우리가 23년 전에 특새할 때 그때 주여 내 믿음의 전성기를 주옵소서. 진짜 전성기는 내가 돈 많이 벌고, 애쓰고 수기 전성기가 아니라, 은혜를 받는 것이 전성기다. 그 말이에요. 주여, 내 생명에 기적을 주옵소서. 진짜 기적은 세상의 미라클의 기적이 아니라, 내 생명의 능력을 회복하는 것이 기적이다. 이 말이에요. 교회여 생명의 문을 활짝 열라. 새로운 미래를 향한 복음을 통한

새로운 토대가 준비되게 하여 주십시오. 이런 것이 언어 언어의 정상적인 언어의 회개입니다. 바울은 인간이 완전히 하나님을 떠나면 처음에는 자신들이 잘못된 것임을 압니다. 그럼에도 죄를 짓는 거, 그리고 더 중요한 것은 가해자들, 죄악 된 사람들을 칭송하는 거. 이게 가장 극악이라는 거예요. 오늘 지금이 상황이 잘못된 것을 칭송하는 이 세 번째 이 상황에 도달했어요.이 바닥은 악이 선이 되고 선이 악이 되는 지점이 되었어요. 가해자들 소위 악을 행하는 자들 비진리가 공개적으로 칭송받는 반면에 하나님의 질서와 참된 도덕을 수호하는 자들이 비난을 받는 바닥이 된 것이에요. 제가 오늘 용어를 하나 만들었어요.

●진리가 교수도대에 서고, 불의가 왕자에 앉는다.
-비참한 상황이 된 것이에요. 이런 범죄에 대한 하나님의 사형 선고를 충분히 알고 있으면서도 보란 뜻이 이런 일들을 계속하고 있는 거예요. 다시요. 진리 진리가 교수도에 서고 불리가 왕자에 하는 거예요. 사랑하는 형제 자매 여러분 영가족 여러분 이게 최악의 밑바닥이에요. 소위 악이 공개적으로 칭송받는 것이에요. 이 지점에서 사회의 도덕은 무너지고 거꾸러지고 뒤집혀 지는 것이에요. 저는 대한민국이 이 자리까지 가지 않기를 원하는 것입니다. 이 막장까지 가지 않기를 원하는 것입니다. 근데 문제는 뭐냐? 하나님 없는 무실론자들, 하나님을 두려워하지 않는 자들, 하나님 없는 가해자들. 하나님 없는 프레임 전문가들이 오늘이 사회 핵심 영역인 교육과 미디어의 미디어를 거의 장악해 버렸어요. 하나님 없는 프레임 전문가들이 오늘이 시대에 미디어와 교육을 거의 장악해 버렸어요.

그리고 하나님의 질서와 도덕적 통제를 거부해 버렸고 스스로 정의가 된 것이에요. 예를 들어서 국회가 동성애를 정상이라고 통과하려고 하는 거 그거 자체가 뭐예요? 진리가 교수대에 선 것이에요. 그런데 그걸 반대한다고 그래서 징계를 주고, 교회를 핍박을 하고, 이것은 사회적인 가치가 뒤집어져 버렸어요. 지금 옳고 그럼의 차이가 뭔지 분명히 나타나지 않는 하나님 없는 저 밑바닥에 우리가 도달할까? 봐 저는 그것이 제일 걱정인 것이에요. 오늘 우리는 선지적 사도성을 가지고 말씀을 드리는 거예요. 악이 선이 되고 선이 악이 되고 비진리가 공개적으로 칭송받고 불리가 왕자의 자리에 앉는이 최악의 현실이 우리 앞에 오지 않도록 우리가 진리로 무장되기를 원하는 겁니다.

우리가 WEA 세계 복음주의총회를 작년에 한 이유가 무엇입니까? 그렇게 잘 모르는 사람들이 공격하고 이상한 소리를 많이 해도 우리가 꿋꿋하게 지켜나는 이유가 뭡니까? WEA 세계복음주의총회에 확실하게 예수 그리스도가 진리 이시다. 성경은 절대 권리를 갖고 있다. 차별 금지법, 동성애법은 통과하면 안 된다. 전 세계 유일하게, 앞으로 50년 100년 뒤에도 할 수 없을 유일하게 그렇게 선포한 것인 줄 믿으셔야 되는 것이에요. 이 말씀을 하면서 저도이 말씀을 얼마나 제가 마음이 무겁겠어요. 저도 이렇게 설교를 하면서, 저도 값을 치러야 하니 얼마나 많이 무거운지, 대한민국이 로마서 1장에이 경고를 저버리고 악을 따른다면 우리나라는 쇠퇴하고 낭떨어지에 떨어질 것입니다. 한 국가가 선 대신 악을 선택하고 비진리를 왕자에 모시면 그 나라는 하나님께서 값을 치르도록 할 것입니다. 스스로 붕괴할 것입니다. 나치가 그렇게 했고 레닌의 공산주의 혁명도 그렇게 한 것입니다. 한때 중국이 미국을 조롱했어요. 미국의 홈리스트를 조롱하고, 어 막 그 조롱해. 그 중국은 뭐 뭐 잘한다. 잘하고 있다. 공산주의 잘하고 있다고. 그런데 사실은요. 중국은 문화 혁명을 통하여 수천 명의 사람을 죽인 나라입니다. 수천만 명을 하나님 없는 유물 사상을 가지고 살인한 나라입니다. 우리는 결코 그런 사회주의 나라가 되면 안 되는 것입니다.

오늘 우리는 이런 하나님의 경고 앞에 그래도 우리가 좋은 소식이 하나 있어요. 그것이 뭐냐? 오늘 우리가 이런 복음을 듣고 있다는 사실입니다. 이 놀라운 바울의 지혜로운 복음 선포를 통하여 우리는 제3, 막장까지 내려가지 않기를 원하는 것이에요. 오늘 우리는 경고등이 뭡니까? 정말 아 우리는 망하게 되었도다. 사람이 복음을 깨닫고 하나님을 찾는 가장 중요한 시점이 언제? 나는 망하게 되었도다. 나는 우리 희망이 없도다. 우리는 하나님밖에 없도다. 라고 눈을 뜨고 앞뒤 자우가 다. 막힌 곳에서 하나님을 향하여 열린 눈을 가지고 하나님 손을 들고 주님을 바라볼 때, 그때 복음의 능력이 시작되는 것입니다.

오늘 저와 여러분들은이 하나님의 경고 사회를 받고 주님 우리 나라가 이런 나라가 되지 말게 하여 주시옵소서. 이 이 말씀을 진리를 우리가 순종하게 하여 주시옵시고, 어제도 새벽에 7천 기도 용사가 이 새벽에 토요일 새벽에, 전세 전 세계에 토요일 새벽에 다 자고 있어요. 그런 상황에서 우리는 진리의 횃불을 들고 진리의 수호자가 돼 가지고 전투적 투혼을 가지고, 대신 전투적 비폭력 폭력은 우리가 안 쓰지만 전투적 투혼을 가지고 대한민국을 지켜야 할 줄 믿습니다. 여러분 다음 세대를 지켜야 하는 것입니다. 오늘 여러분들과 제가 이 사도적 선지성을 가지고이 마음의 확신을 가지고,,, 주여 오늘 이 자리에이 말씀들 여러분들 때문에 이 나라가 지켜지게 하여 주옵소서. 복음의 전사가 되게 하여 주시옵시고 말씀의 선봉장이 될 수 있도록 한 분 한 분 말씀의 기름 부으심으로 무장하고 이 시대 앞에 진리의 수호자로 담대하게 나갈 수 있도록 사랑 교회와 대한민국 교회 성도들을 기름 부어 주시기를 소망합니다.

♣요약
주님이 우리에게 주시는 준엄한 경고 가운데 우리가 사실 피고석에서 고개를 숙일 수밖에 없지만 우리 중에 많은 사람들이 이 목록에 적힌 21개의 악형을 저지르지 않았다. 할지라도, 우리의 부패한 본성은 그럴 가능성이 있음을 우리는 잘 알고 있듯이, 하나님께서 우리를 불쌍히 여겨주시기를 소원하자. 불의로 진리를 막는 이 잘못된 사회를, 우리가 진리의 선봉장으로, 진리의 수호자로 서야 한다.
-기도제목
불의로 진리를 가로막으며 하나님을 대적하는 시대에 가정과 학교와 일터에서 ‘M.I.G.(Made in God) 인생’이 되어서 ‘모든 출처를 하나님께로 돌리는 평생’이 되어야 한다. ‘허망한 자기숭배와 우상숭배’를 가치관으로 위장하는 시대에 우리를 ‘강력한 보혈의 능력’으로 새롭게 해주시길 간구하며, ‘거룩한 진리 공장, 핑계 없는 감사 공장’으로 살아가야 한다. 우리 사랑의교회가 ‘침묵하지 않는 선지적 사도성’으로 거짓된 시대 언어를 치유하며 엎드릴 때, 한국교회가 대한민국을 살리는 ‘보혈 복음의 전사’로 우뚝 서야 한다.

☆♣주일예배(주후 2026년 2월 01일)"복음의 능력을 받아야 산다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 1 Feb 2026 14:42:05 +0900

♣주일예배(주후 2026년 2월 01일)-로마서 강해(2)
제목: "복음의 능력을 받아야 산다“
말씀: 로마서 1:15-17
사회: 임상규 부목사님

설교자: 오정현 담임목사님
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*로마서 1:15-17,
15 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라.
16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.
17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.
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찬양대가 고백한 우리 영광의 주님을 우리의 생명과 소망 되신 주님을 찬양합니다.
오늘 제목을 ”복음의 능력을 받아야 산다“고 그랬는데 로마서 강의 두 번째 여러분 은혜를 받아야 삽니다. 여러분의 없이 어떻게 살겠습니까? 은혜를 받아야 산다는 말은 다른 말로 하면 능력을 받아야만 사는 것입니다. 그리고 능력을 받아야 산다는 말은 조금 더 깊이 들어가면 복음의 능력을 받아야만 사는 것입니다. 여기에 대해서 오늘 지난번에 말씀한 대로 ‘선지적 사도성’을 가지고 우리가 통찰력을 갖고 또 추진력을 가지고 살아계신 이 말씀을 깨닫는 은혜가 있기를 바랍니다. 첫 번째, 로마교의 성도들은 복음을 이미 알았을까요? 몰랐을까요? 제가 질문하는 거 보면 아실 거예요. 로마교의 성도들은 복음을 이미 안 성도들이었어요. 제 얘기가 아니고 1장 6절에 보니까 뭐라고 나와 있냐면 이렇게 나와 있습니다. 1장 6절에,

＊로마서 1:6,
6 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라.
-이미 복음을 알았던 사람이에요. 그런데 이 복음을 이미 알았던 그런 로마 교회 상도들에게 바울이 다시 복음 전하기를 원하는 것이에요. 1장 15절에 뭐라고 나와 있느냐.,

＊로마서 1:15,
15 그러므로, 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너에게도 복음 전하기를 원하노라.
-그랬어요. 바울은 이미 복음을 알았던 로마 교회 성도들에게 다시 복음을 전하기로 했어요. 왜 그랬을까요? 첫 번째 생각할 거예요. 우리가 지금

I. 왜 그리스도인들은 다시 복음을 들어야 하나?

-왜 로마 교회 성도들은 왜 복음을 다시 들어야 하나? 오늘 본문의 배경을 보면 이런 내용이 나와 있습니다. 로마 교회는 바울이 직접 세우지 않았다고 말씀을 드렸습니다. 그리고 로마 교회는 어떻게 태동이 되었습니까? 사도행전 2장 10절에 보면 무슨 내용이 나오느냐 하면, 오순절 성령 강림의 그 놀랍고도 위대한 사건이 있었을 때에

*사도행전 2:10,
10 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과.
-그다음에 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 그러니까 유대인들은 1년에 1번씩 예루살렘에 가가지고 이제 오순절을 지키는데 절기를 지키는데 유월절이나 이래 지키는데 그중에 로마로부터 온 나그네들이 로마로부터 와가지고 오순절 성령 강림의 은혜를 받고 성령 받아 가지고, 로마에 가서 교회를 세운 것이에요. 그리고 조금 더 깊이 들어가면 오늘 이 로마로부터 로마에서 교회를 세우고 난 다음에 한 20년쯤 지났어요. 그 20년쯤 지난 사이에 무슨 일이 벌어졌는가?

로마에 있는 성도들의 복음을 듣고 복음을 알고 로마 교회를 세우고 로마 교회 생활을 했는데 20년이 지나면서 이게 희석이 되고, 약화가 되고 또 그 당시에 로마가 전 세계 가장 강력한 천조국 가장 강력한 세계 제국이었기 때문에 로마의 세속 문화가 굉장히 강했습니다. 그러니까 자기들도 모르게 로마 교회 성도들이 로마서 13장 13절, 14절에 오면 이런 내용이 나와 있어요.

*로마서 13:13-14,
13 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고.
14 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.
-그러니까 당대에 로마 제국의 세속적인 문화가 예수 믿는 사람들께 그대로 임해 가지고 보니까 방탕하고 오염되고 그다음에 좀 성적으로 문제가 많고, 특별히 다투거나 시기하는 갈등과 충돌이 있었어요. 무슨 말이냐면 로마교회는 이제 바울이 말씀을 쓸 때가 로마교회 세우고 난 다음에 몇 년쯤 지났다고요? 20년쯤 지났어요. 그 사이에 무슨 일이 있었는가? AD 49년에 글라우디오 황제라고 있어요. 클라우디우스라는 발음을 영어로는 그렇게 하는데, 사도행전 18장에 보면 이런 내용이 나와 있어요. 뭐라 그러냐면,

*사도행전 18:2,
2 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매.
-오늘날 말로 어디예요? 이탈리아어로부터 왔다 했어요. 왜냐하면, AG 49년에 글라우디오라는 황제가 로마에 있는 유대인 추방력을 내린 거예요. 그러니까 유대인들은 다 가라. 그러니까 여러분 한번 생각해 보시자고요. 유대인 출신 그리스도인들을 추방을 하니까 로마인 출신 그리스도인들만 남아 갖고 신앙생활 하는 거예요. 그러다가 다시 한 5년쯤 지나가지고 추방 내렸던 유대인 출신 그리스도인들을 다시 로마로 가게 됐어요.

그래서 오늘 여기는 이탈리아 브리스길라와 아굴라와 고린도에 가가지고 바울을 만났거든요. 그런데 그 고린도에서 이 로마서를 썼거든요. 그러니까 이 바울에게 말씀을 듣고 은혜를 받은 다시 돌아갔는데, 유대인 출신들이 돌아가고 거기에 남아있던 로마인 출신들, 그리스도인들이 서로 이런 데 서로 화합이 잘 안 되는 거예요. 왜냐하면, 유대인 출신들은 열심히 하려고 그러고 거기 출신들은 뭐냐 하면 좀 이렇게 메가리가 없고 그리고 서로 갈등과 충돌이 있는 거예요. 교회가 좀 약화되고 교회가 침체가 되고 그런 일들이 있었어요. 이런 상황에서 오늘 바울이 내가 너희에게 다시 복음을 전하기를 원한다. 자 이게 오늘 우리하고 무슨 상관 있습니까?

여러분들이나 저나 신앙생활을 10년, 20년, 30년, 40년 처음에는 눈물 코 흘리면서 주님 사랑한다고 주님 사랑해요. 그러다가 나중에는 교회에서 조금 이제 신앙성 오래 한 분들은 이 인간들이 모인 곳이니까, 마음에 안 드는 것도 있고 여러 가지 상황들 때문에 시험 들고 이래가지고 점점 경직이 되는 거예요. 그래 가지고 누가 건드리기만 하더라도 열받는 거예요. 그리고 또 하나 젊은 좀 나이 든 분들은 그러고 젊은 분들은 뭐가 있어도 이렇게 막 막 가슴 끓어오르고 또 프레시하고 또 열정적으로 하는 그런 것들이 없고 그냥 냉소적이야. 뭐 되겠나? 그러면서 무슨 무슨 이래서도 아이고 뭐 이런 식의 거기에 무슨 창조적인 일이 일어나고, 새로운 일이 일어나고 또 교회나 하나님의 나라가 막 세워주고 하는 그런 일이 잘 안 일어나는 거예요. 그래서 오늘 시대에도 복음의 능력을 그냥 껍데기로만 아는 종교인들이 많은 거예요. 제가 교회 안에 명목상의 그리스도인들이 많다. 그래서 제가 교회 안에는 명목상의 그리스도인이 뭐냐면,

*명목상 그리스도인은 교회 안에는 있지만, 복음 안에는 없는 분들이 오늘 한국 교회 안에 많이 있다.
-이 말이에요. 오늘 여러분들은 교회 안에도 있고 복음 안에도 있기를 바라는 것이 그런데 교회 안에는 있지만 복음 안에는 없는 분들이 있기 때문에 오늘날 교회가 다시 복음을 들어야 한다. 어떻습니까? 다시 복음을 들어야 돼. 이런 것이 아니더라도 우리 나름대로 성향이 있잖아요. 그것이 뭐냐 하면 우리 인생에 복음의 거울을 자주 닦지 않으면 시간이 지날수록 복음의 거울에 인간적인 먼지와 세상의 먼지가 쌓여 가지고 우리 자신을 제대로 볼 수 없도록 만드는 겁니다. 인간적인 먼지가 뭡니까?

자기 자기 체면, 신앙생활도 자기 의, 자기 경험, 자기 프라이드, 이게 인간적인 인간적인 먼지들이고 세상적인 먼지가 뭡니까? 유혹받고, 오염되고, 재물과 쾌락과 탐욕 이런 것들이 다 세상적인 먼지라고 할 수 있습니다. 그러니까 예수 믿고 오래되다 보면 이런 내용들 이런 것들이 우리로 알고 메너리즘에 빠지게 하고, 무감각한 신앙으로 가게 하고, 십자가를 들어도 별로 감격이 없고 성찬에 참여해도 마음이 움직이지 않고, 심지어 죄에 대해서도 무감각이 좋고 순종도 나하고 별 관계가 없는 것 같고, 그러니까 이런 우리의 상황 가운데 오늘 우리 찬송 가운데 ‘내가 매일 십자가 앞에 더 가까이 가오니 구세주의 흘린 보혈의 피로서 우리를 다시 회복시켜 주십시오.’

내가 매일 내가 매일 십자가 앞에 내가 매일 참 복음 앞에 나를 접목하기를 원합니다. 자 제가 로마 교회가 왜 다시 복음을 들어야 하는지 오늘날 성도들이 왜 복음을 다시 들어야 하는지 말씀을 드렸어요. 그렇다면 복음의 핵심이 무엇인가, 복음이 무엇인가? 그랬을 때 우리는 흔히들 복음은 예수 그로서의 십자가 죽음 부활로 말미암은 구원이다. 우리가 다 알고 있어요. 옛날에는 이런 내용들을 가지고 설명을 하면 사명이라든지 이런 걸 하면 왠만하면 다 구원받고, 하나님 앞에 예수님 영접하고 그랬어요. 그런데 요즘은 다 무뎌가지고 어디서 듣도보도 못한, 이상한 information을 잘못 들어 가지고 머리가 오염이 돼 가지고 이런 복음의 내용을 설명을 해도 감동이 없는 거예요. 와닿지가 않는 거예요. 서구 사회는 2천 년 내려오는 기독교 문화라는 게 있는데, 우리 한국이나 아시아 같은 경우는 이방 나라 아닙니까?

소위 페이건 소사이어티에 우리는 무속, 불교 그다음에 뭐 무슨 무슨 뭐 유교 뭐 이런 여러 가지들이 있어가지고 오늘 우리에게 이런 복음의 능력, 복음의 어떤 이런 내용들이 전해지더라도 이건 막 마음에 와 닿질 않는 거예요. 바울 시대도 마찬가지, 로마 시대도 마찬가지였어요. 그러니까 중요한 것은 복음의 내용도 중요하지만 오늘 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니,

*로마서 1:16,
16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.
-이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님이 뭐가 된다고요? 능력이 된다고 그랬어요. 그래서 우리는 복음의 내용과 함께 복음을 한마디로 정의하라면 복음을 define, 복음을 정의하라 그러면 the definition을 내리라 그러면, 복음의 정의가 뭐냐? 죄송합니다. The gospel is the power of God. 복음은 하나님의 능력이다. 이 말이에요.

이 능력이 실제적으로 우리에게 와 닿아야 된다. 이 말이에요. 그리고 이 능력은 16절 뒤에 보니까 이 복음은 모든 모든 믿는 자에게 그랬어요. 모든 믿는 자에게. 모든 믿는 자라는 말은 인종이나, 교육이나, 계층이나, 지역이나, 가족 배경이나, 종교적 체험, 도덕성 이런 관계없이 모든 믿는 자에게 따라서 복음의 능력이요. 복음의 능력이 실제적으로 와닿지 않는 분들에게는 이것이 여러분들에게 오늘 여러분의 고백으로 와닿기를 바라는 것이에요. 교회 역사적으로 마르틴 루터에게 오늘 이것이 진짜 복음의 능력이 되었어요. 이 말씀을 루터가 발견하고 난 다음에 완전히 뒤집어져 버렸어요. 카톨릭 수사로 머물 생각이 더 이상 없었어요. 이 복음의 능력이 그의 영혼에 불타오를 때에 복음의 능력에 촛불을 들고 외쳤습니다. 그게 뭐냐? 17절 뒤에 오직의 이는 믿음으로 말미암아 살리라.

*로마서 1:17b,
17 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.
-오직 그래서 세상 흔들리고 사람들 다 변해도 오직 의는 믿음으로 말미암아 살리라 기억나시죠? 오직 의는 믿음을 그래서 솔라 피데 오직 의는 믿음으로만 솔라 스크립트라, 말씀으로 특별히 오직 복음으로 그리고 이 말씀이 로마서 전체의 핵심이 되고, 이 말씀을 붙잡아야 로마서 전체에 그림이 들어오고 그러니까 16절, 17절에 이 말씀 우리가 익숙하게 알지만 신약을 통틀어서 정말 강력하고 통찰력 있는 구절 중의 하나라고 믿습니다. 다시 복음의 능력이다. 하는 말은 복음은 하나님의 능력이다. 이 말을 우리가 구체적으로 이해를 하면 뭐냐 하면

*복음은 창조주 하나님의 전능한 능력과 같다고 보았다.
-복음은 하나님의 전능한 능력과 같다 이 말이에요. 그러니까 복음을 부끄러워하지 않는 거예요. 조금 세게 말하면 로마서의 나머지 구절들은 이 구절들에 대한 설명을 많이 하고 있는 거에요. 이게 바울 신학의 정수가 되고 이것 때문에 바울이 그토록 로마에 가고 싶어 했어요. 바울은 이 능력이 있으니까 그다음 나타난 자연스러운 결과가 16절 앞에,

*로마서 1:16,
16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니,
-부끄러워하지 않으니 하고, 선제적 사도 성을 가지고 담대하게 나아가는 거예요. 자, 복음 전도자로서 바울이 당한 여러분들의 생애를 이해를 하면, 바울이 복음을 부끄러워하지 않는다는 말이 오늘 우리에게 어떻게 접목되는지 이해할 수 있습니다.

바울은 빌립보 감옥에서 고문도 당하고 아테네에서는 아크로폴리스에서 수많은 철학자들과 논쟁도 하고, 고린도에서는 얼마나 많은 박해와 핍박을 받았는지 몰라요. 루스트라 성에서는요. 돌에 맞아 죽은 줄 알고 내어버려질 정도로 어려움을 겪었고, 이런 상황에서도 바울은 로마 성도들에게 강력하게 복음을 뭐하지 않는다고요? 부끄러워하지 않는다. 부끄러워하지 않는다. 여러분 로마는 당대 최대의 제국이었고, 황제 숭배의 본향이었으며, 높은 수준의 철학과 인문학과 음악의 도시였고 지적, 우울감의 본산지였습니다. 가장 강력한 권력과 힘, 전쟁의 HQ, 헤드쿼터, 본부였어요. 그 시대에 천조국이었어요. 모든 길은 오죽하면 로마로 통한다고 그랬겠어요. 위대한 도시였어요.

그 가운데서도 바울은 사람들의 눈앞에서 복음을 부끄러워하지 않았어요. 나중에 죄수복을 입고 로마로 갈 때도 그 복음을 부끄러워하지 않고, 담대하게 복음을 전한 줄을 확신합니다. 왜 부끄러워하지 않았을까요? 왜? 죄수복을 입고도, 바울은 약해지지 않았어요. 이유가 뭐예요? 복음 안에는 세상 사람들이 알지 못하는 강력한 능력이 있기 때문에, 로마 있는 사람들이 얼마나 지적으로 우울하든 얼마나 똑똑하든 얼마나 대단하든 상관이 없다. 복음은 능력이 있기 때문에, 자 그래서 부끄러워하지 아니하고 그 다음에 복음을 부끄러워하는 이유 중의 하나가 복음은 우리에게 구원을 주시는 능력이다. 구원을 정의하겠다.

여러분, 과학으로도 타 종교로도 도덕으로도 교육으로도 철학으로도 어떤 것으로도 인간을 죄에서 구원할 수가 없는 것입니다. 자, 이 구원을 내가 우리 다 안다고 그러지만 이 구원의 의미는 우리가 구원 반대 이 정도가 아니라 이 구원의 의미는 현재의 삶에 능력을 주고, 우리의 미래는 선제적 사도성을 가지고 살아갈 수 있도록 만드는 것이 이 구원 안에 포함되는 것입니다. 조금 더 깊이 들어가면 여러분 우리 기독교에만 천국과 지옥의 문제를 확고하게 얘기합니다. 타종교도 얘기하는 것 좀 있기는 하지만 우리는 여기에 대해서 강력하게 얘기합니다. 왜냐하면, 복음은 구원을 주신 하나님의 능력임을 믿기 때문에, 타 종교는 여기에 대한 해답이 없기 때문에 나중에는 침묵해버리는 것이에요. 우리는 복음을 통하여 확실한 구원의 능력을 믿습니다. 그리고 이 복음의 능력은 차별이 없어요. 뭐라고 되어 있느냐. 헬라인에게 또 유대인에게, 16절 뒤에 보니까,

*로마서 1:16,
16 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.
-무슨 말이냐? 헬라인은 이방인을 통칭해서 말하는 것이에요. 오늘 우리로 말하면 복음은 차별이 없다는 뜻인데 인종, 교육, 나이, 수입 배경, 종교적 취향 어떤 조건에도 상관없이 복음은 차별 없는 능력이 되는 것입니다. 오늘 차별 없는 능력이 여러분들에게 임하기를 바라고 이것이 여러분들의 것으로 깨달아지고 여러분들의 것으로 맞춤형으로 확인되기를 원하는 것입니다. 그러면 이것이 복음을 다시 들어야 한다. 복음은 능력이 있다. 그랬는데 이것이 여러분들과 무슨 상관이에요? 오늘 이 내용이 여러분들의 복음이 돼야 되는 것이에요. 저뿐만 아니라 여러분들 각자의 복음이 돼야 되는 것이 무슨 말이냐면 오늘 바울의 복음을 설명할 때 로마서 1장 1절에 뭐라고 얘기하느냐, 이렇게 이 복음을 하나님의 복음이다. 그렇게 얘기해요.

*로마서 1:1,
1 하나님의 복음,
*로마서 1:9,
9 그의 아들의 복음
-그의 아들의 복음이다. 이런 얘기예요. 그런데 이 하나님의 복음과 그의 아들의 복음이 나중에 2장에서는 뭐라고 되어 있느냐? 2장 시작.

*로마서 2:16,
16 나의 복음.

*로마서 16:25,
25 나의 복음
-나의 복음이다. 그다음에 또 보니까 16장에도 보니까 바울이 복음을 나의 복음이라 그랬어요. 그러니

사랑하는 형제자매 여러분,
오늘 이 말씀을 듣는 모든 성도들 여러분 구원을 주시는 하나님의 능력 있는 복음이 할아버지의 복음이 아니고, 우리 순장님의 복음이 아니고, 우리 어떤 중직 자의 복음이 아니고, 목사의 복음이 아니고, 여러분의 복음이 되기를 원하는 것이에요. 나의 복음이 되길 원하는 것이에요. 나의 복음이 될 나의 복음, 그의 아들의 복음. 그다음에 하나님의 복음으로 끝나면 안 되고 이것이 나의 복음. 바울이 그걸 나의 복음이라고 부르는 것이 왜 그렇습니까? 바울이 이 복음이 개인적인 능력이 돼 가지고 이 복음이 그의 삶 전체가 그의 존재를 사로잡는 삶의 고백이 되었기 때문에... 무슨 말이냐? 바울에게 있어서 그의 삶 자체가 복음으로만 설명될 수 있고 복음에 기초하고 있기 때문에, 바울에게 있어서 복음이라는 단어를 지워버리면 그는 텅 빈 존재일 뿐 아무것도 남지 않기 때문에, 이런 의미에서 나의 복음은 나의 인생이 걸린 복음이요. 나의 정체성을 규정하는 복음을 의미하는 것이에요.

여러분 제가 부탁하는 것은 저나 여러분이나 저는 불타는 사역자로 섬기지만 우리는 일생의 사명을 우리 여러분의 삶을 여러 가지 영역에서 직업을 갖고 살고 있지만 어떤 직업을 갖든 어떤 상황이든 상관없이 저와 여러분의 일생이 복음으로만 설명 되어지는 인생이 되기를 소망하는 것이에요. 복음으로. 이것은 우리가 와닿아야 돼요. 이것이 나의 복음으로 와닿아야 돼요. 그래서 우리는 복음을 부끄러워하지 않는 자리까지 가야 되는데 제가 이제 좀 해봤어요. 복음이 나의 복음이 되면 나의 실패, 나의 과거, 나의 상처까지도 이 복음의 능력 아래 둘 수가 있는 것이에요. 두 번째 복음이 나의 복음이 되면 더 이상 세상에 주는 수치는 나의 최종 언어가 아닌 줄로 믿습니다.

II. 복음이 ‘나의 복음’이 되면 더 이상 세상이 주는 수치는 나의 최종 언어가 아니다.

III. 이 복음이 나의 복음이 되면 사람들의 어떤 비웃음과 조롱보다도 하나님의 능력이 더 크기 때문에 복음을 조금도 부끄럽게 부러워하지 않는 줄로 확신하는 것이다.
-나의 복음으로 부부싸움을 가열차게 하더라도, 복음이 나의 복음이 되면 다시 회복하고 다시 시작할 수 있다. 이 복음이 엄마의 복음이 아닌, 아버지의 복음이 아닌, 할아버지의 복음이 아닌, 믿음 좋은 분들의 복음만이 아닌, 이 복음이 나의 복음이 되기를 원하는 것이에요. 여러분의 정체성이 어떻게 되느냐, 여러분들 앞으로 이메일 번호를, The Gospel org, The gospel kim. org, the gospel park.com, 이렇게,,,. 저는 이 말씀을 준비하면서 바울이 이 복음을 나의 복음이라고 불렀더니, 사실 하나님의 복음, 그리스도의 복음인데 이게 나의 복음으로 불렀더니, 사실 때문에 가슴이 너무 떨렸어요. 가슴이,,,

사랑하는 형제자매 여러분,
오늘 우리가 바울처럼 나의 복음으로 부를 수 있기를 바라는 것이 여러분과 저에게 복음이 뭡니까? 물론 복음은 하나님의 복음이요. 그의 아들의 복음이지만 그와 동시에 다시 한번 오늘 이 시점에서 저와 여러분에게 나의 복음이 되기를 간절히 바라는 것에요. 그리고 우리 모두는 이 나의 복음으로 무장하고 로마서의 산을 올라가기를 원하는 것이에요. 고봉으로 올라가야 되는 것이에요. 나의 복음으로 한 사람, 한 사람, 사랑의 교회, 아니 한국 교회 성도들이 이 복음을 나의 복음으로 무장하고 한 분, 한 분이 고백할 수 있다면 한국교회는 소망이 있는 것이요, 오늘 여러분들이 나의 복음으로 외치고 선포할 수 있다면 말씀을 강요하는 저로서는 이것보다 더 기쁜 일이 또 어디에 있겠어요? 그러니까 이 복음이 이 나의 복음으로 고백하는 그 순간 무슨 일이 나의 정체성이 확인되는 것이에요.

우리가 아까 말한 대로 나의 복음이 되면 더 이상 세상이 주는 수치와 나의 과거, 나의 상처 다 복음 안에 두기 때문에 여러분의 정체성이 복음 안에 있는 것이에요. 그러니까 우리는 세상이 나를 판단하는 것이 중요한 것이 아니라, 피의 복음이 나를 판단해야 되는 것이에요. 그래서 복음적 그리스도인들이라는 것은 주님이 나를 판단하시기 때문에 어떻게 보면 세상 적으로 우리는 실패자가 있을 수가 없는 것이에요. 복음 때문에, 우리 모두는 우리의 삶의 현장에서 나의 복음이라는 목걸이를 걸 수 있기를 원합니다. 수많은 여성들이 값진 보석으로 만든 명품 목걸이를 목에 걸고 다니는 것을 자랑으로 생각합니다. 그런데 저와 여러분은 나의 복음이라는 목걸이를 그 명품 목걸이보다 더 큰 자랑으로 당당히 드러내기를 소망합니다.

그리고 바울은 나는 이 십자가 이 복음 외에는 아무것도 알지 않기로 작정했다. 그 이유는 십자가의 복음이 바울의 정체성을 완전히 바꾸는 능력이 되었기 때문에 그런 줄로 믿습니다. 따라서 바울 빼기 바울 마이너스, 복음은 뭐가 되는 거예요? Nothing이에요. 바울 마이너스 복음은 제로가 되는 것이에요. 오늘 여러분들의 이름, 여러분들이 땡땡 빼기 그 다음에 복음은 제로가 돼야 되는데,
◎ 바울-복음=0
-안 그런 사람들이 너무 많아. 땡땡 빼기. 복음이 너무 많아요. 너무 많아, 여러분의 이름 빼기 복음이 새로운 인생이 되기를 원하는 것이에요. 이거는요. 어떻게 보면 압도적이에요. 어떻게 보면 아주 무시무시한 방정식이에요. 바울의 바울이 만든 복음 방정식이라고 난 다른 거 외에는 알기를 원치 않는다고 그랬으니까 기본적으로 오늘 이 말씀을 듣는 저와 여러분 모두는 강력한 복음 방정식의 은혜가 우리에게 있기를 원하는 것이에요. 오늘 저와 여러분들은 복음으로만 우리가 판단 받기를 바라고 우리의 정체성 복음을 통해서 선포되기를 바라고, 우리의 정체성 복음으로 평가가 되기를 원하는 것입니다. 그런 차원에서 우리는 실패자가 없는 것입니다. 나의 복음으로 다시 무장하는 은혜가 있기를 소망합니다. 그러면 저는 복음 다시 들어야 되고 또 뭘 말씀을 드렸습니까? 복음은 능력이고 그리고 이 복음이 나의 복음이 돼야 될 때 이럴 때 나타나는 결과와 현상이 있습니다. 어떤 현상이 있습니까? 오늘 본문에 보니까 실질 능력이 나타났는데,

IV. 능력을 받음 사람에게 나타나는 현상.

-로마서 1장 15절 16절에 17절에, 이 복음의 능력에 대한 내용이 다시 한번 능력에 대한 복음의 능력이라고 그랬어요. 로마서 15장 18절 19절에, 이와 같이 다시 한번 설명이 되고 있는데, 로마서 15장 18절, 19에 보겠습니다.

*로마서 15:18-19,
18 그리스도께서 이방인들을 순종하게 하기 위하여 나를 통하여 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라 그 일은 말과 행위로.
19 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라.
-본당 별관 방송 우리 모든 SS 여러분들 크게 합시다. 19절 다 함께요. 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일누리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 선하였노라. 아멘
-바울에게서 복음 빼면 제로인데 바울에게서 복음의 능력으로 나타나 가지고 그것이 말과 특별히 행위로 표적과 기사와 능력으로 성령의 능력으로 이루고 이것이 온 땅에 펼쳐지게 되는데 소아시아 지역뿐만 아니라 동부 유럽, 유럽까지 조세 일누리곤은 지금 알바니아, 끝까지 이것이 편만하게 펼쳐졌노라. 할렐루야, 복음의 능력이 있다는 것이 표적과 기사와 능력을 통하여 성령의 능력으로 복음이 편만하게 오늘 이 자리까지 펼쳐진 줄로 믿습니다. 예수님께서는 항상 얘기할 때, 예수님의 사익은 능력이 같이 따라간다. 마태복음 12장이 뭐라고 말씀하시는가? 이렇게 말씀하십니다..

*마태복음 12:28,
28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.
-실질적으로 삶의 현장 가운데 귀신 들린 자가 쫓겨나는 역사가 일어나게 되는 것입니다. 대표적으로 복음의 능력이 되기 위해서 복음이 능력 되기 위해서는 강력한 귀신을 쫓아낸 것 같은 그런 은혜가 우리 가운데 체험돼야만 할 줄로 믿습니다. 제가 이걸 설명하기 위하여 좀 예를 하나 들겠습니다.

※-한 10여 년 전에 OEC International이라는 세계적인 보험단체가 있는데, 거기에 ‘딕 힐리스’라는 책임자가 있었어요. 이분이 중국에 선교를 하러 갔어요. 어느 날 중국 군인이 아내를 데리고 이 디킬리스 선교사님이 온 거예요. 보니까 아내가 귀신이 들린 거예요. 제가 말씀드리지만 정신병 들린 사람은 정신병원에 가면 되고 귀신 들린 자는 쫓아내야 되는 것이에요. 그런 게 있어요. 그런 게 있어요. 그러면서 그 군인이 귀신들 아내를 데리고 오면서 자기 너무 간절한데 자기가 듣기로서는 기독교는 능력이 있다. 예수님은 능력이 있다. 또 복음은 능력이 있다. 이걸 제가 들었는데, 이게 사실이라면 선교사님이 고쳐주세요. 이 귀신 문제를 아내의 귀신을 쫓아내는, 귀신을 쫓아내는.

그런데 문제는 뭐냐 하면, 이 선교사는 미국에서 좋은 교육을 받고 이런 소위 귀신과 귀신의 능력과 부딪치는 귀신들, 자를 쫓아내는 이런 현장을 별로 체험을 한 적이 없어요. 그러니까 이게 익숙하지가 않는 거예요. 그런데 성경에 보니까, 복음의 능력이 있어. 귀신도 예수님 쫓아낸다고 그랬는데 바울도 실질적으로 말과 행동, 표적과 기사를 가지고 쫓아낸다고 그랬는데, 그래서 선교사 부부가 한번 해보자고 그랬어요. 손잡고. 그래서 자기 부부만 하면 좀 약한 것 같아갖고 중국 성도들 가운데 믿음 좋은 기도 많이 하는 여성도 한 분 모시고 셋이서 함께 기도한 거예요. 기도하면서 귀신 쫓아내려고 막 기도를 하는데, 귀신들은 그 여자가 팔짱을 끼고 있잖아요. ㅎㅎ~ 기도하는 그 선교사님하고 선교사님을 계속 쳐다보더래요. 쳐다보면서 조롱을 하는 거예요. 무섭게 기도를 하면 고대로 따라하고 너희들은 능력이 없어 그러대... 그리고 너희들은 안 돼 그러더래. 그리고 기도하는 말을 따라 하면서 조롱했다고 네가 무슨 능력이 있냐. 그럴 때 선교사님의 글에 이런 글이 쓰여져 있어요. 우리는 귀신이 조롱하는 그 고통 가운데서 성경을 읽고 내려가기 시작했다. 그 핵심 성경이 ‘내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라.’ 이걸 읽으면서 계속 반복을 하면서 “주의 보혈 능력있도다.” 복음 찬송을 하고 이렇게 하는 가운데 갑자기 그 선교사님의 마음에 복음을 부끄러워하지 않도록 하시고 복음의 능력이 있는데, 이 복음의 능력을 가지고 이 귀신 들리고 이 여자를 창건 아이 악한 귀신아, 예수 그리스 여러분 명하노니 나가라 어떻게 됐겠어요? 그 순간 귀신이 떠나가 버렸어요. 할렐루야!!! 떠나버렸어요.

사랑하는 형제자매 여러분,
우리는 허깨비를 붙잡고 신앙생활 하는 사람들이 아니에요. 우리는 복음의 능력을 아는 사람들이에요. 복음의 능력을 아는 정도만 되는 것이 아니라, 복음의 능력이 삶의 현장에서 접목이 돼야 됩니다. 이런 능력이 나타나야 돼요. 오늘 이런 능력의 수혜자, 그 다음에 이런 능력의 체험자가 되기를 소망합니다.

저는 저희 부친의 교회를 개척할 때, 저희 부친이 개척할 때 우리 부친과 함께 동역했던 여전도사님이 계셨는데 우리 부친보다 나이가 많으신 분이었어요. 그 여전사님 이름이 설한 설시언 설한 전도사님이라는 분인데 그 당시에 저 부산 쪽에서는 아주 귀신 쫓아내는 은사가 있는 전도사님이었어요. 그 주일 저녁이나 수요일 저녁만 되면요. 교회 뒤에 그때 교회가 초라한 교회니까, 개척교회니까 세면바닥 위에 돛자리 깔고 예배드리고 그러는데, 그 뒤에 이처럼 코 귀신 들린 사람이 2명, 3명씩 와서 앉아 있는 거예요. 그 설 전도사님이 이제 같이 이제 귀신 쫓아내는 기도를 하는데 저보고 현이 와라. 제가 중학교 2학년, 3학년 현이 와라. 그리고 이제 현이 와서 같이 기도하자. 그런데 이제 옆에 저 뒤 밖에서 돌아다니고 있는 고2, 고3형들이 있어요. 고3형들도 데리고 와라. 그래서 제가 고3형들을 막 데리고 와 같이 기도를 했어요.

기도를 하는데 고3형들이 벌벌 떠는 거야. 막 기도하는데 고3 형 왜 떨어? 그러니까 야 내가 듣기로서는 고3 형들이 하는 얘기예요. 귀신 들린 자를 위해 쫓아내는 걸 막 기도를 하면 귀신 들린 사람이 나갈 때 그 주위에서 기도하는 사람들 가운데 제일 믿음 없는 사람한테 쏙 들어간다 하더라. 제일 믿음 없는 사람도 아이고 그러면서 벌벌 때는 내가 알거든. 그 형들 엄마한테 거짓말해 가지고 돈 타내 가지고 다른 거 뭐 하고, 여자들 꼬무니 따라다니고 내가 다 알거든. 능력이 없는 거야. 벌벌 떠는 거야. 그런데 나는 지금도 기억해요. 이제 선한 전도사 나중에 미국 가셔 갖고도 이걸 사역을 하셨는데 그분이 나가는 교회에 제가 산호세 그 당시에 제일 침략이라고 큰 집회를 하는데 산호세에서 보는데 막 강단에 가서 제가요 한때는 집회를 잘했어요.

아실랑가 몰라요. 40대 초반 중반에, 막상 어마어마한 사람들이 설 전도사님이 와가지고 나한테 오목사 옛날 능력이 나왔네!!~~ 나왔네 이거 하나님의 나라는 말이 있지 않고, 능력이 있는 거예요. 여러분 우리는 복음은 나의 복음이 돼야 되고, 복음은 하나님의 능력이 돼야 되는 것이에요. 저는 이런 의미에서 제가 오늘 여러분들에게 부탁드리고 싶은 것이 있어요. 옛날에 이런 말씀 있죠. 순간의 선택이 10년을 좌우한다. 들어보셨죠? 우리는 지금 우리가 어떻게 사느냐? 예를 들어 건강에 관한 문제 지금 우리가 어떻게 우리가 음식을 먹고, 어떻게 여러분들 운동을 하고 어떻게 자신을 추스르고 특별히 스트레스를 어떻게 관리하고, 이런 것이 앞으로 5년, 10년 뒤에 건강을 결정할 거 아니에요. 마찬가지예요. 지금 저와 여러분이 복음의 능력을 나의 복음으로 어떻게 여러분들이 정확하게 터득하고, 고백하고 살아내느냐에 따라서 앞으로 향후 10년이 결정될 거예요. 사랑의 교회는 5년 10년 뒤가 더 좋은 교회가 되기를 바랍니다. 이거는 어떤 눈에 보이는 교회뿐만 아니라 눈에 보이는 무형교회인 여러분 한 사람 한 사람이 지금보다 5년, 10년 뒤가 더 좋은 신앙생활, 더 좋은 은혜를 받고 사려면 지금 여러분들이 복음의 능력을 나의 복음으로 선포해야 되는 것이에요. 나의 복음으로,,, 이 복음을 부끄러워하지 말아야 되는 것이에요. 이 복음 앞에 우리는 경직되거나 이 복음 앞에 냉소를 짓거나 이런 게 아니고 정리를 하십시다.

오늘 이 말씀을 깨닫는 것뿐만 아니라 이 말씀을 먹고 체화하기를 바라는 것입니다. 날마다 복음의 능력을 먹고 살기를 원하는 것입니다. 여러분 예를 들어서 세계에서 가장 강력한 어떤 치유 약이 있다고 하십시다. 그리고 그 약을 먹으면 웬만한 병은 다 낫는다고 하십시다. 그런데 아무리 좋은 약, 아무리 괜찮은 약이 있다 하더라도 그 약을 선반 위에 모셔다 놓고 위에 올려놓고 먹지 않으면 무슨 의미가 있겠어요? 그 약병에 포장지를 뜯고 약병을 내려가지고 뚜껑을 열어서 그 약을 내 입에 털어놓아야 내 것이 되는 것이에요. 복음의 능력을 제가 아무리 말해봐야 무슨 소용이 있겠어요? 총체적인 복음의 능력을 선반 위에 관상용으로 두지 말고 갖고 내려와서 갖고 내려와서 여러분의 것이 돼야만 하는 것이에요. 이것이 여러분들에게 말로만 들려 지지 않기를 원하는 것이에요. 이거 실제적인 사건인데 그러니까 복음의 지식이 복음의 실제적인 사건으로 복음의 교리가 실제적인 체험으로 선반 위에 있는 이것이 우리의 심장 속으로 옮겨져야 되는 것이에요. 선반 신앙이라는 것은 선반 위의 신앙이라는 것은 오늘 이 설교를 들었으니까 되었다. 라고 여기는 정도 마음의 감동을 받았으니까 충분하다. 그 정도 이런 것은 복음을 선반 위에 두는 것을 똑같아요. 복음을 인정은 하지만 복음의 통치는 받지 않겠다. 이것은 약을 먹지 않는 것이 말씀을 듣지만 말씀을 순종하지 않는 것은 선반 위의 신앙의 핵심이에요. 성경은 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 것을 자기 기만이라고, 야고보서 1장 22절에,

*야고보서 1:22,
22 너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라
-오늘 이 복음이 선반 위의 복음이 되지 않기를 바라는 것이야. 이게 나의 복음으로, 그래서 여러분들 젊은이들 가운데 내가 복음을 듣고 복음을 믿긴 하겠지만, 내가 어떤 신앙의 기준선을 넘고 그 선을 넘어서는 안 하겠다. 이렇게 하면 경계선을 안 넘어가려고 하면 복음의 능력의 경계선을 딱 넘어가지 않으려고 하면 이것이 삶의 복음 지금으로는 이것이 체화되지 않는 거예요. 그래서 제가 써놓았어요. 뭐라고 써놨냐?

*선반 신앙에서-나의 복음으로,
.-선을 그어놓은 복음에서 나의 복음이 돼야 되는 그래서 여러분 저를 한번 따라하겠습니다. 실제로 선반신앙에서 나의 복음으로, 선반 신앙에서- 심장 신앙으로!!!!~ 할렐루야, 복음은 지금도 우리를 극복시킬 수 있는 능력이 있는 것입니다. 말할 수 없는 주의 크신 복음은 갈보리 십자가 놀라운 능력이 내게 임했네 아메 놀라운 치우가 내게 임했네. 내가 매일 십자가 앞에 더 가까이 가오니 구세주에 흘린 보혈의 피로서 나를 정케하시고 새롭게 하여 주옵소서. 주의 음성을 내가 들으니 사랑하는 말일세 주의 복음을 내가 들으니 사랑하는 말일세. 믿는 마음으로 주께 가오니 이것이 나의 복음이 되게 하여 주시옵시고 선반신앙에서 심장신앙이 되게 하여 주옵소서 이것이 현재 실체적인 능력으로 나타나게 하여 주옵소서. 가슴에 손을 얹고 기도하겠습니다.

♣요약
-우리가 로마서의 말씀을 듣게 하신 주님을 찬양하자. 우리에게 있는 수많은 복음의 거울이 세상 의, 어떤 세상 먼지, 이런 것들로 다 희미해지고 있는 것들이 있다면, 로마서의 말씀으로 이 희미해진 복음의 거울이 깨끗하게 닦이기를 소원하며, 복음은 우리를 침체와 쇠퇴와 갈등과 충돌에서 다시 일으키시는 하나님의 전능하신 능력인 줄로 믿사오니, 오늘 이 말씀을 통하여 다시 한번 우리를 살려주시라고 간곡히 기도하며, 한국교회, 아니 사랑의 교회가 가면 갈수록 표적과 기사의 능력, 성령의 능력, 보혈의 복음의 능력을 경험하는 선지적 사도성으로 무장하기를 간절히 소원하며, 이 은혜로 로마서의 산을 올라가자. 우리에게 있는 무력한 선반 신앙이 있다면 깨어나서, 다잡아서 나의 복음으로 가슴이 쿵쿵 뛰는 강력한 심장 신앙으로 변화되어야 한다.
-기도제목
‘복음의 거울’이 ‘자기 자랑과 세상 쾌락의 먼지’로 희미해졌으니, 식어진 ‘복음의 감격’을 ‘로마서의 복음 말씀’으로 온전히 회복하여야 하며, 복음은 모든 차별과 부끄러움을 이기는 ‘창조주 하나님의 전능한 능력’인 줄 믿고, 확신하여, 잠들었던 ‘선반 신앙’에서 깨어나 가슴 뛰는 ‘나의 심장 신앙’으로 평생 ‘복음의 횃불’을 높이 들어야 한다. 사랑의교회가 ‘사랑의교회-복음=0’의 압도적인 복음 방정식으로 살 때, “표적과 기사의 능력으로! 성령의 능력으로!” 대한민국과 열방 위에 복음이 편만하게 하여 주시길 간절히 기도하자.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 25일)-로마서 강해(1)-제목: “로마서의 산에 들어가십시다”(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 25 Jan 2026 19:07:21 +0900

♣주일예배(주후 2026년 1월 25일)-로마서 강해(1)

제목: “로마서의 산에 들어가십시다”

말씀: 로마서 1:1-15

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대 (1부)

대표기도: 이지형 부목사님 (1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님

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*로마서 1:1-15,

1 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니.

2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라.

3 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고.

4 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라.

5 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니.

6 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라.

7 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.

8 먼저 내가 예수 그리스도로 말미암아 너희 모든 사람에 관하여 내 하나님께 감사함은 너희 믿음이 온 세상에 전파됨이로다.

9 내가 그의 아들의 복음 안에서 내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며.

10 어떻게 하든지 이제 하나님의 뜻 안에서 너희에게로 나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라.

11 내가 너희 보기를 간절히 원하는 것은 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니.

12 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음으로 말미암아 피차 안위함을 얻으려 함이라.

13 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다.

14 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.

15 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라.

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▶할렐루야!!~~

오늘부터 로마서를 본격적으로 시작하는데 로마서는 기독교의 영광스럽고도 놀라운 진리를 압축하고 있습니다. 그래서 오죽하면 로마서를 성경의 다이아몬드다. 그 이유는 복음의 핵심 진리를 가장 논리적으로 체계적으로 집대성을 했기 때문입니다. 다이아몬드처럼 정교하게 세공된 말씀입니다. 오죽하면 신약을 압축하면 로마서가 된다 라고 말할 정도입니다. 따라서 로마서를 소화하여 저와 여러분의 것으로 삼으면 성경 전체를 관통하는 구원의 역사에 거대한 흐름을 거시적 관점에서 매크로 하게 또 미시적 관점에서 마이크로 하게 소화하고 이해할 수가 있습니다.

여러분, 4복음서는 예수님의 복음을 보여주었다면 로마서는 예수님의 복음을 시대에 맞게 해석하고 깨닫게 해주었습니다. 그 강력한 해석이 얼마나 큰 설득력이 있었는지 당대 그 당시는 그레코 로만, 특별히 그리스 로마, 그리스 헬라적 사고방식 철학과 모든 사상이 헬라적인 것이었는데. 헬라적 사고에 물들어 있던 사람들에게도 이 복음서와는 또 다른 차원에서 로마서를 통하여 논리적으로 그리고 체계적으로도 이 생각의 혁명과 삶의 혁명을 가져오게 했습니다. 갑자기 앞에 너무 거창하지요 예 그래서 오늘 제가 이 로마스 강의를 지난번에 서론 격으로 함하고 난 다음에 우리 교회 다라방 다라방마다 목사님 이번에 우리 다락방에서 로마서를 10번 읽기로 했습니다.

그래서 제 마음에 그렇지 한 달에 한 번씩 읽으면 12번 읽겠구나 이런 생각을 했는데 이번에 로마서를 여러분 앞으로 쳐도 뒤로 쳐도 다 이해할 수 있는 그런 여러분 영안을 열어주시고, 또 로마서를 여러분의 생애 말씀의 양식으로 삼기를 간절히 바랍니다. 그래서

오늘 제가 설교의 제목을 "로마서의 산에 들어가십시다." 그렇게 했습니다. 예를 들어서 우리 설악산에 간다 그랬을 때에 설악산에 갈 때 어떻게 갑니까? 그냥 갑니까? AI를 또 혹은 이렇게 인포메이션 보면서 설악산에 대한 SNS 통화의 지식을 듣고 그렇게 설악산에 가죠. 저는 39살 때까지 설악산 한 번도 못 가봤어요. 나중에 39살 때 설악산을 갔는데 제가 생각하던 설악산하고 다르더라고요.

가보니까 가니까 설악산에 여름에는 비선대 물에 발을 담글 수 있고 가을은 단풍이 너무 아름답고 겨울에 지금은 눈이 참 특별하잖아요. 실제로 본 설악산은 제가 알고 있는 설악산과 달랐다는 것이에요. 마찬가지예요. 실제로 본 로마서의 산에 들어가면 여러분들이 옛날에 생각하던 로마서의 어떤 나름 알던 로마서의 나무, 로마서의 폭포가 아니구나 라는 깨닫게 될 겁니다. 지금 말한 대로 설악산의 여름, 겨울 혹은 가을을 이렇게 다른 것처럼 제가 보면 얘기하는 게 봄은 한 번도 안 가봐서 그래요. 이번에 제가 여러분 부탁드린 것은 로마서 시리즈를 하는 동안에 여러분의 삶에 배낭을 메고 등산화를 신고 직접 로마서라는 산에 등장하셔야 돼요.

들어가면 첫 번째 먼저 깊고 높은 신학의 봉우리를 만나게 될 겁니다. 뭐에 봉우리를 만난다고요? 신학의 봉우리, Thealage, 또 인생의 감동과 변화를 주는 아름다운 꽃도 발견하게 될 것입니다. 가슴 뛰는 선교의 폭포도 만나고 또 우리에게 수많은 신뢰를 주는 동력자 들을, 동력자 들이라는 튼튼한 바위도 만날 수 있을 것입니다. 우리의 삶을 시원하게 하고 깨끗하게 만드는 눈도 만져보시기를 바랍니다. 한마디로 이전의 선입관을 버리고 로마서의 산에 제대로 들어가면 혁명적 삶이 혁명적으로 변화되는 것입니다.

I. 로마서의 산에 제대로 들어가면, 혁명적으로 삶이 변화된다.

-우리가 로마서의 산에 들어가서 혁명적으로 변화되는 이유가 뭐냐? 그 이유는 로마서의 산에 들어가면 먼저 예수 그리스도의 신비한 인격과 마주치기 때문에 그렇습니다. 뭐와 마주친다고요? 인격을 마주친다. 예수 그리스도의 인격에 대해서 특별하게 인격성에 대해서 예수님의 인성이라는 인격 예수님의 신성이라는 인격에 대해서 아주 신비한 건데 이걸 만나게 되는데 먼저 여기에 대해서는 예수 그로서의 인격성에 대해서 이렇게 명료하게 말씀하는 2절에 다 같이 보겠습니다. 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라. 예수님은 구약에서 미리 약속하신 분으로 구약에 뿌리를 둔 분이에요. 갑자기 나타난 분이 아니세요. 제가 감히 단언하건대 세상에 어떤 종교 지도자도 이런 주장을 못 하는 것임 할 수도 없습니다.

인격을 가지신 예수님만이 이런 예언을 하시고, 성취하신 분이기 때문에 독보적인 인격을 가지신 분이십니다. 여기에 대한 증명을 하겠습니다. 먼저는 3절에 보니까,

*로마서 1:3,

3 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고

-예수님은 그의 아들에 관해 예수님은 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨다. 그러니까 인성을 지니신 인격자이시다. 그다음에 4절에 보니까 뭐라고 나와 있느냐,

*로마서 1:4,

4 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라.

-신성을 가지신 곧 우리 주 예수 그리스도시니라. 예수 그리스도의 인격에 관해서 구약에 선포된 미리 선포된 것 독보적이시고 그 다음에 인성과 신성을 가진 인성과 신성을 가진 인격적인 분이시다. 다윗의 자손으로 인성을 가지시고 그다음에 죽은 자 가운데 부활하여 능력으로 나타나신 하나님의 아들로 신성을 가지신 분이다. 그러니까 인성과 신성이 결합된 독특한 인격성을 갖고 있다. 바울의 입장에서는 이걸 언제 깨달았는가, 바울이 다마스커스로 가는 말을 타고 가다가 거기서 거꾸러져 가지고 하늘에서 빛이 나오는데 하늘에서 빛이 나오는 놀라운 하나님의 신성을 경험하면서 누구십니까? 그러니까 나는 너가 핍박하는 예수 그리스도다. 인성을 지신 음성을 가지고 소리를 들었어요. 신성과 인성을 가지신 예수 그리스도의 인격과 사도 바울은 만나게 된 거예요.

인격적인 주님을 만나면 바울처럼 혁명적으로 변화될 수밖에 없는 것을 믿으시기 바라는 것이에요. 기독교의 독특성은 뭐냐면 인격성인데 만일 예수님을 추상적인 신성이나 도덕적인 이상 정도로만 축소하면 복음은 예수님과의 인격적인 관계가 아니라, 개념에 불과하게 되는 거예요. 늘 말씀드리지만 성경에서 말하는 신앙은 추상적인 사상이나 철학적 개념이 아니라 예수님의 인격을 신뢰하는 것이에요. 주님과의 관계가 회복되는 것이에요. 오죽하면 인격성의 이 친밀한 관계를 뒤에 로마서 8장 15절에 뭐라고 말씀하고 있느냐,

*로마서 8장 15절,

15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라.

-여러분과 제가 하나님의 인격의 관계가 양자영 자녀가 되어 가지고 우리가 하나님을 뭐라고 부른다고요? 아빠 아버지라고 부르실 정도로 여러분 자녀와 자식과 아버지의 관계란 이건 뭐 뭘 말할 수 없는 인격적인 관계 아닙니까?

아빠 아버지라고 자녀가 부모 부모와 맺는 가장 친밀하고도 생동감 넘치는 자녀의 관계인데 따라서 우리가 예수님을 단지 교류적인 세계나 도덕 원리로만 이해한다면, 신앙은 이념과 사상으로 전락하게 되는 것입니다. 그래서 주님께서는 성경 곳곳에서 예수님의 인격성을 드러내고 있는데, 병든 자를 불쌍히 여기시고 치유하시는 고통을 공감하시는 인격 이신 주님을 믿습니다. 수건을 허리에 두르시고 제자들의 발을 식히시는 겸손과 온유의 인격임을 우리는 확인하게 됩니다. 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서. 라는 이 순종하는 인격, 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 내어주시는 사랑으로 자신을 내어주시는 인격, 따라서 우리는 이 인격적인 예수님을 교제하면 이 믿으면 예수님의 인격을 닮아갈 수밖에 없다는 것이에요.

오늘 바울 사도도 이 주림을 신성과 인성으로 만나게 되니까. 그의 야비하고도 사람을 때려 죽이고 스바를 때려 죽이는 그런 인격이 얼마나 놀라운 인격으로 변하느냐, 5절 뒤어 보니까, 예수님을 순종한 인격이 되게 하시고, 또 9절에 보니까 뭐라고 나와 있냐면요. 기도하는 것을 쉬지 않은 인격 기도에 쉬지 않고 너희를 말할 정도의 인격자로 이렇게 성숙하게 된 것을 믿으시기를 바라는 것이에요.

제가 이렇게 좀 거창하게 처음에 예수님의 인격성을 강조하는 이유가 있어요. 우리가 예수님의 인격을 강조한 이유는 뭐냐 하면 만약 우리가 자유주의 신학자들처럼 인본주의적으로 자유주의 신학자들이 되면 예수님의 사역을 심지어 부활조차도 상징적인 사건으로만 개념화시키는 거예요. 그리고 그 속에 인간적인 사상이 확장되는 거예요. 인간적인 지식만이 확장되는 거예요.

예수님의 인격성을 약화 시키고 와해시킬수록 인간의 사상과 생각이 더 많이 개입하게 되는 거예요. 이게 사탄의 기가 막힌 전략인 줄 믿으시기 바라는 것이에요. 이 좀 어렵지만 이제 제가 더 설명을 하겠습니다.

사랑하는 성도 여러분,

이 세상과 자유주의 신학자들이 예수님의 인격성, 인격 이신 예수님을 거부하는 이유가 뭔지 아십니까? 인격이신 예수님과 만나게 되면 인격자이신 예수님 앞에 자신들의 삶이 지배당한다고 생각하는 거예요. 자기들의 어떤 자유주의 신학, 자기들에 대한 신학, 자기들의 사상, 자기들의 최악을 더 강조해야 되는데 예수님의 인격과 만남은 그분이 주인이 되시면 그분 앞에 우리가 왕자를 내어드려야 되는 것이에요. 왜 다들 가만히 계세요? 예수님을 참된 인격으로 만나면, 그분 앞에 우리의 왕좌(王座)를 내어드려야 되는 거예요. 그분이 우리의 주인이 돼야 되는 거예요.

그러면 자유주의자들이나 철학을 가진 사람들은 자기들의 신념과 이념이 자기들의 어떤 관념이 훨씬 더 중요하기 때문에 그걸 강조. 강조하기 때문에 예수님의 인격성보다 예수님의 사상 이걸 더 강조하는 것이에요. 오늘 수많은 자유주의 신학자들의 심지어 극단적 보수도 마찬가지예요. 자기들의 생각 변할 마음이 없어요. 예수님의 인격과 만나면 극단적이 될 수가 없어요.

사랑하는 형제자매 여러분,

예수님이 인격으로 오시면 나는 더 이상 내 삶의 주인이 내가 될 수가 없는 것이에요. 그런데 예수님을 추상화하고 어떤 주의, 어떤 이즘, 어떤 주의로만 두게 되면 나는 여전히 내 삶의 왕자를 지킬 수가 있는 것이에요. 그래서 오늘날 많은 사람들 특히 교회 안에 자유주의 신학자들이 예수님의 인격성을 거부하는 겁니다. 여기서 인본주의 신학이 나온 겁니다. 다시 말씀드리지만 극단적인 보수도 마찬가지예요. 저는 보수주의자예요. 저는 아주 사상적 신앙도 아주 보수입니다만.

극단적인 보수는 누구 말을 들으려고도 하잖아요. 다시 한번 인격의 기원은 하나님이신 것을 믿으시기 바랍니다. 삼위 하나님이란 삼위격, 삼위의 격이란 삼위의 인격을 갖고 계시다. 그 말이에요. 하나님의 인격, 성자, 예수, 그로서의 인격, 성령의 인격, 성령도 인격이에요. 삼위 인격 하나님께서 우리를 하나님의 형상으로 지으셨다는 말 자체가 우리를 인격적인 존재로 지으신 거예요. 그래서 오늘 신성과 인성을 통한 신비한 인격을 우리가 깨닫게 되면, 신성과 인성의 놀라운 은혜가 여러분들에게 스며들게 되는 것입니다. 이 로마서를 통하여 우리는 많은 우리 인격이 손상되고 훼손이 되었어요.

그런데 이 놀라운 신비한 인격을 접하게 되면 훼손된, 오염된, 우리의 잘못된 우리의 많이 찢어진, 많이 상처받는 쓴 뿌리가 된 이런 인격들이 회복이 되기 시작하는 것이에요. 그러니까 예수님의 신성과 인성의 인격을 만나면 우리는 죄로부터 자유하게 되는 것이에요. 그리고 죽음도 극복할 수가 있는 것이에요. 왜냐하면, 신성을 통하여 죽음도 극복하게 하시고 그다음에 인성을 통하여 우리가 지금 당하는 고난이나 고통의 짐에서 벗어날 수 있는 눈을 열게 되는 겁니다. 예수님께서도 인간으로 나와 같은 고난이나 고통을 당하신 줄로 우리는 믿습니다. 그래서 지금 나의 고난과 고통이 나를 옭아매는 것이 나의 문제가 아니라 오히려 주님의 인격과 부딪치게 될 때 그것이 오히려 회복으로 가는 디딤돌이 될 수가 있는 것입니다. 그리고 내가 갖고 있는 태생적 혹은 후천적인 약점과 어려움에 얽매이지 않을 수가 있어요.

인격을 만나면, 소위 이미 결정된 거 가지고 내 인생을 낭비하지 아니하고, 예수님께서도 완전한 인간으로서 우리의 약점과 어려움을 이해하고 계시기 때문에 나의 약점을 공감하시기 때문에, 나의 문제의 짐을 지시고 계시기 때문에, 그걸 믿기 때문에 다시 시작하고 일어설 수 있는 힘을 얻게 되는 것입니다.

저는 청년 시절부터 주님을 인격적으로 만나고, 수많은 과정들이 있었고, 어려움이 있었지만 어떻게 예수님께서 하신 말씀을 제가 10분의 1, 100분의 1도 감히 순종하기 힘들었지만, 힘들고 어려울 때마다 주님의 신비한 신성을 지닌 인격 그리고 주님의 인성을 지닌 그 인격과 접하면서 주님과 영적으로 교제하면서,,주가 나와 동행을 하며 나를 친구 삼으셨네. 우리 서로 받은 그 은혜는 말로 다 할 수가 없도다. 그걸 하게 되니까. ,♪~~

수많은 약점과 부족함이 있었지만 인격자이신 주님과의 교제를 통하여 주님의 불쌍히 여기심과 그래도 아무것도 아니지만, 주님이 예뻐해 주시고 가만히 계시죠? 주님이 예뻐해 주시고,,, 여러분 다 그렇게 될 수가 있는 줄 확신하시길 바랍니다. 다시요. 주님의 신성과 인성의 인격을 접하게 되면 죄로부터 자유하게 되고 수많은 약점과 단점으로부터 자유하게 되고, 무엇보다도 죽음의 공포로부터 극복될 수가 있는 것입니다. 많은 사람들이 지금 네, 연세드신 분들은 내가 어떻게 죽나? 내가 어떻게 되나? 죽음의 두려움 때문에 전진하지 못하는 그런 분들이 계세요. 그런데 그런 분들을 그런 분들이 그리스도의 신성의 인격과 부딪치게 될 때에 자유하게 되고 죽음도 두려워하지 않을 수가 있는 것입니다.

할렐루야!!.

그리고 이것 때문에 하늘의 신성한 지혜와 능력을 가지고 이 세상을 극복하고 살아갈 수 있는 힘을 주시는 것이에요. 저는 저희 할아버지나 저희 부친이 저희 가훈을 세우실 때에,

로마서 14장 7절 8절 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로, 우리가 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.

-이걸 우리 선대부터 주님은 주님과 인격적으로 만나니까 이거 집에 가훈으로 가훈 딱 해 가지고 1, 2, 3, 4, 하는데 주제 말씀 로마서 13:7절-8절, 거기에 거기서 파생되어 가지고 빌립보서 4장 13절 바울이 깨달았던 “내게 능력 주신 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” 우리가 어떻게 모든 걸 할 수 있습니까? 우리가 초라한 존재고, 오염된 존재고 훼손된 존재고 쓴 뿌리가 있는 존재인데 그런데 주님의 신성과 인성을 이렇게 만나게 되면 무슨 일이 벌어지는가?

‘내게 능력 주신 안에서 내가 모든 것을 할 수가 있느니라. 하나님이 주시는 음성을 들어야만 할 줄로 믿는 것이에요. 이렇게 될 때 그의 인격성을 믿을 때 우리에게 놀라운 일이 하나 일어나는 것입니다. 그것이 뭐냐? 예수 그리스도의 인격과 만나면 선지 적 사도 성을 지닌 자가 되는 겁니다.

II. 예수 그리스도의 인격과 만나면 ’은혜의 비대칭성‘을 깨달아 ’빚진 자의 심정‘을 갖게 된다.

제가 말씀 하나를 다 풀어 가지고 이걸 결론적으로 설명을 해야 되는데 제가 그럴 시간이 없어요. 그러니까 예수 그로서의 인격과 만나면 뭐가 된다고요? 선지적 사도성을 가진 자, 이게 영어로 말하면 Prophetic Opposal Ship인데 이게 이제 여러분들 이제 지금부터 이해를 하셔야 돼요. 앞으로 로마서를 할 때 이것이 여러분들이 처음으로 신학적 사도의 로마서의 첫 번째 신학적 고봉에 여러분들이 올라가기를 신학적 고봉과 만나는 것이 여기서 자, 그리스의 인격과 부딪혔을 때 우리가 받은 열매가 있다면 그것이 바로 사도성이라는 것이에요.

주님의 신비한 신성과 인성의 인격을 만나면 모든 성도들은 사도성을 가지게 된다는 거예요. 사도 성을가질때 그 예언자적 사도 성, 어떤 예언적 또 선지 적인 미리 분별할 수 있는 앞날을 볼 수 있는 안목과 그 다음에 사도성이 갖는 어떤 철저한 실행력, 어떤 추진력 이런 걸 갖게 되는 것이에요. 무슨 뜻인가? 하면 자 1절에 보니까 바울이 이렇게 나와 있어. 뭐라고 나와 있냐면,

*로마서 1:1,

1 예수 그리스도의 종 바울은 뭐로 부르심을 받았다고요? 사도로 부르심을 받아 복음을 위하여 특정함을 입었으니.

-오늘 저와 여러분들은 바울처럼 사도로 부르심을 받는지 그건 잘 모르겠지만, 우리 모두가 다 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입은 주로 믿습니다. 예 자 이걸 좀 더 쉽게 설명을 하면 5절에 이렇게 나와 있어 뭐라고 나오냐,

*로마서 1:5,

5 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니.

-오늘 이 예배에 참석하신 모든 성도들, 방송으로 듣는 모든 분들, 별관에서 듣는 모든 분들, 모든 SNS로 들어오시는 유튜브로 들어오는 모든 분들, 한마디로 말하면 여러분들과 저는 우리가 안에 포함되는 줄 믿으셔야 되는 거예요. 그로 말미암아 바울이 아니라 우리가 우리는 거기에 바울과 바울과 함께하는 팀들이에요. 복음의 팀들이 그 팀들이 은혜와 사도의 직분을 받았다. 사도의 직분이라는 말은 사도의 기능을 받았다. 정확한 번역은 사도의 역할을 받았다. 우리의 식으로 말하면 사도성을 계승하게 되는 것이다.

그러니까 우리는 모두가 다 오늘 사도 바울의 이 말씀을 깨달은 모든 성도들은 여러분들과 저는 우리 모두는 사도 성을 가지고 사도의 직분을 받은 줄 믿으셔야 되는 것이에요. 그러니까 사도직 자체는 계승이 안 되지만, 사도성 자체는 계승이 되는 것인데 따라서 예수 그리스의 인격을 믿는 우리에게 사도성을 주신 목적이 뭘까요? 그것은 바로 8절에 이래와 같이 나오세요. 8절에,

*로마서 1:8,

8 너희 믿음이 온 세상에 뭐에 전파됨이로다.

생명력 넘치는 사도성을 지닌 그리스인들을 통하여 이 그리스인들을 통하여 복음이 선포되는데 거기서 자연스럽게 나타나는 것이 하나님의 은혜가 선포되는 줄로 믿습니다. 많은 한계가 극복된다는 것이에요. 이걸 이제 전체적으로 제가 크게 말씀을 드렸고, 이걸 이해하도록 제가 설명을 드리겠습니다. 이 로마서는 사도바울이 늦게 쓴 성경이에요.

로마서 일찍 사도바울이 쓴 성경이 뭐냐 하면, 갈라디아서라든지 고린도서라든지 데살로니카라든지 좀 일찍 썼어요. 그런데 예를 들어서 갈라디아서다, 데살로리니가서다, 그 다음에 고린도서다 이런 성경은 바울이 거기 가서 전도를 하고 그 다음에 양육을 하고 그러면 다시 이제 갈라디아다, 이런 에베소다 이런 지역들 보면 어떤 일이 벌어지는가? 하면 그거는 소아시아 지역인데 나중에 바울이 마게도냐 환상을 보고 지금으로 말하면 그리스로 넘어갔어요. 그리스로 넘어가 거기서 막 사역을 하고 있는데, 누가 왔느냐 하면 로마에서 신앙생활을 하던 사람 두 사람이 그리스의 헬라 지역에서 사역을 하던 바울에게 왔어요. 그 사람 이름이 뭐냐면 브리스길라와 아굴라 들어보셨죠?

프리스틸라 앤 아쿠일라스라고, 아굴라와 브리스길라가 와 가지고 로마에서 있었던 소식들을 전하는 것이에요. 소식을 듣고 바울은 갈라디아서나, 데살로니가, 고린도 교회는 이미 사역했던 그 교회를 향하여 컨펌하고 믿음이 자랄 수 있도록 양육 편지를 하고 이런 식으로 많이 하는데, 이 로마인서 이 로마서는 바울이 로마에 한 번도 가보지도 않고 다시요. 가봤어요? 못 가봤어요. 로마에 한 번도 가보지도 않고, 브리스겔라와 아굴라의 얘기를 듣고, 바울이 예지, 예언의 은혜를 받아 가지고, 이 로마서를 쓴 것이에요.

따라서 이 로마서를 제대로 깨달으면, 여러분 우리가 가보지 않는 길 살아보지 않는 그 삶의 어떤 그런 상황에 대해서 우리가 사도적, 선지성을 가지고 돌파할 수 있는 은혜를 하나님이 베풀어 주시는 것이에요. 우리는 미래에 대해서 모두가 다 두려워합니다. 또 어떤 사람은 기대감을 가질 수가 있습니다. 그 두려움이 있는 이런 우리의 인생의 현장 가운데서 오늘 이 사도적 선지성이라는 신학적 통찰을 저와 여러분이 내 것으로 아주 그냥 내 것으로 그대로 접목을 하기 시작하면, 바울이 가진 사도적 선지성을 가지고 그 모든 상황을 돌파했던 그 은혜가 여러분과 저에게 지금 이 순간 우리에게 확인될 수가 있는 것이에요. 여기서 깨닫는 것이 있어요.

바울은 소아시아나, 마게도냐 지역까지 사역하는 것, 마게도냐 환상을 보고 그리스 사역까지도 그것만으로 끝날 수가 있었어요. 그거라도 충분해요. 충분하다고 할 수 있어요. 그런데 바울은 거기에 국한되지 아니하고, 사도성을 가지고 복음이 없는 땅끝. 심지어 서바나 내가 서바나 스페인에까지 가서 복음을 전해야리라 그렇게 말할 수가 있었어요. 이것이 굉장한 돌파력이에요. 종교 개혁을 한 종교 개혁자들조차도 당시에 기독교의 순수성 이런 것들을 회복하려고 그랬지, 자기들이 있는 어떤 교구, 자기가 속한 믿는 어떤 지역 거기를 벗어나는 것은 상상을 별로 못 했어요. 그런데 우리가 기도하는 모라비안 교도들은 그걸 뛰어넘는 사도적 선지성을 가지고 뛰어넘는 돌파구를 마련한 것이에요.

바울은 가본 길을 재방문해서 경고하게 하는 것도 중요했지만, 가보지 않는 미래를 향하는 것이 정말 중요하다고 생각하고, 이것이 프론티어의 눈이고 가보지 않는 길에 대한 두려움과 그다음에 기대가 교차하는 상황인데 이 가보지 않는 길에 대해서 기대와 떨림에 대한 미래의 여정에 대해서 바울은 소위 선지적 사도성을 가지고 선지자의 예언력과 예지와 사도의 추진력을 가지고 하나님 앞에서 이 사명을 감당하게 된 그 은혜가 하나님께서 허락해 주신 것이에요. 따라서 이 시간 우리 모두는 하나님 나라를 위하여 멈추지 않고 끊임없이 전진하는 능력을 주시기를 바라는 것입니다.

우리 가운데 현재 상황에 주저앉고 싶거나 그냥 내 가운 내 삶 가운데 가슴 뛰는 환상이 없다는 분들은 오늘 이 선지적 사도성을 가지고 예언적 사도성을 가지고 돌파하는 은혜가 모두에게 있기를 소망하는 것이 인생 후반에 한 번 내가 한 번 그래도 다음 세대에 뭔가 레가스를 남기고 싶다. 뭔가 내 인생에 ’온 땅이 물이 바다를 덮는 것 같은 여호와의 영광을 한번 체험하기를 원한다.‘ 그런 분들이 계시다면 오늘 이 로마서 산에 사도적 선지성을 가지고 들어갈 수 있는 은혜가 있기를 바라는 것입니다. 무슨 뜻인가?

어제 새벽에 제가 온 교우들에게 찬송란을 가르쳐 드렸어요. 할렐루 할렐루 할렐루 할렐루야 주 찬양해, 주찬양해 할렐루야.

이 찬송은 70년대는 갓이즈굳, 80년대는 이 찬송이 한국교회 큰 부흥의 시기에 참 특별한 찬송이었어요. 제 마음에 가슴에 불이 붙는 거예요. 하나님 대한민국 교회가 80년대 90년대 놀라운 봉을 체험한 줄 믿습니다. 지금부터 30~40년 전에 우리에게 다시 회복되게 하여 주십시오.

그 마음이 생기는데 할렐루 할렐루 할 때 할렐루 할 수 있는 상황이 아니에요. 지금 갈등과 분열의 상황이에요. 그렇지만 오늘 로마서를 가지고 개인도 가정도 그러고 선지적 사도성을 가지고 예언적 사도성을 가지고 한 번도 가보지 않는 길이지만, 바울은 로마에 가보지도 않았지만 하나님께서 바울에게 주신 영적인 계시와 능력을 가지고 이런 놀라운 말씀을 가지고 우리에게 주셨다면 이 말씀이 오늘 우리에게 정말 삶의 나침반이 되었으면 좋겠다는 것이에요.

저는 여러분들에게 강조하고 싶어요. 여러분 사도바울이 경험했던 그 시대보다 지금 우리가 훨씬 나아요. 아멘, 무슨 말이냐. 사도바울은 성경 정경도 없었어요. 66권 정경 없었어요. 시대적 어떤 상황과 그 어려움들이 얼마나 많은지 우리는 이 말씀 제대로 깨달으면 우리는 사도 바울이 가졌던 그 은혜와 능력을 우리는 그 이상 가질 수가 있는 것이에요. 사도 바울보다도 저와 여러분들은 말씀과 성령과 은혜의 환경이 더 좋다. 이 말이에요.

그러면 사도 바울이 가졌던 그 Prophetic Opposal ship, 사도 바울이 가졌던 선지적 예언성을 가지고 가보지도 않았지만, 해보지도 않은 길이지만, 심지어 개혁자들, 종교개혁자들 조차도 자기 그 테두리만 있겠다는 어떤 마게도니아 환상으로만 끝날 수 있지만, 로마까지 가겠다는 그 마음을 가지고 시대를 새롭게 한 은혜가 오늘 살아계의 모든 성도들 한 분 한 분 있기를 바라는 것이에요. 어제 우리가 할렐루 할렐루 하면서 할렐루 할렐루는 찬양한다. 그 말이에요. 야는 야위 하나님을 찬양하는 거예요. 구약을 몽땅당 한편으로 딱 한마디로 말하면 할렐루야예요. 여러분 어려워도 할렐루 할렐루와 주찬양 이 찬송하면 하나님이 여러분들의 삶에 선제적 사도성을 가지고 돌파하도록 만들어주실 것입니다.

놀라운 일들을 경험하게 될거에요. 그러면 이 선제적 사도성을 그리스도를 인격적으로 만나고 선제적 사도성을 가진 사람들이 적용해야 할 것이 있습니다. 그것이 뭐냐?

III. 예수 그리스도의 인격과 만나면, ‘은혜의 비대칭성을 깨달아 빚진 자의 심정’을 갖게 된다.

이게 무슨뜻인가, 오늘 14절에 다 같이 한번 다시 한번 합도록 하겠습니다. 같이 보겠습니다.

*로마서 1:14,

14 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.

-헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 뭐예요? 다 내가 비친 자라. 사실은 주님을 인격적으로 만나면, 주님을 인격적으로 만나면 내가 회개한 양보다도 주님이 용서하신 깊이가 더 큰 줄로 믿습니다. 내가 헌신한 시간보다 주님이 나를 위해 내어주신 생명이 훨씬 크다는 사실을 느끼게 되는 것입니다. 그리고 그걸 깨닫는 순간 내가 받은 은혜는 너무 커서 도무지 갚을 수가 없구나. 이때 생기는 마음이 빚진 자의 심정이에요. 오죽하면 로마서 3장 24절에 뭐라고 되어 있는가 함께 보죠.

*로마서 3:23,

23 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다. 하심을 얻은 자가 되었느니라 아멘

-값 없이 받은 은혜가 너무 커 가지고 내가 빚진 자의 심정을 갖는다는 것입니다. 이것을 한마디로 정리하면 내가 예수님을 인격적으로 만나 받은 은혜가 너무 크기 때문에, 나는 무엇으로도 갚을 수가 없는 것이에요. 그러니까 받은 은혜는 너무 크고 내가 갚을 수 있는 건 너무 적고 이걸 은혜의 비대칭성이라고 제가 설명을 해보았어요. 이것은 도무지 갚을 수 없는 은혜예요. 내가 하는 어떤 공로도 하나님이 내게 하신 일과는 비교할 수 없는 것이 은혜의 비대칭성이에요. 소위 마태복음에 나오는 1만 달란트 빚진 자의 심정이에요. 그리고 누가 보면 15장에 여러분 돌아온 탕자, 엉망으로 살다가 야 아버지 집에 가면 뭐 그래도 먹을 수가 있겠구나 싶어 가지고 돌아가는데 아버지 만나 뭐라고 얘기합니까?

허랑방탕해서 살다가 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컴을 받을 감당하지 못한다고 그래도 양심은 있어 가지고,,, 예 그런데 아버지가 어떻겠어요? 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라. 그리고 송아지를 끌어다가 잡고 우리가 잔치하자. 그 아버지의 사랑과는 비교불가, 족탈불급(足脫不及)이에요. 그때 탕자가 아버지가 내게 주신 은혜는 내가 도무지 갚을 수가 없구나. 내가 도무지 갚을 수가 없구나. 이게 은혜의 비대칭성이에요. 그러면 남은 인생을 내가 어떻게 하면 주님 아버지를 더 기쁘시고 아버지를 어떻게 더 사랑할까? 그걸 생각하게 되는 빚진 자의 심정이 되는 것이에요. 그리고 오늘 바울이 빚진 자의 심정의 대표적이었어요. 디모데전서 1장에 보니까 내가 전에는 비방자요. 박해자요. 뭐요?

*디모데전서 1:13,

13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라.

14 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다.

폭행자였으나 우리 주위의 은혜가 넘치도록 풍성하였도다. 비교가 안되는 거에요,

*고전15:9-10,

9 나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라.

10 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라.

-잘 알잖아요. 은혜의 비대칭성이에요. 그래서 로마서의 계속되는 주제는 내 공로는 nothing, 나는 아무것도 치러주신 값은 내 능력으로는 계산 불가능, 박혜자였던 내가 사도가 되었다는 것이다. 얼마나 소위 선제적 사도성에 눈을 뜨고 사명자가 된 것이에요. 그래서 가보지 않는 로마를 향하여 가겠다는 그 돌파하는 능력을 추진력을 받게 된 것입니다.

할렐루야!!!

최근에 우리 기독교 영화 가운데서 요즘 선풍을 일으키고 있는 영화가 ‘신의악단’이라고 있어요. 그 신의 악단에 마지막이 우리 교회에서 촬영된 거 아시죠? 이게 거의 실화를 바탕으로 한 것인데 북한에서 NGO에게, 기독교 NGO에게 돈을 받고 싶어 하니까, 기독교 NGO에서는 그러면 기독교적인 것이 있는 걸 증명하라. 그러니 찬양단을 만드는 거예요. 그 찬양을 만드는데 박교순이라는 정치보위부 장교가 있는데, 이 장교가 책임을 졌어요. 그리고 이제 가짜로 해야 됩니까? 진짜로 해야 됩니까? 찬양을 어떻게 하면 됩니까? 찬양도 혁명적으로 하라우! 딱 이러는 거예요. 혁명적으로 찬양하다가 뒤집어진 거예요. 혁명적으로 찬양하다가 변화됐어요.

그래서 박교순이라는 이름인데 박교순인데 사실은 거기에 메타포가 들어가 있는데, 거꾸려면 박순교야. 그리고 또 자동차 나오는데 천사예요. 천사,,, 마지막 천국에서의 예배 장면이 우리 교회 예배 장면이 나오는데 그 박교순이라는 사람이 진짜 예수님만 나가고 있잖아요. 그리고 자신은 순교하고 다른 사람을 살려주는 거예요. 아마 바울이 아마 비슷한 심정이었을 거예요. 그래서 다시 한번 14절에,, 오늘 요절인데,

*로마서 1:14,

14 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.

-이 빛진 자가 되었으니까 사도적, 선진적 사도성을 가지고 13절 뒤에 보면 뭐라고 나오느냐 하면 이렇게 나와 있죠. 13절 뒤에 보니까,

*로마서 1:13b,

13 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다.

-길이 막혔지만 그 막힌 길을 뚫어버리는 선지적 사도성을 확보한 은혜를 하나님이 허락해 주신 줄로 믿습니다. 예 그러니까 빚진 자의 심정을 갖게 되면 무슨 일이 벌어지는가? 은혜의 비대치성을 깨닫고, 빚진 자의 심정을 갖게 되면 거룩한 책임감을 갖게 되는 거예요. 강박관념을 갖게 되는 거예요. 빚진 자의 심정을 갖는 거예요. 야 내가 빚진 자구나. 어떤 책임감이냐,

여러분 암에 걸린 사람이 있는데, 이 약만 먹으면 암이 낫는다. 그래서 그 약을 먹었는데 암이 나아버렸어요. 그런데 똑같은 병이 걸린 다른 암 환자가 힘들어 있는데, 그 암 환자에게는 자기가 자기만 낫고 그 암 환자에게 자기가 나은 약을 소개 안 해준다면 그게 인간성이 제대로 된 거예요? 안 된 거예요? 인격적으로 문제가 있는 사람이에요. 안 나눠주면 그 비인격자예요.

어떤 사람이 큰 눈 폭풍을 만났어요. 만나 가지고 둘이서 같이 가다가 쓰러졌어요. 어떻게 살 길이 없어요. 완전히 그 눈 쓰러졌어요. 그런데 한 사람이 어쩌다가 좀 더 가보니까 한 50m, 70m 더 가보니까 거기에 피난처가 있어요. 피난 산에 들어가 보니까 따뜻한 불을 피울 것도 있고, 임시 먹을 것도 있고 다 있는 거예요. 그러면 자기가 혼자 안에 들어가 가지고 자기만 불을 쬐고, 자기만 냠냠하면 그게 인간적으로 괜찮은 인간입니까? 70m 좀 떨어져 있는 그 사람한테 빨리 가 가지고 그 사람을 끌고 와 가지고 같이 살아야죠. 사막에서 물이 떨어져 가지고 완전히 그냥 메말라 갖고 죽기 직전인 사람이 다 쓰러져 있는데, 어떤 한 사람이 다 보폭을 해가지고 좀 더 가보니까 오아시스가 있는 거예요.

시원한 물을 마셨는데 자기만 살고 목이 말라가고 죽어있는 사람을 위해 안 간다면 그건 말이 안 되는 거예요. 오늘 내가 빚진 자라는 것이 이런 심정이 거룩한 부채 의식이에요. 인간이 생명의 처소, 생명수를 발견했다면, 알려야 되는 것이에여.

우리가 ‘세계복음주의총회 WEA’를 한 이유가 뭐예요? 나중에 하도 뭘 모르는 사람이 하도 공격을 하고 그러니까, 제가 저 자신을 돌아보았어요. 주님이 이 일을 통하여 한 영혼이라도 구원(救援)받게 하여 주십시오. 그렇게 마음을 먹고 우리가 서울 선언을 하기까지 그런 은혜를 하나님이 돌파할 수 있도록 은혜를 주신 주님을 찬양하는 것이에요. 우리가 그리스도의 인격과 부딪쳐서 선지적 사도성을 갖고 은혜의 비대칭성을 깨달으면 빚진 자의 심정이 되고, 거룩한 부채의식, 거룩한 책임의식을 갖는 줄로 믿습니다.

이게 로마서가 주는 선물이고 앞부분에서 우리가 깨달아야 할 감동이라고 생각하는 겁니다. 그래서 바울은 지금 우리에게 권면합니다. 오늘 여러분 로마서의 산에 들어와 있습니다. 어떤 어떤 분들은 산에 들어와 있지만, 너무 피곤해 갖고 지금 졸고 계시는 분도 계세요. 누워서 잠들어 있는 분들 계세요. 또는 자포자기해 가지고 넋 놓고 있는 분도 있어요. 이런 분들에게 지금 빚진 자의 심정으로 우리가 뭘 나눠줘야 돼요? 뭘 나눠줘야 합니까? 11절에,

*로마서 1:11,

11 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니.

-여기에 신령하는 인사는 방언, 예언, 치유, 그런 인사가 아니라, 복음에 대한 분명한 가르침, 사도적 권면, 선지적 사도성을 의미한다고 할 수 있습니다. 사도바울은 거룩한 책임만 가지고 거룩한 강박관념을 가지고 나는 빚진 자라.

그래서 이 복음을 선포하기를 원하고, 견고하게 하기를 원하고, 이걸 통하여 바울은 그 인격이 성숙하고 하나님이 쓰시는 사람이 되었고, 그런 의미에서 오늘 첫 번째 신학적 고봉, 선지적 사도성, 주님의 인격과 만나 가지고 우리 모두가 다 성숙한 은혜가 있기를 축복합니다. 그리고 성숙한 자는 무슨 심정을 갖는다고요? 빚진 자의 심정을 갖는다. 다 여러분 성숙하기를 바라는 겁니다. 예수 처음 믿으면 모두가 다 어린아이입니다. 어린아이 성도들이 많아요. 어린아이는 인격적으로 성숙할 수가 행동할 수가 없습니다. 어린아이처럼 무지막지한 어린아이가 어디에 있습니까? 아이가 태어나면 자기만 알아달라고, 아무것도 안 합니다. 기저귀도 안 갑니다. 스스로. 생각도 없습니다. 밤새도록 울고불고 난리야 난리입니다. 어린아이는 무례하기 짝이 없습니다. 아버지 오셨습니까? 절대 안 합니다. 할아버지는 안중에도 없습니다. 어린아이는 부모도 못 알아보고, 할아버지도 못 알아보고, 배려심도 없고, 어린아이들 교회 안에도 수도록 합니다. 예의가 있다면 누가 손님이 오면 그래도 문 밖에까지 그리고 좀 더 높여야 할 분들 주차장까지 내려가서 인사하고 좀 높으면 차 가는 거 앞에, 차 떠나도 뒤에서, 여러분 이게 성소의 증거예요. 애들은 지만 압니다. 지만압니다. 무리하기 짝이 없는 것입니다. 그러나 영적으로 자라게 되면, 초등학교 5학년만 되더라도, 거룩한 빚진 자의 심정을 갖고 자기만 알던 어른 아이가 자기 반에 있는 아이들에게 복음을 전하게 되는 겁니다.

저는 초등학교 5학년 때 예수님 믿고, 인격적으로 믿고 줄 말고, 내 친구들에게 복음 전하기 시작했어요. 간절함이 생기는 거죠. 믿지 않는 남편에게 복음을 전하겠다는, 온 가족의 복음을 전하겠다는, 이 성숙함이 생기는 것이에요. 여러분 모두가 다 로마사의 산에 올라가 가지고 누워 있거나 자포자기하지 말고 성숙하기를 바라는 것입니다. 이렇게 될 때 성숙의 도미노 현상이 일어나고, 변화의 도미노 현상이 일어나고, 우리 온 교회 또 한국 교회 이 도미노 현상이 일어나 가지고 한국 교회 다시 80년대의 부흥으로 돌아갈 수 있도록 은혜를 주실 것입니다.

그리고 빚진 자의 심정을 가지고, 제가 한 40년 전부터 35년, 40년 전부터 늘 얘기한 것이 있어요. 서구 교회 100년 빚진 것을 한국 교회가 100년 동안 앞으로 서구 교회 갚게 하여 주십시오. 우리 교회가 세계 복음주의총회, 교회 연명 총회를 하고 이런 거 다 서구 교회 빚 갚는 것이에요.

이번 로마서의 주제를 우리가 복음에 빚진 자로 그래서 오늘 이 말씀의 능력과 위험 앞에 우리가 겸손히 무릎을 꿇기만 하면 모든 것이 새로워지고 선제적 가능성을 가지고 다시 돌파할 수 있도록 하나님께서 한 분 한 분에게 맞춤형으로 허락해 주시리라고 믿습니다.

♣요약

우리 모두가 다 로마서의 산에 함께 등장하는 동안에 이 말씀 한 절, 한 절이 우리의 삶을 송두리째 변화시키는 혁명적인 말씀이 되어야 한다. 새 창조 역사가 우리 가운데 나타나서, 이번 한 주간 이 로마서의 말씀을 읽고, 묵상하고, 적용하는 가운데, 지금도 살아계셔서 우리와 함께 호흡하시는 예수님을 인격적으로 동행하고, 교제하고, 어려운 가운데서도 주님이 주신 안목을 가지고 미래를 바라보고 현재의 삶이 어떤 형편에 있든지 간에, 할렐루! 할렐루! 할렐루야!~~~ 이 찬송 10번, 20번, 30번 하면서, 수많은 난관들을 극복하는 선지적 사도성을 지닌 압도적인 복음의 일꾼으로 사용되어야 한다.

-우리의 남은 인생에 은혜의 비대칭성을 감사하며, 우리를 통해 하나님 나라가 확장될 수 있도록 쓰임 받는 우리 모두가 돠어야 한다. 우리가 로마서의 산에 제대로 들어가면, 혁명적으로 삶이 변화되는 것을 확신하며, 예수 그리스도의 인격과 만나 ’은혜의 비대칭성‘을 깨달아야 하며, ’빚진 자의 심정‘을 갖어야 한다. 그리하여 예수 그리스도의 인격과 만나, ‘은혜의 비대칭성을 깨달아야 하며, 빚진 자의 심정’을 갖고 주님이 주신 지상 명령인 전하는 일에 전심을 다하여야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 18일)"복음의 골수"(1-2부 설교-김정우 목사님-초빙), "두려움의 시작은 망각이다"(3-4부 설교-박성민 목사님-초빙)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 18 Jan 2026 10:43:01 +0900

♣주일예배(주후 2026년 1월 18일)-1부-2부

제목: "복음의 골수-The Marow ofthe Gospel"

말씀: 히브리서 4:12

찬양인도: 쉐키나(이동선 부목사님), 영광찬양대, 호산나 찬양대,

대표기도: 홍성민 부목사님(1부), 김진원 장로님(2부)

사회: 임병영 부목사님(1부), 이기호 부목사님(2부)

헌금찬양: 이정명(테너)

설교자: 김정우 목사님(한국신학정보연구원장)-초빙

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*히브리서 4:12,

12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니.

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♣주일예배(주후 2026년 1월 18일)-3부-4부

제목: "두려움의 시작은 망각이다-Fear Begins In Forgetfulness"

말씀: 신명기 1:29-33

찬양인도: 쉐키나, 할렐루야 찬양대, 시온찬양대

대표기도: 김상윤 장로님(3부), 문윤아 권사님(4부)

사회: 장단희 부목사님, 임상규 부목사님

헌금찬양:

설교자: 박성민 목사님(한국대학생 선교회 대표)

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*신명기 1:29-33,

29 내가 너희에게 말하기를 그들을 무서워하지 말라 두려워하지 말라.

30 너희보다 먼저 가시는 너희의 하나님 여호와께서 애굽에서 너희를 위하여 너희 목전에서 모든 일을 행하신 것 같이 이제도 너희를 위하여 싸우실 것이며.

31 광야에서도 너희가 당하였거니와 사람이 자기의 아들을 안는 것 같이 너희의 하나님 여호와께서 너희가 걸어온 길에서 너희를 안으사 이 곳까지 이르게 하셨느니라 하나.

32 이 일에 너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다.

33 그는 너희보다 먼저 그 길을 가시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희가 갈 길을 지시하신 자이시니라.

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▶ ▶1-2부
할렐루야! 영광 찬양대의 찬양 감사드립니다. 저도 1부 교인입니다. 영광 찬양대가 우리 정월 첫 주 예배를 히브리스 4장 12절 말씀으로 시작했는데, 기억하십니까? 영광 찬양대, 찬양대원들에게는 이 말씀이 아마 다 찬양으로 살아 있을 것 같아요. 오늘 이 말씀이 우리 영혼에 평안을 주시기를 바랍니다. 우리 영혼의 골수에 참 충만한 은혜가 임하고, 우리 성도들의 영혼의 골수가 윤택해지기를 주님의 이름으로 축연드립니다.

하나님의 말씀은 살아있다고 할 때 이 하나님의 말씀은 성경 말씀입니다. 성경 말씀인데 하나님은 성경으로 자신을 계시하십니다. 성경 말씀으로 우리에게 찾아오시고 만나 주시고, 말씀해 주시고, 축복해 주십니다. 성경 밖에서는 하나님을 만날 수가 없습니다. 성경을 떠나서 우리가 어떻게 삼위일체 하나님을 알 수 있겠습니까? 성경 말씀이 하나님의 말씀이니까. 영감이 있겠죠. 영감이 있으니까, 권위가 있겠죠. 오늘 이 말씀의 터전 위에 우리 각자의 신앙과 가정과 또 우리 사랑의 교회가 든든히 설 수 있기를 바랍니다. 이 말씀은 두 가지 특징이 있다고 하죠.

첫 번째 특징이 뭐죠? 살아있대요.
말씀이 살아있대요. 어떻게 말씀이 살아있을까요? 살아있다. 살아있다는 것은 생생하다는 거죠. 생생하다. 살아있다. 숨을 쉰다. 그래서 숨을 불어 넣어준다. 속삭여준다. 격려해준다. 그리고 우리에게 호소하고 우리와 함께 기뻐하고, 슬퍼하고 또 우리를 새롭게 한다. 살아 있으니까 성경은 죽은 문자가 아니구나. 따라서 우리를 살게 하구나. 사도 베드로가 하신 말씀처럼 너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니오.

썩지 아니할 씨로 된 것이니 우리가 새롭게 된 것은 썩을 씨로 된 것이 아니라 썩지 아니할 씨로 된 것인데 이 썩지 아니할 씨는 뭐냐 하면 바로 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라. 말씀이 씨라고 해요. 씨는 어디에 심어두든지 언젠가는 이렇게 살아나고, 꽃피고, 열매 맺게 되는 것입니다.

두 번째 특징이 활력이 있다고 하네요.
원어는 에너지가 있다는 뜻이에요. 에너지라는 단어가 바로 이 단어에서 나왔습니다. 성경이 마치 태양과 같다 해가 뜨면 모든 생물들이 다 살아나서 활력을 얻는 것처럼, 이 하나님의 말씀이 우리에게 활력을 준다고 말씀하고 있습니다.

그래서 시편 19편 시인은 하나님의 율법을 노래하면서, 하나님의 율법은 마치 태양과 같은데, 이 태양 같은 율법이 우리의 심령에 임하면 우리의 영혼 속에 생기를 북돋우어 준다. 우리의 생기가 다 가라앉아 있는데, 말씀의 씨앗이 우리에게 들어오게 되면 우리의 생기가 다시 지속적으로 살아나는 것을 말씀해주고 있습니다. 부정적으로 말한다고 하면 활력이 있다는 이 말씀은 부정적으로 말한다고 하면 절대로 떨어지지 않는다. 땅에 떨어지지 않는다. 효력이 있다. 하나님께서 사무엘 선지자와 함께 하시니까 사무엘이 하는 말씀이 ‘하나도 땅에 떨어지지 아니하니라’ 땅에 떨어진 그래서 떨어지지 않는다.

떨어지지 않는다. 이사야 선지자가 말씀하신 것처럼 모든 육체는 풀과 같고, 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같아서 풀은 마르고 꽃은 떨어지지만 하나님의 말씀은 영원토록 있도다. 꽃은 떨어져요. 그런데 하나님의 말씀은 떨어지지 않아요. 작년 내내 우리를 괴롭혔던 것이 바로 이 단어인데, infallible. 이 infallible한 무추인데, 이 무추를 무류라고 번역을 해가지고 왜 무오라고 하지 않고 무오는 안 믿고 무류만 믿느냐 했는데 Infallible 하나님의 말씀은 그 목적을 이루고야 만다.

이것이 무오 보다도 훨씬 더 큰 개념이고 더 중요한 개념이고 성경적인 개념이에요. 제가 신학을 하다 보니까 자꾸 이렇게 옆길로 가끔 가는데 죄송합니다. 하나님의 말씀은 활력이 있어요? 살아있어요. 효력이 있어요. 있으라 하면 있어 지는 거예요. 하나님께서 빛이 있으라 하면 빛이 있어 지는 것입니다. 어두운 데서 빛이 있으리라 말씀하신 그 하나님께서 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 하나님의 예수님 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리의 심령 속에도 비추어 주신 것입니다. 효력 있는 말씀입니다. 이 살아있고 에너지가 충만한 이 말씀을 비유하자면 칼과 같아요. 칼과 이 말씀은 칼이래요.

성령의 금 곧 하나님의 말씀을 가지라고 말씀하셨는데 양날의 금이래요. 예리(銳利)하대요. 좌우에 날선 어떤 금보다도 더 예리하다. 광선보다 예리하다. 스팅보다 예리하다. 문학가들이 상상한 그 어떤 금보다 예리한데 최상급이에요. 우리말 성경 번역에서는 이 양날 선 이 검이 찔러 쪼갠다. 찔러 오 아파 말씀이 임하면 아파. 오 나를 찌르네. 좀 부정적인 단어 같아요. 찌른다로 번역을 했는데 Pierce 한다는 건데 이걸 달리 번역을 하면 penetrate 한다. 뚫고 들어온다. 이 말씀은 우리 속에 뚫고 들어온대요. 관통한대요.

마치 엑스레이처럼 침투한다.. 말씀이 우리 속에 영혼 속에 침투해요. 그리고 두 번째 단어가 뭐냐 하면 찔러 쪼갠다. 인데 이 쪼갠다는 이 단어가 신약성경에서 두 번 나오는데 같은 히브리서에 두 번 나오거든요. 그 첫 번째 나오는 것이 히브리서 아마 이번에서 2장 4절인데, 성령께서 나누어 주신다. 교회를 위해서 많은 언사를 나누어 주신다. 그러니까 구별을 해준다.

하나님의 말씀은 우리 영혼 속에 관통하고, 침투할 뿐만 아니라, 우리의 이 무질서한 많은 정신세계 생활 습관 이런 것들을 짜임새 있게 질서 있게 잘 구별해 준다, 나누어 준다, 분간해 준다. 어느 정도 짜임새 있게 해 주느냐 하면,

첫 번째로, 혼과 영을 갈라놓는다. 대부분의 주석가들은 혼과 영을 동의어로 보고 영혼이라고 생각을 하고 인간의 심층적인 차원이라고 생각을 하는데 이 단어는 사실 너무 폭넓게 사용되고 있어요. 저는 혼은 혼에 대해서는 오히려 모든 생명체의 원초적 욕망, 생명은 욕망이 있어요.

우리도 다양한 욕망을 가지고 살고 있고 어떤 욕망은 선하고, 어떤 욕망은 부정적이기도 하죠. 먹고 싶고 쉬고 싶고, 편하게 살고 싶고, 잘 살고 싶고 하는 원초직 맛있는 거 먹고 싶고 잘 쉬고 싶고 하는 원초적 욕망 이 원초적 욕망으로부터 영혼을 원초적 욕망과 영혼을 이렇게 갈라놓는다. 구별해준다, 짜임새 있게 만들어준다. 영혼. 인간에게는 영혼이 있죠. 우리에게는 영혼이 있어요. 영혼이라는 단어는 굴원의 초사에 처음 나오는 단어인데 인간 정신의 최고로 고매한 차원이라고 이야기를 할 수 있겠어요. 진선미를 알고 그래서 예술이 있고 철학이 있고 종교가 있고 하는 모든 영혼을 생각할 수 있고 무한을 생각할 수 있고 과학이 있고 예술이 있고 모든 인간의 최고 정상을 이루는 영혼, 원초적 욕망과 영혼을 이렇게 잘 구별해주고

두 번째로는 우리의 신체적이고 육체적인 차원에서 관절과 골수를 갈라놓는다. 우리의 몸도 참 짜임새 있게 해준다. 우리에게 관절이 몇 개죠? 여러분들 관절 몇 개 갖고 있어요? 360개 정도 된대요. 360개가 이렇게 잘 오거나이즈 되어서 관절과 그런데 골수, 골수가 뭐예요? 뼈 안에 있는 생명 물질이겠죠? 생명 물질,. 피를 만드는 것. 골수(骨髓). 이 골수 안에는 뭐가 있죠? 적혈구도 있고 백혈구도 있고 혈소판도 있고 그래서 이 골수가 참 윤택할 때 건강한 몸을 가지는 것처럼 우리의 진액이 있어요. 진액. 우리의 정수가 있어요. 인간 신체의 어떤 핵심적인 물질을 잘 만들어주는

세 번째로, 마음의 생각과 뜻을 판단해줘요. 드디어 마음, 영혼에서 몸과 마음. 우리 의식 세계가 이루어지는 곳이 되겠습니다. 마음. 우리의 마음에는 뭐가 있죠? 많은 생각이 있어요.

많은 생각들을 잘 정리해 준다. 생각. 그리고 우리에게는 뜻이 있어요. 뭔가 이루어야겠다. 해내어야겠다. 목적하는 바가 있어요. 그렇죠? 우리의 마음, 인격의 중심 그러니까 말씀은 우리의 영적이고 지적이고 도덕적이고 정서적인 중심을 아 우리의 전 존재 속에 하나님의 말씀이 이렇게 파고 들어오는 거구나 침투하는 거구나 그래서 여기에 한번 물들기 시작 하면 사람의 표정도 바뀌고 행동도 바뀌고 습관도 바뀌고 말하는 것도 바뀌고 태도도 바뀌고 이 사람이 이 인간도 변하네... 이렇게 되죠.

이 말씀이 한마디로 말하자면, 하나님의 말씀은 살아있고, 운동력이 있고 활력이 있어서 효력이 있어서 하나님의 말씀은 effectual, effect가 강해요. 효력이 있어서 전인적인 침투를 하는구나. 전방위적으로 통전 적으로 우리에게 오는 이 무시무시한 말씀이구나. 그래서 이 하나님의 말씀이 우리에게 들어오면 갑작스러운 회심(悔心)이 일어나요.

요한 칼빈 선생이 자신은 중세의 온갖 미신에 사로잡혀 가지고 완고하게 그 미신을 믿고 살았는데 어느 날 하나님께서 나에게 갑작스러운 회심을 주셔서 갑작스러운 회심을 주셔서 내 정신 프레임이 완전히 달라졌다는 이런 고백을 하거든요. 하나님의 말씀이 이렇게 갑작스러운 변화를 우리에게 만들어주고 있습니다. 그런데 이것이 어떻게 가능하죠? 하나님의 말씀이 이렇게 전방위적으로 침투하는 이것이 어떻게 가능할까요? 문자가 어떻게 이리 힘이 셀까요? 왜냐하면, 예수님을 보십시오. 말씀이 육신이 되셨대요.

그래서 예수님이 살아있는 하나님의 말씀이죠. 예수님께서 성경 말씀과 함께 살아있는 하나님의 말씀, 효력 있는 하나님의 말씀, 예리한 하나님의 말씀으로 어느 날 어느 순간 우리에게 찾아오시는 거예요. 그래서 예수님의 말씀은 살아있죠. 성경 말씀이 살아있는 이유는 예수님이 살아계시기 때문이에요. 예수님의 말씀이 살아계시기 때문에 같은 단어예요. 같은 단어, 예수님의 말씀이 운동력이 있어요. 그러니까 예수님께서 걸어라 하면 걸어지고 눈 뜨라 하면 눈 떠지고 깨끗해져라 하면 깨끗해지는 거예요. 내가 아무리 내 양심을 씻으려고 해도 안 씻어지는데 깨끗해져라 하면 씻어지는 거예요.

내 죄가 사함을 받았느니라 내가 지은 죄를 어떻게 사라 받을 수 있겠어요? 벌을 받아야 싸지. 그런데 예수님께서 내 죄가 사함을 받았느니라 하면 그 말씀이 내 속에 들어오는 순간 내 죄가 내 죄짐이 다 벗겨져 버리는 거예요. 죽은 나사로가 사흘 되었지만 나사로야 나오라 하면, 나사로가 수의를 걸친 채 나오는 게 예수님 말씀의 권능이에요. 사도 요한이 요한계시록 1장 17절에서 사도 요한이 예수님의 모습을 보고 너무나 놀랐는데 “그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라. 두려워하지 말라. 내가 처음이오 나중이다. 내가 알파와 오메가이다. 곧 살아있는 자다.” 나는 살아있는 자다.

그런데 내가 전에는 죽었다. 볼지어다. 내가 세세토록 살아 있어. 사망과 음보 열쇠를 가졌느니라. 예수님이 살아계시고 그냥 살아계신 것이 아니라 완전히 죽었다가 장사 지낸 바 되었다가 사흘 만에 부활의 능력으로 살아났기 때문에 우리의 모든 죽음과 저주와 고민과 고통과 음부의 열쇠를 가지신 예수님께서 우리를 건져내시는 거예요. 예수님이 살아계시기 때문에 예수님의 말씀이 살아있는 것입니다. 예수님의 말씀이. 그런데 칼이래요. 요한계시록 1장 16절에 그가 오른손에 그의 오른손에 일곱 별이 있고 예수님의 오른손에 있는 일곱 별은 교회의 지도자들이요.

주님의 오른손에 교회 지도자들이 붙잡혀 있는데, 예수님의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해같이 빛나더라. 그래서 예수님 말씀은 바로 영이고, 생명이에요. 예수님께서 친히 하신 말씀이죠. 살리는 것은 0이다. 아무리 여러분들이 화장을 멋지게 해도 0이 죽으면 다 죽은 거다. 살리는 것은 0이다. 6은 무익하다. 내가 너희에게 이런 말이 영이요 생명이다. 예수님 말씀이 영이고 생명이에요. 예수님 말씀이 우리에게 들어오면 우리의 영혼이 새로워지고 우리의 생명이 새로워지는 거예요.

이게 무슨 말일까요? 교회의 많은 교부들과 많은 성도들은 이런 체험을 우리에게 말해주죠. 다산 정약용이 1783년-4년 경희시 시험에 합격을 한 이후에 저 다산의 두물머리에서 배를 타고 그의 형제들과 함께 배를 타고 한강으로 내려오고 있었어요. 그리고 이벽 선생과 함께 배를 타고 내려오는데 내려오는데 성경 말씀을 그때 들었습니다. 그래서 처음으로 성경 말씀을 들었는데 다산의 고백이에요.

배 안에서 천지가 창조되는 시원이나 천지창조 이야기, 완전히 뭐 태극이니 음양이니 기발이니 이 조선 성리학의 그 번세한 세계 속에 살고 있다가 천지가 창조된 시점에 있었다. 인간에게 신체와 영혼이 있고 그리고 삶과 죽음의 이치에 관하여 들으니 놀랍고 기이하여 마치 은하수가 무한한 것 같았다. 서울에 돌아오자마자 몇 권의 책을 보고 비로소 기뻐하여 마음이 기울어졌다.

조선 최고의 경학자 다산은 이 세계관의 변화, 말씀 속에서 온 세계, 동양의 주역적 세계관에서 성경의 창조와 구원의 세계관으로 이동을 하니까 사서삼경과 그가 평생 공부했던 모든 글자가 다 살아 움직이고 전혀 다르게 해석이 되는 거예요. 말씀이 들어오면 우리의 세계관이 변하고, 가치관이 변하고, 인생관이 변하고, 인생이 새로워지는 말씀이 살아 있고 효력이 있는 거야. 그렇다면 이 예수님의 영을 우리가 어떻게 받을까요? 이 예수님의 생명을 우리는 어떻게 받을까요? 어떻게 받죠?

예수님의 영을 어떻게 받고, 예수님의 생명을 어떻게 받을까요? 쉽조? 답은 믿음으로 받아요. 하나님이 세상을 이처럼 살아가서 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생하려 함이라 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하시마요 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 내 집이 구원을 얻으랴 심플 그런데 질문이 있어요. 함정이 있어. 그럼 첫 번째 질문. 믿음이 구원의 조건이 되나요? 믿어야 구원받나요? 조건절이 있어야 결과절이 발생하나요? 내가 믿어 구원을 받았으면 믿음이 내 공로가 되지 않아요. 그렇지만 믿음은 결코 공로가 될 수가 없죠.

믿음이 공로가 될 수 없으면 결코 조건이 될 수 없을 거예요. 믿음이 조건이 구원의 조건이 아니라면 무엇일까요? 조건이 아니라면 수단이 되겠죠. 조건은 원인이 있어서 결과가 발생하는 것인데 수단은 이미 주어진 것을 받는 거죠. 수단은 통로예요. 그럼 구원은 뭐예요? 구원은 하나님의 선물이래요. 그러니까 하나님은 우리에게 구원의 선물을 주시기를 원하는데 우리가 그 구원의 선물을 받으면 돼요. 손을 내미는 거예요. 열두 해. 혈루증으로 앓던 여자가 예수님의 옷자락에 손을 대니까 혈루증(血漏症)이 즉시 그치는 것 같아요. 그러니까 하나님의 자녀가 되는 선물, 영생의 선물, 은혜의 선물, 기독교가 가지고 있는 이 무궁무진한 보화의 선물, 이 모든 게 다 받겠다는 거예요. 받을 거예요?

안 받을 거예요? 받겠다는 게 믿음이야. 믿음은 이렇게 받겠습니다. 고맙습니다. 두 번째 질문 그럼 회개해야 믿을까요? 믿을 수 있나요? 성경에는 믿기 전에 널 회개하래요. 이때부터 예수님께서 비로소 전파하여 이러시되 회개하라. 천국이 가까이 왔느니라. 그렇다면 회개해야 천국에 들어갈 수 있나요? 여기에 오랫동안 교회 나오면서도 회개하기 싫어서 안 믿는 인간들이 많을 거예요. 회개해야 믿을 수 있으면 회개가 구원의 조건이 될 것 같아요. 믿음의 조건이 되는 어느 신학자가 열매로 알리라 이런 큰 두꺼운 책을 썼는데 회개의 열매가 있어야 믿음이 있는 거예요.

일반적으로 보면 믿기 전에 크게 회개를 해요. 그런데 회개가 그냥 되나요? 회개하고 싶어도 안 돼요. 왜 안 돼요? 우리는 영적으로 죽은 인간이기 때문에요. 죽은 인간이 무슨 회개를 하겠어요? 그러니까 회개를 하려면 신학적으로 효과적인 부름이 있어야 돼요. Effectual calling이 있어야 하나님이 효과적으로 불러주셔야 회개가 되는 거예요. 회개를 하니까 효과적인 부름. 이것이 바로 하나님의 선물이죠. 구원은 하나님의 선물이에요. 구원이 하나님의 선물이라는 말씀이 어디에 있죠? 에베소서인가요?

너희가 그의 은혜로 말미암아 믿음으로 구원을 받았으니 이것이 너에게서 난 것이 아니오. 하나님의 선물이니. 이는 행위로는 구원을 받을 자가 없네. 여기 토비새의 교인들이 많은 것 같아요. 이 정도는 지금 진짜 중요한 거예요. 복음이 뭐냐는 거예요. 믿음이 구원받는 조건이 아니에요. 회개가 믿음의 조건이 될 수가 없어요. 아 그러면은 그러면은 하나님이 우리에게 선물을 주실 때는 근거가 있겠죠. 구원의선물 선물 선물인데 이 선물의 근거가 뭘까요?

하나님은 무엇에 근거해서 우리에게 영생하는 선물을 주시죠? 하나님의 자녀로 입양되는 선물을 주실까요? 선물의 근거, 이것이 바로 질문이에요. 복음이 뭐냐는 거예요. 복음이 뭐냐? 복음의 골수가 뭐냐는 거예요. 복음의 진액이 뭐냐는 거야. 복음의 정수가 뭐냐는 거예요. 이 진액이 이 진액이 혼탁해지면 우리 영적 생활 전체가 혼탁해지는데 하나님은 무엇에 근거하여 우리에게 이렇게 놀라운 선물을 주시는가? 죄와 참 저주 가운데 죽을 수밖에 없는 인간들이 새롭게 살 수 있는 새 생명, 구원, 거듭나는 이 은혜를 주신 근거가 뭐예요? 하나님?

근거가 이건 좀 고급 문법에 속해요. 고급문법, 심청 문법이에요. 그걸 우리의 신앙 고백에서는 은혜언약이라고 해요. 은혜언약. 은혜언약. 우리 한번 같이해볼까요? 은혜 언약, 여러분들 영어 잘하니까 카빈은 또 그레이스, 그레이스의 언약이에요. 언약에는 크게 두 개가 있는데, 행위 언약이 있고 은혜 언약이 있어요. 이 언약은 아담과 하나님이 내주신 언약이에요. 하나님께서 아담에게 모든 것을 다 주셨어요. 낙원을 주셨어요. 완전한 인간으로 만들어 주셨어요. 그런데 단 하나 금했어요. 동산 중앙에 있는 나무 열매를 먹지 말라는 거예요. 단하나,,,.

그것을 아담과 하와가 깨뜨리자. 그 언약이 깨어진 거예요. 행위 언약은 행위 언약이 깨어졌어요. 그래서 낙원에서 추방되었어요. 그럼 이 완전한 아담과 하와도 이렇게 범죄할 수 있으면 이 인간들을 어떻게 구원할 것인가? 하나님의 대책은 뭐예요? 하나님께서 영원 전부터 이 세상이 만들어지기 전부터 시간이 있기 전부터 시공이 있기 전부터 하나님께서는 성부 아버지와 성자 하나님 사이에 영원한 언약을 맺었는데 그게 바로 은혜 언약이고 구원 언약이에요. 예수님께서 죄인을 위하여 십자가에 돌아가심으로 말미암아 예수 그리스도를 믿는 모든 자에게 거저 주시는 은혜의 선물, 이 언약이 있었던 것.

그러니까 뭐냐 하면, 약은 계약이 아니에요. 계약은 조건이 있어요. 이 조건이 깨어지면 관계가 깨어지는 거예요. 은의 언약은 조건이 깨어져도 관계가 깨어지지 않아요. 은혜 언약은. 그러니까 뭐라고 이야기를 할 수 있죠? 은혜 언약은 무조건적이에요. Unconditional해요. 은혜 언약은 무조건적이고 일방적이에요. 모든 계약과 조약은 쌍방적인데 은혜 언약은 일방적이에요. 하나님이 하나님이 initiate한 거예요. 하나님이 시작한 거예요. 하나님이 모든 것들을 다 이끌어 가세요.

모든 계약과 조약은 영원하지 않아요. 국제적인 조약도 5년 이상 가는 게 거의 없대요. 이 언약은 영원해요. 무조건적이고 일방적이고 영원한 언약이에요. 그래서 이 언약은 희사(喜捨)라고 할 수 있어요. 선물이에요. 오늘 우리가 왜 이 성경에도 없는 은혜 언약 이야기를 할까요? 복음의 골수가 뭐냐는 거예요. 복음의 골수. 왜? 우리가 이 은혜 언약을 믿고 살아야죠? 우리 장로교 신앙 고백은 Westminster 신앙 고백에 근거하는데 Westminster 신앙 고백의 제7장이 바로 이 은혜 언약을 길게 다루어 줘요. 새 언약이에요.

말하자면, 예수님께서 자신의 피로 세운 새 언약이 새 언약의 핵심 내용이 바로 은혜 언약인데 왜 우리가 이 언약을 늘 믿고 살아야 할까요? 이 언약을 지켜야 할까요? 왜냐하면, 왜냐하면, 이 은혜 언약을 물타기해요. 이 은혜 언약을 왜곡해요. 우리가 누가 내가 우리가 어떻게 해요? 쉽게 우리가 율법주의에 빠지면 돼요. 율법주의. 율법주의라는 율법주의가 사전적으로는 쉬워요. 선행과 율법을 지켜서 구원을 받는 거라는 건데 율법주의는 그렇게 단순하지 않아요.

예수님이 평생 온갖 다양한 사람들하고 싸운 게 율법주의예요. 그러니까 교회의 가장 무서운 질병은 율법주의라고 이야기를 할 수 있겠어요. 율법주의는 힘이 너무너무 세요. 심층적이에요. 마치 헤라클레스가 두 번째 싸움을 한 게 레로네아의 히드라인데, 율법주의는 히드락 같아요. 열 개의 머리를 갖고 있어요. 그래서 한 머리 자르면 한 머리에서 막 두 개가 만들어져요. 그리고 열 개 중에 한 머리는 불사의 머리예요. 안 죽어요. 자를수록 더 많이 생겨요. 이런 율법주의 그리고 독이 치명적이죠. 그리고 독사처럼 이렇게 딴 데 보는 것 같은데, 나를 물어요.

율법주의 우리 모두 쉽게 빠져요. 그러니까 율법주의자들은 좀 지독한 율법주의자들이 우리 주위에 많아. 한국 교회 너무 많아졌어. 소위 진리와 진실과 정의와 교리를 독점하는 이 무서운 인간들. 우리 충분히 율법주의자들에게 시달렸어. 이제는 바닥에서 뒹굴다가 우리 일어나서 힘내고 있는 거예요. 그런데 율법주의는 한마디로 정의를 주장하지만 정죄하죠. 그렇죠? 정죄하는데 율법주의의 가장 큰 문제는 정서예요.

정의도 아니고 정죄도 아니고 정서예요. 그러니까 율법주의에 감염되면 하나님이 갑자기 좀 싫어져요 그리고 하나님이 너무 인색한 것 같아요. 하나님이 너무 가혹한 것 같아요. 하나님. 하나님은 선하시잖아요. 탕자의 아버지처럼 선한 아버지신데, 하나님의 선하심이 믿어지지 않아요. 그러니까 내 마음이 너무나 싸늘해져요. 냉정해져요. 그러니까 율법주의는 마치 뭐와 같으냐 하면 산성비 같아요. 산성비 내리면 다 죽잖아요. 그러니까 여러분들 마음속에 산성비 내리는 거 좋아요? 싫어요? 우리 교회 산성비 내리면 될까요? 안 될까요? 우리에게는 단비가 내려야죠.

말씀은 단비고, 율법주의는 산성비예요. 초토화시켜요. 모든 생명체를 그러니까 아담과 하와도 처음에 율법주의에 빠진 거예요. 사탄이 하나님께서 정말 동산에 있는 모든 열매 못 먹게 했냐? 충격을 받은 거야. 하나님은 다 먹게 하셨어요. 그러니까 하와가 뭐라고 대답을 해요? 다 먹게 하셨지만, 하나는 먹지도 말고 만지지도 말라. 그러니까 말씀해서 말씀을 이렇게 믹스해버리죠. 언제 하는지 이런 짓이 말랬어요. 그러니까 갑자기 하나님도 교회도 신앙도 다 좀 싸늘해지는 거야. 그러니까 마음이 차가워지는 거예요. 냉혹해지는 거예요. 그러니까 우리는 은혜 언약 가운데 살아요.

하나님의 무조건적이고 일방적이고 영원하신 은혜 언약 가운데 살기 때문에 우리가 그 통치 가운데 늘 사려고 해야 돼요. 이 은혜 언약 속에 살아야 우리가 율법주의를 이기고 또한 반율법주의를 극복할 수 있어요. 이상하게 율법과 율법이요. 하는 인간들 보면 지긋지긋하죠. 자기에게는 안 갖다 대요. 그러니까 이 율법주의자의 대표적인 인간이 레미저라블의 자베르 같은 인간이에요. 19년 전에 빵 하나 먹은 이 장발장이 아무리 변해도 끝까지 추적해서 추락시키려고 하는 율법주의가 이 나라에서 물러갈지어다.

은혜 언약이 임해야 이 율법주의를 임해요. 그런데 자제르가 마지막에 어떻게 해요? 자살해요. 그러니까 율법주의에 빠지면 이상하게 반율법주의자가 돼요. 그래서 율법주의하고 반율법주의는 이란성 쌍둥이래요. 여러분들의 심령이 참 하나님의 은혜에서 떠나면 딴짓해요. 율법 다 깨뜨려요. 그런데 은혜 받고 새 언약 받으면 뭐예요? 우리는 율법이 이제는 우리의 생활의 규범이 되는 거죠. 이렇게 되는 거예요. 오늘 주제가 뭐죠? 복음의 골수, 이게 복음의 골수예요. 믿음은 구원의 조건이 아니에요. 회개해야 믿음 있는 거 아니에요.

회개하며 믿고. 그렇죠? 회개와 믿음의 관계는 회개하면서 믿고 믿으면서 회개하는 거예요. 그러면서 예수님을 닮아가는 거야. 음. 우리에게 복음의 골수가 있어요. 이 골수를 안 지키면 이 골수를 잊어버리면 구원파에 빠져버려요. 엉뚱한 신앙생활을 하는 거예요. 이 골수가 윤택하기를 바랍니다. 잠언 말씀이죠. 이것이 이 지혜가 잠언의 지혜가 내 몸의 양약이 되며 내 골수를 윤택하게 하리라 복음의 골수가 믿음의 골수가 윤택해지는 우리 성도들 되기를 바랍니다.

골수와 기름진 것을 먹음같이 나의 영혼이 만족할 것이라 우리 다 함께 오늘 주신 말씀 하나라도 우리의 심령 속에 침투하여 우리의 골수가 백혈구가 막 이렇게 비정상적으로 자라지 않고 우리 믿음의 골수가 복음의 골수가 윤택해질 수 있도록 같이 기도합시다.

♣요약
우리가 하나님의 말씀 앞에 서서, 이 말씀이 살아서 운동력 있고 효력 있고 힘이 있어서 우리의 영혼과 우리의 정신과 우리의 몸에 침투하기를 간구하며, 이 나라와 이 세상을 뒤덮고 있는 율법주의와 반율법주의와 세속주의와 타락하는 이 모든 정신세계를 우리가 넘어서 이제는 예수의 영을 받아야 한다.예수의 생명을 받아서 이 복음의 골수가 우리 속에 무궁무진하게 솟아나서 영육이 건강하기를 소원한다.

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▶3-4부

♣주일예배(주후 2026년 1월 18일)-3부-4부

제목: "두려움의 시작은 망각이다-Fear Begins In Forgetfulness"

말씀: 신명기 1:29-33

찬양인도: 쉐키나, 할렐루야 찬양대, 시온찬양대

대표기도: 김상윤 장로님(3부), 문윤아 권사님(4부)

사회: 장단희 부목사님, 임상규 부목사님

헌금찬양: 이정명(테너)

설교자: 박성민 목사님(한국대학생 선교회 대표)-초빙

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*신명기 1:29-33,

29 내가 너희에게 말하기를 그들을 무서워하지 말라 두려워하지 말라.

32 이 일에 너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다.

33 그는 너희보다 먼저 그 길을 가시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희가 갈 길을 지시하신 자이시니라.

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▶3-4부-박성민 목사님(한국대학생 선교회 대표)-초빙

모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 여러분의 마음과 생각을 지키시기를 간절히 간절히 축원합니다. 마음과 생각 어느 때보다도 중요한 거 같습니다. 이 세상을 보면서 세상 사람들이 연구하면서 네 가지 단어로 축약을 해 봅니다. BANI, 영어 단의 앞자리입니다. 바로 세상은

첫 번째로

B는, 브리틀(Brittle)하다. 잘못 건들면은 깨져 버릴 수밖에 없는 그런 세상, 이미 경험하고 계실 것입니다. 국제 정세가 그렇고 어떤 년에서든지 굉장히 브리틀한 그런 세상을 살고 있습니다. 그러다. 보니까?

A는, Anxious, 모든 사람들이 불안해합니다. 앵크셔스(Anxious)의 앞자리입니다. 모든 사람이 불안해하고 그 불안 속에서 과연 어떤 일이 일어날 것인가? 그리고 모든 상황을 보면서 사건 사건들이

N은, 비선형(Nonlinear)입니다. 그래서 nonlinear, 이거 하나가 저걸로 유도하지 않습니다. 많은 것들이 복합적으로 얽히고 설켜 있는 세상, 그렇기 때문에 결론적으로

I는 Incomprehensible,

-도저히 이해가 되지 않는 세상이다. 그래서 B A N I하고 있는 것이고 그게 우리가 살고 있는 세상의 모습입니다. 과연 그런 속에서 우리 기독교인들은 어떻게 살아야 될 것이냐라고 하는 질문을 던져 봅니다. 특별히 새해를 맞은 후 지금 한 20일 정도가 지났습니다. 새로운 과연 어떤 각오로 여러분들은 살고 계시나요? 우리가 세를 맞았지만 세상은 변한 것이 없습니다. 점점 더 한 번도 경험해 보지 못했던 그런 세상 속으로 들어가는 거 같습니다. 과연 어떻게 살아야 될까요? 저는 이 질문을 던지면서 오늘 말씀을 보기를 원합니다. 왜 그러냐면 우리는 답을 알고 있습니다. 큰 답은 맞습니다. 역사는 누구 손에 있습니까? 하나님 손 안에 있습니다. 그러기에 우리는 여기서 이스라엘 백성들이 범했던 그러한 어리석은 죄에 빠지지 말아야 됩니다.

지금 신명기 1장은이 같은 사건을 갖다가 민수기 13장 14장에 나온 사건을 돌아보고 있습니다. 대상이 다릅니다. 민수기 13장 14장 같은 경우에는 약속의 땅을 눈앞에 두고 망설였기 때문에 못 들어갔던 전 세대를 말하고 있습니다. 신명기 1장은 약속의 땅을 눈앞에 두면서 이제 들어갈 세대를 향해서 회고해 보면서 거기서 얻어질 교훈을 갖다가 주고 있는게 바로 신명기 1장입니다. 새로운 해. 또 사랑의 교회는 이제 새로운 단계로 또 새로운 목사님을 모시고 담임 목사님으로 연결이 돼서 이제 꿈을 꾸시는 걸로 들었고 너무나 놀랐습니다. 98..88. 엄청난 숫자였습니다. 본입되었다고 하는 것 굉장히 저는 동일합니다. 그걸 보면서 여러분이 교회뿐만 아니고 나의 삶도 올 한해 어떻게 살 것이냐? 지금

새로운 세대들이 약속의 땅을 눈앞에 두면서 보시면은 오늘 본문의 말씀을 보시면은 특이한 것이 나옵니다. 두려워하지 말라고 했다라고 하는 겁니다. 그런데 그 밑에 보면 여호와를 믿지 아니하였다라고 돼 있습니다. 참 특이합니다. 두려움이 믿지 않음과 연결이 돼 있습니다. 결국 그 두려움은 무엇인가라고 하면 쫓아가 보면 먼저 답을 드리겠습니다. 두려움은 오늘 제목에 나와 있듯이 망각이라고 하 잊어버린다라고 하는 거 자체가 두려움의 모든 시작이 된다라고 하는 것입니다. 그렇기 때문에 저는 세를 시작하면서 올 한해 여러분들이 세 가지를 특별히 오늘 말씀을 통해서 기억하면서 승리하시는 삶을 살기를 소원합니다. 세 가지,.

첫 번째는 바로 뭐냐면은 하나님의 말씀을 기억하면서 관점을 새롭게 해야 한다고 하는 것입니다. 하나님의 말씀을 통하여서 그것을 기억함으로써 우리의 관점을 새롭게 해야 된다. 무슨 말씀일까요? 잘 생각해 보시기 바랍니다. 지금 12명의 정탐꾼이 뽑혀 가지고 너무나 잘하시는 말씀 같이 동일한 곳에 동일한 기간 동안 동일한 것을 보고 왔습니다. 그런데 열명과 두 명의 본 것이 다릅니다. 열 명은 도저히 이길 수 없다라는 결론을 날 수밖에 없게 그들의 성은 하늘을 찌를 듯하고 거기에는 거인 족속 의 아낙 자손이 지금 그곳을 갖다가 차지하고 있는 한 느낌을 받습니다. 이들의 보고를 보면은 누구든지 들었을 때 도저히 이길 수 없겠다라는 생각이 들게 만듭니다. 근데 두 사람은 특이하게 얘기합니다. 현실을 부정하지 않습니다. 현실 이상을 봅니다. 아니다. 곧 올라가서 그 땅을 취하자. 능히리라..라고 얘기를 합니다. 과연 무엇이 차일까요?

저는 이것이 늘 궁금했었습니다. 왜 이렇게 같은 곳을 같은 기간 동안에 같은 것을 봤는데 평가는 이렇게 다를 수 있느냐? 바로 뭐냐면요. 우리의 심리적으로 우리 인간이 그렇다고 하는 겁니다. 유명한 심리학자죠. 전나탄 하이트라고 하는 사람이 the rightous 마 mind라고 하는 우리나라에 바른 마음이라고 번역이 돼 있습니다. 바른 마음이라고 번역된 곳에서 이렇게 얘기합니다. 사람들은 모든 것을 이성적으로 판단해 가지고 결론을 내리지 않는다. 직관적으로 판단한 후에 이성을 가지고 자기 판단을 정당화 한다라고 하는 얘기를 합니다. 무슨 말이냐면은 바로 우리가 무슨 사건이 됐을 때 거기에 상황을 보면서 결론을 내립니다. 그러고 나서 우리가 갖고 있는 이성으로 내가 내린 결론이 맞다. 결국 이성의 역할은 우리 가운데 무슨 역할 하냐면 변호사 역할밖에 못 한다고 하는 겁니다.

저도 고민을 걸 많이 했습니다. 과연 이게 무슨 말일까? 그 눈으로 보기 시작하면은 열명을 이하가 되기 시작을 합니다. 열 명은 자기네들은 결코 이길 수 없다는 생각을 갖고 있었습니다. 그렇기 때문에 보는 것마다. 이길 수 없는 이유 들이 눈밖에 보이기 시작을 합니다. 두 명은 바로 이길 수 있다라고 하는 생각이 있었기 때문에 그 이길 수 없다라고 하는 걸 보기보다는 이길 수 있는 이유를 찾은 게 바로 하나님이 함께 하시면이라고 하는 거기서 이유를 찾습니다. 이게 바로 우리가이 세상을 살아가면서 가장 중요한 질문을 던질 것입니다. 여러분들이 경험하시는 것은 나는 어떻게 보고 있느냐라고 하는 질문입니다. 자, 그렇다면은 바로 나의 직관, 직관이 무엇일까? 직관이라는 것을 내가 판단한다면 어떻게 이 직관을 바꿀 수 있겠느냐? 그게 바로 가장 핵심일 것입니다. 그 직관을 바꾸는데 가장 핵심이 뭔지 아십니까? 바로 말씀의 근거에서 내 생각을 바꿔 가는 때만이 바로 모든 것이 바뀌기 시작한다는 겁니다. 이게 바로 생각의 법칙입니다. 죤 맥수엘 이라는 사람이 연구를 했습니다. 모든 사람들이 인생이 바뀌어 달라고 하나님께 기도를 합니다. 인생이 바뀌어질 것을 위해서 노력을 합니다.

근데 그렇게 해 가지고 인생이 바뀌지 않습니다.이 사람 말합니다. 뭐부터 바뀌어야 되냐면 바로 가장 힘든 작업인데 그게 뭐냐면 생각이 바뀌어야 된다라고 하는 얘기를 하고 있습니다. 생각이 바뀌는 건 뭡니까? 지금 제가 여기서 생각이 바뀌는 건 단순한 생각이 바뀌는게 아닙니다. 성경 속에 나와 있듯이 골로새서 3장 16절에 나와 있듯이 뭐라고 돼 있냐면 “그리스도의 말씀이 너희 가운데 풍성하게 거하사” 라고 하는 겁니다. 뭐냐면 말씀 속에 들어가야 되고 그 말씀이 우리를 압도할 수 있게 우리가 허용을 해야 된다는 것이죠. 다시 한번 이성으로 돌아갑니다. 이성 여러분들은 나 여기에 계시는 우리나라에서도 가장 배움을 많이 가지신 분들 중심으로 사는 지역에 여러분들이 모이셨습니다. 이성을 저도 굉장히 중요합니다. 저도 이성을 갖다. 엄청나게 사용하는 사람입니다. 그런데 이성은 우리를 바뀌지 못합니다. 이성은 어떻게 합니까? 우리가 바꿀 수 있는 환경으로 인도할 뿐입니다.

말씀에 첩할 수 있게 하고 그다음에 이렇게 예배에 나올 수 있게 하고 수많은 선택 중에서 뭐를 선택할 수 있는 것에서 좋은 것을 선택할 수 있도록 올바른 선택을 할 수 있도록 제안을 할 수 있는게 바로 이성입니다. 그런데 그 속에서 뭐가 이루어집니까? 점점 점점 바뀌기 시작합니다. 뭐가 바뀝니까? 나의 관점, 나의 직관이 바뀌기 시작한다.는게 바로 성경에서. 그러다. 보니까? 로마서 12장 2절에도 뭐라고 돼 있습니까? 너희는 이 세대를 본받지 말고 바로 많은 사람들이요. 자연스럽게 직관은 어디에 지배를 받습니까? 세대에 이 세대를 세대에 지나가는 패턴, 이 세태 자가 우리를 갖다가 지금 주관하고 있습니다. 근데 그다음에 뭐라고 돼 있냐면은 그렇기 때문에 그것을 본받지 말고 마음을 새롭게 하여 변화를 받아, 라고 돼 있습니다. 마음이 바로 뭡니까? 직관의 변화를 위해서 우리가 뭘 해야 되냐? 말씀 속에 우리를 드리고 말씀을 외울 뿐만 아니라 말씀 속에 우리의 생각이 삼기는 그렇기 때문에 여기서도 강조를 많이 하고 계시죠. 큐티라고 하는 거. 아침에 일어나서 말씀의 묵상을 통해서 그 말씀을 붙잡고 하루 동안 살아가는 것, 그러한 거기에 매몰되는 훈련을 통해서만이 직관이 바뀔 수가 있다라고 하는 겁니다.

그렇기 때문에 맥선 이렇게 얘기합니다. 그렇게 해서 생각이 바뀔 때만이 뭐가 바뀝니까? 바로 드디어 우리 속에 역사하시는 하나님이 나를 돕기에 나를 향한 믿음이 바뀌기 시작을 합니다. 나를 향한 믿음이 바뀔 때문에 바뀔 때만이 뭐가 가능합니까? 나의 미래에 대한 기대가 생기기 시작을 합니다. 미래에 대한 기대가 생길 때 내 태도가 바뀌기 시작하고, 내 태도가 바뀔 때만이 행동이 바뀔 수 있고 행동이 바뀔 때만이 실력이 바뀔 수 있고 실력이 바뀔 때만이 드디어 인생이 바뀔 수 있다라고 하는 겁니다. 다 어디서 시작을 합니까? 생각의 변화에서 시작합니다. 과연 무엇으로 여러분의 생각의 그릇 속에 채우시겠습니까?

저는 올 한해가 여러분의 다른 무엇보다도 말씀으로 여러분의 생각의 그릇을 가득 채우시는 우리 사랑교회 성도님들 한 분 한 분 되시기를 간절히 간절히 축원합니다. 말씀 그게 바로 살아 있습니다. 하나님의 말씀은 살아 있습니다. 운동력이 있습니다. 그 안에 우리가 우리를 갖다가 드리기 시작했을 때 그 말씀은 들어와서 우리의 마음과 생각을 갖다가 감찰하며 옳은 것으로 인도하실 역사가 있기 때문에 거기에 여러분들이 마음을 들으시고 여러분의 직관의 변화를 통하여서 이제 느끼시는 모든 거 경험하는 모든 것들이 바로 열 명이 아니라 열 명의 실패한 자들이 아니라, 두 명의 여호수아 갈릴과 같이 제대로 볼 수 있는 그런 삶을 사시기를 소원합니다.. 그다음에 두 번째를 봅니다.

두 번째는 하나님의 인도하심을 기억하며 역사를 기대하며 살아야 된다는 겁니다. 하나님의 인도하심을 기억해야 한다는 겁니다. 특이한 건 바로 열 명은 보고를 한번 보시기 바랍니다. 열 명 속에는 열 명의 보고 속에는 바로 애굽에서 어떤 일이 일어났은가에 대한 얘기가 하나도 없습니다. 출애굽하면서 그들이 경험한 애굽에서의 그 열 개의 재앙 얘기도 없습니다. 어떻게 홍해를 건너냐는 얘기도 없습니다. 만나 매출하기 얘기도 하나도 없습니다. 그들은 계속적으로 뭡니까? 현재 눈앞에 보이는 것이 그들의 전부였습니다. 그게 인간의 약점입니다. 그래서 마키아벨레가 이런 얘기를 했습니다. 인간은 바로 뭐에 비유할 수 있냐면은 위에서 맹금류가 노리고 있는지도 모르고 눈앞에 있는 곡식 몇회의 한 눈이 팔려 버린 그런 참새 같은 존재라고 하는 겁니다. 그렇기 때문에 우리는 늘 기억해야 되는게 뭐 내가 그런 존재기 때문에 내가 그런 존재일 수 있기 때문에 그것을 뛰어넘을 수 있는 것을 갖다가 늘 생각하며 살아야 되는게 바로 우리가 달라질 수 있는 방법입니다.

여호수아 갈렙은 부정하지 않는다고 했습니다. 현실을 부정하지 않았습니다. 그런데 여호수아 갈렙 얘기를 잘 보시기 바랍니다. 이렇게 얘기합니다. 그들은 말할 때 우리는 그들 앞에 메뚜기 같은 존재다.라고 얘기하지만 여호수아 갈렙은 뭐라고 얘기했냐면 그들은 우리의 먹이라고 얘기했습니다. 무슨 차이가 있을까요? 저는 이게 바로 하나님이 지금까지 어떻게 인도해 오셨는가를 염두해 두고 보기 때문에 눈에 보이는 것 그들의 사고 속에 있는 것 이상을 볼 수가 있었던 것이죠. 전 그래서 늘 그렇게 생각을 합니다. 믿음은 무엇입니까? 뭘 이성일까요? 비이성일까요? 아닙니다. 믿음은 초이성입니다. 이성을 뛰어넘는 것이죠. 그럴 때만이 바로 온전히 거기에 계시는 우리가 눈에 보이는 것이 전부가 아닌 눈에 보이지 우리 눈에 보이지 않지만 실제적으로 존재하는 그 하나님의 역사와 함께 하심이 있다라는 그 속에서 보기 때문에 상황이 달라질 수가 있다라고 하는 것입니다.

지금 이 시대를 한번 보시기 바랍니다.이 이 시대를 보면 저는 한국 교회는 지금 사랑의 교회와 같이 건강한 교회가 있습니다만은 대부분의 교회들을 제가 전국적으로 다니면서 지저스 페스티벌이라고 하는 그것을 통해서 교회 훈련을 시키고 있습니다. 거기에 지금 32개 도시에 있는 각자의 중요한 조그만 소규모 도시들 중심으로 해 가지고 도와주고 있는데, 제가 가서 발견한 것은 교회 전체가 아주 어렵다는 것입니다. 이미 통계적으로도 나타나 있습니다. 한국 교회는 신뢰도, 영향 모든 것이 지금 계속적으로 떨어지고 있습니다. 특별히 작년, 제작년 통계죠. 그 재작년에 통계 그 전에 5년 동안에 개신교회 20대 30대 특별히 20대 중심으로 50%가 줄었다 라고 하는 그러한 통계가 나온 적이 있습니다. 그건 뭘 말합니까? 이대로 가면 한국교회 미래가 굉장히 어두울 것이다. 그러면서 사람들이 많이 걱정을 하기 시작을 합니다. 한국 교회 과연 어떻게 될 것인가? 저는 걱정하지 않습니다. 왜 걱정하지 않습니까? 바로 하나님께서 우리 민족을 어떻게 여기까지 인도해 오셨는가?

그걸 돌아보면서 우린 거기에 소망이 있습니다. 바로 하나님께서 어떻게 우리 민족에게 복음을 전해 주셨으며 그 복음이 전해 왔기에 우리한테 어떤 일이 일어났는가? 전 세계 유례를 찾아볼 수 없는 특이한 일들이 우리 가운데 많이 일어나고 일어났었고 경험했었고 지금도 하나님이 우리를 지키고 계시다고 전 믿습니다. 그렇기 때문에 힘들어 가는 상황 속에서도 지금 이곳저곳에서 하나님께서 새 일을 시작하시는 역사가 굉장히 많습니다. 오늘 잠깐 제가 이때 한국 CCC에서 여름 수련회의 장면을 잠깐 보고 여러분께 말씀을 전달해 드리겠습니다. 영상을 부탁드립니다.

4박 5일 동안 진행된 여름 수련에 만여의 학생들이 모여 가지고 뜨겁게 찬양하고 그 속에서 세계의 복음화를 꿈꿨던 그것이 지금 제 눈앞에도 생생합니다. 저들 가운데 작년 같은 경우에만 해도 3,400명 넘는 사람들이 해외 단기 선교를 떠났었습니다. 지금 이 시대, 이런 시대 젊은이들이 어떻게 뜨겁게 하나님의 복음을 들고 이 땅에서 우리의 역할을 감당 위해서 살고 있는가? 그것을 여러분들이 한번 보시라고 말씀을 드린 것입니다.

저는 소망이 있다라고 생각을 합니다. 왜냐면 저들한테 제가 발견한 것은 바로 뭐냐면은 저한테도 부탁하는게 목사님 우리한테 기도할 시간을 더 주세요. 저는 그런 얘기를 들어본 적이 없습니다. 바로 거기서 전 소망을 봅니다. 우리 다음 세대를 향한 하나님께서 역사를 시작하고 계신다라고 하는 것을 봅니다. 작년 말에도 금식 수련회를 하는데 금식 수련회 재작년에 비교해서 600여명이 더 와서 전국적으로 7,200명 정도가 3박 4일 동안 금식을 하면서 자신을 위해서 캠퍼스를 위해서 민족을 위해서 세계를 위해서 기도하는 모습을 보았었습니다. 젊은이들이 살아 있습니다. 전는 그렇기 때문에 우리 한국 교회에 소망이 있다라고 생각을 합니다. 하나님께서 우리 민족을 여기까지 인도해 오셨고 우리 한국 교회를 축복해 주셨고 어딜 가나 제가 발견한 것은 전 세계 어딜 가나 한국 사람이 가는 곳은 교회가 세워진다라고 하는 겁니다. 우연일까요? 전혀 우연 아닙니다. 하나님이 역사하고 계십니다.

하나님이 지켜 주실 것입니다. 하나님이 사용하실 것입니다. 그렇기 때문에 저는 어떤 상황 속에서도 하나님의 역사를 기대하며 사는 우리가 되기를 간절히 간절히 소원합니다. 여러분의 삶 속에서도 마찬가지입니다. 부정적으로 보일 수 있더라도 말씀을 가지고 한번 점검해 보시면서 관점을 새롭게 하시고 하나님의 인도하심을 통해서 지금 앞으로 어떻게 인도하실 것인 것을 기대하며 사시는 우리 사랑의 교회 성도님들 되시기를 간절히 간절히 축원합니다. 마지막 세 번째입니다.

세 번째는 바로 뭐냐면 하나님의 약속을 기억하면서 미래를 꿈꿔야 한다는 것입니다. 하나님의 약속을 생각하셔야 됩니다. 저는 언어가 참 중요하다고 생각을 합니다. 많은 사람들이이 언어로 실패를 버립니다. 이스라엘 백성도 예외가 아니었습니다. 이스라엘 백성도 12명이 돌아와서 보고를 할 때 백성들이

열 명의 얘기를 쫓아가 버립니다. 그렇기 때문에 민수기 14장 28절에 성경에 나오는 가장 무시무시한 얘기가 나옵니다. 14장 28절에 이런 말씀이 나옵니다. 그들에게 하나님께서 말씀하십니다. 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라. 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니라고 하는 말씀을 합니다. 이기지 못할 것이다. 우리는 결코 그 땅에 돌아갈 수가 없다라고 말했기 때문에 그들은 한 사람도 들어가지 못합니다. 여호수아 갈렙이라고 하는 그 두 사람과 새로 태어난 세대를 이끌고 들어가게 됩니다. 특이한게 바로 사람의 심리입니다.

저는 에밀 쿠에라는 자기 암시법을 개발한 사람의 얘기를 들었었습니다. 에밀 쿠에라는 사람이 자기 암시법을 개발합니다. 자기 암시법은 바로 뭐냐면 너무나 간단한 것입니다. 돌아보면은 실험을 하기 위해서 말성꾸러기 아이들을 모아놓고 훈련을 시킵니다. 그리고 그들마다. 아침이 말을 갖다가 수십 번을 반복을 하고 하루를 시작하게 합니다. 바로 day by day. In every way I'm getting better and better, 매일매일 모든 면에서 나는 점점점 좋아지고 있다. 매일매일 모든 면에서 나는 점점점 좋아지고 있다. 굉장히 간단한 것이었습니다. 그런데 그것을 갖다. 수십번씩 함께 복창을 하면서 하루를 시작하는데 아이들이 며칠 지나면서 바뀌기 시작을 합니다. 자기 암시법입니다. 사람은 신기하지 않습니까? 저는 그것뿐만이 아니에요. 요즘에 자기 개발법 한번 보시기 바랍니다. 어떤게 뜨고 있습니까? 퓨처 셀프라고 하는 그런 제목의 책들이 뜨고 있습니다. 퓨처 셀프는 사실 한 2년 전에 보면 벤자민 하디라고 하는 사람이 바로 원제로 “be your future self now. 바로 지금 너의 미래에 네 자신이 지금 되는 것” 그것을 갖다가 얘기하면서 책을 냈는데 그게 상당히 반향을 여러는데 한국에서

특별히 히트를 했습니다. 한국의 유사한 책들이 굉장히 많이 나와 있습니다. LG의 다섯 개 부분에 전체 HR 모든 휴먼 리서스의 책임자였던 김홍식이라고 하는 전 부사장도 책을 썼는데 책 제목에 여러분들이 이미 느끼실 겁니다. 책목이 이겁니다. “5년 후에 나를 생각했을 뿐인데” 생각하는 생각했을 뿐인데 달라지는 겁니다. 5년 후에 나의 모습을 생각만 해도 달라진다는 겁니다. 인간이 그렇습니다. 인간이라고 하는 건 뭐냐면은 지금 미래에 대한 생각을 갖다. 긍정적이고 그다음에 하나님의 말씀에 근거해 산다면 어떤 일어날지를 상상하게 만드는 것이죠. 그냥 단순히 아무거 없이 말만 해도 긍정적으로 말을 했을 때 바뀌는 존재가 인간이고 아무 근거 없이 그냥 나의 미래만 꿈꿔도 지금 현재 삶이 바뀌는 것이 인간인데, 지금 우리는 어떻습니까? 여러분들이 보시면은 말씀 살아 계시는 하나님께서 주신 약속이잖아요. 이걸 가지고 이것에 근거해서 나의 미래를 갖다가 꿈꾼다면 어떤 일을 하겠습니까? 여러분 일어날까요? 안 일어날까요? 일어납니다. 여러분, 그게 바로 성경에서 말하고 있는 것입니다.

우리를 향해서 도전해 주고 계시는 바로 영역이죠. 너희가 꿈을 꾸라. 바로 꿈을 꾸고 비전을 가지면은 뭐가 일어납니까? 내가 하나님 이런 일을 원합니다. 이번에 금식 기도에서도 우리 학생들이 전국에서 7천여 명이 먹는 학생들이 꿈꿨던 게 바로 뭐냐면 주님 나의 앞으로의 내 미래 10년 후에 나의 모습이 이렇게 되길 원합니다. 하나님 앞에 써가는데 그걸 가지고 올 한해를 보면서 순간순간 거기에 근거해서 디시전 필터 역할을 할 겁니다. 어떤 결정을 해야 될 것이냐? 바로 미래에 나의 모습이 제대로 된 결정을 할 수 있도록 도와주고, 그다음에 그뿐만이 아닙니다. 그것이 나의 현재 모습이 나를 갖다가 주관하는 앵커가 되는 것이 아니고, 바로 그 미래의 모습이 나를 주관하는 결국 아이덴티티 정체성 앵커가 될 것이고, 어떤 일을 당해도 그것을 갖다. 해석하는 미닝 프레임이 달라질 것입니다. 의미를 갖다가 보는게 달라집니다. 바로 그러한 나의 모습이 되기 위해서 이러한 어려움은 결국 그런 모습을 갖기 위한 지나가야 되는 과정이다. 라고 느낄 때 어떤 어려움도 헤쳐 나갈 수가 있습니다.

그걸 위해서 가장 중요한게 뭡니까? 먼저 하나님 앞에 꿈을 꾸고 그 꿈을 갖다가 우리가 정리를 한 다음에 그것을 가지고 지금 나의 모습에 권위를 가지고 죽 주관할 수 있도록 내가 지속적으로 허용을 할 때 우리의 모습은 달라질 수가 있다라고 하는 것입니다. 저는 꿈을 꿉니다. 어떤 꿈을 끄냐면 바로 하나님께서 지금까지 이끌어 오셨습니다. 어떤 꿈이냐면 지금 한국 교회가 어렵다라고 하지만 저는 거기에 멈추지 않을 것이다라고 믿습니다. 하나님이 새로운 역사를 이미 시작하시는 증거들을 저는 보고 있고 가장 어려울 때, 그때가 바로 뭐냐면은 새로운 역사가 시작될 때입니다. 인간의 절망의 바닥점이 하나님 역사의 시작점이 됩니다. 어렵다고 생각하십니까? 저는 오히려 꿈을 가져야 될 생각을 합니다. 그러기 때문에 계속적인 꿈은 바로 2028년에 제주에서 꿈을 꾸고 있습니다. 어떤 꿈을 꾸냐면은 바로 한국에서 지금 하나님이 어떤 일을 만들고 계십니까? 한국 민족에 대해서 이렇게 한국 민족이 지난 5천 년 동안 이렇게 떠본 적이 있습니까? 어딜 돌아가 보시기 바랍니다. 한국의 여권 파워가 2위다라고 얘기를 하지만 아무 의미가 없습니다. 1이나 2위나 차이가 별로 없습니다. 어디나 들이밀어도 우리는 쉽게 갈 수 있는 그러한 특이한 나라가 됐습니다. 그뿐만이 아닙니다. 지금 여러분이 명동을 한번가 보시기 바랍니다. 과거에는 동남아 중국계 분들이 계속적으로 명동에 왔었습니다. 지금은 명동에가 보시면 달라진게 있습니다. 어디가 오신지 아십니까? 웨스턴에서 커케이션들이 굉장히 많이 오고 있습니다. 전 이거는 하나의 굉장한 변화라고 생각을 합니다.

미국에가 보면은 제가 작년에도 미국에 갔을 때, 그때 즈음이 바로 뭐였냐면은 헐로윈이었습니다. 할로윈 때문에 우리 아이들이 뭐에 가장 인기가 있나 그랬을 때 바로 캐데헌이라고 하는 거기서 나오는 것 그것은 금방 나오자마자 동인하는 특이한 것들이 벌어졌습니다. 그리고 올해 골든 글로브도 두 개나 차지를 했습니다. 대현이 우연일까요? 저는 의원이 아니라고 생각을 합니다. 한국을 하나님께 띄워 주시고 계십니다. 그리고 저희가 제주도에서 꿈을 꿨던 거는 한국 전체 내에서 어느 나라나 아무리 어려운 나라도 비자 없이 올 수 있는 유일한 장소가 바로 제주도입니다. 누구나 올 수가 있습니다. 근데 그곳에서 꿈을 꿨던 거는 하나님 이곳이 전 세계 선교 운동을 일으킬 수 있는 허브가 되게 해 주시옵소서라는 기도를 시작했었습니다. 그 기도를 시작하자마자 어떤 일이 일어났냐면 바로 하나님께서 그 마음을 받아 주셨는지 바로 폭삭 속았수다가 뜨기 시작을 했습니다. 폭삭 속았수다가 뜨기 시작하니까? 제가 그 꿈을 갖다가

전 세계 다니면서 리더들하고 나눴더니 이분들이 얘기를 합니다. 아 그 섬이 그 섬이냐? 그 영화를 보고 그 드라마를 보고 넷플릭스에서스 보고 너무나 아름다운 곳이었기 때문에 가족들하고 꼭 가고 싶은 버ர்த்த리스 중에 하나였다라고 얘기를 하는 걸 들었습니다. 전 이런 모든 것들이 우연이 아니라고 생각을 합니다. 한국 교회를 보고 한국 교회 통계를 보면은 어둡지만 저는 늘 말씀드렸다시피 확신하는 건 하나님이 어떻게 인도하셨는가 보자. 하나님이 어떻게 약속을 해 주셨는가? 우리 신앙의 선배들을 통해서 우리 민족이 선교 민족이 되게 해 주시옵소서. 바로 1980년에 세계복음화 대성회 때 10만 명의 청년이 일어나서 기회를 주신다면 1년이라도 세계 선교를 위해서 섬기겠습니다 라고 일어섰던 10만 명이 지금 그 사람들이 선교사의 핵심이 되었습니다. 지금 다시 한번 또 하나의 기회가 오고 있다라고 생각을 하고 그것을 통해서 우리가 다시 한번 새로운 힘만이 아니라 우리 젊은이 모두가 어떤 모습인지 풀타임 선교사가 아닐지라도 자기가 비즈니스라고 뭐라든간에 하나님의 선교의 그 사역을 위해서 하나님의 꿈을 이루기 위해서 헌신하는 그런 역사가 이루어지지 않을까?

그것을 놓고 저는 기도하고 있습니다. 그것이 바로 제가 갖고 있는 꿈입니다. 바로 하나님이 갖고 계시는 하나님이 저에게 주신 꿈이고 지금까지 제가 살아왔던 그런 꿈이었고 앞으로도 그것을 위해서 저는 최선을 다할 것입니다. 근데 저는 여기서 또 하나 여러분하고 도전을 드리길 원합니다. 이건 단순한 우리 전체 교회 하나님의 꿈뿐만 아닙니다. 여러분의 삶에 있어서도 마찬가지입니다. 하나님은 약속하셨습니다. 여러분에게 생명을 주실뿐만 아니라, 더 풍성히 주시겠다고 약속하셨습니다.하나님은 어딜 같은지 함께 하신다고 했습니다. 심지어 불 가운데 지날 것이라도 보호해 주신다고 했습니다. 어디를 가시나 함께 하시겠다는 하나님. 여러분을 지켜 주시는 하나님, 그 하나님을 여러분들이 그 약속을 꼭 붙잡으시기 바랍니다.

그리고 우리가 삶을 갖다가 살아가면서도 하나님 그렇습니다. 제가 하나님을 꼭 붙잡고 살겠습니다. 상황의 포로가 되기를 거부하겠습니다. 부정적으로 보인다면은 이제 말씀을 기억하십시오. 말씀을 기억하면서 다시 한번 나의 관점을 점검하시면서 그 말씀을 통해서 새롭게 하시는 여러분들이 되시길 바랍니다. 하나님께서 인도해 오신 그것을 기억하시면서 하나님이 이제 역사하실 것이라는 것을 기대하며 사시는 한 분 한 분들이 되시기를 바랍니다. 하나님의 약속을 꼭 붙잡고 미래의 꿈을 꾸는 우리 귀한 한 분 한 분 되시길 간절히 소원합니다.

♣요약

21세기에 바로 이러한 주님의 비전과 주님의 말씀과 주님의 역사를 우리가 생각하며 살 수 있는 특권 주신 것 감사해야 한다. 세상은 어지럽듯이, 세상은 어디로 가는지 모르는 그런 두려움에 가득 찬 그런 세상을 보면서 다시 한번 우리가 기억해야 한다. 모든 두려움의 시작은 망각이라는 것을 분명히 알고 주님의 말씀을 지속적으로 기억함으로써 우리의 관점이 바뀔 수 있어야 한다. 그래서 어떤 상황 속에서도 주님의 말씀으로 단련되고, 준비된 그러한 관점으로 메사를 보면서 우리가 그 안에서 파괴하고 또 그것을 해결할 수 있는 길을 찾는 자들이 되어야 한다. 하나님께서 우리 민족을 인도해 오셨기에 바로 그것을 잊지 않아야 하며, 인도하셨기에 어떤 상황 속에서 우리 가운데 역사하실 것을 기대하며 살아가야 한다. 절망치 않고, 포기하지 않고, 기대를 가지고 살아가는 자가 되어 많은 성경에 수많은 약속들, 우리가 약속을 다시 한번 붙잡아야 한다. 미래를 향해서 주님 기대하면서 준비하는 꿈을 꾸는 자들 되어야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 11일) “"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 11 Jan 2026 06:42:59 +0900

♣주일예배(주후 2026년 1월 11일)-로마서 강해 서론
설교제목 : “정결함으로 로마서를 시작합니다”
(Beginning Romans with a Pure Heart and Repentance)
성경본문 : 로마서 1:1~2, 6~7
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도: 이윤기 목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님

설교자 : 오정현 담임목사님
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*로마서 1:1~2, 6~7,
1 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니.
2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라.
6 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라.
7 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.
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▶찬양대가 고백한 대로 선한 목자 되신 주님께서 우리 한 분, 한 분에게 참된 복의 수혜자가 될 수 있도록 응답해 주시기를 바랍니다.

오늘부터 로마서를 오늘은 서론 좀 하는데, 이 로마서 들을 수 있도록 우리에게 환경 주시고, 또 믿음 주시고, 은혜 주시고, 무엇보다도 건강 주신 주님을 찬양합니다. 건강할 때 이 말씀을 들을 수 있다는 것이 얼마나 감사한지 저도 그런 면에서 좀 이렇게 치밀 오른 은혜가 있습니다. 많은 분들이 우리 성도님들이 로마서에 대한 기대가 있는 것 같은데요. 로마서는 오래 신앙생활 하신 분들에게 익숙합니다. 그러나 익숙하다고 해서 여전히 쉽지는 않습니다. 초신자 성도들은 이게 좀 낯설다고 할 수 있습니다.

그런데 오래 신앙생활 하는 분들도 또 처음 초신자 성도들에게도 이 말씀이 잘 깨달아질 수 있도록 이 말씀이 여러분들에게 따뜻하고 친절한 메시지가 되길 원합니다. 그런데 따뜻하지만 깊이 있는 메시지가 되길 바랍니다. 또 깊이가 있지만 새로운 메시지가 되기를 바라고, 무엇보다 제 마음에 기도하는 것은 하나님 따뜻하고 깊고 새롭지만 능력이 있어야 합니다. 주님, 여기에 능력을 실체를 경험하는 메시지가 되게 하여 주십시오. 그래서 오늘 이 말씀이 저는 주님 이 말씀을 우리 성도들에게 인생 말씀이 되게 하여 주시옵시고, 또 인생 로마서가 되게 하여주옵소서 이런 마음이고 저는 본격적으로는 1월 25일부터 할 것이고,. 오늘 일단 오리엔테이션 격으로 로마서의 문을 열도록 하겠습니다.

오늘 제목은 정결함으로 로마스의 시작합니다. 영어로 말하면 “Beginning romance with a pure heart and repentance”. 그러니까 ‘정결한 마음과 그 다음 회개하는 마음’으로 로마서가 시작되게 하여 주십시오. 그걸 위하여 먼저 우리를 새롭게 하고 우리를 정결케 하는 이 우리가 방향을 가지고 아 이 로마서가 어떻게 교회 역사를 새롭게 했는가 교회 역사를 새롭게 했는가? 몇 가지를 제가 말씀을 드리겠습니다. 첫 번째는 저 히포의 유명한 성 어거스틴 감독 성 어거스틴이 AD 4세기 후반기에 로마서 13장을 통하여 뒤집어져 버렸어요.

그가 구원의 길을 찾으려고 그렇게 애를 썼는데도 안 됐는데 마니교에 그냥 그렇게 젖어 있고 이런 사람이 완전히 로마서 13장을 통하여, 그리고 잘 아시는 대로 마틴 루트가 마르틴 루트는 캐돌릭 사제였어요. 신부였어요. 그런데 보면 자기가 어떤 구원의 수준의, 구원의 세계 하나님의 의를 이루려고 막 자기 자신을 고행하는데 스칼라 상타라고 로마의 그 고행 계단이 있어요. 그 계단에 가가지고 막 자기를 갖다 고통에 몰아넣고 상처를 내면서 그 계단을 이렇게 무릎으로 그 무릎으로 막 고생하면서 올라가고 있었는데, 갑자기 천둥 같은 섬광 같은 말씀이 자기에게 때리는데, 너 고행으로 구원 받냐? 아니야. 오직 하나님의 사람은 믿음으로 의롭게 되느니라.

그 1장에는 이 내용을 가지고 완전히 마틴 루터가 새롭게 되고 그 마틴 루터가 새롭게 된 딱 그 말씀을 받고 고행하면서 계단으로 무릎으로 오르던 그걸 딱 멈추고, 로마에서 그냥 독일로 돌아가 버렸습니다. 돌아가 가지고 초대교의 이후에 가장 강력한 종교계의 새로운 부흥의 역사가 일어난 줄로 믿습니다. 그러니까 ‘어거스틴 마틴 루터’, 그 다음에 ‘요한 웨슬리’라고 있었는데, 요한 웨슬리는 교리적으로도 그렇고 지성적으로 똑똑한 분이었어요. 그런데 영국의 런던의 올더스 게이트라는 곳에서 교회에서 로마서 서문을 이렇게 자기가 듣다가 로마서 서문을 듣다가 그대로 깨어져 가지고 마음이 뜨거워지는 경험을 하고 그 이후에 ‘조지 위필드’와 함께 대각성 운동을 일으켰습니다.

‘존 버년’이라는 분 아시겠는데 성경 이후로 제일 많이 팔린 책이 천로역정 Pilgrim’s Progress인데 존 번년이 그 감옥에 있으면서 이 로마서를 읽다가 그리스도인들이 어떻게 살아야 하는지에 대해서 영적 통찰력을 가지고 우리 천로역정을 썼습니다.

자, 여기서 이제 시사하는 바가 있습니다. 어거스틴처럼 자기 의지로 구원의 길을 찾는 분들 마틴 루러처럼 하나님은 죄를 심판하시는 두려운 하나님으로만 생각하는 분들, 요한 웨슬레처럼 교리적인 신앙을 갖고 있지만 구원에 확신이 없는 분들, 존 버년처럼 죄의 무거운 짐을 해결하지 못해 고통 하는 분들이 우리 가운데 분명히 있을 거예요. 이런 분들, 오늘 로마서를 통하여 길을 찾기를 바라는 것이에요.

그리고 사랑의 교회, 우리 교회는 지금부터 한 35년 전쯤 우리 선대 옥한흠 목사님께서 로마서 강해를 통하여 사랑의 교회에 말씀을 통한 강력한 부흥이 일어나도록 은혜를 베풀어 주신 것이에요. 아무도 흔들릴 수 없는 나의 구원, 그런 거 할 거예요. 저는 요즘은 20년이 한 세대가 지나가는데, 35년이 지나갔기 때문에 35년 뒤에 이 말씀을 하는데 하여튼 이 시대에 하나님께서 사랑의 교회의 성도들과 오늘 이 말씀을 듣는 방송을 듣는 모든 성도들께 저와 여러분에게 꼭 필요한 말씀이 되기를 원하는 것이에요. 35년이 지난 이후에 이제 우리들 차례가 되었어요. 이 말씀이 남 얘기가 아니라 저와 여러분을 바꾼 말씀이 되기를 소망하는 것이에요. 다시요.

어거스틴, 마틴 루터, 그 다음에 요한 웨슬레, 존 버년, 우리 선대, 우리 성도들을 변화시켰던 그 말씀이 저와 여러분을 변화시키고 한국 교회의 재부흥의 촉매제가 될 수 있도록, 이 말씀이 나의 사랑하는 책이 되기를 바라고, 이 말씀이 나를 변화시킨 책이 되기를 바라고, 이 말씀이 우리 가정과 교회를 변화시키고 바꾼 말씀이 되기를 원하는 것입니다. 무엇보다도 ‘서울 선언’ 이후에 ‘WEA의 서울 선언 총회’ 이후에 이 말씀이 글로벌 복음주의 교회의 재부흥의 촉매제가 되기를 바랍니다. 그걸 위하여 오늘 이제 말씀을 이제 1절부터 오늘 서론 격입니다. 1장 1절에 이렇게 시작합니다. 뭐라고 시작하는가? 먼저 우리가 기초로 쌓아야 할 것이 이것입니다. 1장 1절에 다 함께 보겠습니다.

*로마서 1:1,
1 예수그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니.
-예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 먼저 이 말씀을 기록한 바울인데 자세한 것은 다음번에 제가 다룰 터인데, 오늘 일단 바울에 대해서 두 가지를 예수 그리스도의 종이다. 또 하나 뭐라고 그랬어요? 사도이다. 이 내용은 뭘 먼저 설명하느냐 하면 이 말씀을 전하는 바울의 메신저로서의 신뢰 말씀을 전하는 바울의 인격에 대해서, 아 바울은 신뢰할 만하다 이것이 그러니까 항상 말씀은 두 가지가 있는데, 메신저가 있고 그 메신저가 전하는 메시지가 있는 것이에요. 오늘 이 말씀을 전하는 바울은 신뢰할 만한 분인 줄로 믿습니다. 말씀을 전하는 바울은 얼마나 신뢰할 만한가?

그는 위선자가 아니고, 정말 2천 년 교회 역사의 바울처럼 신뢰할 만한 인격자를 또 만날 수가 있겠는가? 당시 당대 최고의 지성인이었지만 말씀 앞에서는 깨어져 가지고 나는 죄인 중에 괴수라고 할 만한 그런 인격자인데, 바울처럼 이 신뢰남의 인격 쉽지가 않아요. 그래서 이 바울을 저 타 종교는 싫어하고 그리고 이 얼마나 바울의 인격이 대단했느냐 하면 우리 기독교 안에서도 자유주의 신학자들은 바울을 싫어할 정도로 바울은 그리스도의 종이요. 사도로서 그야말로 올바른 메신저가 된 줄로 믿습니다. 두 번째로는 메신저뿐만 아니라 메시지가 중요한데 그 메시지에 대해서 뭐라고 설명하는가? 2절에 이와 같이 나와서 2절을 같이 봅니다.

*로마서 1:2,
2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라.
-오늘 복음의 정석, 로마서 정석, 바울의 메신저로서의 말씀을 전하는 메시지가 뭐냐? 오늘 이 메시지 자체에 대한 신뢰를 표현한 구절인데 이 복음은 구약의 선지자들을 통하여 약속하신 것인 줄로 믿습니다. 구약의 위대한 선지자들이 오실 메시아에 대해서 말씀을 했는데, 특별히 누가 봄 24장에는 예수님께서도 뭐라고 말씀하시는가?

*누가복음 24:27,
27 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.
-이 내용이 뭐냐 메시지가 신뢰할 만하다. 구약에 예언한 그 모든 복음의 정석을 오늘 말씀하고 있는 것이다. 그러니까 메신저와 메시지를 잘 살펴보고 신뢰할 만하다고 생각하여. 이걸 여러분들이 잘 들을 때에 여러분과 저도 신뢰할 만한 인격이 되는 것이에요. 여러분과 저도 이 시대에 살아가는 동안에 우리가 신뢰받을 수 있을 만한 품격을 갖추게 되는 것이에요. 그리 저는 기도합니다. 오늘 이번 로마서 강해를 하는 동안에 사랑일교의 모든 성도들은 이 세상에서도 신뢰할 만한 품격을 갖추게 하여 주십시오. 나도 모르게 사람들에게 신뢰받을 만한 인격, 그런 은혜가 있게 하여 주십시오. 그래서 오늘 제가 지금 메신저 얘기하고 메시지를 얘기했는데 존경받을 만한 메신저가 되기 위하여 또 신뢰받을 만한 품격을 갖출 만한 메신저가 되기 위하여 오늘 두 가지를 제가 서론 격으로 말씀을 드리겠습니다. 첫째는 뭘 말씀하는가? 첫째는 우리에게 부르심의 신비를 내 고백으로 해야 이 메신저가 신뢰할 만한 인격이 되는 것입니다. 아멘 자, 무슨 말인가?

I. 신뢰할 만한 인격이 되기 위하여
첫째, 부르심의 신비를 내 고백으로.

-제 얘기가 아니고 6절에 이렇게 나와 있습니다. 오늘 6절을 읽었습니다. 제가 앞부분의 일부러 다음에 하겠습니다. 6절의 시작,

*로마서 1:6,7
6 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라.
-너희도 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자네라 7절에도 뭐라고 말씀하고 있냐면,
*로마서 1:7,
7 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게.
-저와 여러분은 이 시간 하나님이 우리를 부르셔서 이 자리에 온 줄로 믿습니다. 저는 사도 바울이 오늘 이와 같이 이 말씀을 이제 전개를 하고 있는데, 저는 바울이 이제 앞으로 로마교회 성도들을 향하여 경책도 하고, 꾸중도 하고, 도전도 합니다마는 성도들을 날카롭게 지적하기 전에 하나님의 사랑으로 우리가 부르심을 받은 존재라는 사실을 상기시켜 준 것이 이게 너무나 고맙고 감사한 일이에요.

로마 교회 교인들이라고 완벽한 거 아니죠? 완벽하지 않는 로마 교회 성도들을 향하여 먼저 너희들은 성도로 부르심을 받은 사람이다. 잘 아시는 대로 우리는 스스로 우리의 능력으로 성도가 된 것이 아니라 부르심을 받고 성도가 된 것입니다. 여기에 놀라운 비밀이 있어요. 저는 여러분 오늘 이 예배에 와서 앉아 계시는 귀한 성도는 한 분 한 분 여러분들의 배경을 제가 다 모르죠.

어떤 분들은 오래된 성도들, 또 초신자 성도들이 있고 또 세상 적으로 배경, 여러 가지 차원이 다 다를 것이고. 또 지역적인 배경이나 다 달라요. 그래 여러분들 많이 다르지만 제가 한 가지 아는 거 있어요. 그것이 뭐냐? 오늘 이 예배에 오신 여러분들은 주님이 부르셔서 오신 것이에요. 주님이 부르지 않으시면 우리가 주님 믿을 사람도 없고, 주님이 부르지 않으시면 이 자리에 올 자가 없다는 사실이에요. 이렇게 말할 수 있습니다. 우리가 우리 스스로 능력으로 부르심 받은 게 아니라는 것이에요. 좀 더 깊이 들어가면 바울이 어느 정도 말을 하느냐 일자리에 사도로 부르심을 받았다. 소위 Apostle쉽으로, 사도로 그리고 이 사도로 부르심을 받았는데 바울만 부르심을 받은 것이 아니라 5절에 보면 누가 부르심을? 5절에 보면,

*로마서 1:5,
그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이 름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니.
-그랬어요. 사도바울이야 종이요. 사도로 살았지만 오늘 우리가 할 때 여기는 팀들을 얘기해요. 거기는 브리스길라와 아굴라도 들어가고, 그 다음 디모데도 들어가고 여러 팀들이 들어가고 그리고 브리스길라와 아굴라나 디모데 같은 사람은 사도는 아니에요. 그러나 함께 사도로 부르심을 받아 사도 성을 가진 부르심을 받았다. 그러니까 앞으로 로마서를 진행할 때에 우리가 다 부족하지만 오늘 이 시대를 향하여 여러분과 저는 사도 성을 가진 하나님의 백성이 된 것이에요. 우리가 무슨 사도입니까? 우리는 사도직 자체는 계승되지 않지만 사도 성 자체는 우리가 오늘 깨달아야 되는데, 이게 신학적인 바탕으로 혹은 목회학적인 안목으로 그러나 더 중요한 것은 Prophetic Apostolic, 이라고 앞으로 예언자적 사도 성을 가지고 오늘 이 말씀이 여러분들의 장래를 결정할 것이에요. 아시겠어요?

Prophetic Apostolic Ship이라고 그래가지고 그래서 오늘 이 시간 우리가 바울뿐만 아니라 우리 모두를 사도성을 가진 하나님의 신실한 사명자로 부르신 은혜를 찬양하는 것입니다. 좀 더 깊이 생각하겠습니다. 이 부르심의 특징은 현재 저와 여러분의 행실의 평가로 부르신 것이 아니에요. 하나님의 부르심에 근거한 신분 선언과 고백이 되는 것입니다. 이 부르심의 근거가 우리의 행실이나 공로로 만들어진 것이 아니라, 우리는 불러주셨기 때문에 세워진 성도가 된 것이다. 이 말이에요. 이렇게 말할 수 있습니다.

너희가 이제 거룩하게 살고 거룩해졌으니 내가 성도라고 불러주겠다고 말하는 것이 아니라, 거룩하지 못한 상태를 끌어안은 채로 부르심을 받은 성도라고 선포가 되었다는 것이에요. 이 세상의 상식은 거룩해지면 성도이다. 자격이 되면 성도라고 부른다라고 말하지만 성경은 성도로 부르심을 받았기 때문에 거룩해지는 것이고. 성도의 부르심은 자격이 아니라 부르심의 은혜가 먼저가 된 것이에요. 따라서 이 부르심의 특징은 사도바울의 독특한 언어 습관인데 그것이 뭐냐 하면 그리스도 안에서 부르셨다는 것입니다. 오늘 이 로마서를 고린도 지역 고린도에서 쓰고 있었는데, 그 고린도 교회에도 동일한 바울의 언어 습관에 나오는데 어떻게 부르셨는가? 고린도전서 1장 2절에 뭐라고 나오느냐 하면 이렇게 나왔어요.

*고린도전서 1:2,
...그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들.
-그들에게 오늘 로마서 1장이 난 것처럼 은혜와 평강 그들에게 고린도전서의 은혜와 평강이 있을지어다. 이 신비는 내 안에 있는 경건함, 거룩함에서 싸우는 것이 아니라, 그리스도 안에서 부르신 부름 오죽하면 로마서 8장에 보니까,

*로마서 8:1,
1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니.
-우리가 거룩해서가 아니라, 그리스도 안에 있기 때문에 거룩한 성도라고 부르심 받는 거예요. 오늘도 여러분 예수님은 누구신가? 추한 자의 정함과 높은 자의 우리가 아까 찬송 불렀을 때 마음에 와 닿지 않았어요? 아무런 뭐가 없었어요?

저는 오늘 이거 찬송을 하는데 제가 설교할 힘을 얻었어요. 나는 아무것도 아닌데 예수님은 누구신가? 너무나 놀라운 복음이 그 안에 다 들어있잖아요. 그것 때문에 제가 설교할 은혜를 받는 거예요. 그러니까 이 내용이 앞으로 큰 의미가 있는데, 이게 로마 캐톨릭과 우리를 구별하는 것이에요. 로마 캐톨릭은 고행과 거룩한 삶을 가지고 어떻게 이 성도 성인의 계급을 구별하는 거예요. 그러니까 성인 반열이 있는 것이에요. 거룩함의 카스트 제도가 있어요. 그런데 우리는 그것이 아니에요. 우리는 우리가 거룩하게 살기 때문에 부른 거예요. 하나님이 불러주기 때문에 우리가 성도가 된 줄로 믿습니다. 이거예요. 이 차이가 많은 거예요. 등급이 아니에요.

그리스도 안에서 죄인을 어렵다 하시고 거룩하게 불러주신 신분 때문에, 그래서 캐톨릭에는 등급 이런 반열이 있습니다마는 우리는 그냥 신분이에요. 이게 왜 이래 중요한가?

지난 주일날 인구 센서스를 나온 통계가 나왔는데 종교 센서스가 나왔어요. 10년에 한 번씩 하는데 2015년도에 기독교 퍼센티지가 얼마냐 그리고 2025년도에 기독교가 종교가 어떻게 되느냐 이렇게 나와 있는데, 여러분 2015년만 하더라도 그때도 기독교가 많은 공격을 받고, 미디어나 온갖 영화, 텔레비전 이런 거에 대해서 많이 이렇게 기독교를 하고 또 캐톨릭을 높여주고 그랬어요. 그런데도 불구하고, 2015년에 나름 선방을 했어요. 교회가 자라서 왜 로마서 같은 이런 부르심에 대한 복음의 정석 때문에.

그런데 지난 10년동안 그 이전과는 말로 다룰 수 없는 공격, 어려움, 그다음에 폄하, 모든 미디어에 보세요. 교회 제대로 나오는 거 있느냐고 캐톨릭은 올려가고 있는데, 그러니까 우리가 오늘 사랑의 교회 강단이라는 또 대한민국 교회의 프로테스탄트 성도인 여러분들의 입장에서 깊이 생각할 것이 있는 것이에요. 우리가 이 복음의 정석과 로마서 마르틴 루터의 후예가 돼야 할 줄로 믿습니다.

그래서 제가 마음을 두근두근하면서 살펴보았어요. 작년 연말에 우리 기독교가 어떻게 됐는가? 2015년에 19.7%였는데 작년 연말에 10년 뒤에 다들 기독교가 내리막이고 내려간다고 그러고 막 이런 얘기를 들었는데 작년 연말에 통계가 20%가 된 줄로 믿습니다. 0.3%가 그래도 자랐어요.

온갖 종류의 폄하와 온갖 종류. 여러분 드라마에 교회를 제대로 한 데 있습니까? 나는 지금도 기억하는 게 30몇 년 전에 왠만 하면 교회 갑니다. 옛날에 사랑이 뭐길래 거기 보면 교회 갑니다. 전부 다 지금은 다 캐톨릭 교회 갑니다. 그런데 우리가 알아야 되는 캐톨릭 하고 우리의 차이를 알아야 되는 거예요. 우리는 우리가 고행하고 잘해서 성좌 반열에 들어간 것이 아니라 주님이 우리를 부르셔서 우리가 성도가 된 것입니다. 놀라운 신비입니다. 놀라운 신비입니다. 신약 성경은 그리스도를 우리가 구세주로 영접하는 그 순간, 우리가 이미 성도라고 가르치는 것입니다. 그래서 교회 안에 이런 거룩에 대한 카스트 제도는 없는 것이에요. 누구누구는 더 거룩하고 누구누구는 덜 거룩하고 이게 아니에요. 우리가 예수님 안에서 우리가 거룩하게 된 줄로 믿습니다. 이런 뜻이에요.

어린아이가 있는데, 어린아이가 있는데, 애가 아버지 코트를 입었어요. 애가 아버지 코트를 입었는데 너무 적어가지고 코트만 보이고 애가 안 보여요. 그래 가지고 애가 걸어가는 것이 아니라 코트가 걸어가요. 이게 무슨 말이냐? 우리에게 주님께서 의의 옷을 입혀주신 것이에요. 우리는 다 부족하고 그 안에 있는 어린아이는 뭘 몰라요? 어린아이는 너무너무 자기만 알고 바보 같아요. 그렇지만 그 어린아이가 그 코트 안에 있기 때문에 성도가 된 것이에요. 이럴 때 우리는 우리가 이렇게 부르심에 대한 신비를 깨달 때, 우리는 교만할 수가 없어요. 뭐 할 수가 없다고요? 교만할 수 없어요. 교만에서부터 우리가 자유함을 갖는 거예요. 내가 성도가 된 것은 내 성품, 내 지성, 내 훈련의 결과가 아니기 때문에 사랑할 것이 없어요.

-성도는 '자기 완성자' 가 아니라 부르심의 은혜를 입은 '수혜자'이다.
-우리의 능력과 실력과 지성으로 우리가 완성하는 것이 아니라 부르심을 입은 수혜를 받은 사람이에요. 아멘. 그러니까 교만으로부터 자유로워지고, 두 번째로는 모든 이 땅에서의 절망으로부터 자유로워지는 거예요. 절망으로부터 소망을 갖게 되는 것이에요. 나는 아직 엉망이니까. 성도라고 부를 만한 자격도 없지만, 그러나 그 부족한 어려움 가운데서도 그 절망 가운데 자유할 수 있어요. 왜냐하면, 성도라는 이름은 내 완성도를 근거로 붙인 이름이 아니라 부르심을 근거로 붙이는 이름이기 때문에, 내 완성도를 통하여 얻어진 이름이 아니라 부르심을 통하여 얻어지는 은혜이기 때문에, 오죽하면 바울의 믿음 아들 디모데에게 디모데후서 1장이 뭐라고 설명하는 거야? 이렇게 설명하고 있어요. 다 같이 보겠습니다.

*디모데후서 1:9,
9 하나님이 .. 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요.
-우리의 뭐예요? 우리의 할렐루야 이처럼 부르심을 받은 성도라는 것은 어느 엄청난 무게와 신비가 담겨 있는 것입니다. 그러니까 이걸 깨닫고 나면 우리가 방종하거나 마음대로 삽니까? 아닙니다. 제대로 깨닫고 나면 우리가 고백한 대로 우리 한국 교회 성도들 우리 전투력 가지고,
-부름 받아 나선이몸,,, 어디든지 가오리다~~.

-여러분 여기에 동의가 있기를 바랍니다. 자 메신저와 메시지가 확실하면 첫째는 오늘 부르심에 대한 깊은 신앙의 신비와 고백이 있고, 두 번째로, 이제 하나 있는데, 그것이 뭐냐? 그것은 정결함을 통하여 참된 말씀의 복을 받게 되는 것입니다.

II 신뢰할 만한 인격이 되기 위하여
둘째, 정결함을 통하여 참된 말씀의 복을 담아야.

-그리고 참된 말씀의 복을 우리 속에 담고 평생 걸어갈 수가 있는 것입니다. 중요한 것은 적용입니다. 바울은 이런 성도의 부르심에 대한 깊이 있는 선포를 통하여 이게 자기 고백이 될 때까지 어떤 과정이 있었어요? 사실 여러분 바울은 사도로 부름 받기까지 바울이 한 일이 없어요. 오히려 바울은 부르심 받은 성도들을 박해하고 스테반을 갖다가 돌로 쳐 죽이고 그런데 놀라운 복음의 신비는 바울의 생애 속에서 그의 부르심 과정에서 나타났는데 다마스커스, 다메섹 도상에서 깨어져 있었어요. 그리고 그의 부르심에 이 신비의 보이지 않는 바울이 가진 과정이 뭐냐 하면, 사도행전 9장 9절에 보니까 뭐라고 나와 있냐면? 이렇게 나와 있어요.

*사도행전 9:9,
9 사흘 동안 보지 못하고 먹지도 마시지도 아니하니라.
-그 정결함과 회개와 돌이킴의 기간이 있었다는 소위 부르심의 합당한 회개가 시작이 된 것이에요. 그리고 갈라디아 1장에 보면,

*갈라디아서 1:17,
나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가.
-바울이 이 부르심을 받고 바로 예루살렘 교회로 가지 아니하고 3년 동안 아라비아에 가가지고 거기서 철저한 자기 정결과 자기 자신을 추스르고 부르심에 합당한 회개를 감당하게 된 것이었어요. 그 아라비아는 사우디아라비아가 아니고, 그 아라비아는 지금 페트라, 요르단, 다마스커스 접경 지역인데 거기에 가가지고 3년 동안, 그 3년 동안 철저한 회개와 정결함을 갖게 된 것입니다. 이런 뜻입니다. 이게 역설의 회개와 정결함입니다. 지난주에는 제가 역설의 기쁨이라고 그랬는데 십자가와 그다음 기쁨을 안 어울리는 단어라고 그랬습니다. 그러나 진정한 십자가는 우리에게 참된 기쁨을 가져온다. 그것이 이제 와닿는 것처럼 오늘 마찬가지입니다. 부르심의 은혜가 너무 큰데 그걸로 우리가 부르심의 은혜 받았다.

이게 아니라 거기에 걸맞는 정결함이 따라가는 것이에요. 아멘 정결함에 따라가는 것이 부르심에 걸맞는 정결함과 회개가 있어야 되는 것이 제가 이 얘기를 왜 하느냐면 우리 성도들 가만히 우리 교회 성도들 많지 않습니까? 그런데 어떤 성도들은 이 말씀의 복을 가지고 소위 영육 간의 감정적으로 정서적으로 의지적으로 삶에 있어서 심지로 경제적으로 또 가족적으로 여러 상황 가운데서 어떤 성도들은 하나님이 주시는 참된 복을 받고 어떤 성도들은 그 복을 쏟는 사람들이 있더라고. 왜 그럴까? 어떤 성도들은 하나님 앞에 끝까지 쓰임받고 가고 어떤 성도들은 뭔가 하나님 주시는 그 은혜가 있는데, 그걸 누리지를 못하고 중간에 다 새어나가는 거예요.

마치 독이 있는데, 그 독의 밑바닥이 튼튼하고 잘 되어 있으면 물을 채우면 그 물이 다 차 가지고 흘러넘치는데, 어떤 독은 아무리 아무리 물을 이렇게 쏟아 넣어도 계속 물이 하나도 남지 않고 다 흩어지고 다 새버릴 이유가 뭔가? 제가 볼 때 이 하나님 앞에서 참된 회개가 없기 때문에, 참된 정결함이 없기 때문에, 이 참된 정결함과 참된 회개가 우리 신앙의 밑 빠진 독을 해결해 주시는 것이에요. 따라서 로마설을 시작하면서 우리가 주님 앞에서 처리할 것은 처리하고, 반복적으로 짓는 죄, 습관적으로 짓는 죄, 수많은 것들이 있어요. 주님이 우리에게 깨닫게 하시는 것이 있어요.

오염된 것, 소위 정결함 없는 평안이 여러분들에게 있다면, 오늘 이 시간 하나님 아버지 부르신 것 너무 사실이고 성도로 너무 귀한 일이지만 주님과 나와의 사이에 소위 벽이 가리워 져 있는 거예요. 하나님이 하나님의 복을 부어 주실려고 그러는데 그 벽이 가리워져 있는 거예요. 그러니 주님이 깨닫게 하시는 음성이 다 있을 줄로 믿습니다. 아시겠어요? 그걸 하나님 앞에 정리하는 은혜가 있기를 바라는 거죠. 것이에요. 여러분 오늘 이 말씀을 고린도에서 쓰고 있었는데, 그 고린도 교회는 바울은 나중에 보면 알지만 로마서를 쓸 때, 로마 교회에 가본 적이 없어요. 있을 때는 그런데 고린도 교회는 바울이 너무 주위에 고른도 교회 일어난 일들 잘 알아요. 고린도 교회는 너무 엉터리였어요. 성도들이. 그래서 이 고른도 교회가 제대로 자리를 잡으려면 하나님이 주시는 거룩한 근심을 가지고 정결함과 회개를 해야 한다. 그래서 고린도후서 7장 10절에,

*고린도후서 7:10,
10 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요/ 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라.
-참된 근심, 참된 회개 이런 정결함에 대한 어떤 방향을 잡아주는데 보세요. 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 뭘 이루는 것이요?. 세상 근심은 뭐예요? 사망을 이룬다. 자 오늘 사탄이 우리를 근심하게 우리를 좌절하게 하고 우리를 짓누르고 우리에게 상처 주고 우리를 넘어뜨리게 하는 이건 사탄이 하는 것이에요. 그러나 하나님의 뜻대로 하는 제대로 된 근심은 하나님의 뜻대로 하는 정결함을 사모하는 이것은 우리로 하여금 구원에 이르게 하는 것이요, 참된 해결을 통하여 하나님이 우리에게 예배해 놓으신 수많은 은혜들을 누리도록 만들어 주시는 것입니다. 오늘 1장 7절 뒤에 보면,

*로마서 1:7,
7 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.
-우리가 받을 복 중에 최고의 복이 여러 가지 있겠지만, 최고의 복은 은혜와 평강인 줄 믿으셔야 되는 거예요. 은혜와 평강의 이 물줄기가 생수가 터져야 되고 이것이 우리에게 막 뿜어져 들어가야 되는데 우리에게 들어오는 이 파이프가 막혀있는 것이에요. 파이프의 배관이 다 찌꺼기가 너무너무 막혀 있어 가지고 하나님의 은혜를 폭포처럼 부어주시려고 해도 우리가 받을 수가 없는 것이에요.

주님과 여러분만이 아는, 여러분의 은혜의 파이프를 더럽게 하고, 막히게 하고, 그걸 그냥 완전히 오염시키는 그 모든 것들을 로마서 시작하면서 정리할 수 있는 은혜가 있기를 바라는 거죠. 그래서 제가 마음속에 소원을 했어요. 여러분 1월은 우리가 변화되기에 정말 좋은 시간이에요. 가장 좋은 시간이에요. 그래서 우리에게는 두 가지 복이 있는데, 하나는 주어진 복이 있고, 또 하나는 누려 지는 복이 있어요. 어떤 성도들은 주어진 복은 받았는데 누려 진 복을 받지 못하는 성도들이 있어요. 성도에게 첫째, 무슨 복이 있으면서 부르심을 통하여 주어지는 복이 있습니다. 동시에 뭐예요? 누려 지는 복은 뭘 통해서 받아야 할까요?

정결함을 통하여 참된 회개를 통하여 여러분이 참된 회계는 근심을 통하여 이것이 이루어지는 거예요. 아까 7장 10절에 그래서 이 참된 회개가 있을 때, 회개의 정의가 나오는데 고린도후서 7장 11절에 이와 같이 나와요. 제가 한번 여러분 물 뽑겠습니다.

*고린도후서 7:11,
11 보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이 너희로
얼마나 간절하게 하며 / 얼마나 변증하게 하며 /
얼마나 분하게 하며 / 얼마나 두렵게 하며 /
얼마나 사모하게 하며 / 얼마나 열심 있게 하며 /
얼마나 벌하게 하였는가 / 너희가 그 일에 대하여
일체 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라.
-이 회개를 통하여 우리로 하여금 새로운 열망을 주실 주님을 찬양하는 것입니다. 얼마나 뭐하게 하며 이 삶으로 증명하는 것이에요. 얼마나 뭐하게 하며 소리가 왜 자꾸 작아져요? 얼마나 뭐하게 하며 이건 거룩한 분노예요. 죄에 대해서 내가 거룩한 분노를 하는 거예요. 얼마나 뭐하게 하며 두렵게 하고 하나님을 경외하게 하고 얼마나 뭐하게 하며 이걸 오늘 여러분들 사모하는 마음을 주시길 바라는 거예요. 얼마나 뭐하게 하며 열심히 이렇게 하며 이 말씀을 들었을 때 아 그렇구나.

내가 제천기도동산에도 한번 가봐야 되겠구나. 이번 주일날 기도 금식 기도하려고 했는데 금식하는데 거기라도 한번 가봐야 되겠구나. 열심히 얼마나 뭐해요? 벌하게 하였는가 악을 용납지 않는 단호함이 여기에 포함되어 있는 것이에요. 오늘 너희가 그 일에 대하여 너희 자신의 뭘 나타냈느니라. 부르심에 대한 분명한 고백이 있어야 되고 두 번째, 이 부르심에 대한 은혜와 함께 우리가 정결함을 가지고 로마스를 시작하는 축복이 저와 여러분에게 있기를 바라는 것입니다. 우리가 회개에 대해서 잘못 생각하는 것인데 그것이 뭐냐?

회개를 나를 고치는 작업으로만 여기는 것은 그것은 아주 초기 단계에 회개는 자신을 고치는 것뿐만 아니라, 은혜가 나를 살리는 자리까지 나가는 것이에요. 매주일 마다 은혜가 저와 여러분을 살릴 것입니다. 저도 기대하고 있습니다. 은혜가 여러분 가정을 살릴 것입니다. 결론이 뭐냐 우리에게 정한 마음이 있을 때, 새 마음이 창조되는 거예요. 10편 51편의 다윗이 고백한대로

*시편 51:10,
10 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서.
-하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고, 내 안의 정직한 영을 뭐예요? 새롭게 하셨어요. 정결함이 되면 새 창조와 새로운 마음, 새로운 스타트가 일어나기 시작하는 것이에요.

사랑하는 성도들이여,
주어진 복뿐만 아니라 누려진 복을 위하여 거리끼는 것, 이걸 다 깨어서 흘러가게 하는 것들을 처리하고, New Start, New Creation, 새로운 창조와 새로운 마음을 가지고 한 분, 한 분 예외 없이 주님 앞에 쓰임 받는 축복을 주시기를 소망합니다.

성 버나드가 은혜를 받고 참 회개하는 자에게 구주를 생각만 해도 내 마음이 좋거든. 그 다음에 참회개하는 자에게 소망이 되신다고 그랬어요. 우리 참 회개하는 자에게 찬양합시다.

저는 청년 시절의 정결함을 위하여 A day in Prayer, 기도로 하루를 이라는 프로그램을 가지고 자신을 돌아봤고 또 시간이 하루가 안 날 때는 Half day in prayer, 반나절이라도 주님과 함께 1월은 변화되기에 좋은 시간입니다.

♣요약
이 말씀 가지고 주님 나 사이에 거리끼는 것, 내 삶에 누려 지는 축복들을 다 밑빠진 독으로 다 깨어서 흘러가게 하는 것들을 새 버리게 하는 것들을 막을 수 있도록 주님께 우리를 청결함을 회복시켜 달라고 간구해야 하며, 우리 모든 성도들이 로마서의 복음의 정석을 통하여 우리가 정결함으로 나가는 은혜가 있어서, 우리 성도들 모두가 품격 있는 인생으로 만들어 주실 것을 확신한다. 말씀 가지고 우리가 더 이상 교만하지도 않고, 더 이상 절망하지도 않는 거룩한 자유함으로 신년을 맞아야 한다. 우리 모두가 부르심에 합당한 회개와 정결한 마음으로 주님 앞에 나아가야 한다. 복이 새어 나가던 모든 틈들을 눈물의 회개로 메꾸어서, 참된 말씀의 복과 은혜와 평강의 복이 나를 흘러넘쳐서 다시 시작하고 다시 재창조하는 New Start, New Creation의 한 해가 되기를 소망한다.
-우리에게 주님께서 놀라운 부르심의 은혜로 나를 그리스도의 것 삼아 주셨으니, 역사를 바꾼 로마서 말씀을 통하여 나의 가정과 일터를 바꿔가야 한다. 날마다 사망을 이루는 세상 근심'을 물리치고 회개를 이루는 거룩한 근심으로 정결해질 때, 새지 않는 은혜와 평강의 강수가 항상 넘실대고, 우리 사랑의 교회가 참 회개로 주어진 복'을 넘어 누려지는 복'을 경험할 때, ,우리 모두와 이 나라 이 민족 위에 강력한 뉴스타트, 뉴크리에이션의 기적'을 베풀어 주시길 간절히 간구하자.

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 4일) “차안대(遮眼帶)를 쓰고 예수님만 바라보라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 4 Jan 2026 10:53:15 +0900

♣주일예배(주후 2026년 01월 04일)-(26년 신년메시지)
설교제목 : “차안대(遮眼帶)를 쓰고 예수님만 바라보라
(Put on the Blinders and Fix Your Eyes on Jesus)”
성경본문 : 히브리서 12:1~3
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대
대표기도: 박주성 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자 : 오정현 담임목사님
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*히브리서 12:1~3,
1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며.
2 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.
3 너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여 죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이를 생각하라.
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▶우리 생애 이와 같이 새로운 신년 감사 예배 드리게 하신 주님을 찬양합니다. 새해에도 이 강단을 살아계신 하나님께서 지켜 주시기 바랍니다. 성령의 기름부으심과 말씀의 깊이를 가지고 우리 성도들 한 분 한 분의 영혼을 살리는 메시지가 이 강단에서 선포되기를 소망합니다.

오늘 저는 신령 감사한 메시지로 “차안대(遮眼帶)를 쓰고 예수님만 바라보라” 이 차 안대는 차 한 대가 아니고, 이 차 안대는 눈옆 가리개입니다. 이거 나중에 또 다시 설명을 드릴 거예요. 하여튼 우리 눈 가르개를 쓰고 2절에서 말씀하는 것처럼 믿음과 시작의 완성 이신 믿음의 주여 또 온전케 하시는 예수님을 바라보는 이 한해가 되기를 원하는 것입니다.

여러분 누구든지 다. 그렇잖아요? 새해가 되면 좀 더 이제 신앙생활 제대로 해 보자. 또 새로운 믿음의 진보를 가져보자. 이런 마음에 다. 소원이 들지요. 그렇죠. 그렇게 되는데 그 목표가 뭐냐? 주님을 더 사랑하고, 주님께 더 가까이 나가고 주님께 더 친밀하고, 주님의 사명을 더 깨닫고, 주님께 더 쓰임 받는 이런 것이 자연스럽게 새 우리의 마음에 소원이 되는 것입니다. 제가 물어보겠습니다. 여러분,주님을 얼마나 더 사랑하십니까? 진짜 주님 사랑하십니까?

제가요. 지금 드리는 이 내용은 너무 좀 조심스러워서 굉장히 좀 제가 조심조심하게 얘기하고 싶은데요. 뭐냐면 45-6년 전에 제가 저희 집 사람하고 그때 교제를 했습니다. 교제를 하는데, 저희 집 사람이에 저보다. 미국을 더 먼저 가게 됐어요. 그게 돼 가지고 제가 그때 광화문 쪽에 살았는데 광화문에서 김포공항 가는 버스가 542번입니다. 예, 그걸 이제 김포공항에서 타고 이제 보내 주고 이제 저는 이제 혼자 들어와 갖고 그날이 금요일이었는데 금요일 밤에 기도회가 있었어요. 기도회 갖고 이제 기도회를 참석하는데 갑자기 막 가슴이 아프고, 막 갑자기 숨을 모시겠는 거예요. 호흡이 안 되는 거야. 그 왜 호흡이 안 될까? 그 보니까? 우리 집 사람을 우리 그때 우리 집 사람이 아니죠. 난영 자매를 너무 사랑해 가지고 숨을 모시겠는 거예요. 그 제가 이제 조심스럽다고 말씀드린 거예요. 지금은 좀 좀 하여튼 그래요. 그래서 그래서 이 왜 이러나 내가 이게이 자매를 보내고 난 다음에 숨을 모시겠구나, 그 내 옆에 믿음 좋은 내 믿음 좋은 형제가 있었어요. 믿음 좋은 내 친구가 있었는데 갑자기 나를 보고 탁 정현 형제 정신 차려요!!!~. 그러는 거예요. 왜 그러니까? 아니 그대는 예수님 사랑하는 것 때문에 예수님을 너무 사랑해 가지고 숨을 모셔 본 적 있어? 오!!!, 그때 제가 진짜 벼락 같은 걸 느껴서 이렇게 음 그래서 그날 밤 금요. 기도했는데, 주님 앞에 회개하고, 내 평생 주님보다. 더 사랑하는 것이 없도록 하겠습니다. 그리고 내 주 되신 주를 참 사랑하고, 내 구주 예수를 더욱 사랑, 그다음에 나의 기쁨 나의 소망 되시며 구주를 생각만 해도, 내 진정 사모하는, 친구가 되시는, 이런 찬송을 하면서 제가 눈물을 흘리면서 주님보다. 더 사랑하는 것이 없는 내 인생이 되게 도와주십시오. 그런 기억이 제가 이렇게 조심스러운 얘긴데,

사랑하는 형제 자매 여러분,
예수님 너무 사랑해 가지고 숨을 모셔 본 적이 있으시나니까? 정말 우리가 주님만 바라보고 달려간다는 것이 어떤 뜻인지, 우리의 삶의 목표가 재정렬된다는이 뜻이에요. 그러니까? 여러분, 내 삶의 목표가 재정렬되면, 내 삶이 재정렬되면 내 가치관 내 삶의 렌즈로 이렇게 잘 렌즈를 바라보게 되면 무슨 일이 벌어지냐? 우리의 시각이 달라지는 것이에요. 무슨 시각? 성공에 대한 시각, 실패에 대한 시각, 또 삶의 풍성함과 부족함에 대한 시각, 그리고 세상 사람들과 이 생각하는 거에 대한 가치관이 달라지기 시작하는 거예요.

대표적으로 우리가 주님을 바라보고 주님을 사랑하는 이것이 우선순위가 되면 여러분 죽고 사는 것도 죽는 것도 그렇게 너무 염려할 것도 없고 죽는 것이 무슨 뭐 인생의 끝도 아니고 무슨 절망도 아니에요. 예수님만 바라보고 예수님이 삶의 목적이 되어서 삶이 재정렬되면 바울이 고백한 대로 빌립보서 1장 21절에 유명한 말씀 있죠? 같이 보죠.

*빌립보서 1장 21절,
21 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라.
-아멘입니까? 사는 것도 귀한 것이지만 죽는 것도 유익하다. 왜냐하면 우리 죽는 것도 육신이 육신의 몸이 죽고 새 몸을 입는 거 아닙니까? 이게 달라지는 것이에요. 그래서 예수님 바라볼 때 가치관과 생각이 재정렬되는데 한때 미국 같은 데서는 예수님을 바라보는 젊은이들이 어떻게 살아야 하나, 그랬을 때 WWJD라고 있었어요. WW가 뭐냐? What would Jesus do? What would Jesus do?
예수님이라면 어떻게 할 것인가?

그러니까? 주님 바라보는 사람들의 삶의 형태로 WWJD 그래서 그걸 이렇게에 손에도 이렇게 그걸 매고 이렇게 다니면서 일마다, 때마다. 삶에 대한 시각과 가치관이 달라져 가지고 예수님이라면 어떻게 할 것인가? 그런 차원에서 이 한해 동안 여러분의 시각이 주님께 고정되는 은혜가 있기를 바라는 것이에요. 그래서 첫 번째로 생각할 것은 우리의 시각이 주님께 초점이 맞춰 줘야 한다. 주님께 고정이 돼야 한다. 영어로 말하면 픽스가 돼야 한다. 그렇게 나와 있습니다.

I. 차안대(遮眼帶)를 쓰고 예수님만 바라보는 초점에 분명해야.

*히브리서 12:1,
1 ...우리 앞에 당한 경주를 하며.
-이렇게 여러분 1절 하반절에 보니까? 우리 앞에 당한 경주를 하며 이렇게 나와 있어요. 당한이란 말인데 주님이 우리를 부르셨는데 우리의 삶에 우리의 삶의 코스가 있는데, 하나님께서 은사대로 각자 주신 은사와 재능대로 여러분들에게 주신 삶의 코스가 있어요. 경조해야 할 코스가 있어요. 길이 있어요. 길이 있는데 이 길을 향하여 어떻게 할 것인가? 영어로 말을 Let us fix라고 나와 있어요. let us fix our eyes on jesus. 이렇게 나와 있어요. 주님께로 집중하자. 우리의 신앙생활을 운동장을 가볍게 산책하는 것처럼 그렇게 하는 것이 아니라, 힘을 집중해 가지고 달려가는 경기와 같다. 이 경기에 대해서 고린도전서 9장에 유명한 말씀 있죠.

*고린도전서 9:14,
24 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라.
-이렇게 다. 상급을 향해 달려가라 이렇게 했어요. 달려가라 이렇게 했어. 그러니까? 여러분 생각을 해 보세요. 100m 육상 단거리 주자가 달려갈 때, 옆에 있는 것들 히끗히끗 보고 있잖아요. 이렇게 산만해 갖고 집중하고 달려갈 수가 없는 거에요. 딱 집중해서 달려가는 거예요. 그 제가 이제 오늘 차안고 한 것이 뭐냐?

경주마가 있는데 여러분 경주마들이 막 달려갈 때에 그 경주마에게 눈 가리게 눈옆 가리개, 덮개를 씌워요. 이렇게. 왜냐하면 이 말들이 보는이 시각의 이 시각이 뭐냐면 350도예요. 파노라마처럼 전체를 다. 볼 수 있는 거예요. 사람은 한 100한 6-70도를 보는 거죠.이 보게 돼 있는데 말들의 이 시각이 전체를 바라보 350도. 그러니까? 말에 겁이 많아 가지고 같이 경조할 옆에서 뛰는 말들을 보면 겁이 많아 가지고 주눅이 드는 거예요. 그래서 눈옆 가리개, 눈옆 가리기를 씌워 가지고 그래 가리개를 씌울 때, 그 시각의 어떤 전체에 보는 눈이 350도에서 3분의 1로 줄어지는 거예요. 120도 정도로 줄어지는 거에요. 그러니까? 복잡한 거 안 보고 한 눈만 딱 집중해 가지고 경주말로서 달려갈 수 있도록. 그래서 그것이 차 안대이다. 그것이 눈옆 가리개이다. 이해가 됩니까?

신년 예배 오셔 가지고 주님만을 바라볼 수 있도록 말씀을 통하여 예배를 통하여 여러분들의 기도를 통하여 주님 한 분, 한 분에게 차 안대, 이 세상에 대해서 너무 신경 쓰지 않도록 눈 가리개를 주시기를 소망합니다. 이게 우리에게 주신이 사명의 경로에요. 그리고 세상의 경주는 혼자만 뭐 챔피언하고 혼자 하지만 이 사명의 경주는 미션 구도가 돼 가지고 경쟁 구도가 아니라, 이 은혜를 받아 모두가 다. 승리할 수 있는 모두가 다. 양편 다. 승리할 수 있는 은혜를 베풀어 주시는 것입니다.

그리고 우리가 이와 같이 차 안대를 쓰고 어떤 뭐 어떤 세상의 어떤 타 종교처럼 막 자기를 고행하고 그다음에 또 뭐 자기를 어떻게 애써가 이런 개념이 아니에요. 우리는 구원을 얻기 위하여 피안의 세계를 위하여 달려가는 사람이 아니고, 이미 우리는 예수 그리스도의 보혈로 예수님의 의로 그것을 믿음으로 우리가 구원을 받은 사람들이에요. 그래서 구원을 얻기 위해 달려가는 것이 아니라, 구원받은 하나님의 백성으로 예수님의 온전함을 이루기 위하여 달려가는 것이에요. 예수님의 온전함. 오늘 여기 나와 있죠. 뭐라 뭐라고 나와 있습니까? 온전케 하시는 예수님의 그 은혜를 믿고 온전케 하신 예수님을 바라보고 달려가는 것이에요. 따라서 우리의 달 경주는 이 세상의 어떤 구원을 위한 그런 경주 정도가 아니라, 구원받은 사람으로 그 은혜에 감사하여 온전케 하시는 예수님을 바라보고 우리가 예수님의 온전함을 닮아갈 수 있도록 다른 박질하는 것이에요. 그래서 우리의이 경주는 온달이에요. 온달. 온전함을 위하여 달려가는 것이에요. 그래서 오늘 여러분들은 오늘 남자들은 박온달, 김온달, 최온달 되시고, 여자분들은 이 남 자분들이 신앙 잘 할 수 있도록 평강공주가 되시길 바랍니다. 알 사람은 알도다.
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▶요약
제목: 차안대를 쓰고 예수님을 바라보라 (히브리서 12:1–3)
-이 설교는 새해를 맞아 성도들이 믿음의 경주를 어떻게 달려가야 하는가를 히브리서 12장을 중심으로 선포한다. 핵심은 눈을 가리고 오직 예수님만 바라보며, 온전함을 향해 끝까지 달려가는 신앙이다.

1. 신앙의 출발점: 예수님을 향한 시선 고정
새해마다 성도들은 더 깊은 신앙을 소망하지만, 그 출발은 예수님을 얼마나 사랑하는가에 달려 있다. 설교자는 개인적인 간증을 통해, 사람을 사랑하는 감정과 비교될 만큼 혹은 그 이상으로 예수님을 사랑하지 못했던 자신의 모습을 회개한 경험을 나눈다. 진정한 신앙은 예수님을 삶의 최우선에 두는 것이며, 그럴 때 삶의 목표와 가치관이 재정렬된다. 예수님을 바라보는 삶은 성공과 실패, 풍성함과 부족함, 심지어 죽음에 대한 관점까지 바꾸어 놓는다. 바울의 고백처럼 “사는 것이 그리스도요, 죽는 것도 유익”이 된다.

2. 차안대의 의미: 시선을 예수님께 고정하라
‘차안대’는 경주마에게 씌우는 눈가리개를 뜻한다. 말은 시야가 넓어 옆을 보면 겁을 먹기 때문에, 오직 앞만 보고 달리게 하기 위해 눈가리개를 씌운다. 마찬가지로 신앙생활은 산책이 아니라 경주이며, 성도는 Let us fix our eyes on Jesus처럼 시선을 예수님께 고정해야 한다. 하나님은 각 사람에게 은사와 사명에 따른 각자의 경주 코스를 주셨다. 신앙은 경쟁이 아니라, 은혜 안에서 모두가 승리하도록 부르심 받은 사명의 경주다. 우리는 구원을 얻기 위해 달리는 것이 아니라, 이미 구원받은 자로서 예수님의 온전함을 닮아가기 위해 달리는 사람들이다.

3. 경주를 방해하는 두 가지 장애물
믿음의 경주를 방해하는 요소는 두 가지다. 모든 무거운 것 죄는 아니지만, 우리를 무겁게 만드는 것들이다. 사람들의 시선과 평가, 패배주의,·냉소주의, 회의주의. 형식주의, 본질보다 수단에 집착하는 신앙 해결되지 않은 과거의 상처, 심지어 가족이나 소중한 대상도 예수님보다 앞설 때는 ‘무거운 것’이 된다. 예수님보다 더 사랑하고 더 의지하는 대상이 있을 때, 그것은 신앙의 발목을 잡는다. 얽매이기 쉬운 죄 하나님과 자신만 아는 반복적·습관적인 죄다. 이는 그물처럼 발목을 붙잡아 경주를 못 하게 한다. 특히 쓴 뿌리(미움, 상처, 분노)는 개인과 공동체 전체를 오염시킨다. 쓴 뿌리가 처리되지 않으면 온전한 경주는 불가능하다. 신앙은 마라톤과 같아서, 무거운 외투를 입고는 끝까지 달릴 수 없다. 반드시 내려놓고 벗어버려야 한다.

4. 적극적으로 필요한 힘: 역설의 기쁨
경주를 위해 제거해야 할 것이 있다면, 반드시 붙들어야 할 힘도 있다. 그것이 바로 역설의 기쁨이다.
예수님은 십자가라는 극도의 고통과 수치를 그 앞에 있는 기쁨 때문에 참으셨다. 이 기쁨은 세상적 기쁨이 아니라, 하나님 아버지께 순종하는 기쁨, 구원 사역을 완성하는 기쁨, 하나님께 영광을 돌리는 기쁨, 십자가와 기쁨은 모순처럼 보이지만, 신앙의 세계에서는 고난을 통과한 기쁨이 참된 기쁨이다. “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거둔다.” 고난 없이는 영광이 없고, 십자가 없이는 면류관이 없다.

5. 경주의 결론: 피곤해도 낙심하지 말라
예수님은 지금도 하나님 보좌 우편에서 우리를 위해 중보하고 계신다. 그러므로 성도는 사람의 평가에 흔들리지 않고, 물질이나 상황에 매이지 않으며, 피곤하고 낙심될 때마다 예수님을 깊이 묵상해야 한다. 히브리서 12장 3절처럼, 예수님이 당하신 고난을 생각할 때 우리는 다시 일어나 달릴 힘을 얻는다.

6. 결단과 초청
신앙생활을 미적지근하게 해왔던 사람들에게 이번 한 해는 정말로 달려보자고 도전한다. 모라비안 교도들처럼 말씀과 기도 중심으로 끝까지 달려가는 믿음을 본받아, 시선을 예수님께 고정하고, 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 내려놓고, 역설의 기쁨으로 믿음의 주, 온전케 하시는 예수님을 바라보며 끝까지 달려가는 한 해가 되기를 축원하며 설교를 마무리한다.

♣요약
우리는 영적 차안대(遮眼帶)'를 쓰고 오직 예수님만 바라보며 '온전함의 달음박질'을 할 때, 우리 모두의 인생이 '뜨거운 주님 사랑'으로 재정렬 되어야 한다. 예수님께서 사명 순종을 완성하는 수치의 십자가를 지셨사오니, 영광스러운 역설의 기쁨'으로 모든 쓴 뿌리와 얽매이기 쉬운 죄'를 다 처리해 주시길 간절히 소원하며, 우리 사랑의교회와 사랑글로벌아카데미(SaGA)가 '21세기 모라비안 불침번'으로 '24시간 릴레이 기도'에 자신을 내어 드릴 때, 주님의 압도적인 능력으로 '2033-50 비전'을 이루어 가야 한다.

☆ ♣송구영신 예배(주후 2026년 01월 01일)"앞서 행하시는 하나님"(박희천 목사님-내수동교회 원로 초빙)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sat, 3 Jan 2026 10:33:57 +0900

♣송구영신 예배(주후 2026년 01월 01일)-송구영신 특별메시지
제목: “앞서 행하시는 하나님”
말씀: 신명기 1:29-33
대표기도: 박철수 장로님
찬양인도: 할렐루야 외 연합찬양대

설교자: 박희천 목사님(내수동 교회 원로-초빙)
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*신명기 1:29-33,
29 내가 너희에게 말하기를 그들을 무서워하지 말라 두려워하지 말라.
30 너희보다 먼저 가시는 너희의 하나님 여호와께서 애굽에서 너희를 위하여 너희 목전에서 모든 일을 행하신 것 같이 이제도 너희를 위하여 싸우실 것이며.
31 광야에서도 너희가 당하였거니와 사람이 자기의 아들을 안는 것 같이 너희의 하나님 여호와께서 너희가 걸어온 길에서 너희를 안으사 이 곳까지 이르게 하셨느니라 하나.
32 이 일에 너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다.
33 그는 너희보다 먼저 그 길을 가시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희가 갈 길을 지시하신 자이시니라.
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▶송구영신예배 요약 (신명기 1:29–33)
본 송구영신 예배는 신명기 1장 29–33절 말씀을 중심으로, 하나님께서 새해를 맞는 성도들에게 행하시는 두 가지 은혜를 선포하는 예배였다.

첫째, 하나님은 우리 앞서 인도하시는 분이시다.
-이스라엘 백성이 광야에서 길을 알지 못했을 때, 하나님은 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불기둥으로 앞서 가시며 길을 인도하셨다. 이는 하나님께서 우리의 미래를 미리 아시고, 가장 안전하고 바른 길로 이끄신다는 증거다. 아브라함의 종이 이삭의 아내를 구할 때, 에스라와 동방박사들이 낯선 길을 갈 때도 하나님은 기도를 통해 정확한 길로 인도하셨다. 설교는 하나님의 인도를 받기 위해 반드시 필요한 것은 기도의 씨앗임을 반복해서 강조했다.

둘째, 하나님은 우리를 위하여 싸우시는 분이시다.
-출애굽 이후 애굽 군대가 추격했을 때, 가나안 정복 앞에서 강대한 적들을 마주했을 때, 하나님은 이스라엘을 대신해 싸우셨다. 성도들의 인생에도 예상치 못한 위기와 두려움이 있지만, 하나님께서 앞서 싸우시면 두려워할 이유가 없음을 선포했다. “여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 두려워하지 말라”는 말씀은 새해를 향한 핵심 메시지였다.

특히 98세의 박희천 목사를 통해 전해진 이 설교는, 평생 기억해야 할 말씀으로 성도들에게 깊은 감동을 주었다. 교회는 이 말씀을 붙들고 2026년 한 해 동안 하나님께서 앞서 인도하시고, 바르게 인도하시며, 형통케 하시고, 싸워 주시는 은혜를 경험하기를 함께 기도했다. 예배 후반부에는 21세기 모라비안 불침번 기도 운동을 선포하며, 2년간 24시간 기도의 파수꾼으로 헌신할 것을 다짐했다. 개인과 가정, 교회, 나라와 민족, 세계 선교를 위한 합심 기도가 이어졌고, “해함도 없고 상함도 없는 교회와 가정”을 향한 간절한 기도가 올려졌다.

---결론적으로, 송구영신 예배는
* 앞서 인도하시는 하나님,
* 우리를 위해 싸우시는 하나님,
* 기도로 새해를 여는 성도.
라는 세 가지 핵심 메시지를 남기며, 새해를 믿음과 감사로 출발하는 거룩한 예배였다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 28일)"마지막 계시와 환상"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 28 Dec 2025 08:49:19 +0900

♣주일예배(주후 2025년 12월 28일)-이사야 시리즈 ㉝
설교제목: ”마지막 계시와 환상(The Final Revelation and Vision)“
성경본문: 이사야 64:4, 65:24~25, 66:22~23
찬양인되 쉐키나(이 다니엘 부목사님)
대표기도: 백두산 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님

설교: 오정현 담임목사님
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*이사야 64:4,
4 주 외에는 자기를 앙망하는 자를 위하여 이런 일을 행한 신을 옛부터 들은 자도 없고 귀로 들은 자도 없고 눈으로 본 자도 없었나이다.

*이사야 65:24~25,
24 그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며.
25 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙을 양식으로 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와께서 말씀하시니라.

*이사야 66:22~23,
22 내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와의 말이니라.
23 여호와가 말하노라 매월 초하루와 매 안식일에 모든 혈육이 내 앞에 나아와 예배하리라.
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▶1. 보이지 않는 환상

1-1. 보이지 않는 것을 향한 믿음
- 보이지 않는 것을 보는 것이 계시이며, 이는 바울의 고백에서 나타남
- 눈에 보이지 않는 성령의 세계를 믿고, 성령의 은혜를 받아야 함
- 계시는 눈에 보이는 것이 아니라, 영혼을 열어야 보이게 함
- 이사야는 계시를 본 선지자로, 1장부터 66장까지 하나님의 환상을 그렸음
- 이사야는 본문에서 보이지 않는 영적 세계에 대해 눈으로 봄을 주시고, 새 하늘과 새 땅을 주심으로 믿게 함

1-2. 이사야의 환상
- 이사야는 하나님께서 다윗과 솔로몬의 전성기 이후의 데스로트 시기를 위로해 주시기 위해 환상을 주심
- 웃시아 왕의 죽음 이후, 사람들이 낙심하고 희망이 없어짐
- 이사야는 이 순간을 비관주의에 빠진 사람들에게 하나님의 환상을 주심으로 비관을 깨뜨리고 새 하늘과 새 땅을 약속함
- 이사야는 본문에서 보이지 않는 세계에 대해 이야기하며, 눈에 보이지 않는 것을 향한 믿음을 주심
- (중요) 보이지 않는 원인에 의해 보이지 않는 세계가 나타난다는 것이 성경의 분명한 가르침임

1-3. 보이지 않는 세계에 대한 믿음
- 보이지 않는 세계를 믿고, 성령의 역사하심을 의지해야 함
- 눈에 보이지 않는 것, 즉 영적인 세계를 보고 깨달아야 함
- 눈에 보이는 것은 보이지 않는 원인에 의해 나타난 결과임을 기억해야 함
- 세계에서 가장 먼저 제일의 권력은 보이지 않는 것을 볼 수 있는 능력임
- 이사야의 본문은 보이지 않는 세계에 대한 믿음을 위한 계시임

2. 보이지 않는 세계의 힘

2-1. 보이지 않는 것에 주목함
- 인생은 무엇으로 행복해지는지 연구했지만, 행복은 물질이 아닌 인간 관계에 있음
- 하나님과의 올바른 관계가 인생의 행복을 결정함
- 보이지 않는 하나님의 말씀이 우리의 인생을 결정함
- 하버드대 연구에서 보이지 않는 세계의 최고의 접점은 하나님의 말씀이라고 밝힘
- (중요) 72절을 암송하면 장례가 결정되고, 인생이 결정될 수 있음

2-2. 암송의 힘
- 보이지 않는 세계에 주목하면 영적인 세계에 눈이 열리고, 하나님의 섭리적인 손이 의식됨
- 지금 우리가 겪는 일에 일희일비 하지 않고, 하나님을 찬양하며 그분의 뜻을 의지함
- 우리가 보이지 않는 세계에 눈이 열리면, 영광스러운 즐거움과 기쁨이 찾아옴
- 예수님을 보지 못했지만, 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐함
- 어려움이 아니라, 마음이 거룩한 성숙이 있는 것처럼 하나님의 뜻을 의심하는 것이 중요함

2-3. 보이지 않는 세계의 섭리
- 보이지 않는 세계에 눈을 뜨면, 하나님의 보이지 않는 섭리적인 손이 의식됨
- 우리가 겪는 어려움과 문제는 우리가 그 말씀을 통해 해결책을 찾을 수 있음
- 우리가 하나님의 말씀을 따라갈 때, 선을 이루게 됨
- 보이지 않는 세계에 눈이 열리면, 하나님의 환상과 계시를 경험하게 됨
- 예수님을 사랑하는 마음이 이 땅에서 꿈이 되고, 천국에서 주인처럼 살게 됨

3. 하나님의 비전

3-1. 새 하늘과 새 땅
- 본문에서 보이지 않는 새 하늘과 새 땅이 언급됨
- 그곳에는 해함도, 상함도 없으며, 모두 해와 상함이 없는 곳임
- 우리가 살아가는 땅에는 해와 상함이 있음
- 해와 상함은 가해자와 피해자의 입장으로, 가해자로 인한 죄악과 피해자의 상처로 인한 억울함이 있음
- 새 하늘과 새 땅은 해와 상함이 없는 곳임

3-2. 새 하늘과 새 땅의 비전
- 요한계시록의 제자인 사도 요한은 비전을 받아들이고 이를 발전적으로 해석함
- 요한계시록 27장 4절과 21장 4절을 인용하여 설명함
- 모든 눈물을 닦아 주시고, 사망과 애통, 상함이 없는 세상을 경험하게 하겠다고 약속함
- 저주가 없으며, 눈이 열린 사람에게 초대교회 성도들은 비전을 맛보기를 기대함
- 해와 상함이 없는 세상과 영의 눈이 열린 사람에게 하나님의 나라가 기다리고 있음

3-3. 비전의 결과
- 우리는 세상의 상처에 굴복하지 않고, 소망으로 인해 하나님 나라의 방식으로 살아감
- 해와 상함이 없는 세상을 기다리며, 상처를 주지 않고 받지 않는 하나님의 백성의 특징을 강조함
- 한국 교회는 더 이상 상처를 주지 말고, 상처를 받지도 말기를 바란다고 함
- 하나님의 은혜와 계시를 통해 우리의 부름과 응답이 이루어짐을 깨달아야 함
- (중요) 하나님의 인도하심은 무한하나, 시간은 상대적이고 결국은 하나님의 주권임을 알아야 함

4. 계시와 예배

4-1. 하나님의 눈으로 본 계시
- 보이지 않는 세계에 눈을 열어 하나님과 함께 영적 교제를 통해 은혜를 얻을 수 있음
- 엘리야를 예로 들어, 하나님의 미리 하심과 함께 7천 명의 기도 용사를 허락하심을 언급함
- 하나님은 우리가 기도할 때 우리가 아는 것을 통해 응답하심
- 하나님 앞에 기도할 때, 모라비안 기도를 드리면 자연스럽게 하나님께 기도하게 됨
- (중요) 예배는 하나님을 모시는 정도가 아니라, 하나님의 신비한 환상을 듣고 계시를 깨닫는 시간이 되어야 함

4-2. 새 하늘과 새 땅
- 새 하늘과 새 땅은 해함도 없고 상함도 없는 곳으로, 천국의 애굽편을 맛보게 될 것임
- 이사야 66장 23절에 따르면, 하나님은 매월 초와 매 안식일에 모든 혈육이 예배를 드리기를 원하심
- 이사야는 마태복음 5장에서 하나님의 안식처와 신성한 장소에 대해 언급하며, 새 하늘과 새 땅을 믿는 하나님의 백성이 영원히 보장될 것이라 결론함
- 이사야의 마무리는, 하나님은 공간에 제한받지 않는 하나님이시기에, 예배를 통해 눈에 보이지 않는 하나님을 체험하게 하심

4-3. 예배와 헌신
- 예배는 하나님의 신비한 환상을 듣고, 계시를 깨닫는 시간이 되어야 함
- 예배를 통해 하나님을 모시는 것이 아니라, 예배를 통해 하나님을 체험하게 됨
- 예배는 하나님의 임재와 인도하심을 통해 기적이 일어나게 함
- 우리는 예배를 통해 하나님의 인도하심과 그의 인도하심을 통해 쓰임 받는 거룩한 종이 되기를 원함
- 예배를 하며, 헌신하는 것도 중요하지만, 하나님께 영광을 돌리는 것이 더 중요함

♣요약
-해함도 없고 상함이 없는 새 하늘과 새 땅의 은혜를 지금 우리의 삶의 현장에서 예고편으로 누리며, 앞으로 매 주일 예배를 통하여 환상과 계시를 모든 성도들이 경험하고, 영안이 활짝 열리는 참된 예배자로 모두가 다. 비상하길 소망한다.

우리는 오감을 넘어 새 마음과 새 영을 주시는 말씀으로 나의 영안을 열어 주사, 성령으로 하나님의 깊은 것을 통달하는 평생이 되어서, 서러움을 주는 세상이지만 해함도 상함도 없는 천국의 예고편을 살아가야 한다. 이 일을 통해 무엇을 이루실까? 항상 말할 수 없는 영광스러운 기대감으로 살며, 사랑의교회가 새 하늘과 새 땅의 능력을 힘입어 참된 예배자요 21세기 모라비안 기도자로 헌신하고 계승할 때, 상처는 주지도 않고 받지도 않는 한국교회와 대한민국으로 비상하게 하길 소원한다.

ㅁ

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 21일)"기묘자의 어깨에 기대보라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 21 Dec 2025 09:51:21 +0900

♧주일예배(주후 2025년 12월 21일)-이사야 시리즈 ㉜
설교제목: "기묘자의 어깨에 기대보라
(Lean on the Wonderful Counselor’s Shoulder)"
성경본문: 이사야 9:6~7

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘부목사님), 시온찬양대(2부)

대표기도: 황정호 장로님

사회: 문진호 부목사님(2부)
헌금찬송: 캔송키즈(주일학교)

설교: 오정현 담임목사

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*이사야 9:6~7,

6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.

7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.
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▶할렐루야 오늘 성탄 주일인데 정말 오늘 이 예배와 성탄 주일 말씀을 통하여 지난 한 해 동안 여러분들의 삶의 모든 무거운 짐들이 다 벗겨지기를 바랍니다.

제가 오늘 보니까 다른 때는 여기가 이 시기 12월 달 되면 청중들의 옷이 시커멓습니다. 그런데 오늘은 보니까 좀 앞 예배 때 보니까 여러 색깔들이 있는데, 아마 지하철 타고 알록달록하게 오신 분들은 다 우리 교인들일 거예요. 오늘 좀 이렇게 마음 다 여시고, 연말연시 그동안 1년 동안 고생 많이 하셨는데 오늘 같은 경우는 복음의 깊은 신비를 깨닫는 주일이에요. 그래서 삶에 지친 모든 분들이 다시 회복이 되고 다시 시작할 수 있는 힘을 얻어야만 하는 주일이 되어야 할 줄로 믿습니다. 그리고 이번 성탄은 니케아 종교회의 1700주년이 된다고 말씀을 드렸습니다.

올해가 니케아 종교회의는 예수님께서 참 하나님 전능자이신데, 그 전능자께서 참사람으로 오셨다. 그래서 성육신하신 신비와 참 하나님의 전능자 되심을 아주 명확하게 표현이 되어 있습니다. 그래서 오늘 여러분 본문의 말씀을 통해 이사회 강의자 성탄절 메시지로 오늘 전능자이신 하나님께서 육신으로 오신 것이 어떤 의미가 있는지 깊이 깨닫는 영안을 열어주시기를 바랍니다. 오늘 봄은 이렇게 시작이 됩니다. 6절에 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 누구게 주셨어요? 우리에게 주셨다. 그리고 그 어깨는 뭘 메웠어요? 정사를 메었다. 그의 이름은 기묘자다. 그래서 제가 오늘 설교 제목을 “기묘자의 어깨에 기대어 보라.” 그 기묘자는 어떤 분인가 어떤 분인가? 먼저 오늘 서론 격으로 9장 1절 2절에 이런 내용이 나와 있습니다. 뭐라고 나와 있냐면,

*이사야 9:1~2
1 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라.
2 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅어 거주하던 자에게 빛이 비치도다.
-이 내용이 마태복음 4장에서도 그대로 반복해서 똑같이 이사야를 통하여 주시는 말씀인데, 스블론 땅과 납달리 땅, 해변 길과 이반 갈릴리가 흑암에 앉은 백성들이 뭘 보았다고요? 큰 빛을 어떻게 큰 빛을 보았나? 그 의미는 이런 뜻이에요.

본래 이스라엘 백선이 가나안 땅에 들어갈 때 스블론, 납달리, 이스라엘 열두 지파 가운데 스블론과 납달리 지파가 약속의 땅을 받았어요. 지금 북쪽에 약속의 땅을 받았는데, 그 스볼론과 납달리 지파 사람들이 약속의 땅을 받고 난 다음에 하나님은 순종하고 잘하면 좋은데 불순종하고 악하게 행하고 못되게 굴어 가지고 그 스볼론과 납달리가 앗수르 제국에게 제일 먼저 망해버린 거예요. 그러니까 흑암이 돼버린 거예요. 스블론의 약속의 땅이 멸망의 땅이 되고, 약속의 땅이 흑암의 땅이 돼버린 거예요. 그런데 그 흑암과 멸망의 땅이, 이제 예수 그리스도께서 이 땅에 오시므로 말미암아, 그 땅이 큰 빛을 보고, 영화롭게 되었느니라. 심지어 그 북쪽의 해변길 그쪽까지도 다 많은 상황이었는데. 큰 빛을 보고 영화롭게 되었느니라. 그러니까 스블론과 납달리 이스라엘의 북부 갈릴리, 갈릴리 지역이라고 하는데, 그 갈릴리 지역이 영화롭게 되었느니라.

예수님이 이 땅에 오신 것. 어디서 오셨냐? 베들레헴에 태어나셨지만 사역을 어디서 갈릴리의 사역을 하시고 그리고 실제로 예수님의 제자 12명 가운데, 11명을 이 북부 갈릴리 지역, 그 남쪽에 있는 안정된 유다 지역이 아니라 갈릴리 지역에 있는 사람들을 11명을 뽑아 가지고, 주님의 제자로 만드시고 흑암과 슬픔과 짐을 지고 힘들던 사람들의 인생을 확 바꿔버렸다 이 말이야. 조시는 분들 확 바꿔버렸대 확 바꿔버렸어요. 어떻게 바꾸나? 어떻게 바꾸나? 방법이 뭐냐? 오늘 첫 번째 생각할 것이 것입니다.

I. 첫 번째, 그의 어깨에 정사를 메심으로 말미암아.
-‘그의 어깨에 정사를 메심으로 말미암아’ 6절 앞에,,,

*이사야 9:6,
6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고. 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.
-전능자의 어깨가 정사를 메었다. 이 어깨에 놓여 있다는 이 말이 전능하신 하나님의 전능하심이 뭐로 나타나느냐, 그 아들의 어깨에 놓여 있음을 말씀하고 있는데, 이 어깨에 놓여 어깨에 놓여 있다는 말을 주목을 해야 되는데 이사야 전체를 통하여 깊이 이해할 수 있는 것이 있어요. 그것이 뭐냐면 이사야 22장에 보니까 히스기아 왕 시대에, 국고를 맡은 오늘날로 말하면 국무총리 같은 사람이 있었는데, 그 이름이 셋나 라는 사람이었어요.

이 셋나 라는 국무총리 격에 이 사람이 교만(驕慢)하고 불의(不義)해 가지고 하나님이 그를 쫓아내시고, 대신 힐기아의 아들 엘리아김을 불렀는데, 그는 경건한 자였고, 하나님이 신임받는 자였는데 주님께서 내 종 엘리아김을 불러 가지고 정권을 그의 손에 맡기겠다. 구체적으로 어떻게 했냐. 이사야 22장 22절에 같이 보겠습니다.

*이사야 22:22,
22 내가 또 다윗의 집의 열쇠를 그의 얻게 두리니 그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라.
-할렐루야!~ 이 다윗의 집의 열쇠는 그냥 1인 열쇠가 큰 열쇠인데 이 열쇠를 누구에게 둔다고요? 그의 어깨에 둔다. 그러면 열면 닫을 자가 없고 닫으면 열 자가 없다.

이 말씀이 신약에도 반복이 되고 있는 내용인데 하여튼 인사권과 통치권을 통치의 권세와 책임을 상징하는 그 은혜를 주시겠다. 어깨에 둔다. 라는 말은 실제적으로 권세와 권위를 공식적으로 위임한다. 이 셋나 대신에 엘리야김에게 자위 당국의 권위와 통치와 책임을 위임한다.

그래서 오늘 그 아기에게 어깨에 정사를 메었다고 하는 이 얘기는 연약한 아기, 연약한 아기인데 거기에 정사를 멘 우주적 통치가 한 문장 안에 들어있는 것이에요. 세상의 문법으로, 보면 세상의 그랜머로 보면, 이게 맞지 않는 것 같이 어떻게 아기가 통치와 권세를 갖는가, 그러나 하나님 나라의 문법으로는 아주 적절한 선포라고 말할 수 있어요.

세상은 나이가 들고 왕자가 커 가지고 통치 권세를 받잖아요. 나라를 책임지는데, 그런데 예수님은 태어날 때부터 아기 때부터 우주의 통치자의 힘을 그 어깨에 정사를 메웠다는 걸 가지고 표현한 거예요. 그러니까 그 어깨에 정사를 메었다는 것은 모든 통치권과 권세가 위임되었다. 이렇게. 그리고 그 통치권의 무게를 어린 아기이신 주님께서 친히 감당해 주신다. 이사야가 볼 때, 예수님의 어깨 위에 우주 전체의 통치 집행권을 주신 거예요. 이 세상에 모든 세상의 권세를 빼앗아 가지고 예수님의 어깨 위에 올려주신 거예요. 마치 셋나에게 빼앗아 가지고 엘리야김에게 올리는 것처럼,,, 이게 우리 식으로 적용이 되면 이 세상의 모든 사탄의 권세를 빼앗아 가지고 성육신하신 예수 그리스도께 넘겨주신 것입니다.

이건 참 신비로운 거예요. 그리고 좀 더 놀라운 것은 그 어깨에 정, 통치권을 주셨다는데 그럼 우리가 보통 생각할 때 힘과 능력과 막 그냥 막 통치하는 이런 걸 생각하기 쉬운데, 더 놀라운 복음의 신비는 그의 어깨에 정사가 메었다는 것에 대한 신비가 뭐냐면 요한복음 19장 17절에,

*요한복음 19:17,
17 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니.
-예수께서 자기의 뭘 지시고요? 어깨, 예수님은 어깨에 십자가를 지셨어요. 어깨란 말이 직접 나오지는 않지만 당시 십자가 처형 관습에 따르면 예수님은 십자가의 가로목을 어깨에 지고 가셨다고 이해할 수 있는 것이에요. 어깨에. 정사와 통치권이 있는데, 그게 뭐냐? 십자가를 통하여 이루어진다는 것이에요.

그러므로, 예수님께서 우주를 통치하는 방식은 세상 왕들이 사용하는 힘이 아니라, 그 어깨에 십자가를 지시는 것으로서 통치하게 되어 계시는 거예요. 그러고 볼 때 우리는 십자가가 옛날에는 예수 십자 지시기 전까지 수치와 부끄러움의 하나의 상징이었지만 오늘 예수님의 십자가를 통해서 보혈의 능력으로 구원받고, 그 믿음의 은혜를 갖고 있는 사람들은 십자가가 여러분들에게 능력이 되는 것이에요.

나의 믿음 죽게 있네. 그다음 뭐예요? 십자가 능력이 내 영광되었네. 이걸 깨닫는 거예요. 그러니까 주님은 이 십자가를 수동적이 아니라 능동적으로 십자가를 당신의 어깨에 지고 가신 것입니다. 아기의 어깨에 정사가 놓여 있다는 이 말씀은, 예수님께서 십자가를 지심으로 이것을 이루셨다는 것을 여러분들이 아셔야 되고, 그리고 우리의 구원자이신 예수님은 세상 제국의 왕들과는 완전히 다른 것을 보여줬는데 세상의 왕은 힘과 교만과 호전성과 억압과 폭압성과 잔인함과 음모를 꾸미지만 거짓말하고 그러지만 예수님은 그렇게 오신 것이 아니라, 순전한 천진한 어린 아기로 오셔 가지고, 정사와 권세로 그 어깨에 십자가를 지심으로 말미암아 십자가를 통하여 능력을 보여주시고, 십자가를 통한 통치와 권세를 우리에게 깨닫게 해 주시는 것입니다. 그래서 여러분 살다가 이런 일 있고 서른 일 있고 답답한 일이 있고 안타까운 일 많이 있을 때마다 예수님의 어깨로 지신 그 십자가 앞으로 가야 하는 것이에요.

그래서 넘어져도 어깨 위로, 힘들 때마다 확 넘어져도 어깨 위로, 그리고 자빠져도 십자가 앞으로, 그리고 한 단계 더 들어가면 이 세상의 왕은 백성의 어깨에 짐을 지우지만 평강의 왕이신 아기 예수 그루서는 백성을 살리기 위하여 세상의 짐을 자기 어깨 위에 메신 것이에요. 이 세상 왕국에서는 하위층 사람들이 상관이나 주인을 그의 어깨 위로 짊어지는 것이 이게 뭐 보통 그런 형편이죠. 아무리 좋은 지배자 심지어 성군 세종대왕이라 할지라도, 행차할 때는 가마를 하인들이 그 어깨 가마 어깨 위에 어왕을 모시는 거죠. 그러나 우리를 위해 태어나신 순전한 아기 예수님의 지배는 세상 왕국의 방식과는 정반대라는 사실이에요.

사람들의 어깨 위에 앉아 있는 것이 아니라, 그가 그의 어깨 위로 그분의 당신의 어깨 위로 짊어져 주시는 것이에요. 그 결과 오늘 정말 가슴, 가슴이 찡한 것은 뭐냐 하면 그 결과 저와 여러분은 오늘 이 성탄 신비를 깨달으면요. 예수님의 어깨 위에 저와 여러분들의 인생이 놓여 있는 것이에요. 제가 제일 그냥 하는 얘기예요. 요한복은 10장에 보니까, ‘나는 선한 목자’라고 그랬어요. 선한 목자는 어떻게 합니까? 99마리의 양이 있고, 100마리가 다 아흔아 평안하지만 한 마리의 양이 잘못돼 가지고 그냥 길을 잃으면 그 양을 찾을 때까지 찾도록 찾는다고 그랬어요. 그리고 누가복음 15장 5절 6절에 뭐라고 되어 있느냐.

*누가복음 15:5~6,
5 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고.
6 집에 와서그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라.
어깨에 메고, 어린양을 찾았으니 기뻐하자. 이 주님의 마음에 이게 오늘 복음의 신비예요. 여러분들을 찾으셔서 어깨에 메신 그 주님을 찬양하기를 바라는 것이에요. 마치 그런 어린아이에게 어린아이가 어릴 때 어떻게 합니까? 아빠가 무등을 태우잖아요. 아빠 목 위에다가 태우는 걸 뭐라고 그럽니까? 목마 태운다고 그러지. 그 태우듯이 주님은 우리를 어깨 위에 주님께서 태우죠. 무등 태우면 아빠 키 1m 80, 어린아이 한 4, 50cm, 2m가 되는 제일 큰 거예요. 그냥 그렇게 해주시는 거예요. 오늘 우리 선글라스에 나와 있잖아요. 주님께서 뭐라고 되어 있느냐. 아기 어깨 위에 무등을 태우시죠.

지금 보이십니까? 어린 양을 무등 태우시는 거 보이십니까? 어깨 위에 세우신 거 보이십니까? 저게 잘 안 보인다 그러면요. 좀 이렇게 그 예수님 얼굴도 보이세요? 저기 은은하게 해놓았어요. 저거 다 고민하면서요. 세계적인 스테인글라스 전문가가 자기 기도하면서 제가 좀 부탁해 가지고 저렇게 한 거예요. 너무나 놀라운 것이에요. 주님의 어깨 위에, 연약한 양인 우리가 주님의 어깨 위에 올려지는 그 순간 무등 타는 그 순간, 그 양은 주님의 힘과 통치와 은혜 안에 들어가게 되는 겁니다.

우리가 주님의 어깨 위에 실린다는 것이 어떤 뜻인가? 주님의 생명과 능력과 주님의 놀라운 은혜가 트랜스퍼 되는 것이에요. 미련하기 짝이 없는 양인 우리에게, 자, 한 마리 기리는 양이 헤매고 있어요. 주는 그거 찾았어요? 이 미련하고 방퉁이 같은 놈아, 이렇게 하면서 왜 이렇게 헤맸냐고 뭐라 그러지 않으시고, 어깨 위에 얹어주시는 거예요.

이 복음의 신비한 것이에요. 미련한 양인 우리에게 예수님이 가지신 온갖 귀한 것들이 우리에게 위임되는 것이 여러분 이것이 복음이요. 참된 은혜인 줄 믿으시게 되는 거예요. 그래서 예수님의 이 통치 방식은 세상의 통치 방식을 뛰어넘는 것이에요. 사람들이 그리스도의 왕국이 어디에 있느냐, 기독교의 본질이 어디에 있는가, 이렇게 얘기했을 때 어떤 사람은 로마냐, 하나님의 그리스도의 나라가 어디냐, 물었을 때 로마냐, 바티칸이냐, 아니면 저 비텐베르크 성이냐 프로테스탄티냐, 여러분 그런 것보다도 하나님의 나라가 그리스도의 나라가 어디에 있냐, 묻는다면 우리는 답을 뭘 해라? 예수님의 어깨 위에 있는 것이다. 어린 양 되신 그분께서 미련한 양인 우리를 그의 얻기 위해 얹어 놓은 것이 그리스도의 나라의 현장인 줄로 믿습니다.

이거예요. 이 성탄 주일에. 따라서 그리스도의 어깨 위에 놓인 양만이 그리스도인이라고 말할 수 있어요. 오늘 이 성탄 시즌에 여러분의 위로, 여러분의 능력, 여러분의 기쁨을 어디서 찾아야 됩니까? 그리스도의 어깨에서 찾을 수 있기를 바랍니다. 그 외에는 다른 길이 없어요. 그러니까 여러분들의 삶의 주민등록을 주님의 어깨 위로 옮기시라고요. 옮기시라. 그분의 어깨 위에 있지 않는 자는 그리스인이 아닌 거예요. 그분의 어깨 위에 자신의 죄와 허물과 그리고 연약함을 다 내려놓는 자, 그런 분들이 주님의 통치를 받는 자이고, 그리스인이 되는 것입니다. 요한계시록 1장 17절에 보니까,

*요한계시록 1:17
내가볼 때에 그의 발 앞에 앞드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 없고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니.
-그가 오른손을 내게 얹는 거에요. 이르시되 두려워하지 말라. 나는 처음과 마지막이다. 그가 오른손을 내 어깨 얹는 거야. 내 어깨 얹혀. 로마의 권세와 능력 앞에 요한의 두려움과 좌절과 실망에 빠졌을 때 요한에게 요한의 어깨 위에 손을 얹으시고, 그럴 때 예수님의 어깨 위에 그 두려워하던 요한이 올라가 버렸어요. 무등 타버렸어요. 제가 사랑의 교회에 23년 전에 처음 부임할 때, 그때 40대 중후반이었는데. 젊은이들 세대는 내가 부족하지만, 담임목사님을 어깨 위로 뚜벅뚜벅 걸어오라 그랬어요. 내가 브릿지가 되겠다고,,,

여러분, 저는 한계가 있는 사람이고, 저는 부족함이 참 많은 사람이지만 우리 주님은 완벽한 분이시기 때문에 그분의 어깨 위로 여러분들 걸어오라고 말씀하시는 것이에요. 자 그러면 그 어깨에 대해서 우리가 깨달았고 전능자의 어깨에 깨달았고, 두 번째로, 해야를 그러면 그 어깨 기묘자의 어깨에 기대어 보라는 것이에요.

II. 두 번째, 기묘자(Wonderful Counselor)의 어깨에 기대어 보라.

-오늘 주름에 대해서 말씀하실 때에 ‘기묘자라 모사’라 그렇게 했어요? 모사라 모사라가 아니고 모사라 기묘자라 모사라 이 말이 영어로 원더풀 카운슬러(Wonderful Counselor), 모든 것을 다 통찰하시는 분, 모든 절대적인 지략가, 그래서 이분은 우리에게 꼭 필요한 답을 주시는 분 그래서 기묘자라 모사라, 기묘자이고 모사인 그분의 어깨에 우리의 삶을 기대어 보라는 것이에요.

어떤 경우에도 답을 주시는 거에요. 이걸 믿는 게 믿음이에요. 여러분, 이 내용, 이 기묘자라는 이 단어의 표현이 너무 한국말로는 좀 이렇게 좀 깊이가 특별한 거예요. 그래서 처음 성경 번역, 성경 번역하고 지금 140년이 넘었는데 이 기묘자는 그때나 지금이나 똑같은 거예요.

대개 이제 옛날 성경, 그다음에 개혁판, 그다음 개혁, 개정판 이렇게 넘어오면서 옛날 오래된 단어들은 좀 고치고 그렇게 하는데 이 기묘자는 그대로 두고 있는 것이에요. 너무 신비해가지고 이 신비한 김효자에게 옛날 선대의 어른들이 기대었던 것처럼 여러분들도 이 기묘자의 어깨에 기대어 보시기를 바랍니다. 그리고 뭐가 기묘한가? 어떤 기묘가 있길래 우리가 어깨에 기대야 하나? 예를 들어서 이런 것입니다. 여러분 홍해를 건널 때 우리가 이스라엘 백성의 일원이라고 생각해 보십시다.

홍해를 참 그 기적같이 홍해를 말도 안 되게 홍해를 건넜다 그러고 난 다음에 야 이건 진짜 기묘한 것이구나! 3년 반 동안 온 나라가 쑥대밭이 되고 온 나라가 메말라 가지고 다 죽을 판인데 갈멜산에서의 영적 전투를 통하여 하늘에 불이 내리고 하늘에 비리 내리고 난 다음에 그 닫혔던 하늘이 열리고 그 풍성한 은혜의 폭우가 쏟아졌을 때 이거라고 진짜 놀라운 일인데 이게 바로 기묘한 일이구나. 그게 기묘한 나사로야. 나오라. 그럴 때 사람이 지금 무슨 얘기냐 이러고 있는데, 동굴에서 나사로가 온몸을 이렇게 수의를 감싼 채 나오는 그 모습을 이거야말로 기묘한 것이구나. 죽은 것 같은 인생을 동굴에 우리가 힘들어했는데, 하나님이 사실 이게 정말 기묘한 일이구나.

무엇보다도 가장 기묘한 일은 예수 그리스도께서 이 땅에 아기 나오신 그 모습을 목자들이 보고 동방박사들이 보고, 사람들이 보고 이거는 하늘에 황금빛이 다 내리고 이거야말로 진짜 기묘한 것이구나. 주님이 이 땅에 사실 때, 그 구세주 되신 그분이, 섬기로 오시고, 제자들을 훈련시키시고, 폭우를 풍랑을 잠잠케 하시고, 병자를 일으키시고 죽은 자를 그야말로 정말 기묘한 것이구나. 그런데 가장 기묘한 것은 히브리서 7장 25절에 어떤 것인가? 같이 읽겠습니다.

*히브리서 7:25
25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라.
-할렐루야, 오늘 우리를 보호하시고, 우리를 위해 중복이도 하시고, 때를 따라 돕는 은혜에 보좌 앞에 나가도록 하시는 것, 이것 자체가 지금 주님 지금도 우리를 위하여 기도해 주시는 그 자체가 기묘한 것이구나.

그리고 이 기묘자의 통치 방식은 세상 통치 방식이 아니라 십자가구나,,. 십자가를 지치는 거구나. 이게 기묘함의 절정이구나. 만왕의 왕이 왕의 왕자가 아니라, 십자가를 어깨에 메고 승리와 정복의 길이 아니라, 십자가의 피 흘리심으로 승리로 이기시고, 이게 하나는 나라에 기묘한 것이구나. 그리고 이 최고의 기묘함이 십자가를 지치는 것인데 그 십자를 통하여 오늘 다시요. 오늘 성탄절을 뭘 깨달아야 한다고요? 처음 제가 시작할 때 말씀드렸는데 그걸 다 까먹으면 제가 소망이 없잖아요. 오늘 같은 날은 복음의 깊은 뭘 깨달아야 한다고요? 신비를 깨달아야 한다?-(복음의 신비), 그래서 7절에 그 신비함 이렇게 나와 있어요. 다 같이 크게 크게 합독 합시다.

*이사야 9:7
7 그정사와 평강의 더함이 무궁하며/또 다윗의 왕좌와 그의나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 / 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라/ 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.
-본당 또 방송 또 별관 또 대부도까지, 뭐 전부 다 크게 합시다. 아멘 오늘 평강이 더 무궁하고 다윗의 왕자 나라 세우고, 공의로 보존하실, 이런 모든 신비하고 이런 모든 것들인데 그 정사의 어깨에 주님의 어깨에, 우리가 우리가 무등 탐으로 말미암아 우리가 이 모든 일들을 체험하고 확인하고 다시 시작할 수 있는 능력을 복음의 신비를 깨닫도록,,, 오늘 만군의 여호와의 열심히 여러분들에게 통하기를 바라는 것이에요.

어릴 때 제가 교회 부흥회를 가는데 어떤 붕사가 나타나 갖고 오정현 제 깜짝 놀라 갖고 있는데, 만군의 여호와의 여호와의 열심히 너를 삼키리라. 그러더라고, 내 깜짝 놀란 거야. 만군의 여호와 열심히 뭔가, 다른 뜻이 아니라 오늘 이런 복음에 신비가 여러분들의 생애를 압도하기를 바라는 것이에요. 깊이 깨닫기를 바라는 것이에요.

제가 오늘 전능자의 어깨를 말씀을 드렸습니다. 그 전능자의 어깨, 기묘자의 어깨에 기대어보라. 고 말씀을 드렸습니다. 이제 진짜 적용할 겁니다. 그게 뭘까? 만군의 여호와의 열심히 우리를 삼켜야 되고 복음의 깊은 신비가 우리를 압도해야 되는데, 그건 어떤 뜻일까요? 신앙생활을 처음 할 때는 우리가 열심을 내 가지고 우리가 애를 씁니다. 그런데 신앙생활 깊이 들어가면 들어갈수록 하나님의 열심히 우리를 얼마나 압도하는가? 이걸 깨닫게 되는 것이에요. 그래서 이렇게 말할 수 있습니다. 적용은요. 너의 모든 책임을 니가 다 지려고 하지 마라.

III. 적용, 내가 다 책임지려 하지 말라.

-너 인생 네가 다 책임지려고 하지 마라, 인생 우리가 책임져야 돼요. 그건 우리가 초등 학문이에요. 그런데 깊이 들어갈수록 우리 인생은 우리가 책임지는 것이 아니라, 만군의 여호와 열심히 우리를 책임지시는 것이에요. 이게 무슨 뜻인가? 여러분, 저는 사역을 하더라도 여러분, 저는 사역을 좀 그냥 두만강 푸른 물에,, 이르면서 노새노새 젊어서,,, 이렇게 합니다. 아니면 좀 열심히 합니까? 그냥 여러분의 반응에 맡기겠어요.

저는 제가 대학 시절부터 제자훈련 하면서 원칙 중에 하나가 The Great Commission, 예수의 지상사명에 대해서, The Standard of Excellence라 그래 가지고 최선의 수준으로, 최선의 수준으로, 성장 좀 더 잘해볼 수 없을까? 하나라도 잘해볼 수 없을까? 좀 더 깊이 생각할 수 없을까? 좀 더 애써볼 수 없을까? 저 스타일이에요. 그런데 요즘은요. 최선을 다하지만 내가 모든 것을 다 해야 하고, 내가 모든 것을 다 책임져야 하는 것에 대해서 기묘자 신 주님께 위탁하고, 특별히 인간적인 모든 책임감으로부터 이게 좀 포기(抛棄)각서(覺書)를 써야 되겠구나.

이 포기각서를 통하여, 주님께 주권 이양을 해야 되겠구나, 여기는 젊은 분도 계시고, 연세 드신 분도 계세요. 여러분 저희 세대는 60, 70, 80 우리 저희 세대는요. 어른들은 열심히 모셔요. 그런데 제가 이번 쇼크를 받았는데 어떤 한 50대 초반의 목사님이 전화를 전화를 했더니, 나보고 ‘어르신 목사님’! 그러더라고. 나 충격 받았어요. 내가 뭐 무슨 어르신, 나는 한 번도 내가 어르신 목사라고 생각해 본 적이 없는데,,, 여기 지금 50대 분들 어디 가다가 아버님 이렇게 하면 쇼크 받죠. 우리는 열심히 산 거야. 열심히 다 어느 세대 비슷하겠지만, 그러니까 우리 책임을 다하려고 최선을 다한 거야.

최선을 다해요. 연말연시에 지금 오늘 이 예배도 우리나라의 사회적으로도 책임을 지고 어떤 기업이나 책임 있는 자리에서 공적인 자리에서 너무 고생을 많이 하고 리더들 많이 계세요. 가정과 국가의 수많은 책임 앞에서 수많은 짐과 스트레스가 얼마나 많은지 몰라요. 남 모르는 두려움도 많고, 잠 못 이루는 밤이 될 정도로 힘들 때도 있어요. 짐도 많아지고 그럴 때 오늘 답이 뭐냐. 기묘자의 어깨에 기대해 보라는 것이에요. 여러분 누가 내 인생의 책임자입니까? 우리가 지난 생활 초기에는 나름으로 내 의지의 활동들이 필요하죠. 나를 따라오라. 그럼 따라야 되고, 이웃을 사랑하라. 사랑해야 되고 빛과 소금으로 살아라. 그러면 남대로 실천하는 우리 의지가 나름대로 필요해요. 그런데 다시오.

여러분, 의지로 살지만. 그런데 막판에 여러분들의 인생, 여러분들의 삶은 누가 책임자입니까? 이 세상은 운칠기삼(운칠기삼은 ‘운이 7할, 기술이 3할’이라는 뜻으로, 세상일은 정의만으로 풀리지 않지만 이치도 함께 작용함을 이르는 말), 그래. 누구에게 태어나느냐 어디서 태어나느냐 이런 게 운명. 그리고 내가 이렇게 얘기하고 어떤 사람은 아니야. 운구기일(運(九技一(운7, 재주3))이야, 운이 90%. 그다음 제주가 10%다. 이런 말도 가리치만 우리는 그런 거 다 떠나서

우리는 오늘 기묘자의 어깨에 기댄다는 차원에서 여러분들의 삶의 포기각서를을 여러분들의 의지의 포기각서를 주님께로 맡겨야 되는 것이에요. 여러분의 인생을 여러분 책임질 수 있습니까? 내 인생을 내가 책임진다는 그 말처럼 무서운 말이 없어요. 내가 내 인생을 책임진다는 그 말은 닭장 관리를 굶주린 늑대에게 맡기는 것과 똑같아요.

이 세상은 내가 내 인생을 자기 의지를 가지고 책임져야 한다고 말하는 것이에요. 제가 말했어요. 우리 신앙생활 초창기는 그럴 수가 있어요. 그런데 신앙생활에 깊이 들어가면 정말 미묘하고 깊은 부분이 있어요.

그게 뭐냐 하면 내가 내 의지를 활용하기 시작하는 그 순간, 나는 내 인생의 닭장 관리를 늑대에게 맡기는 것이라는 사실을 깨닫게 되는 것이에요. 내 속에는 늑대 같은 본성이 남아 있는 것이에요. 무슨 뜻이냐?

◆나의 의지(意志)가 하나님을 의지(依支)할 때, 기묘자의 (어깨에 기댈 때) 나의 의지는 책임 있는 순종의 도구가 되지만, 나의 의지가 하나님을 떠난 인간의 의지가 될 때에는 늑대가 닭장 속의 닭을 해치는 것처럼 나를 해치는 흉기가 된다.
-이게 신앙의 비밀이에요. 무슨 뜻입니까? 내 의지가 복음으로 덧입지 않고서는 내 인생의 본성은 굶주린 늑대와 같다는 것이에요.

내 자아가 너무 강하고, 자기애기가 너무 두드러지면 예수 믿으면서도 헤매고, 상처받을 때가 많아요. 그래서 오늘 우리는 오늘 이 복음의 신비를 깨닫는 소중한 주일날, 우리가 전적 위탁을 못 하고 포기각서를 못 쓰는 우리의 마음의 성향을 내 속에 있는 늑대가 나의 죄 성, 나의 자아, 자기의 교활한 합리화를 하려고 할 그때에 포기각서를 쓰고, 기묘자의 어깨에 나를 기대는 것이 내가 나를 책임진다는 책임감에 대하여 포기각서를 써야 한다는 것은 나의 의지를 폐기하라는 그런 말이 아니라, 나의 의지를 하나님께 항복(降服)하라는 뜻이에요.

그래서 제가 그렇게도 강조하는 것이 기독교의 깊은 실리에 들어가면 기독교는 자아실현이 아니라, 자기 부인이다. 자기 의의와 자기 공로를 주장하는 것이 아니라, 자기 공로의식에 사는 것이 아니라, 하나님의 은혜의식, 복음의 신비를 깨닫는 데서 살아야 할 것이고, 자아실현이 아니라 자기부인이어야만 하는 것이다.

그래서 저와 여러분들 가운데 하나님이 좀 깊이 쓰시려고 하는 사람들은 너무나도 특별하게 여러분들의 자아를 무지막지하게 하나님께서 꺾으신 거예요. 모세를 보세요, 애굽의 왕자. 그 펄펄 산 자, 사람 때려 죽이는 자, 그하고 안 된다는 거예요. 40년 동안 광야에서 완전히 굴리는 거예요. 그래도 리드를 삼았지만 그래도 안 되니까. 나중에 40년 이스라엘 리드로 살 때도 하나님께서 모세를 묵사발을 만드는 거에요.

구름기둥, 불기둥, 모르고 그다음에 옆에 있는 측근들이 배신하게 되고, 자아가 아니라 내 자아가 내 마음대로 사는 것이 아니라, 내 자아가 하나님을 의지함으로 말미암아, 포기각서를 씀으로 말미암아, 하나님의 어깨에 기대어서 진짜 평강과 하나님의 열심을 확인하라는 것이에요.

오늘 기억하세요. 우리 인생의 처음 시작한 알파이신 주님께서. 우리를 만드셨고 빚으셨기 때문에, 여러분의 생애 오메가 시점, 시작 부분에 주님이 우리를 대해서부터 다 아셨기 때문에 주님이 여러분들의 마지막을 하나님이 인도해 주실 것이에요. 끝까지 책임지실 것이에요.

지난 주간에 한 주일 전에 평생을 목회자로 살아오신 80세 이신 목사님이 저녁 식사 마치고 청소하시고 샤워하고 그다음에 가정 예배 드리고 그러고 돌아가셔 버리셨어요. 제가 그 얘기를 듣고 야 내 인생을 하나님께 다 맡기고 살아야겠구나, 순식간에 주님 앞에 맡겨진 인생으로 본향으로 가신 그 목사님을 생각합니다. 여러분, 진짜 내 인생의 책임자가 누구이십니까? 수고하고 무거운 짐진 자들 다 오라 그러시고, 기묘자의 어깨에 기대보라고 하신 그분이 내 인생의 책임자이신 것이에요.

왜 우리가 그분께 의탁하고, 내 인생에 자아에 대한 포기각서를 왜 써야 됩니까? 거기에 대한 답이 오늘 성탄 되는 것입니다. 그리고 오늘 말 구유에 오신 예수 그리스도가 응답이 되는 것입니다.

기묘자 그분께서는 우리가 알지도 못하고 보지도 못하지만, 만 가지 일을 우리를 위하여 하고 계시는 것이에요. 오늘 막후에서 여러분들을 위해서 일하시는 그분을 깨닫고, 우리 자아의 포기각서를 쓰고, 신앙생활 총연의 내 위주로 하지만 특별히 우리 신앙생활을 오래 하신 분들, 중직자들, 앞서서 일하는 분들, 무언가 책임을 맡은 분들, 그럴수록 주님께 포기각서 쓰고 전능자의 어깨에 기대어 볼 수 있기를 바라는 것이에요. 이걸 깨닫고 의탁하는 것이야말로 섭리 적인 믿음이다. 섭리 적인 믿음이다.

이 신비한 걸 깨달아야 되는 것이에요. 하나님이 여러분들을 다 아시는 것이에요. 하나님께서 인도하실 것이에요. 여러분 부모가 자녀에 대한 계획이 있는 것처럼, 할아버지가 손자 손녀에 대한 계획이 있는 것처럼, 손자 손녀는 몰라요. 그런데 할아버지가 다 계획 있는 거예요. 제가 누구라고 말하지는 않겠어요? 다. 다 계획이 있는 거에요. 그런데 손도 잘 몰라요. 어디 인간 할아버지가 감히 창조주 하나님 앞에 우리를 위하여 십자가로 어깨에 지신 그분 앞에, 명함이라도 내겠습니까? 주님이 다 하시는 것이에요.

그래서 너무 아등바등 살지 마시고 오늘 이 성탄 주일날 주님이 오셨을 때, 목자들도, 동방박사들도 그리고 나이 많은 분도, 젊은 아이도, 남녀노소 빈부귀천 차별이 없이 주님의 어깨에 기댈 수 있도록 만들어 주셨습니다.

제가 이야기하면 어떤 분들은 ‘아이고 예수님 짐도 많으신데, 내 짐 또 어떻게 맡기나?’ 걱정도 팔자예요. 주님의 어깨는 온 우주를 짊어지고 계시는 것이에요. 온 우주의 인류의 과거와 현재 미래의 모든 재침도 다 짊어지고 계시는 것이에요. 그래서 예수님이 있는 일은 어마어마한 일이고, 너무나 신묘막측한 일이에요. 오늘 이 주님의 어깨에 기대어 인간의 의지에 닭 날갯짓을 멈추고, 독수리처럼 비상하시길 바랍니다. 올라가면 독수리가 보는 것이 있는 것입니다. 섭리적 믿음이 돼서 눈이 열리게 되는 것입니다. 할렐루야. 이 성탄 시절 참으로 복대기를 축원합니다.

소망 없고 빛도 없고 어두운 세상에 이 찬양하시면서 그 삼위일체 하나님께 나를 완전히 맡기고, 포기각서를 쓰고, 여러분 여기에 열심히 다 사시는데 그 열심히 살지만 우리는 더 깊은 경지에 들어가서 주님의 어깨 위에 내 인생을 얹어 놓는, 그리고 독수리처럼 비상하는 축복을 받기를 간절히 간절히 소망합니다. ♬소망 없고 빚도 없고 어두운 이 세상,,,

오늘의 성탄절 날 기묘자의 어깨 위에 우리의 모든 자와 우리의 모든 인생을 다 의탁할 수 있도록 하나님께서 한 분 한 분 은혜위에 은혜를 덧입혀 주시기를 바랍니다.

♣요약
-우리는 이 성탄 주일, 우리의 모든 고난과 아픔과 눈물을 가지고, 주님의 기묘자의 어깨에 달려가서 주님이 주시는 위로와 능력과 승리와 회복을 얻어야 한다. 내 인생의 책임자가 나라는 말이 바로 닭장 관리를 늑대에게 맡기는 것처럼 무섭고 무책임한 말이니, 오늘 이런 합리화를 다 버리고, 자기 의와 자아실현에 대해서 날마다 포기각서를 써야 한다. 나의 의지를 주님께 전적 위탁하므로, 나의 의지가 책임있는 순종의 도구로 쓰임 받아야 한다.

-연약한 어린 아기의 모습으로 이 땅에 내려오신 예수님의 어깨 위에 전능하신 우주적 통치 능력이 있는 줄 확신하여, 상한 모든 인생 짐을 주님의 어깨에 온전히 맡기는 평생이 되고, 영원한 책임자이신 만군의 여호와의 열심이 나를 압도하심이니, 날마다 내 의지에 포기각서를 쓰며 기묘자의 어깨에 기대어 전적위탁(全的委託)을 하여야 한다. 우리 사랑의교회가 성탄의 계절에 항복하고, 순종하며 한계 없는 주님의 어깨에서 참된 위로와 능력을 받을 때, 대한민국과 전 세계 위에 정의와 공의와 평강의 은혜가 더하여 질 줄 믿고, 우리는 주님 앞에 모두를 맡기고 의탁하며 간구해야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 14일)"패배주의 극복 가능한가?"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 14 Dec 2025 11:43:23 +0900

♣주일예배(주후 2025년 12월 14일)-성서주일 특별메시지
제목: "패배주의 극복 가능한가?(Possible to Overcome Defeatism?)"
말씀: 골로새서 1:25-29
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도: 신동호 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*골로새서 1:25-29,
25 내가 교회의 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 직분을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라.
26 이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고.
27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.
28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니.
29 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.
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▶오늘 이 찬양대가 우리 내주는 강한 성이요. 이 찬송을 드렸는데, 오늘이 성서주일이기 때문에 이 마르틴 루터가 ‘내주는 강한 성이요. 방패와 병기 대신이 큰 환란에서 구하여 내실 거다. 그 다음 가사 중의 하나가 내 힘만 의지하면은 뭐 할 수밖에 없다고요? 패할 수밖에 없지만, 그 다음 가사가 뭐예요? 힘 있는 장수 나와서 날 대신하여 싸우는 이 장수가 누군가? 오직 주의 예수 그리스도’

그렇게 해서 마르틴 루터는 이 곡을 이 가사를 쓰면서 오직 성경, Solar Scripture, 그다음에 오직 예수 그리스도, 솔로스 크리스토스 이렇게 해가지고 오직 성경과 오직 예수 그리스도를 통하여, 인생의 모든 드리워진 환란과 고난과 패배주의와 그다음에 회의주의와 비관주의와 모든 냉소를 극복하게 해 주실 것이다. 그래서 오늘 설교 제목을 패냉회비, 오늘 대표로만 패배주의 어떻게 극복할 했는데 사실은 패냉회비를 어떻게 극복할 것인가, 그러니까 패배주의, 냉소주의, 회의주의, 비관주의, 비냉 아시죠?

패냉, 그리고 오늘 이제 이 말씀 듣고 우리가 무슨 회의를 참석하고 갈 때 회비를 내잖아요. 회비, 회비를 내는데 우리가 오늘 패냉 회비는 내지 말아야만 하는 것이 잘 이해가 안 가시죠. 집에 가서 웃을 거예요. 아마. 자 그런데 우리가 어떻게 하면 패배주의, 냉소주의, 회의주의 그다음에 비관주의, 비판주의를 극복할 수 있을 것인가? 이거는 우리 속에도 이런 성향이 다 있거든요. 그러니까 오늘 성탄을 한 10일을 앞에 놓고, 성탄절 앞에 놓고, 오늘 이 말씀 정말 예수님이 우리의 삶에 어떻게 패냉 회비를 극복할 수 있을 것인지를 여러분 딱 깨닫고 말씀의 능력을 가지고 돌아가는 은혜가 있기를 바랍니다.

제가 최근에 그리고 오래전에 최근에 경험한 두 가지를 말씀을 하나는 뭐냐 하면 1986년도에 지금부터 49년 전에 제가 신학교를 졸업할 때인데, 그 때에 한국에서 유명한 목사님이 오셔서 미국에서 집회를 하셨어요. 집회를 하셨는데, 제가 미국에서 공부할 때니까 목사님 제가 잘 알아서 집회 참석을 했어요. 참석 마치고 난 다음에 목사님 저보고 뭐라 하냐면 오형제!~ 대한민국이 앞으로 50%가 예심이 될 가능성이 많아 50%가 그러니까 오형제 시대 잘 준비해요. 그러더시라고. 나는 그 당시만 하더라도 지금도 물론 그렇지만 어른들 말은 하늘처럼 받들어야 되는 말인 줄 알고 50%가 예수 믿어야 될 것이다. 그래서 ‘2033-50 비전’이 나온지 몰라요. 그런데 하여튼 50%였습니다. 우리가 그렇게 되지는 않았지만 그럴 때가 있었어요.

그리고 최근에 우리 교회 일개 장로님 한 분이 사업하시는 분이신데, 서울 선언 우리 더블리 세계복음주의연명 총회 서울선언 이걸 다 읽어보시고 너무 은혜를 받으시고 어떻게 하느냐면 가시는 곳마다 회의할 때나 식사할 때나 그다음에 교제할 때나 누구를 만날 때나 완전히 이걸 계속 같이 나눠주는 것이 나눠주시고, 또 저희 교회 대학 총장님으로 계시는 안수 집사님이 계시는데, 그 성탄과 연말연시에 선물을 이걸로 하겠다고,,, 그래서 우리 교회 뭐 몇백 번 요청도 하시고 대학 교수님들에게 다 나눠주겠다고 자 이런 말씀을 제가 이제 듣고 아 그렇구나,

자 오늘은 성서주일로 제가 지키고 한국 교회는 본래 이 12월 둘째 주일을 성서주일로 지키는데 그래서 여러분 찬송을 ‘달고 오묘한 그 말씀 생명의“ 찬송하는데 은혜가 되었어요? 안 되었어요? 그 성경 사랑하는 사람은 그 찬송할 때마다 마음이 짱해지는 거예요. 찬송할 때마다 ’아름답고 귀한 말씀 뭐로다? 생명샘 이로다‘. 생명의 능력과 기름 보험이 그냥 껍데기가 아니라 진짜 생수가 길어져 올라오는 거예요.

자 오늘 그런데 한국 교회는 지금 많은 분들이 이제는 이제는 다 안 된다. 주일학교도 문 닫고 청년들도 많이 떠나가고 이런 얘기를 많이 합니다. 전 세계 공통적인 현상 비슷하게 하기는 합니다마는 여러분 하나님의 말씀은 변치 않는 것이에요. 예수 그로서는 동일하신 분이세요. 그렇다면 우리가 좀 생각을 해 봐야 될 거 아닙니까?

그래서 저는 오늘 28절 29절에 제자훈련의 대헌장이라고 할 수 있는 이 말씀을 여러분들에게 같이 이렇게 쭉 놓고 정리를 하는 것인데, 여러분 우리가 서울 선언할 때, 여기에 키가 뭐냐면 성경의 절대권위, 예수 그리스도 유일성, 그리고 이 일을 앞으로 세계 교회가 향후 10년, 20년 어떻게 할 것인가? 두 가지밖에 없다. 이것이 확실한 복음을 전파하고 그 사람 제자들을 양성해야 할 것이다. 이것이 여기 키예요. 저는 이걸 마르틴 루터가 95개조 이렇게 해가지고 빅텐버를 성의한 것처럼 이걸 전부 다 영어로 된 걸 전부 다 동판으로 만들어 갖고 곳곳마다 붙일까? 지금 생각하고 있어요. 왜냐하면, 한국교회가 다시 회복돼야 하니까, 세계 교회가 복음의 능력을 얻어야만 하는 것이니까,

”우리가 그를 전파하여 각 사람을 그리스 안에서 온전한 제자로 만들기 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사시 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라“ 그랬어요.

이게 뭐냐 하면 자 오늘 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라는 예수님의 맡음의 28장 지상명령을 바울의 입장에서는 이걸 실천할 수 있는 구체적 실천 현장이고 그 다음에 이걸 실천할 로드맵으로 만든 거예요. 그 로드맵으로 만들고 실천 현장으로 만들어 갖고 실제적으로 부흥이 일어나고 패냉회비를 극복할 수 있도록 길을 열어주신 것이에요. 오늘 그런 차원에서 오늘 이 말씀과 함께 여러분들이 여러분 소개 패배주의, 냉소주의, 그 다음에 회의주의 비관주의, 비판주의도 극복될 수 있도록 하늘에 우리 기름 부으심 여러분 있기를 바랍니다. 먼저 이 일을 위하여 우리에게 필요한 것이 있어요. 골로새서 1장 28절, 29절 이 제자 언론의 대헌장 우리가 잘 아는 이 말씀인데 이 말씀 앞에 27절이 있는 거예요. 27절이 뭐냐? 다 같이 같이 보겠습니다.

*골로새서 1:27,
27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라. 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.
-아멘. 자 무슨 말이냐 하면 제가 이런 말씀을 예수님의 지상명령이다. 제자 훈련의 대헌장이다. 그다음에 우리가 이 예수님 바울은 예수님의 지상명령을 로드맵으로 실천하기를 원했다. 이런 말을 해도 대체적으로 와닿는 분도 있고, 와닿지 않는 분도 있어. 왜? 내가 그런 능력이 없다고 생각하니까. 나 내가 약간 방관자적인 그런 마음이 내게 있기 때문에, 그런데 그걸 어떻게 이룰 것인가? 첫 번째는 뭐냐?

I. 첫 번째, 예수 그리스도가 비밀이다.

-비밀이 뭐냐? 그걸 이룰 수 있는 게 뭐냐? 예수 그리스도가 비밀이다. 이거예요. 우리를 돌아보면 우리는 너무 한계에 부딪히고 있는 거예요. 아, 내가 이걸 어떻게 할 수 있을 것인가? 저는 우리 교우들에게 한 번씩 말씀드리지만, 대학교 3학년 때 그 당시에 우리 교단에서 제일 큰 대학부를 제가 맡았어요. 그리고 그 대학부를 맡아서 감당을 하려면 적어도 신학교를 졸업한 목사님이시나 아니면 또 유능한 분이시나 최소한 신학대학원을 다닌 전도사님이 해야 되는데, 나는 대학교 3학년이 그걸 맡아서 그걸 하는데 내가 너무 기가 막힌 거예요. 그래서 주말에 토요일도 학교 수업 마치고, 오후 한 2시부터 10시까지 주일날 새벽부터 저녁 10시까지 이걸 하는데 제 한계에 부딪칠 때가 너무 많았어요. 어떨 때는 너무너무 힘들어 가지고 떼굴떼굴 굴르는 거예요. 주님, 나는 능력도 없고 실력도 없는데 이 일은 어떻게 감당합니까?

아마 여러분 가운데 지금 삶의 한계에 부딪쳐가지고 내가 어떻게 하면 좋을 것인가? 이런 분들이 계실지 몰라요. 저는 그때 정말 지금도 물론 그럴 때가 많이 있습니다마는 한계에 부딪쳐가지고 떼굴떼굴 구르는데 저에게 섬광처럼 파바박 오는 것이 뭐냐, 오늘 골로새서 1장 27절이었어요.

*골로새서 1:27,
하나님이 그들로 하여금 으 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 으 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.
-’너 속에 계신 예수 그리스도가 비밀이니라‘. 이 비밀이 너희 안에 계신 그리스도시니 그분이 하실 것이야. 15절 이렇게 나와 있어요. 예수님 왜 비밀인가? 그는 보이지 않는 하나님의 뭐예요? 형상이시여. 모든 피조물을 먼저 나신이시니 일단 16절 다 같이 크게 합독 하겠습니다.

*골로새서 1:15~16
16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 나주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고.
-할렐루야 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조된 줄로 믿습니다. 그러니까 이것이 골로새서 2장 2절 뒤에 보면 뭐라고 나와요? 이렇게 나와요.

*골로새서 2:2b~3,
2b 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니.
3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라.
-이 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 되면 오늘 하나님의 비밀인 그리스도를 저와 여러분이 깨닫게 되기를 바랍니다. 3절 크게 하여 그 안에는 지혜와 지식의 모든 포화가 감추어져 있느니라. 아멘 여러분 이것이 여러분의 고백이 되기를 바랍니다.

이 성탄의 대강절 때, 정말 우리가 이것을 합독 하고 깨닫고 여러분들의 영적인 분별력을 가지고 이것을 신앙 고백으로 하고, 이것을 모토로 삼고 이것을 가지고 집중하면 하나님은 여러분들의 삶에 드리워진 모든 패배, 냉소, 비관, 회의주의를 극복하게 하시는 것이에요. 왜? 그 안에는 뭐가 있으니까요? 지혜와 지식의 모든 걸 감춰져 있느니라. 우리 속에는 예수 그리스도가 비밀인 것이에요. 그리스도가 진짜 우리에게 비밀이 되기를 바라는 겁니다.

우리가 아무리 힘들고 지쳐도 다시 일어날 수 있는 이유가 무엇인가? 내 능력과 내 힘으로 버티기 때문이 아니라 내 안에 계신 예수, 그로서가 비밀이기 때문에 이게 신앙과 사역의 깊은 비밀이에요. 여러분의 여러분과 저의 신앙과 사역에 깊은 비밀은 뭐냐 하면 내 능력이 아니라 내 안에 사시는 예수 그리스도가 비밀이에요.

인생이 너무 힘들어. 이제 나는 더 이상 할 수 없어. 나는 더 못하겠어. 더 이상 버틸 수 없어. 라고 말하는 그 자리가 사실은 예수 그리스도가 나를 위해 일하시는 장소가 될 수가 있는 것이에요. 따라서 세상이 흔들려도 내 안에 계시는 예수님은 흔들리지 않기 때문에, 내가 환경에 의한 사람이 아니라 그리스도에 의한 사람으로 환경의 사람이 아니라 그리스도의 사람으로 살 수 있도록 은혜를 주시는 것입니다. 인생길에서 우리는 폭풍이 멈출 때만 평안한 것이 아니고, 폭풍 가운데서도 내 안에 계시는 그리스도 때문에 평안할 수 있다는 것이 내 속의 예수 그리스도를 비밀로 삼고 있는 성도들의 신앙 고백이라고 말할 수 있는 것이에요. 그래서 저는

*성도의 가치는 내가 무엇을 가지고 어떤 지위에 오르느냐가 아니라, 내 안에 계신 그리스도로 정해진다.
-성도의 가치는 내가 무엇을 가지고 어떤 지위에 옳으냐가 아니라 내가 얼마나 갖고 있고 어떤 지위에 있느냐가 아니라, 내 안에 계신 예수 그리스도로 정해지는 것이에요. 이 비밀의 강도에 따라서 여러분들의 영적 인생의 수준이 결정되는 것이에요.

세상은 성공과 권세와 뭐 이력서, 그 모든 것들을 어떤 때로든 내 실패나 좌절로 나를 평가하지만 오늘 이 말씀을 볼 때 우리는 그리스도인은 복음은 내 안에 계신 그리스도로 내가 평가받아야만 하는 것이 세상 사람들은 자신의 힘, 자신의 지위, 자신의 능력을 인생에 성공시키는 비밀로 여기지만, 그리스도는 우리 안에 계시는 예수님이 나의 힘이 되고, 내 인생의 계획을 주도하시기 때문에 궁극적으로 하나님이 내 삶을 이끄신 걸 믿기 때문에, 그래서 우리는 삶의 패배주의를 극복할 수가 있는 것입니다.

제가 존경하는 저희 간접 멘토인 스폴전 목사님은 자신이 평생 우울증과 질병과 거짓 공격에 거짓 비난에 얼마나 시달렸는지 몰라요. 통풍으로 너무너무 고통스러웠어요. 그런 가운데도 흔들리지 않는 걸음을 가르칠 수 있었던 이유를 이렇게 말해요.

”내가 강한 것이 아니라 나를 붙드시는 그리스도가 강한 것이다.“
-그게 비밀인 거예요. 이틀 전에 우리 교회 어떤 자매님 아버님이 돌아가셨는데, 그 아버님이 최근 들어서 계속 그렇게 얘기하시더라. ”딸아, 딸아, 야 예수님밖에 없다. 예수님밖에 없다. 그래 너는 예수님만 모시고 살아라. 이렇게 저렇게 해도 다른 거 없다. 예수님 예수님하고 살아라“. 여러분 우리가 힘들다고 그러지만 오늘 골로새 교회 이 편지를 받는 이 성도들만큼 우리가 힘든 건 아니에요. 정말 우리 힘들죠. 어려운 거 많죠. 그런데 오늘 우리는 오늘 이 말씀 가운데 여러분들 마음속에 예수 그리스도가 여러분들의 삶의 비밀이 되기를 바라는 것입니다. 은밀한 비밀의 샘을 퍼내시길 바라고 거기서 생수를 길러 올리시기를 바라는 것이에요. 만약에 여러분들이 예수님이 이런 비밀이 안 되면, 우리는 대개 대체의 원리예요.

*골로새서 2:8,
8 누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니라.
-그리스도가 비밀이 안 되면 우리는 우리가 우리를 막 오염시키고 세상의 세상 사람의 전통에 억눌리고 세상의 철학과 속임수에 억눌리고 헷갈리제이션, 아니 죄송합니다. 헷갈리고, 스마트폰의 노예가 되고, 사람들 뒤에서 가쉽하고 쑥덕쑥덕 쑥덕하는데 여러분 그게 아니에요.

우리의 삶에 딱 초점이 내 속에 계신 예수 그리스도가 비밀이 이 강도가 커지고, 저는 깨닫는 것이 마태복음 28장 마지막 주님이 승천하실 때, ”볼지어다. 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라“. 그랬어요. 끝까지 함께 하신다는 그분이 내 속에서 비밀이 되면 되는 거예요. 내 속에서 비밀이 됐듯이 그걸 깨닫는 거예요.

최근에 제가 충남 쪽에 사시는 어떤 여기 권사님 한 분 계시는데 오랫동안 저희 교회를 위해서 기도돼 주시는 분이 제가 감사해서 86세 되셨는데 오랜만에 권사님을 만났어요. 권사님 반가워요. 그런데 86세인데 몇 년 전에 비해서 하나도 안 늙었어. 그래서 제가 권사님 왜 이래 안 늙어요. 그러니까 나보고 웃으면서, 목사님 왜 이래 안 늙어요. 그러니까 목사님 제가 안 늙는 건요. 제가 행복해서 그래요. 그러면 아이구야,,, 여러분 많이 찌들고 있잖아. 안 봐도 여기 찌든 분들도 계시고, 저도 어려울 때는 보면 저도 긴장할 때도 있고 다 이래 있는데, 행복해서 그렇다고,,, 여러분 어떻게 하면 행복합니까? 예수님 사랑으로 남편 사랑하고, 가족 사랑하고, 사랑받고 성도들 사랑하고, 우리는 예수님이 내 속에 계신 비밀이기 때문에, 우리가 행복하기를 바랍니다. 사랑의 교회 성도님들 행복하셔야 돼요.

한 번밖에 없는 인생인데, ’주안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴‘ 주님을 찬성하면서 하렐루야 하렐루야 ’그 두려움이 변하여 내 기도가 되었고‘ 내 속에 있는 예수님의 그 비밀의 강도가 여러분들의 행복을 결정하기를 바라는 것이에요.

그리 하려면 우리가 두 가지를 적용을 해야 돼요. 한가지는 28절에 오늘 ’서울선언‘이 강조하는 복음전파와 제자훈련에 대한 것이에요.

*골로새서 1:28,
28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은.
-우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르친다 그랬어요. 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 죄로 각 사람을 가르친다고 했는데 그를 전파한다는 이 말이 헬라어는 문장이 길 때, 주 동사가 있고 그 주 동사를 꾸미는 동사처럼 보이지만 participle-분사가 있어요. 메인 볼브가 그를 전파해 전파한다는 게 이게 저기 카탕겔로맨, 이렇게 나와 있어요. 제가 헬라스 미안합니다. 카탕겔로의 이 1인칭 뭐 이렇게 명령 복수 이렇게 나오는데 나오는데 핵심이 뭐냐 하면 전파한다는 말이에요. 그러니까 우리가 권하고 가르치고 하는 것이 동사처럼 보이지만 사실은 권하는 이유가 그를 전파하기 위하여, 가르치는 이유가 그를 전파하기 위하여, 이건 이렇게 말합니다.

여러분들이 우리가 주림을 섬기는 삶의 형태가 많이 있어요.
어떤 분들은 행정으로 어떤 분들은 봉사로 어떤 분들은 또 순장으로 또 어떤 분들은 교사로 다 섬기는데, 그렇게 하는 궁극적인 이유가 뭐냐? 글을 전파하는 것이에요. 이게 핵심 동사 카탕겔로 맨, 이렇게 나와 있어요. 이것과 비슷한 유형이 뭐냐 하면 마태복음 28장 19절 20절에 예수님께서 우리에게 Great Commission 지상명령을 주셨는데,

*마태복음 28:19-20,
19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고.
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.
-그러므로, 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령 이름으로 세례를 주고 가서 가르치고 세례 주고 다 귀한 일인데, 그런데 그것도 다 분사형이에요. 거기에 핵심 주동사가 뭐냐 하면 제자를 삼아, Ma the Tutate 이렇게 나와 있어요. 제자 삼는 것이 키 동사예요. 가는 것 자체가 목표가 아니고, 세례 주는 것 자체가 목표가 아니고, 가르치는 것 자체가 목표가 그것을 통하여 핵심은 뭐냐? 예수님의 제자를 만드는 것이다. 이거예요. 주동사와 똑같이 오늘 골라세 1장 28절에도 우리가 가르치고 권하는 이유가 뭐냐 하면 그리스도를 전파하기 위하여, 그래서 첫 번째 우리가 적용할 것은 내가 어떤 경우 어떤 상황이 있다. 할지라도 예수님을 전파하게 하여 주십시오.

II. 비밀이신 그리스도를 전파해야.
-이걸 우선순위로 한국교회가 왜? 패배주의 왜 안 된다고? 부흥의 시대가 끝났다고 왜 그럽니까? 140년 동안 내려오면서 나름대로 한국교회 상담의 역할을 하는 분도 있고, 티칭의 역할을 하는 분도 있고 어떤 사람은 또 행정 역할을 하면 다 있는데, 이분들 나름대로 보니까 아이고 안 되겠는 거야. 아이고 이제는 뭐 끝났다. 이런 식으로 얘기하는 아니에요. 주동사를 놓치는 거예요. 그를 전파하기 위해 그것이 필요한 것이에요.

그래서 가르치는 사람은 상담하는 사람, 고민하는 사람, 섬기는 사람, 모든 분들의 목표가 예수님을 전파하고 선포하는 것이 목표가 되면, 한국교회 패배주의를 극복하도록 하나님이 구체적으로 인도해 주실 것입니다. 그러니까 이게 거룩한 의식화 작업이에요. 마태복음 18장의 제자훈련 제자 양성, 그리스도를 1장 18절에 그를 전파하고, 또 키우고, 이게 로드맵이라고 그랬지요? 이 두 가지만 짝 무장이 되면 사상적으로 무장이 되면 한국 교회가 어떤 경우에도 우리 모든 성도들이 그리스도를 전파하고 예수님의 제자를 키우는 이 두 가지 기둥만 확실하면, 패배주의를 극복하게 만들어 주실 것이에요. 이것은 성경이 보여주는 귀한 방식이라는 거예요. 이것이 교회를 자라게 하는 것이에요. 이것이 성령님을 통한 하나님의 계시라고 말할 수가 있는 것입니다.

이 세상에 수많은 사상이나 의식화 작업, 주사파나 공산주의나 사회주의나 이런 공산주의나 무신론적 이런 이념들이 세상을 역사를 흔들었어요. 중국 같은 경우는 수천만 명이 죽고, 북한도 수백만이 죽고 러시아는 볼세비키 혁명을 통하여, 수많은 상처가 수천 수 전 세계로 오면 수억의 사람들이 깊은 상처를 남겼어요. 그러나 복음과 성령의 역사는 사람을 회복시키고, 복음 전파와 성령의 역사는 공동체를 살리고, 사람들에게 영혼을 바라보게 하고, 인간을 새롭게 하는 하나님의 능력을 받는 것이에요. 이런 의미 때문에 우리가 성령의 역사와 제자의 도와 그리스도를 전파하는 가지고 세상을 왜 못 바꿔야 되느냐, 우리가 세상을 바꿀 수 있는 은혜를 주시기를 바라는 것이 다시요.

공산주의도 세속 역사를 바꾸고, 세속주의도 문화를 변화시키고, 인본적인 철학과 이념이 국가의 방향을 결정하기도 하고, 그렇게 한다면, 살아계신 하나님, 부활하신 예수 그리스도, 지금도 역사하시는 성령님, 지금도 동일하신 예수 그리스도, 우리 속에 잡힌 이 하나님의 살아계신 말씀을 우리가 제대로 믿고 방향을 잡을 때, 이 성서 주일날 성경 주일날, 우리가 세상을 바꿀 수 있는 은혜를 주실 줄 믿습니다. 이를 위하여 여러분들 그동안 방관자의 태도에서 사명자가 되시기를 바랍니다.

◇구경꾼에서 제자로! 생존에서 사명으로!
비판에서 책임으로! 회의에서 확신으로!
-속임 당하지 말고 분별하고, 저희 교회는 주일을 기도할 때마다 한 번씩 동성애법에 대해서 우리가 계속 기도하잖아요. 왜 우리는 동성애법을 차별금지법 제정을 왜 우리가 반대를 합니까? 반대하는 이유가 뭡니까? 성경에서 말하는 거 어긋나니까, 그리스도를 전파하는 것과 어긋나니까 인간의 자유를 억압하니까 동성애를 확대하는 법이니까. 가족을 파괴하는 법이니까. 그 성경의 말씀을 훼손하는 것이니까. 다시오.

구경꾼 방관자가 아니라, 복음의 증인이 되고, 다시 우리가 사명자가 되어 가지고 이 패배주의부터 시작해 가지고 비관주의를 극복할 수 있도록 은혜를 주시기 바랍니다.

사무엘상 17장에 보면 골리앗 앞에서 이스라엘 백성들, 그 사울과 그의 다윗의 형들과 진영이 벌벌 떨고 있었어요. 다들 패배주의예요. 그때, 다윗이 뭐라고 그랬어요. 하나님이 살아계신 하나님이 죽었냐고, 그러면서 물 멧돌을 준비해 가지고 골리앗을 넘어뜨렸어요.

오늘 한국 교회 주신 물 멧돌 두 개가 뭡니까? 성경의 절대권위, 그리스를 위한 앞으로 향후 세계 교회가 제자들을 키워야 되는 이 두 가지는 강력한 이 시대의 물 멧돌이 되는 것이에요. 민수기 13장, 14장에 보면, 열 정탐꾼이 완전히 와 가지고 패배주의 이제는 끝났다. 아낙자손을 볼 때, 우리는 그들 앞에 우리는 메뚜기 같다. 패배주의 패배보고 그러니까 불신 불신이 싹트니까 회의가 되고, 회의가 싹트니까 패배감이 들고 패배가 되니까. 하나님이 원망하게 되고 불신, 패배, 원망 이런 것들이 다 그대로 연결되는데 여호수아, 갈렙이 나타나서 무슨 말을 하느냐? 하나님이 죽었냐? 우리가 메뚜기가 아니라, 그들이 하나님 앞에서 밥이라고,,, 우리가 그런 은혜를 받아야 할 줄로 믿는 것이에요.

저는 코로나가 끝날 때쯤 끝나기도 전에 2022년도에 어느 날, 한국 교회 어떻게 하면 좋은가? 눈에 보이는 한국 교회뿐만 아니라, 눈에 보이지 않는 무형 교회니 우리도 어떻게 하면 좋겠냐? 이 코로나의 와중에 교회 예배도 못 드리게 하고, 그 어려움 가운데서, 그때 제가 ”한국교회 부흥, K부흥 가능한가?“ 그런 말씀을 전하면서 딱 마음에 불을 받은 것이 우리 한국교회 어려운 교회들 힘든 교회들 초청해 가지고 다시 한국교회 하나님께는 전심으로, 사람에게는 진심으로, 한번 해보자. 그래 가지고 하는데 뭐 500명이나 오겠나? 뭐 이렇게 했는데 지금 7천여 명이 오셨어요. 4회째 하고 있는 거예요. 2025년 올 12월 둘째 주일날, 그때는 슬로건으로 딱 했다면, 이제 이 전략적 표준을 가지고, 주님 한국교회가 다시 한번 두 가지 기둥을 가지고 한국교회가 이 패배주의를 극복하게 하여 주시옵소서. 자, 그걸 위하여 그리스도를 전파하고, 또 하나 우리가 적용할 것인데 그것이 뭐냐 28절 29절에 그 일을 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라. 29절 말씀 이를 위하여 시작

*골로새서 1:29,
이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.
-이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 역사를 따라 능력으로 역사하신 역사는 성령님의 역사인 줄로 확신합니다. 힘을 다하여 수고하는 것은 내게 주신 의사와 재능과 시간과 이런 모든 것들을 총동원하여 이 일을 이루는 데 쓰임 받게 하여 주옵소서. 그래서 그리스도 안에서 온전한 자로 세우기 위하여 힘을 다하여 수고하는 이게 우리 적용이에요.

III. 그리스도 안에서 온전한 자로 세우기 위해 힘을 다해 수고해야(적용).
-그래서 제가 힘을 다해 수고한다는 것은, 오늘 이 시대에 무슨 뜻? 이게 신약시대와 오늘 이 시대에 이게 어떤 의미를 갖는 것인가? 어떤 롤모델이 없을까? 하고 제가 찾아보았더니, 마가무모장에 무슨 일이 있냐면 회당 장 야이로가 나와요. 잘 아시는 분들은 그 내용들 기억하시면 있겠죠. 회당장이라는 말은 그 당시에 어떤 사람이냐? 유대인의 지도자였어요. 바리새인이나 서기관, 이런 분들과 교류를 하면 회당장이니까. 나름 대로의 급이 있는 거예요. 그런데 딸이 중병에 걸려버렸어요. 딸이 거의 사형선고만 내려졌어. 가만히 보니까 내 이 사랑하는 딸을 어떻게 살릴까? 보니까 자기가 회당장이고 그러지만 예수님한테 가면 내 딸이 살겠구나, 라는 믿음이 생겼어요.

예수님께 가 가지고 간절한 마음으로, 선생님 우리 주님 살려달라고, 회당장 야이로가 어느 정도였는가? 마가복음 5장 23절에 보니까, 이렇게 나와 있어요.

*마가복음 5:23
23 간곡히 구하여 이르되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 없으사 그로 구원을 받아 살게 하소서.
-그런 구원을 받게 해달라고 회담장은 사회적인 스테이터스가 있었지만 예수님한테 가면 유대인의 기득권들을 가진 사람들이 비판하는 거 알았지만, 그거 다 내려놓고 예수님께 가 가지고 간곡히 통곡하면서 살려달라고,,, 그런데 주님께서 혈류증 걸린 여인을 살리느라고 이제 조금 이게 늦추어졌어요. 시간이 좀 늦추어졌어요. 그러니까 야이로에게 소식이 왔어요. 당신 딸이 죽어버렸다고, 그 죽어버렸을 때 무슨 일이 벌어졌는가? 이 야이로가 아이고 죽었으니까 끝났구나 하고 예수님이 이 시간 같이 타이밍 못 찼다고 막 비난하는 것이 아니라, 야이로의 마음속에 안전한 마음으로, 딸이 죽었다는 소식 들었을 때 희망이 실망으로 기대는 충격으로 병 고침에 기대는 절망으로 바꾸어졌겠지만, 그래도 야이로는 절망하고 원망하기보다는 주님께서 뭐라고 하느냐

*마가복음 5:36,
36 예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 하시고.
-예수께서 그 하는 말을 곁에 들으시고 회당장이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라. 그리고 40절에 이렇게 나와 있어요.

*마가복음 5:39-40,
39 들어가서 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 떠들며 우느냐 이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니.
40 그들이 비웃더라 예수께서 그들을 다 내보내신 후에 아이의 부모와 또 자기와 함께 한 자들을 데리시고 아이 있는 곳에 들어가사.
-막 가니까 통곡하고 난리가 났어. 그들의 길이 시대 너희가 어찌하여 떠들며 우느냐 예수님이 가서 통과하고 그러니까 이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다. 그러니까 주위에 있는 사람 다 비웃었어요. 비웃었어요.

제가 오늘 패배 패냉회비 한국교회 다시 회복된다. 그랬을 때 비웃는 사람도 있을 거예요. 여러분의 마음속에 다시 한번 하나님 나는 그 꿈을 가지고 해보려고 할 때, 옮겨간 사람도 있고 틈을 탈 수도 있을 거예요. 그런데 41절에 주님은 뭐라고 말씀하셨어요? 시작.

*마가복음 5:41,
41 그 아이의 손을 잡고 이르시되 달리다굼 하시니 번역하면 곧 내가 네게 말하노니 소녀야 일어나라 하심이라.
-오늘 주님이 우리에게 일어나라. 일어나라. 오늘 방송으로 들어오는 모든 별관에 계시는 모든 분들 여러분의 모든 삶의 형태에서 다시 일어나라. 영적에는 달리다굼, 일어나라 이런 아이들 어떻게 일어날 것인가? 내게 주신 의사와 능력을 따라 힘을 다해 수고하는 거예요.

저는 한국교회 섬김의 날, 오늘 전략적 표준을 가지고 앞으로 대한민국 교회가 회복이 돼야 할 것인데, 내 속에 계신 예수 그리스도가 비밀을 믿는 사람들이라면 우리 서로 손에 손을 잡고 함께 마음을 다하여 할 때에, 한국 교회의 50% 크리스찬 예수 믿는 비율이 가능할까? 그랬을 때 우리의 마음에 이 간절한 기대와 소망을 가지고 주님이 우리에게 주신 은사를 활용하여 우리 하나님께 시대 앞에서 한 분, 한 분 예외 없이 하나님 손에 붙잡힘 받고 일어날 수 있도록 응해 주시기를 바랍니다. 어떻게 일어나고 어떻게 힘을 다해서 수고합니까?

제가 묵상을 좀 해보았어요. 오정현 목사는 어떻게 수를 믿게 되었나? 어떻게 수많은 사람들을 복음을 전하고 수많은 분들에게 세례를 드리고 어떻게 이런 애를 받았나 가보니까 선교사님들이 복음을 전해가지고 그렇게 받은 거예요. 맞습니까? 그러면 그런 선교사님들은 어떻게 우리나라에 오게 되었는가 그 근원이 뭔가, 미국 같은 경우는 SVM 운동이라고 Student Volunteer Movement라고 우리 학생 기도 자원 운동이 있었고, 그 SVM 운동은 어떻게 시작되었나? 보니까 1727년에 진젠도르프 백작과 독일 경건주의 운동하는 사람들이 소위 모라비안 형제들, 성경을 읽어보니까 성경 전체를 읽어보니까 성경 전체에 성경의 절대권위를 믿고 성경 읽어보니까 거기에 성경 핵심이 뭐냐 모든 족속으로 제자를 삼는 거예요. 모든 족속의 복음을 선포하는 거예요.

그걸 깨닫고 모르비안 성도들이 거기에 헤른후트 공동체 이렇게 해가지고, 같이 해가지고 이 사람들이 독일의 경건주의 운동에서 1727년에 기도를 시작했어요. 강력한 기도를 통해서 여러분, 요한 웨슬레가 미국에서 영국으로 다시 돌아가면서 배에 풍랑이 일어났는데, 다 죽는다고 그랬는데 어떤 팀들만 하나 그냥 담담하게 믿음에 대한 소망을 가지고 찬성하면 너무 깜짝 놀래가지고 보니까 그분들이 모라비안 형제들이었어요. 그래서 웨슬레가 회심을 하고, 영국의 강력한 경건주의 운동을 일으키고, 그런 일이 벌어졌는데 그 모라비안 사람들이 무슨 일을 벌였는가?

1727년부터 여러분 100년 동안, 마치 3만 6500일 동안 1시간도 안 빠지고 24시간 체인 플레이어 기도함으로 말며 막 그런 결과가 일어나게 된 것이에요. 그래서 오늘 전략적으로 우리 사랑의 교회는 지난주에 제가 중보기도의 파수꾼 말씀을 드렸죠. 우리가 기도의 불침번에 대한 말씀을 드렸죠. 우리가 기도할 때 우리 아버지 앞에 하늘을 가리시고 임하옵쇼서 이렇게 기도점을 같이 나누었죠. 오늘 전략적으로 우리가 어떻게 해야 되느냐. 1727년에 300주년이 이번에 이거는 니키아 종교에 1700주년에 나왔습니다마는 300주년이 2027년이에요. 2027, 앞으로 2년 남았는데 2년 될 때까지 730일 동안 그리고 만 7천 시간 좀 넘어요. 24시간 동안, 과거에 모라비언 운동이 100년 동안 1시간도 안 빠지고 기도했던 것처럼, 우리 1시간도 빠지지 않고 2년 동안 기도하면 어떻겠어요?

여러분 제가 여러분 요청합니다. 만 7천여 시간이 있는데, 우리 교회 여기에 적극적으로 참여하면 한 4~5만 명은 참여할 거예요. 4~5만 명의 성도들을 만 7천 명으로 나누면 2년 동안에 딱 1시간만, 다시 2년 동안에 몇 시간만? 1시간만 할 수 있겠어요? 못하겠어요? 2년 동안에 1시간 할 수 있잖아요? 2년 내내 하라는 게 아니라 2년 동안에 1시간 할 수 있잖아요. 2년 내내 하라는 게 아니라 2년 동안에 1시간만, 어떤 사람은 아침 10시, 어떤 사람은 밤 1시, 어떤 사람은 밤 3시, 고 3시는 주무시지만 2년 동안 한 번만,,, 주로 고 시간은 우리 교회 중직자들, 교역자들, 순장들 내가 좀 부탁하려고 그래요. 그래서 2년 동안 1시간도 빠지지 말고 24시간 동안, 함께 주님 앞에 기도하면 역사가 일어나지 않겠습니까? 남북도 통일되지 않겠습니까?

저는 이걸 어디 크게 보고 이게 아니라 그냥 섬광처럼 마음속에 불이 떨어져 가지고 주로 말씀드리니까 24시간 2년 동안 한 번만, 한 3~4명이 한 팀이 돼 가지고 한 번만, 시간을 지켜주시면 그리스도를 전파하고, 그리스도의 제자를 키우고, 그리고 야이로의 딸처럼 다시 일어나라, 그런 마음의 눈물을 주시면 하나님께서 대한민국을 불쌍히 여겨 주시지 않겠는가, 마음을 힘을 다해 수고할 때, 주님을 향한 눈물이 나오고, 기도의 눈물을 흘려보지 않으면 함부로 교회를 얘기하면 안 되는 것이에요. 교회를 제자훈련과 말씀 전파를 가지고 여기에 정말 사모하는 헌신의 눈물을 흘려봐요. 그래서 골로새서 1장 24절에 마지막으로, 이와 같은 내용이 나와 있어요. 같이 보겠습니다.

*골로새서 1:24,
나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라.
-아멘. 아멘. 그리스도의 남은 고난이라는 말은 예수님의 고난이 아직까지 남아 있다 그런 뜻이 아니에요. 예수님의 고난 받은 것은 완벽하지만, 우리들이 주님을 섬기는 우리들이, 그의 몸된 고난을 위하여 그리스의 남은 고난을 우리가 감당을 해야만 하는 것이 뭘 통하여 복음을 전파하며 제자를 양성하며 이렇게 하므로 그리스도의 남은 권한을 채우는 하나님 나라의 방관자가 아니라 사명자가 되시기를 간절히 간절히 축원합니다.

오늘 이 말씀이 여러분들에게 비밀이 되기를 바라고, 이 말씀이 여러분들에게 마치 전기가 감전되는 것처럼 여러분들의 삶을 찌릿찌릿 향해 가지고 그럴 때 수많은 삶의 변화와 능력과 기적이 우리 앞에 은혜의 문이 열리게 될 것입니다. ’주 여호와는 나의 힘이시오. 주 예수님은 나의 힘이시고, 나의 노래시고, 나의 구원이시고‘ 그 고백을 하고 우리가 기도하겠습니다.

♣요약
다시 한번 이 말씀을 통하여 인생의 모든 패배주의, 냉소주의, 회의주의, 비관주의 다 극복하게 하여서, 영적 기백이 약한 우리 성도들이 계시다면 오늘 내 속에 계신 예수 그리스도를 통한 지혜와 하늘의 부요를 가지고, 다시 한번 구경꾼에서 제자가 되어야 한다. 비판에서 책임으로, 회의에서 확신으로, 하나님의 은혜를, 그리스도를 선포하는 신실한 남녀 종이 되어야 한다. 우리 모두가 다 21세기의 절박한 야이로가 되어, 딸을 위하여 그를 살리기 위한 눈물의 기도가 있듯이, 우리 모두에게도 이 민족을 살릴 수 있는 절박한 눈물을 흘리며 간곡히 기도하고, 2천 년 교회 역사는 반드시 답이 있는 줄 믿고, 주님이 우리의 삶에 알파와 오메가가 되어 주시기 때문에, 주님께서 답이 있다고 하시는 말씀은 우리가 복음을 선포하고, 그리스도의 제자를 키우기만 하면 하나님이 반드시 길을 열어 주시기 때문에, 오늘 이 답을 가지고 신실한 남녀 종들로 살아가야 한다.

-폭풍 같은 인생 가운데서 패배주의-냉소주의-회의주의-비관주의의 파도가 밀려올 때. 내 안에 계신 '지혜와 지식의 모든 보화와 만물의 주권자, 예수님'으로 인하여 우리는 승리할 것을 확신하며, 오직 예수를 전파하고 오직 성경으로 제자 삼을 때, "구경꾼에서 제자로, 생존에서 사명으로! 비판에서 책임으로! 회의에서 확신으로!" 변화되어야 한다. 우리 사랑의교회와 사랑글로벌아카데미(SaGA)가 21세기 야이로-모라비안이 되어 절박한 눈물의 기도를 간곡히 드릴 때, 세계를 향하여 강력한 K-기도와 부흥의 뉴 챕터(New Chapter)'를 집필하게 되기를 소원한다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 07일)"파수꾼의 중보기도"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 7 Dec 2025 14:48:31 +0900

♣주일예배(주후 2025년 12월 07일)-성찬식(聖餐式)
제목: "파수꾼의 중보기도"-이사야 시리즈㉛
설교제목: "파수꾼의 중보기도- The Watchmen’s Intercessory Prayer"
성경본문: 이사야 62:6~7, 64:1~2
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 호산나(2부)
대표기도: 이철민 장로님
사회: 문진호 부목사님

설교: 오정현 담임목사님
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*이사야 62:6~7, 64:1~2,
6 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며.
7 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라.
*이사야 64:1~2,
1 원하건대 주는 하늘을 가르고 강림하시고 주 앞에서 산들이 진동하기를.
2 불이 섶을 사르며 불이 물을 끓임 같게 하사 주의 원수들이 주의 이름을 알게 하시며 이방 나라들로 주 앞에서 떨게 하옵소서.
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▶할렐루야!!~ 주님만이 높임을 받으시기 바랍니다. 오늘 예배에 참석하신 모든 분들 전능자의 그늘 아래서 보호받기를 바라고 하나님의 눈동자로 여러분들을 지켜주시길 바랍니다. 한 해의 마지막 12월에 종착역의 첫 주가 되었습니다. 지나간 한 해가 천천히 지나갔습니까? 아니면 빨리 지나갔습니까? 빨리 대답해 보세요. 정말 얼마나 빨리 지나가는지, 이 빨리 지나가는 인생을 향하여 야고보 사도는 야고보 4장이 뭐라고 말씀하고 있느냐 같이 보겠습니다.

*야고보 4:14,
너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라.
-아멘, 오늘 아침에 안 끼었죠? 지금도 끼어 있습니까? 아마 내일 아침은 없어질 겁니다. 이처럼 인생은 빨리 지나가는 것입니다. 이 빨리 지나가는 인생들을 이와 같이, 주님 딱 이 예배당의 예배드리게 하셔서 모두로 하여금 영적으로 성공하게 하시는 것이 얼마나 감사한지, 지금 세상은 너무나 복잡한 세상이 되었어요. 이걸 전문적인 용어로 The Era of complexity. 그래서 복잡계의 세상이 되었습니다. 얼마나 인공지능 이후에 얼마나 복잡한지, 나라와 시대가 이 복잡한 세상 가운데 만인에 대한 만인의 투쟁이 되었습니다. 격동의 시대가 되어 흔들리는 거예요. 정치, 경제, 사회, 문화, 기후, 21세기의 테크놀로지 모두가 다 복잡성을 띠고 있어요. 나라 안팎의 사정도 쉽지 않습니다. 민주주의와 법치주의에 대한 신뢰가 추락하고 있고, 가짜 뉴스가 판을 치고 있습니다.

유튜브와 같은 미디어에서는 사람들의 눈과 귀를 붙들어 메고, 거짓으로 이끄는 수많은 가짜 뉴스 꾼들이 있습니다. 이렇게 사람들을 미혹해서 멸망의 길을 재촉하는 사람들을 보면서, 마치 제 마음은 또 우리 성도들은 예수님께서 무너질 예루살렘을 바라보며 우셨듯이 우리 오늘 목자의 심정을 가지고 눈물로 중보 기도하는 하나님의 백성들, 또 한 이 백성, 이 나라의 절실한 기도의 제목을 주셔 갖고, 우리의 기도 때문에 이 나라의 장래가 새로워질 수 있도록 우리 모두에게 오늘 ‘파수꾼의 중보 기도의 능력’을 주시기를 바랍니다. 오늘 본문 해석을 하면 62장 6절에 뭐라고 나와 있느냐 이렇게 나와 있습니다. 그러니까 지금 우리 시대는 정말 파수꾼의 중부 기도가 절실한 시대가 되었는데 뭐라고 말씀하고 있느냐?

I. 첫째, 기도하는 파수꾼이 없으면 희망이 없다.

*이사야 62:6,
예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라.
62장 6절에 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 뭘 세웠다고요? 무슨 말이냐? 파수꾼이 잠을 포기하고 성벽의 파수꾼이 뭘 합니까? 깨어 있었어. 밤을 지새우면서 어둠 속에 다가오는 위험이나 적의 침입이 없는지 살피며 지키는 사람들이 파수꾼입니다. 불침번(不寢番)입니다. 옛날 군대에서는 동초(動哨)라, 추운 겨울에 불침번, 파수꾼이 깨어 있는 것이 파수꾼의 사명인데, 그래서 일반적으로 민족이나 공동체나 가정에 위협을 느낄 때, 가장 먼저 감지하고 신호를 보내는 자가 파수꾼입니다. 물론 엉터리 파수꾼도 있습니다. 앞에 이사야 56장 10절에 뭐로 말씀하고 있느냐, 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 56:10,
10 이스라엘의 파수꾼들은 맹인이요 다 무지하며 벙어리 개들이라.
-이스라엘의 파수꾼들은 뭐예요? 맹인이요. 다 무지하여 벙어리 개들이라고 그랬어요. 직무유기하는 파수꾼들, 엉터리 파수꾼들이 있었어요. 참된 파수꾼은 잠을 포기하고 잠포깨사 아십니까? 잠을 포기하고 깨어서 사는 사람들, 반응도 안 하시고 그런데 6절에 보니까 뭐라고 하면 예루살렘이여,

*이사야 62:6,
6 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라.
-라고 예루살렘이여 내가 너의 성벽에 파수권을 세울 거다. 예루살렘은 예루살렘도 말하지만, 구원의 계시사, 전체 계시의 해석으로 볼 때는 하나님의 공동체, 하나님의 백성들이여, 이렇게도 무리가 없는 해석이라고 할 수 있습니다. 단순히 물리적인 도시가 아니라, 하나님이 임재하시는 공동체인 것입니다. 그러므로, 하나님께서 거하시는 영적인 성벽 위로 우리를 시대의 파수꾼으로, 기도의 파수꾼으로 부르신 것이에요. 그래서 우리는 이 성벽 위에 오늘 이 시대의 성벽 위에 이 복잡계의 시대 위에 우리는 파수꾼이요. 기도의 불침번이 되야 하는 것이에요. 그리고 심지어 6절 뒷부분에 파수꾼을 가리켜 뭐라고 말씀하시는가?

이사야 62:6,
6 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라. 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며.
-너희로 하여금 주야로 잠잠하게 하지 않게 하셨는데, 너희로 여호와로 기억하시게 하는 자들이 되라 그랬어요. 전능하신, 신실하신 하나님은 결코 우리를 잊어버리는 법이 없으시지만 파수꾼은 마치 하나님께 상기시키듯이 그분의 약속과 언약을 붙들고 현재 우리가 처한 상황과 어려움을 간절하게 이루며 간구하는 사명자다. 그 뜻이에요. 하나님의 아버지가 아시지만 자식이 아버지께 요청하지 않으면 그냥 지나갈 때가 많아요. 오늘도 누가 그래 자기가 자녀가 없는데, 조카를 너무 사랑하는데 이 조카가 이 삼촌에게 구하지를 않는 거야. 그러니까 삼촌도 알았다. 하고 아무것도 안 주는 거예요. 그러니까 우리가 하나님을 다 아시지만 정말 하나님께 파수꾼의 사명을 가지고 기도할 때, 하나님은 필요한 것을 주시는 것이에요. 심지어 이 파수꾼 불침번의 사명은 뭐냐? 6절 7절에,

*이사야 62:6~7
.. 너희는 쉬지 말며 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라.
-아주 이중적인 끈기를 요구하고 있는 것입니다. 먼저는 파수꾼 자신들이 하나님께서 예루살렘을 다시 세우시고, 세상이 그분을 찬송하게 되는 그날까지 무너진 하나님의 백성들이 회복되고, 열방이 하나님을 찬양하는 하나님 나라가 완성되는 그날까지, 쉬지 말고 앞장서서 기도하는 끈기를 가지라. 나아가 하나님의 말씀 언약을 붙잡고 간구함으로써, 하나님께서 그분의 백성을 위해 더욱 적극적으로 개입하시도록, 말 그대로 쉬지 못하게 하는 기도를 해야 한다는 것입니다.

우리가 어떻게 하면 하나님을 어떻게 하라 이런 뜻이 아니에요. 하나님 앞에서 저희들이 젊을 때, 청년일 때에 하나님을 바쁘시게 하자. 우리가 간절히 기도함으로 말미암아 하나님이 계속 응답하시는 그런 역사의 코어, 그 역사의 핵심 역할을 감당하면 얼마나 좋겠는가, 여러분 모두가 다 파수꾼의 불침번의 기도를 통하여 이민족을 보호하시고 살리시는 그런 역할을 하기를 원하는 것이에요.

사랑의 교회는 초창기 때부터 300기도 선봉대가 있었어요. ‘300기선대’라고 그랬고 조금 더 이제 새벽에 화요일 아침마다 모였었는데 조금 더 올라갔고 ‘700기도 선봉대’. 그리고 지금은 토요비전새벽예배 때마다 ‘7천 기도 선봉대’ ‘7천 기도 용사’가 있습니다.

오늘 우리 교회 주일날 수만 명이 모입니다만. 이제 우리가 또 우리 한국 교회를 위하여 7만 기도 선봉대, 7만 기도의 파수꾼이 되면 어떨까요? 그 정도 해가 되겠습니까? 7만 중보 기도의 불침번이 되면 어떨까요? 한번 더 7만 기도 중보 기도팀이 되면 어떨까요? 오늘 이 좋습니다....는 그것이 하나님께서 놀라운 능력으로 여러분들의 생애를 새롭게 주실 것입니다. 그래서 오늘 성찬식을 앞에 놓고, 기도하는 파수꾼이 없으면 희망이 없습니다. 다시 한번 우리 모두 간절한 기도의 장소, 우리에게 주신 사명의 성벽에 올라가 가지고, 동터 오는 아침을 기다리는 기도의 파수꾼이 돼야 합니다. 파수꾼이 아침을 기다림이 얼마나, 밤새워 추위에 떨면서 파수하던 그 사람이 아침에 햇볕을 기다리는 것이 얼마나 간절합니까? 그런 마음을 가지고 파수꾼의 기도를 해야 되는데, 오늘 이사야 63장 15절에 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 63:15,
15 주여 하늘에서 굽어 살피시며 주의 거룩하고 영화로운 처소에서 보옵소서.
-이것은 땅에서 위를 향해 올려드리는 기도의 부르짖음인데, 하늘을 보좌해서 이 땅을 굽어보시고 응답해 주시기를 강 청하는 기도입니다. 그런데 문제는 뭐냐? 64장 오늘 뒤에 7절에 보니까 뭐라고 나와 있느냐 하면,,,

*이사야 64:7,
7 주의 이름을 부르는 자가 없으며 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자가 없사오니 이는 주께서 우리에게 얼굴을 숨기시며 우리의 죄악으로 말미암아 우리가 소멸되게 하셨음이니이다.
-스스로 분발하여 주를 붙잡는 기도하는 자가 없다. 이 말입니다. 앞 예배에 많은 분들이 아!!~~ 저한테 문자로 목사님 제가 기도한다고 하지만 정말 절박한 중보기도를 요즘 포기하고 살았는데 정신이 번쩍 듭니다. 주의 이름을 부르는 자가 없으며, 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자도 많이 없는 것이 사실이야. 주의 이름을 부른다. 주의 이름을 붙잡는다는 것은 절박하게 하나님의 도움을 구하는 기도하는 사람이 약하다. 기도해야 할 우리가 기도를 멈춰버렸다는 것이에요. 우리는 종종 기도를 멈추고 기도하기를 원하지 않고 심지어 무엇을 위해 기도할지도 모르는 연약한 자들이에요. 그러나 파수꾼이 깨어서 나팔을 불어야 할 때, 침묵하면 파수꾼에 깨어서 기도해야 할 때, 기도하지 않으면 그것은 직무유기(職務遺棄)요. 그것은 배신(背信)이요. 파수꾼이 파수꾼 역할을 못하면, 나라를 누란(累卵)의 위기에 빠뜨리는 것이오, 지금 우리 주위를 둘러보면 기도의 파수꾼이 역할을 안 하면 이민족은 희망이 없습니다.

그리스도인들이 세계 곳곳에서 지금 박해(迫害)를 받고 있습니다. 많은 어려움들이 있습니다. 예를 들어 북한에 수감(收監)되어 있는 수많은 지하교의 성도들을 생각해 보세요. 매일 같이 고문당하고 매일 같이 박해당하고 있어요. 그런 형편을 보면 오늘 이 파수꾼의 중보 기도의 역할을 떠올리지 않을 수가 없어요. 지금도 중동이나 중앙아시아에서 이슬람에게 박해 받는 사람들 생각해 보십시오. 직장 잃어버리고 공동체에 쫓겨나고 그분들을 위해서도 기도해야 돼요. 국가적으로 대한민국을 겁박하는 여러 세력들, 북한이나 러시아나 중국 같은 세력들이 지금 중국도 중국의 가정교회, 지하교회, 많은 핍박을 받고 있어요. 그런 세력들이 우리의 기도를 통하여 주님 앞에 떨게 하여 주십시오. 산을 가르고 땅을 흔드는 역사의 물줄기를 바꾸는 중보기도의 선봉장들이 되게 하여 주옵소서. 여러분 성경에서 대표적인 중보 기도자가 누굽니까?

바로 성령 하나님이십니다. 성령님은 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 신이 기도해 주시는 분이십니다. 그래서 우리 모든 중보기도자들은 파수꾼의 중보기도 역할하는 사람들은 성령님을 따라서 어두운 세상을 하여, 길 잃은 사람들을 위하여, 고통 하는 사람들을 위하여, 온몸을 다 기도하는 그래서 이런 점에서 우리 파수꾼의 중복이기도 하는 사람들은 성령의 탄식에 늘 호흡을 맞추는 사람들이에요. 여러분들과 저는 오늘 이 예배를 마무리하면서 특별히 성찬식에 참여하면서, 성령님의 탄식에 호흡을 맞추는 하나님의 신실한 자녀들이 되기를 원하는 것이에요.

성경에 보면 아브라함의 중보기도로 소돔이 멸망 중에 모세 가족이 살았습니다. 모세의 중보기도를 통하여 이스라엘 전체 민족이 어떻게 사는지도 모르고 살게 되었습니다. 에스더의 금식중보기도를 통하여 유다 민족이 그 절박한 그 어려운 상황에서 살아난 것입니다. 오늘 우리 이런 기도를 통하여 이 나라를 살릴 수 있기를 바랍니다. 성경에서는 한 도시를 위하여 중보기도 할 것을 명령하는 구절이 있습니다. 어떤 구절입니까? 10편, 120편, 6절에 보니까 다 같이 보겠습니다.

*시편 122:6
6 예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다.
-예루살렘을 위하여 평안을 구하라. 예루살렘을 사랑하는 자는 예루 삶을 위하여 뭘 하라고요? 평안을 구하라, 중보기도하라 이 말이에요. 이 구절을 지금 오늘 우리 식으로 표현하면, 서울을 위하여 내가 사는 도시, 대구, 부산, 광주, 대전을 위하여, 전주를 위하여 그 도시의 평안을 위한 중보 기도를 하라. 는 뜻이에요. 그리하면 그 중보기도를 통하여 오늘 이 서울이 샬롬의 평강을 누리게 될 것입니다. 그런 의미에서 애통함으로 서울을 위하여, 이민족을 위하여, 내가 사는 도시를 위하여 중부 기도해야 하는 것입니다.

※저는 제가 우면동에 살거든요. 소가 누워있는 곳입니다. 우면동에 사는데 우면동에서 올 때, 제가 서리풀 터널을 지나옵니다. 터널 지나올 때마다 제가 뭘 기도하는지 압니까? 하나님 대한민국의 예술의 전당, 저 밑에서 저 국립국악원까지 이건 전 세계 없는 예술센터인데 이 예술센터가 하나님께 영광 돌리는 예술을 하게 하여 주십시오. 그 마음으로 제가 지나온 거예요. 오늘도 아침에 오는데 ‘서초는 살기 좋은 곳입니다’. 뭐 그래 놨더라고요. 그런데 하나님이 서초를 지켜주십시오. 그게 바로 예루살렘을 위하여 기도하는 마음이에요. 지금 우리가 용인, 수지에 사신 분들은 거기서 이렇게 쭉 올라오시면서 나라를 위하여 기도해야 되는 것이 용인 수지쪽,,,.

우리가 의정부에 사시는 분들은 의정부에서 내려오시면서 교회 오시면서 강북 쪽부터 이쪽을 향하여 간절히 기도할 때 서울이 평안하게 될 것입니다. 인천에서 오신 분들은 인천에서 들어오면서 저 서쪽에서 들어오시면서, 우리는 심지어 원주에서 오신 분들이 계세요. 원주에서 이렇게 쭉 들어오시면서 나라를 위하여 기도하시고 그 지역을 덕평을 위하여 기도하시고, 덕평 유원지는 국밥이 맛있는 곳입니다. 이게 제가 이렇게 말씀을 드리지만 정말 우리가 사는 곳을 위하여, 중보기도가 될 여러분들 때문에 이 민족이 보호가 되는 것이에요. 성찬을 앞에 놓고 이 사회가 무너지지 않도록 여러분이 지하철이나 버스를 타고 오시면서 그런 기도를 할 때, 하나님이 우리도 모르게 이민족을 보호해 주시는 것이에요. 그러면 오늘 구체적으로 성찬을 앞에 놓고, 중보 기도하는 사람이 없으면 이 민족의 희망이 없는데, 그럼 어떤 중보 기도를 해야 되나? 두 가지 기도 질문을 드리겠어요? 몇 가지예요? 두 가지, 첫째. 63장 16절 보니까 뭐라고 나와? 이렇게 나와 있어요. 같이 보겠습니다.

II. 우리가 기도해야 할 특별한 중보기도 제목 두 가지.

*이사야 63:16,
주는 우리 아버지시라 아브라함은 우리를 모르고 이스라엘은 우리를 인정하지 아니할지라도 / 여호와여. 주는 우리의 아버지시라 옛날부터 주의 이름을 우리의 구속자라 하셨거늘.
-그러니까 첫 번째 도적은 뭐냐 하면요. 모든 상황에서 주님 우리 아버지가 되어 주십시오.

첫째, 주여, 모든 상황에서 우리 아버지가 되어 주십시오.
-모든 상황에서 하나님이 저와 여러분의 아버지가 되어 주시기를 바라는 것이에요. 다시 말씀 보니까 아브라함도 우리를 모르고 이스라엘도 우리를 인정하자 이 무슨 뜻이에요? 믿음의 조상이 아브라함이에요. 그리고 이스라엘은 지금 야곱을 얘기하는 것이에요. 언약 적으로 제일 많은 성경에 많은 창세기의 어떤 부분을 가지고 우리 믿음의 조상이 되는 이유를 다 설명하고 있는데, 심지어 아브라함도 우리를 모르고 이스라엘 야곱도 우리를 인정하지 이방 사람이라 할지라도 여호외여, 주님은 우리 아버지시라. 주님은 오늘 예배 오신 여러분들의 아버지시라. 놀라운 선포를 하고 있는 것이에요. 예수님은 기도하실 때, 심지어 아버지라는 단어를 자주 사용하셨어요. 요한복음 17장에 보면 예수님의 유명한 중보기도가 나와요. 그 유명한 중보기도 예수님은 아버지 아버지 아버지, 거룩하신 아버지, 의로우신 아버지 하면서 거기에 여러 번 최소한 6번 이상 아버지, 아버지, 아버지, 아버지, 아버지, 아버지, 우리도 중보기도할 때 어떨 때는 기도의 제목이 안 나올 때가 있어요. 그럴 때마다 아버지 이름을 최소한 6번 이상 부르시기 바랍니다.

오늘 성찬 시작하면서 우리가 기도할 터인데 아버지 아버지, 아버지 북한에서 오신 분들은 아바지, 이렇게 하면서 하여튼 우리가 아버지이심을 기억하며 그럴 때 우리에게 중보기도의 사명을 잘 감당할 힘을 부어주실 것입니다. 예수님께서 우리에게 가르쳐주신 주기도문에서 예수님은 하나님을 나의 아버지가 아니라 하늘에 계신 누구 아버지예요? 우리 아버지라 우리라는 말에 주목을 해야 합니다. 만약 주기도문이 나의 아버지로만 시작됐다면 우리는 공동체를 위한 중보기도, 형제자매를 위한 중보기도, 이웃을 위한 중보기도, 아마 제한될 수가 있었을 거예요. 그런데 예수님은 나의 아버지가 아니라 뭐라고요? 우리 아버지라 우리 아버지, 이것이 우리가 형제, 이웃 공동체를 위한 중복이라는 근거가 되는 것입니다. 하나님은 우리 아버지시기 때문에 우리가 모든 간구와 기도와 도고와 감사를 가지고 주님 앞에 기도할 수가 있는 것입니다.

하나님은 우리 아버지라는 것은 우리는 하나님의 자녀인 것이에요. 우리에게 하나님의 자녀가 되는 뭘 주셨으니 권세를 주셨다고 그랬어요. 아버지 아버지 아버지 아버지 아버지 아버지, 계속 기도하는 또 하나는 하나님이 여러분들에게 사녀가 되는 권세를 주시는 것이에요. 그 권세를 가지고 기도할 때 강력한 중고 기도의 능력이 나타나게 되는 것이에요.

사랑하는 형제자매 여러분,
하나님은 우리 아버지시기 때문에 우리가 영적 가족을 위하여 다른 지체를 위하여 이민족을 위하여 중부 기도할 때에, 다른 영혼을 품는 중부 기도자로서 시도를 위해 기도할 때에 하나님은 하늘을 가르고 역사하실 것입니다. 우리가 하나님을 아버지라고 부를 때 하나님의 권위는 억압이 아니라 돌봄이 되게 하시고 하나님의 통신은 두려움이 아니라, 자비로운 손길이 됨을 믿고 준보기도 하고 하나님의 자녀의 권세를 가지고 아버지께 기도하기를 바라는 것이에요. 다시요. 우리가 하나님을 아버지로 부르는 것은 우리가 하나님 아버지께 나아갈 때, 하나님의 자녀이기 때문에 두려움 없이 나아가는 것이고, 하나님은 우리 아버지라고 부르는 것은 우리가 혼자가 아니라 공동체 속에 있으며 다른 지체를 위해서 중보기도 하는 것이라는 것을 말씀하고 있고, 우리가 하나님을 아버지라고 부를 때 아버지의 자비와 긍휼이 우리에게 나타나게 될 것입니다. 아버지, 아버지 아버지 또 하나 성찬식 기도할 때 무슨 기도를 해야 할 것인가? 64장 1절,

*이사야 64:1,
1 원하건대 주는 하늘을 가르고 강림하시고 주 앞에서 산들이 진동하기를.

둘째, 주여, 하늘을 가르고 강림하옵소서.
-원하건 대추는 하늘을 가리고 강림하여 주십시오. 우리가 기도해야 할 중요한 기도의 제목입니다. 주여 오늘 하늘을 가르고 강림하여 주십시오. 이것은 우리가 갖고 있는 수많은 현실의 난제와 벽 앞에서 현실의 모든 난제와 벽을 돌파하기 위한 하나님의 초월적 개입을 기도하는 것이에요. 현실의 어려움을 돌파하기 위한 하나님의 초월적 개입을 강 청하는 중보 기도자가 되는 것입니다. 황폐한 예루살렘을 주여, 굽어 살펴 보아 주십시오. 구체적으로 1절과 2절의,

이사야 64:1~2,
1 원하건대 주는 하늘을 가르고 강림하시고 주 앞에서 산들이 진동하기를.
2 불이 섶을 사르며 불이 물을 끓임 같게 하사 주의 원수들이 주의 이름을 알게 하시며 이방 나라들로 주 앞에서 떨게 하옵소서.
-하늘을 가리고 강림하셔서 산들을 진동하게 하시고 소위 열방들이 벌벌 떨게 하여 주시옵소서. 악인이 멸망하고 원수가 도망가는 모습을 보게 하시고 탄원한 통렬한 간구가 오늘 이 기도가 되는 것입니다. 어떻게 보면 우리가 날마다 쪼달리고 우리가 날마다 압박당하고 힘든 거 있지만, 이런 기도를 할 때 어떻게 한 번씩 하나님 우리에게 속이 시원하게 해 주실 거예요. 감정적으로 제가 격한 것이 아니라 우리가 나라를 생각하고 목자의 심정을 가지고 민족을 향한 애통의 눈물이 있는 사람이 이런 탄원의 기도를 하나님께 올려드릴 때, 우리가 보이지 않는 우리를 둘러싸고 있는 수많은 어려움, 수많은 보이지 않는 세력들에 대해서 하나님께서 초월적 개입을 해 주실 것입니다. 서울적 개입의 예가 무엇입니까? 지난 한 달 전에 제가 말씀을 드렸죠. 빌리그래엄 목사님이 6.25일이 일어난 다음에 하루 만에 미국 트루먼 대통령에게 대한민국은 그리스도인들이 많기 때문에 반드시 형제들이 있는 그 나라를 도와야 됩니다. 그게 바로 강력한 중보기도예요. 역사상에 없는 며칠 만에 미군들이 유엔군과 함께 들어오게 된 그래서 오늘 우리가 이렇게 예배를 드리고 있는 것이에요. 여러분 이게 너무나 놀라운 중보기도에요. 사도행전 12장 5절에 보니까, 예루살렘 교회가 심한 핍박을 받고, 사도 야고보는 칼에 맞아 죽고, 베드로는 옥에 갇혔어요. 현실이 어떻게 해결할 수 없는 절박한 상황이에요. 그럴 때 사동이자 12장 5절에 뭐라고 되어 있는가,

*사도행전 12:5,
5 이에 베드로는 옥에 같혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라.
-잘 아시는 대로 이와 같이 나와 있어요. 이에 베드로는 옥에 갇혔고 야고보는 칼에 순교를 당하고 그러나 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라. 사도행전 12장에 보면 옥문이 열리고, 베드로의 옥문이 열리고, 기가 막힌 기적 같은 일들이 벌어졌어요. 여러분, 우리를 답답하게 얽어 먹이는 옥문과 같은 옥과 같은 감옥과 같은 지금 답답함과 어려움과 힘든 거 있을 때, 초월적 하나님의 개입을 통하여, 그 옥문이 열리기를 바라는 겁니다.

여러분들의 마음의 수많은 고집과 수많아 이런 것들이 다 하나님이 초월적 개입이 하늘을 가르치고 이만한 은혜를 통하여 그 감옥의 역사가 풀리기를 바라는 것이에요. 오늘 우리는 그리스도의 몸과 피를 기념하는 성찬에 참여하면서, 우리의 마음속에 하나님 아버지의 자비의 긍휼과 함께 초월적 개입을 구하는 주무들을 통하여 산들이 진동하고, 기도에 불이 활활 솟아올 수 있도록 하나님이 은혜해 주시길 바랍니다.

우리는 이런 말씀을 드리면, 그게 되겠나? 그렇게 생각하는 분들 있을지 몰라요. 그런 분들 기억하세요. 우리가 세상이 너무 압도되어 가지고 자신감도 없고 짓눌려 있을 때, 주님은 오늘 우리에게 이런 기도를 통하여 하늘을 가리시고 내려오셔서 위험과 능력과 권세를 보여주시는 것이에요. 그래서 원수들이 벌벌 떨며 도망가게 하시는 주님이 될 것입니다. 강력한 중보기도는 사탄의 꼬리를 사탄이 꼬리를 내리고 도망가도록 만들어 주실 것입니다. 우리가 벌벌 떠는 것이 아니라, 오히려 원수들이 벌벌 떨도록 그런 환경을 만들어 주실 것입니다. 주여, 우리가 기도하는 대로 반포대로의 이 하늘 문을 여시고 하늘을 가르시고 주님 임하여 주옵소서 주께서 하늘을 가르고 임하는 이 기도는 추상적인 것이 아니에요. 오늘 1절과 2절에 있는 그 내용은 그냥 이사야에 갑자기 것이 아니라, 출애굽기 19장 18절에 뭐라고 되어 있는가 이런 내용이 나와 있어요.

*출애굽기 19:18,
18 시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 / 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며.
-그리고 오늘 64장 1절, 2절이 동일한 것이에요. 재현되는 것이에요. 시내 산 위에 우레와 번개와 구름과 연기가 빽빽하고 하나님께서 불 가운데서 강림하셨을 때, 온 땅이 진동해서 백성들이 거룩한 두려움에 떨었습니다. 그 강력한 하나님의 임재 이미지가 오늘 불처럼 지진처럼 하늘을 가르시고 이사야가 다시 간구하는 것이고, 그 은혜를 오늘 우리도 같이 간구하게 되는 것입니다. 하나님 아버지 12월 오늘 한 해 종착 능력의 이 달에 우리가 기도하오니, 주님 하늘을 가르시고 하늘을 찢고 내려오셔서 주의 능력으로 개입하시고, 이 세상 역사 속으로 들어오셔 가지고 주의 이름을 선포하여 주옵소서. 인간의 힘으로는 돌이킬 수 없는 이 어둠의 시대에 이사야 시대도 똑같이 어두웠습니다. 낮과 눈을 펼칠 수 없는 시대에 주여, 하늘을 가르시고 임하셔서 초월적 개입을 통하여 오늘 이민족의 수많은 난제들이 해결되게 하여 주시옵소서.

여러분 우리는 하늘을 가르고 임할 때의 두려움에 떨었어요. 사람들이 64장 1절에 하늘을 가르시고 강림하시는 그 기도 두려움에 떨었어요. 64장 2절에 뭐라고 했냐? 주의 원수들이 주의 이름을 알게 하시며 이방 나라들로 주 앞에서 떨게 하여 주시옵소서. 이 신약적 성취는 언제 일어납니까? 예수님 부활하실 때에 로마 군인들이 그 무덤 앞에서 벌벌 떨어 죽은 자같이 되었어요. 마태복음 28장 4절을 보니까 뭐라고 하느냐?

*마태복음 28:4,
4 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라.
-할렐루야,, 원수들이 죽은 자같이 될 수 있을 정도로, 우리의 기도가 강력하게 되기를 원합니다. 오늘 우리의 기도를 통하여 대한민국의 역사를 새롭게 펼쳐 주시옵시고, 주위의 하늘을 가리고 강림하여 주옵소서 원수들을 멸하시고 주의 공의를 가지고 이 땅을 고쳐 주시고, 특별히 우리가 기도할 때 하나님의 자녀가 기도하는 자녀의 권세와 능력을 가지고 기도함으로 말미암아 아버지요. 아버지요. 그리고 하늘을 가르고 임하여 주옵소서. 그럴 때 여러분 초랑교회에서 기도할 때, 잘 아시는 대로 육이오 때 기도할 때, 하나님께서 인천상륙작전의 기적을 주셨습니다. 이 민족의 특별히 지금 이 시대에, 여러분 개인적으로도 은해의 인천상륙작전을 성찬을 통하여 경험할 수 있기를 소망합니다.

우리 찬송하십시다. ♬~ 우리 함께 기도해,, 주 앞에 나와 무릎 꿇고 금요일 베푸시는 주 하늘을 향하여 두 손 들고 하늘 문이 열리고 은혜의 빛줄기 이딴 그릇 내려주십시오. 찬양하면서 성찬을 준비하겠습니다. 우리 함께 기도해,,, 성찬 위원들은 정의 취해 주세요. ♬~ 주 앞에 나와 무릎 꿇고 하늘을 향하여 두 손 들고 하늘 문이 열리고 은혜의 빛줄기 이 땅 가득 내리도록 마침내 내주 오셔서 의의 빛줄기, 우리 교회 부으시도록~~~

♣요약
오늘 성찬을 통하여 중보기도의 파수꾼으로 우리가 무장될 수 있도록 우리가 겸손하게 납작 엎드릴 때, 하나님께서는 초월적 개입을 통하여 이민족과 우리 가정과 이 교회에 임하실 줄로 믿어야 한다. 하늘의 불을 경험하는 성찬식이 되기를 바란다.
-주님께서 우리를 진리가 무너지는 시대의 파수꾼-불침번으로 부르셨사오니 성령님의 탄식에 '같은 호흡으로' 절박하고 충성스럽게 깨어 기도하고, 성찬 앞에서 우리 아버지께 내가 사는 도시와 민족을 위해 강력한 중보기도의 불씨가 될 때, 하늘을 가르시고 초월적 개입으로 임재하사 가정과 일터와 나라의 모든 감옥 문을 열어 주실 것을 확신하며, 사랑의교회와사랑글로벌아카데미(SaGA)가` WEA서울선언'(The SeoulDeclaration)을 기도 제목으로 더욱 붙들고 눈물로 기도할 때, '대한민국과 전 세계'를 보호하실 것이다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 30일)"새롭게 된 신비"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 30 Nov 2025 14:32:29 +0900

♣주일예배(주후 2025년 11월 30일)

설교제목: 새롭게 된 신비( Renewed Mystery)

성경본문: 고린도후서 5:14-19

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대

대표기도: 오규현 부목사님(1부)

사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님

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*고린도후서 5:14-19,

14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라.

15 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라.

16 그러므로 우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육신을 따라 알았으나 이제부터는 그같이 알지 아니하노라.

17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.

18 모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니.

19 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라.

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▶한 해도 거르지 아니하고 계속 세례식을 거행하고 많은 분들에게 세례를 드릴 수 있다는 사실이 하나님께 주신 큰 축복이라고 믿습니다. 사랑의교회 뿐만 아니라 한국 교회가 계속 세례 받는 숫자가 많아지므로 말미암아 이 시대의 유일한 소망이 교회임이 확인될 수 있도록 응해 주시기를 바랍니다. 여러분, 세례는 무슨 교회 전통이나 어떤 뭐 이런 누구의 주장이 아닙니다. 세례는 제가 세례할 때에 우리 주 예수 그리스도의 고귀한 명령을 순종하여 이렇게 그러니까 여러분 지난 주일날 우리가 뭐뭐 라고 쓰고 뭐뭐 라고 읽는다. 기억나시죠? 가족이라고 쓰고, 축복이라고 읽고, 아내라고 쓰고 은혜라고 읽는다.

뭐 좀 아는 분도 있지만 하여튼 그런데 오늘 우리는 세례라고 쓰고, 주님의 명령이라고 읽는다. 세례라고 쓰고 순종의 첫 단계라고 읽는다. 그래서 세례에 대해서 우리가 순종하는 거예요. 주님의 뭐에 대해서요? 명령에 대해서 순종하는 것이에요. 다시요. 세례는 어떤 교회 역사적인 전통뿐만이 아니에요. 또 세례는 어떤 누가 주장하는 것 정도가 아니에요. 주장해서 예수님이 명령하셨기 때문에 지키는 거예요. 한 번 더 세례라고 쓰고, 뭐라고 읽는다고요? 순종이라고 읽는다. 했는데 순종. 그래서 여러분 세례받을 때가 되었는데도 세례를 안 받고 고의적으로 계속 받지 않으면 주님의 명령을 불순종하는 결과를 초래하게 된다는 것입니다.

그래서 저는 오늘 이 세례 받는 것이 주님의 명령 순종하는 것이 어떤 의미가 있는지 일반 우리 교우들도 오늘 다시 한번 확인하고, 오늘 특별히 세례 학습 받는 분들은 말로도 할 수 없고 더더구나. 오늘 이 세례 받으면서 우리가 고린도후서 5장 17절 잘 아는 말씀이에요.

*고린도후서 5:17,

17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.

-누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 뭐라고 그랬어요? 피조물이 되었다. 새로운 피조물이 되었다. 새 사람이 되었다. 이게 도대체 무슨 뜻인가? 새로움에 대한 신비가 있는데, 그 미스터리가 뭔가? 그걸 제가 두 가지만 오늘 세례식 때문에 제가 짧게 말씀을 전할 텐데, 첫 번째는 오늘 14절에 이런 내용이 나와 있어요. 어떤 신비인가? 함께 보죠.

*고린도후서 5:14a,

14a 그한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라.

-한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었음. 즉 그 다음 모든 사람이 죽은 것이라. 한 사람이 모든 사람을 위해 대신해 죽었다는 말은 우리 주 예수 그리스도 예수께서 피 흘려 십자가 죽으셨다 그 말이에요.

그런데 그 결과로 우리 모든 사람이 죽은 것이라. 이 모든 사람은 뭐냐 하면 이미 예수 믿는 모든 사람을 통칭하는 거예요. 이 세상 모든 사람이 아니고 구원받은 모든 사람이 뭐 한 것이라. 죽은 것이라. 첫 번째 신비는 뭐냐 하면 예자가 죽은 신비다.

I. 첫 번째, 옛 자아가 죽은 것이다.

-저와 여러분들은 옛 자아가 뭐예요? 죽었다. 옛 사람이 죽어. 장사 지낸 바가 되었다. 다시 여기에 모든 사람은 구원받은 성도를 지칭하는 건데, 그러니까 옛 자아가 죽었다. 이 무슨 뜻인가 하면 다시 살아날 수가 없다. 오죽하면 갈라디아서 5장을 보니까, 그리스도 예수의 사람은 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 죽었다. 옛 자아 가지고 다시 다시 살아날 수 없다. 그러니까 이 포인트는 뭐냐 하면 마귀가 아무리 나 옛 자아를 충동질하고 자극한다. 할지라도 우리는 거기에 반응할 필요가 없고 해서도 안 되는 거예요.

왜냐하면, 우리의 자아가 죽었기 때문에 그래서 제가 세례식을 할 때마다 강조하는 것은 우리의 옛 자 옛 사람에 대해서 우리는 장례식을 합니다. 장례식. 장례식을 치러야 되고, 아니 치룬 거예요. 그래서 오늘 세례받는 분들뿐만 아니라 이미 예수님들 우리 모두는 다시 한번 예 자아가 뭐예요? 죽었다. 예 자아가 펄펄 살아있으면 안 된다. 옛날에는 열 받으면 밥상을 엎어버렸는데,,, 해요. 해도 돼요? 안 해 안 해도 돼요. 그런데 일설에 의하면 누가 밥상을 엎었다는 말도 들려요. 그래서 옛 자아가 아직 덜 죽은 거죠. 그건 뭔가 something wrong이에요. 뭔가 문제가 있는 거예요. 그러니까 옛 자아가 죽었다는 말은 내 중심에 세상이 무너졌다는 뜻이에요.

이거 어떡하냐? 여러분 다시요. 오목사도, 오목사의 중심의 세상이 무너지는 거예요. 여러분 우리가 세례받고 주님 앞에 새롭게 된 큰 신비 중에 하나가 우리의 자아가 죽는 것인데, 하나님께서 이 예배에 참석하신 모든 분들 은혜 주셔가지고, 옛 자아가 죽는 거룩한 장례식의 은혜가 있기를 바라는 것이에요. 그래서 세례식, 이꼴 옛자아의 장례식, 옛자아의 장례식, 자 그런데 질문이 있어요. 예수님을 구세주로 고백하는 사람에게는 자아의 죽음이 우리에게 일어난 실제적인 사건인데 왜 많은 성도들이 그 죽음을 실제적으로 경험하지 못하고 자아가 펄펄 살까?

그 이유는 옛 사람, 옛 자아가 십자가에서 죽었지만 죄의 습관, 죄의 그림자, 죄의 잔상이 여전히 내 속에 남아 있어요. 그러니까 옛 자아가 그림자처럼 우리를 따라다니는 거예요. 시내 산의 율법을 받았지만 애굽의 노예 습관이 남아있는 거예요. 그래서 옛 자아는 실제로 죽은 줄 믿습니다. 반응이 좀 봐요. 옛 자아는 실제로 죽은 줄 믿습니다. 사건 자체는 끝났어요. 죽음의 사건은 끝났어요. 그런데 이 잔상과 그림자가 옛 습관에 남아 있어 가지고 우리 옛 자가 죽었지만 바울 사도는 로마서 8장 13절에 뭐라고 했냐,

*로마서 8:13,

13 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니.

-로마 교회는 이미 복음을 들은 교회예요. 이미 옛 자아가 죽은 교회예요. 그런데도 몸의 행실을 죽이라. 무슨 말입니까? 죽었는데 또 죽이라는 거예요. 옛 자아가 죽었는데 또 죽으라는 거예요. 특별히 고린도 교회는 심각했어요. 육체의 본성이 심각했고, 파당이 심하고 아주 그냥 자아가 살아있는 교인들이 많았어요. 옛 자아의 사고 패턴, 옛 자아의 습관 이런 것이 우리 몸에 남아있기 때문에, 그래서 제가 좀 어렵게 말을 하면 옛 자아의 존재론적으로는 죽었지만, 기능적으로는 살아 가지고, 지금도 활동하고 있는 거예요. 그래서 옛 자아의 잔상과 그림자가 우리를 따라다니는데 이 그림자를 처리를 해야 되는 거예요.

그래서

바울 사도는 어떻게 처리를 해야 되나, 그게 늘 고민이었고 바울 사도는 오죽하면 날마다 죽는다고 그랬어요. 날마다,,, 부담되시죠. 그래서 예수님은 누가 먹고자 하면 뭐라고 그러냐?

나를 따라 그러든 날마다 제 십자가를 지고 나를 쫓을 것이다. 이야, 우리가 지금 아멘 하는데 이 아멘 이 보통 아멘, 이 아니 오늘 이 세례 받는 분들이 이게 보통 일이 아니 그러니까 죽었는데 또 죽어야 되는 거예요. 날마다 제 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라. day by day, 심지어 제가 그 옛날에 사역하면서 제 사역 서재에다가 우리 교회 신문이 우리 지가 있는데, 우리 지에다 글을 쓰면요. 그 뭘 패를 하나 주는데 패가 뭐냐면 “나는 날마다 죽노라” 이거야. 패를 딱 걸어놨는데 어떤 원로 목사님이 저한테 오시더니, 오목사 오목사는 날마다 죽나? 나는 매 시간 죽는다. Day by day가 아니라 Our by our, 날마다 죽는다. 날마다 죽었는데 또 죽어야 된다.

우리 속에 있는 죄의 잔재, 죄의 습관, 죄의 그림자를 날마다 죽여야 되는 거예요. 그러니까 우리에게는 이게 매일 매일이 전쟁이고 매일 매일이 선택이고 매일 매일이 결단이고 이거 억지로 되겠습니까? 자 봐요. 이게 내 힘으로 되겠냐고 그러니까 이게요. 날마다 죽는 이게 우리 그림자라고 그랬어요. 이 그림자는 어두울 때 빛이 어두울 때 어두운 그림자가 생기잖아요. 그러니까 빛이 환해지면 그림자가 남아있다. 사라진다. 사라지는 거예요. 빛이 오면 사라지는 거예요. 옛 자아의 습성과 잔상과 그림자를 죽이려 하는데 이게 매일 전쟁이지만 빛이 오면 빛을 비추면 빛을 비추면, 빛을 비추는 게 뭐냐? 예수 그리스도에 빛을 비추면 그 그림자가 사라지기 시작하는 거예요. 빛 되신 주 어둠을 해칠 수 있도록.

그리고 나의 기쁨, 나의 소망 되시고 나의 생명이 되신 줄 찬양하면서 내 구주 예술을 더욱 사랑 찬양하면서 아침에 일어나고 오늘도 아침에 일어나고 저는 주님 오늘도 이 날을 인도하여 주십시오. 그리고 오늘 이날 영광스러운 주일 예배, 아니 매일 매일이 주님 앞에 감사하는 날이 되게 하시고, 저의 약점은 주님 가리워 주시고 일용할 양식을 주시고 주기도문에 있는 기도처럼 그런 기도를 하면서 매일매일 하나님의 인도를 구하고 매일매일 주님의 인도를 구하고 자기 전에 오늘도 인도해주신 주님께 감사합니다. 이렇게 하면 주님이 빛을 비춰주시면 죄의 잔상이 물러가기 시작하는 것이에요. 그리고 우리의 옛 자아가 죽는다. 하는 이 말이 부담만 되는 말인가? 그렇지 않다는 거예요. 부담만 되는 말이 아니라 감사가 되는데 이게 뭐냐면 내 자아가 죽으면 우리가 참된 자유를 얻게 되는 것이에요.

우리가 자아가 죽으면 참 자유를 누리게 되는 이유가 뭐냐 하면 자아가 살아 있을 때는 늘 그 자아를 통해서 죄의 본성, 자기 욕망, 자기 체면, 자기 영광, 자기 계획, 자기 불안이 끊임없이 우리를 묶고 얽매이게 한대요. 늘 긴장이 있는 것이죠. 자유가 없는 거예요. 그런데 자아를 죽이면 참 자유가 생기기 시작하는 거예요. 예를 들어서 어디 가가지고 누가 날 안 알아주고 그러면 속에 열불이 나고 왜 나를 안 알아주나? 이렇게 생각하고 시험 들고 답답한데 물론 그런 데를 가면 안 되는 거예요. 그런 데 가서 시험 들게 그 지혜가 있으면 안 가지만, 그러나 사람이 살다 보면 우리가 어떻게 보면 대우를 제대로 못 받고 힘들 때가 있지 않겠어요? 그때 내 자아가 막 살아나는 거예요. 그런데 우리의 자아가 죽으면 그런 게 상관이 없는 거예요. 상관이 없고 내 그 그림자가 사라지기 시작하면 자유를 얻게 되는 거예요.

누가 알아주든 안 알아주든 나의 기쁨, 나의 소망 되시는 그분이 나에게 빛이 되시기 때문에 이게 해결이 되기 시작하는 것이에요. 그 얼굴이 달라지기 시작하는 것이에요. 다시요. 자아가 죽으면 자유가 우리에게 허락되는 것이다. 그래서 수많은 삶의 징크스, 미신, 뭐 이런 것들이 우리를 얽매이는 것들부터 완전히 자유함을 주시는 주님을 찬양하는 것이에요. 예를 들어서, 요한복음 8장 36절에 뭐라고 이런 말씀을 시작. 그러므로, 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 아등바등하지 아니하고 우리에게 자유함을 주시는 주님을 찬양하는 것입니다. 수영하지 못하는 사람. 물에 빠뜨려 놓으면 막 살아보려고 난리 치잖아요. 막 힘을 쓰고 그러면 더 가라앉아서. 그런데 수영 좀 하는 분들은 자유로워요. 왜? 물에다가 몸을 딱 맡기고 있잖아요. 뜨는 거예요.

사랑하는 여러분,

주님으로 자유함을 얻으면, 미신 징크스 있잖아요. 축구 선수들 가운데 어떤 사람은 면도를 하지 않아야 골이 들어간다나 그런 면도도 안 하고 나가고 머리도 터부룩 하고, 어떤 사람은 입었던 옷을 입어야 되고 어떤 사람은 이런 온갖 징크스가 있잖아요. 그런것을 It's no problem. 완전히 free from all of my burden. 모든 짐으로부터 자유하게 되는 것이에요. 예수 믿는다고 하는 사람은 군사들 가운데서 점집에 많이 간다는 사람들 정신 차려야 되는 거예요. 그런데 모든 점집으로부터 자유하게 되고, 모든 미신으로 자유하게 되고, 모든 징크스로부터 자유하게 되고, 어디를 다녀도 두렵지 아니하고 소위 세상에서 잘나가는 사람 만나도 끄떡도 하지 아니하고 성령이 주시는 예수님의 십자가가 주는 자유함인 것이에요.

죽었지만 또 죽여야 되는데 그런데 또 죽이면 하나님 우리에게 참 자유를 주시는 줄로 믿습니다. 이게 놀라운 신비예요. 오늘 이 신비가 세례받는 분들, 학습 받는 분들 그리고 오늘 이 신비가 오늘 모든 성도들에게 체험되기를 소망하는 것입니다. 두 번째 신비는 뭐냐? 15절에 15절에 뭐라 나오냐 이렇게 나와 있어요. 시작.

*고린도후서 5:15,

15 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라.

-아멘 너무나무 놀라 죽었는데 또 죽으라고 그러셨는데 이제는 또 살아라고 그러시는 거예요. 어떻게? 나를 위하여 살지 아니하고 나를 위하여 죽으신 그분을 위하여 살아라가 말이에요. 인생의 목표가 달라지는 거예요. 신비한 게 뭐냐 하면 오늘 두 번째 신비는 새로운 인생의 목표를 갖는 신비가 있는 거예요. 인생의 새로운 방향을 갖게 하는 것이에요.

II. 두 번째, 새로운 인생 목표를 갖는 신비이다.

-공부를 해도 이전에 하던 공부하고 달라요. 사업을 해도 이전에 하던 사업과 달라요. 사업의 목표가 달라진 것이에요. 나를 위한 사람, 자기중심의 사업이 아니라 하나님의 역사를 위한 사업을 하게 하여 주십시오. 새로운 인생 목표가 선명하게 새로운 삶의 목표를 갖게 되는 놀라운 신비가 살아나신 예수 그리스도에서 그래서 죽음과 부활이라는 십자가의 죽음과 부활의 영광이라는 것, 그러니까 우리가 자아를 죽고 이렇게 할 때 그 신비가 있지만 부활의 영광을 통하여 내 인생의 새로운 삶의 목표가 새롭게 부활이 되는 것이에요. 모든 사람은 허무에 치를 떨게 되어 있어요. 나이 60, 70, 80 가면 심지어 예수 믿는 분들도 허무하다고 그래요. 그렇지 않아요.

예수 믿는 분들은 주님 오매불망 사모하는 그 주님 만날 날을 기다리고 있는 것이에요. 그리고 우리의 삶의 순간순간 남자는 알아주든 안 알아주든 나 혼자 있든 상관이 없이, 예수님을 위하여 살겠다는 삶의 새로운 목표가 생기면 나이가 들어 아파도 새로운 목표가 있는 것이에요. 삶의 허무에 피를 떨 때도 새로운 목표가 있는 것이에요. 대한민국에서 제일 돈 많았던 삼성 창업주 이병철 회장님 회장도 그가 말년에 너무너무 삶에 대한 의문이 생기는 거야. 그래서 삶에 대한 의문 24가지를 가지고 이거 어떻게 하면 좋으냐, 어떤 도움을 구하고 그러는데 여러분 이거 확실하면요.

새로운 삶의 목표가 확실하기 때문에, 삶의 허무에 대해서 우리가 치를 떨지 아니하고, 삶의 허무에 대해서 우리가 정리를 하고, 하나님의 영광을 위하여 살아갈 수 있도록 우리는 사람은 누구나 이기주의의 삶을 살게 되어 있지만, 이 은혜를 받으면 주님을 중심으로 한 이 주의 삶을 살게 되는 것이에요. 그리고 주님을 위해 이렇게 사는 사람의 특징이 있어요. 순종과 헌신이 부담이 아니고 기쁘고 감사하는 것이에요. 그래서 여러분 이런 말이 있어요. 능력이 있어서 순종하는 것이 아니라, 기쁘게 순종하다 보면 능력을 주시는 것이에요. 이게 새로운 삶의 목표를 가진 삶의 신비한 것이에요.

한 번 더 능력이 있어서 순종하는 것이 아니라 순종하는 자에게 뭘 주신다고요? 우리가 오늘 자격이 있어서 세례받는 것이 아니라 주님 말씀에 의해서 세례받으면 하나님이 은혜를 베풀어 주시는 것이에요. 삶의 목표가 달라지고 스타일이 달라지는 거예요.

지난 주간에 제가 11월 달이 되면 우리 교회 이제 순장반 임원단들하고 제가 교제하는 시간이 있어요. 점심을 같이 하는데 새롭게 될 임원단들 또 전에 임원 한 20여 명 같이 교제를 하는데, 아 이 순장 임원단들이 어떻게 은혜를 받고 또 삶의 목표가 어떻게 달라지고 하나님께서 어떻게 인도하시고 쭉 얘기를 하는데 지난 우리 10월 인생 10월 참 고생 많이 했잖아요. 순장만 임원도 안 되는 앞장서서 수고하고 아침 6시, 7시부터 나왔고 고생을 해도 특별히 세계복음연맹 총회할 때 전략 투구를 했어요. 놀랍게 그래서 그 투골하면서 고생을 하는데 목사님이 영적 전우회가 생겼습니다.

영천우회 지체들끼리 더 사랑하고 기뻐하는 공동체가 된 것 같다고 육신은 힘들지만 영적으로는 살려주셨다고 그리고 선비다 보니까 믿음의 그릇이 커지고 스케일이 커졌다고 그래서 어떤 순서냐면 내가 스케일이 커졌는데 증거가 뭐요? 그러니까 목사님, 우리 집 현관문 비밀번호가 2033-50이 되었습니다. 이야!!~~ 여러분 기가 막힌 거 아니에요? 저는 그 말을 듣고 현관문 번호가 2033-50을 해놨으니 하루에 두 번, 세 번, 네 번 들락날락하면서 2033-50, 2033-50, 여러분 그 사람 하나는 축복하시겠어요? 안 하시겠어요? 부족한 나라도 하나님께서 필요하는 날 물부터 부어주시겠는데 물론 걱정하지 말아요. 주소는 내가 안 가르쳐 드릴 테니까.

여러분, 봐요. 우리 지금 스마트폰이라든지, 우리 비밀 코드 할 거 얼마나 많아요. 무조건 2033-50이야. 놀라운 일이 벌어지는 거예요. 새로운 삶의 목표와 신분이 확실해지는 것이에요. 이렇게 할 때 신앙의 스케일이 달라져요. 어떻게 달라지는가? 우선 16절에 보면,

*고린도후서 5:16,

16 그러므로 우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육신을 따라 알았으나 이제부터는 그같이 알지 아니하노라.

-사람을 겉으로 보면 이제부터 어떤 사람들이 육신을 따라할 겉모습만 보고 껍데기만 보고 이런 인생 안 살겠다. 그리고 18절 19절에 보면 뭐라고 나와 있느냐 이렇게 나와 있어요. 함께 보겠습니다.

18 모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니.

19 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라.

모든 것이 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고, 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니 그 다음 뭐예요? 19절 곧 하나님께서 그리스도 예수 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시고 그들의 죄를 그들에게 돌리지 않으니 그 다음 중요합니다. 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라. 아멘

‘화목케 하라신 구주의 말씀을 온 세상 전파하라’. 오늘 마칠 때 그 찬성할 거예요. 우리가 지금은 나그네 되어도 너무나 놀라운 것은 신비한 것인데, 자아가 죽는 것, 또 죽고 또 죽는데 그런데 우리를 살려주셔 갖고 삶의 새로운 목표를 주셨는데 공부를 해도, 사업을 해도, 이제는 완전히 달라지는 것이고. 자식을 키워도 완전히 달라지는 것인데 이 모든 것들을 종합에서 신비한 것을 화목히 하는 직책을 주신 거예요. 여러분들이 가는 곳마다 가정이 화목 되는 것이에요. 여러분이 가는 곳마다 여러분 공동체가 화목하게 되는 것이에요. 지금 하나님과 우리 국가가 화목하고 있습니까?

하나님과 우리 국가가 화목하게 못하는 것이 있다면 여러분이 화목해 하는 직책을 감당하면 하나님과 국가가 화목하게 되는 것이에요. 우리는 화목해야 하는 이게 어마어마한 거예요. 적당히 화목해야 하는 적당한 것이 아니라 예수 그리스도의 피의 십자가는 인간과 하나님과 사람 사이를 화목하게 할 뿐만 아니라, 인간과 인간을 화목하게 하는 것이 아니라 이 피의 십자가는요. 하나님의 창조 질서를 주림이 다시 화목하게 만들어 주시는 것이에요. 엉금퀴와 찔레를 가지고 우리가 범죄 했을 때 완전히 세상이 엉망된 거예요. 환경이 자연환경이 엉망이 된 거예요. 그런데 예수 믿는 사람이 가는 곳마다 자연환경과 하나님이 화목하게 돼 가지고 여러분 예수 믿는 사람들이 많은 그 지역은요. 그 지역의 환경이 아름다운 환경으로 변화되는 줄 믿으셔야 되는 것이에요.

유럽의 아름다운 것은 유럽의 과거에 신앙의 선배들이 그렇게 가꾸었기 때문에 그렇게 되는 것이에요. 우리 한국도 앞으로 그렇게 될 거예요. 남한과 북한을 비교해 보세요. 북한은 민둥산이에요. 하나님께서 소위 우리로 화목해하는 의사를 주셔 가지고, 적당한 스케일이 아니라 이게 우주적 스케일의 화목을 하도록 만들어주신 주님을 찬양하는 것이지.

*골로새서 1:20,

20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라.

-할렐루야 땅에 있는 것들이 모든 것들이 하나님으로 말미암아 화목하게 주님으로만 화목하게 된 줄로 믿습니다. 하늘과 땅에 있는 모든 것들을 포함하는 우주적 스케일이 마치 이 화목에 대한 은혜를 받으면 새롭게 된 신비, 화목해야 하는 직책의 신비를 깨달으면 무슨 일이 벌어지는가?

성경적 화목은 모든 장벽과 분열을 녹이고 하나 되게 하는 우주적 용광로와 같다는 사실을 믿으셔야 되는 것이죠. 바울이 이걸 이렇게 선포한 이유가 있어요. 오늘 고린도 교회는 분열의 상태가 심한 아볼로파다, 개바파다, 바울파다, 심지어 예수님파다. 분열이 심각한 상황이었고 아니 바울 자신이 예수 믿는 사람들을 잡아 죽일려고 예수 믿는 사람들을 죽이려고 초대교회 교인들을 핍박했던 전과자였기 때문에 이 화목해하는 직책을 언급할 때마다 자신이 다메섹 도상에서 하나님과 화목하게 되었던 그때의 놀라운 체험이 뜨겁게 뜨겁게 각성 되었을 것이에요. 그러니까 우리가 얼마나 신비합니까? 세례받고 예수 믿고 구원 받았다는 것은 어마어마한 일이라는 것이에요.

세상과 하나님을 화목 시키고 만물과 하나님을 화목시키게 하고, 가정 가정마다 화목이었어요. 그래서 이 화목해하는 직책은 이 땅의 분열과 계급, 갈등, 폭력으로 가득한 죄의 질서 속에서 관계가 회복되는 것, 그걸 뛰어넘어 가지고 새로운 창조 질서 속에서 하나님과 사람 피조 세계로까지 깨어진 관계가 회복되는 우주적 용광로의 무게를 지닌 축복이 있는 줄로 믿습니다. 그런데 문제는 이 세상 사람들은 화목에 의지는 있어요. 탕평하고 싶다. 하나 되고 있다. 하나 되고 싶다. 갈등을 극복하고 싶다. 그러나 화목에 의지는 있지만 화목할 능력이 없어요. 아무리 화해의 의지가 있어도 참된 화해를 할 근원적인 방법이 없는 것이에요.

이 세상은 끊임없이 화해와 탕평을 얘기하지만 화해를 깊이 열망하지만 화해를 가능하게 할 역동적인 것과 효과적인 방법이 없는 것이에요. 지금 우리나라를 보세요. 결혼의 파괴, 계층적인 갈등, 심지어 젠더 갈등, 사회적 불화, 그런데 이 세상 사람들은 화목을 얘기하지만 화목을 그 갈등을 해소하지 못하는 결정적 이유가 뭐냐 하면 십자가와 그리스도가 없는 화목은 해결 방법이 안 나오는 것이에요. 그래서 골로새서 1장에 보니까 만물이 그리스도에 의해 붙들려 있을 때, 만물이 그리스도의 피로 화목된다고 말씀한 것이에요. 모든 불화와 갈등은 만물의 주인이신 그리스도의 십자가의 거룩한 개입으로만 해결될 수가 있는 것이에요.

진정한 화해는 만물의 주인이신 그리스도의 십자가와 그 거룩한 개입이 없이는 불가능한 것이에요. 부부 간의 갈등이 있어요. 그 갈등은 어떻게 해결합니까? 남편이 참아야 됩니까? 아내가 참아야 됩니까? 서로 좋은 말 하면 되는 겁니까? 잠깐 용서하면 됩니까? 천만의 말씀, 천만의 말씀은 서울 시민들이 한마디 하면 다 천만의 말씀이 다 해봐야 소용이 없어. 타협할 소용이 없어요. 십자가가 없이는 화목이 안 되는 것이에요. 십자가의 신비를 깨달아야 부부간에도 갈등을 해결할 수가 있는 것이에요. 그래서 삼각형 아시잖아요. 남편이 있고 아내가 있는데, 그래서 십자가의 화목의 중간에 있어야만 부부간의 갈등이 해결되는 거예요. 국가 간의 갈등도 마찬가지예요.

십자가가 없이는, 사회의 구조적인 갈등은 그리스도의 십자가라는 거룩한 개입이 없이는 결코 화해가 불가능한 것이다. 세상에 상담 어느 정도 도움은 돼요. 그러나 그 껍데기 잠깐 그냥 잠깐 단 것 사탕 주는 정도의 근본적인 해결이 안 돼요. 그래서 십자가가 모든 화목을 가능하게 하는 것이고, 그래서 여러분들과 오늘 우리가 세례받고 오늘 예배에 참석하면서 여러분들의 젊은이들 말로 하면 찐 화목의 대사가 되기를 바랍니다. 화목 하는 대사가 돼야 되는 거예요. The ambassador of Reconciliation. 화목해하는 영적인 찐 대사가 되기를 소망합니다. 마지막으로, 이 화목해 하려면 여러분 뭐가 필요하냐? 뭐가 필요하냐? 에너지가 있어야 돼요.

*고린도후서 5:14a

14a 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다.

-한 번쯤 하면 되는데 계속해야 될 거 아니에요. 그 에너지가 영적인 힘과 에너지가 영적인 힘의 원천이 뭔가 그것이 오늘 14절이에요. 그래서 오늘 본문을 다 해석했는데 이게 너무 중요해요. 오늘 이 예배를 주님 사랑하는 때만 나온 줄 믿습니다. 알겠죠? 세례도 주님 사랑하는 때를 받는 것이에요. 그리스도의 사랑이라는 것이 우리에게 이 화목하게 하는 대사의 직책을 끝까지 감당하게 하고 자아가 죽게 하고 새로운 삶의 목표를 힘 있게 잘 감당할 수 있도록 사업도 공부도 우리의 모든 인생살이도 가능하게 하는 것인데 그리스도의 사랑이 우리를 강건하게 하셔야 됩니다. Bank of Heaven 하나님 천국 은행에서 이 사랑이라는 구좌에서 날마다 이걸 우리가 꺼내 써야 되는 것이에요. 24시간 오픈되어 있는 이 구좌를 우리가 써야 되는 것이에요.

오늘 사랑하는 형제자매 여러분, 세례받는 분들뿐만 아니라 오늘 모든 성도들, 오늘 방송으로 들어오는 모든 분들, 별관에 세례되는 모든 분들 마음의 소원을 아시는 거예요. 우리는 천국 은행에서 사랑구좌 24시간 빼낼 것이다. 그래서 우리가 영적인 힘과 능력을 날마다 받을 것이다. 주님 사랑해요. 또 주님의 사랑을 우리가 공급받아야 되는데 충전을 해야 돼. 사랑의 충전을 해야 돼. 그리스도의 사랑이 강권한 시대로 충전해야 돼. 어떻게 충전? 대충전이 뭐냐? 주일 예배가 대충전이에요. 그래 주일 예배 안 나오는 사람들은 사랑의 충전을 못 받으니까. 그러니까 제가 볼 때 주일 예배를 등한시하는 사람치고 제대로 주름을 사랑하는 사람을 내가 본 적이 없어요. Amen. 대충전이에요. 대충전. 중충전이 뭐냐? 다락방과 훈련이 소충전이 뭐냐?

날마다 아침에 주님과 큐티하고 아침에 씀과 기도로 주님과 교제하는 것이에요. 한 번씩은 급속 충전도 필요해요. 급속 충전이 뭘까요? 특새예요. 특별새벽부흥회에요. 제가 말하는 요지는 대충전이든, 중충전이든, 소충전이든. 그래서 저의 사랑의 우리를 끝까지 강권하셔야 돼요. 오늘 주님의 사랑이 우리를 강권하셔서 세례받는 축복을 주시기를 바랍니다. 하나님은 어떤 사람 쓰시는가? 이 새롭게 된 신비를 깨달은 사람을 하나님이 쓰시는 것이에요.

자아가 죽고, 삶의 목표를 갖고 찐 화목해하는 대사의 은혜를 가지고 날마다 그리스도의 사랑을 충전받는 우리 오늘 세례받는 분들, 우리 온 성도들 얘기를 한 분 한 분 맞춤의 은혜를 선한목자께서 주시기를 소망합니다.

♣요약

우리는 '옛 자아의 노예 습성'에 대해 죽음을 선언하고, 날마다 그리스도와 함께 죽고 또 죽을 때, 거룩한 참자유를 얻고 누리는 평생'이 되어야 한다. 우리를 전 영역에서 화해의 우주적 용광로로 부르셨으니, 가는 곳마다 화목하게 하는 영적 삶을 살아가야 하며, 우리 사랑의교회와 사랑글로벌아카데미(SaGA)가 주일예배, 다락방, 큐티, 특새'를 통해 강권하시는 사랑의 무한 충전을 받아서, 하나님과 민족을 화해시키며 '2033-50 비전'을 완수하길 간구해야 한다.

☆ ♣ 주일예배(주후 2025년 11월 23일) "사모하는 주님을 향한 감사 보고"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 23 Nov 2025 15:36:50 +0900

♣주일예배(주후 2025년 11월 23일)-이사야 시리즈 ㉚
설교제목: "사모하는 주님을 향한 감사 보고“
-(A Thanksgiving Report to the Lord We Long For)
성경본문: 이사야 12:1-6
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님)(2부), 온찬양대)
대표기도: 김동현 장로님
사회: 문진호 부목사님(2부)

설교: 오정현 담임목사님
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*이사야 12:1-6,
1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라.
2. 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라.
3. 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다.
4. 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라.
5. 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다.
6. 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라.
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▶할렐루야!~~ 오늘은 뜻깊은 추수 감사 주일입니다. 한 해 동안 여러분들 헌신과 섬김을 목회자로서 진심으로 감사를 드립니다.

제가 오늘 30번째 이사야서 강연이자, 그다음에 추수 감사 주일의 메시지인데 제가 지금 이 이사야 후반부를 하고 있잖아요. 근데 오늘 12장을 일부러 감추어 놓았습니다. 그래서 앞 예배 설교를 마치고 나니까, 우리 교회 부 교역자들이 목사님 제가 담임 목사로 나가면 목사님이 이거 그대로 베끼고 싶은데 허락해 주시겠습니까? 그래서 제가 OK!, 목회자가 그런 마음이라면 이 말씀이 너무 소중한 것입니다. 소중한 것이고 오늘 이 말씀이 여러분들의 신앙 고백이 될 수 있도록 말씀 한 절, 한 절에 여러분이 깨달음이 있기를 바랍니다.

제가 오랜만에, 오래간만에 오늘 추수 감사 주일이니까, 1년에 한두 번 딱 하는데 사랑하는 여러분 오늘 추수 감사 주일날, 예수님 때문에, 복음 때문에, 여러분 어떻습니까 하면 한번 해보시겠어요? 여러분 이건 세금 안 드는 겁니다.

사랑하는 성도 여러분,
오늘 살아계신 예수님 때문에, 생명의 복음 때문에, 오늘 이 시간 여러분 어떻습니까? ---“좋습니다.” 아니 천장이 울리도록 하시겠어요? 천장이 울리더라고요. 오늘 본당, 별관, 또 대부도, 여러 군데서 다 함께 지금 예배를 드리고 있는데,

사랑하는 성도 여러분,
오늘 이 시간 살아계신 예수님 때문에 생명의 복음 때문에 여러분은 어떻습니까? 좋습니다~~!!. 여러분들의 삶의 모든 짐들이 벗겨나가기를 바라고 1년 동안에 꼭 벗겨 나기를 바라고 우리가 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다. 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.

오늘 제가 감사 보고에 대한 사모는 추에 대한 감사 보고인데 지난 주간 우리 교회는 주일 학교 각각 모든 자치 기관들을 감사 보고를 주님께 올려드렸고, 어제 같은 경우는 토요일 비전 새벽 예배에 여순장반, 남순장반, 직장인 순장반, 그다음에 장애인 사역부, 모두가 다 순전한 감사를 주님께 올려드리게 되었습니다.

무엇보다도 지난 주일 저녁 우리 당회를 하면서 하나님 우리 3기 사역에 정말 좋은 후임 오게 하여 주십시오 했는데, 하나님께서 우리 만장일치로 주님 3대 후임 목사를 결정하게 된 거 하나님께 영광을 올려드리는 것이에요. 오늘 영광을 드리는 것이고 아니 오늘 새벽에도 나한테 전화가 온 거예요. 목사님 후임 잘 결정한 거 축하합니다. 그래요. 하나님 영광 거두시기를 바랍니다.

동시에 대한민국도 WEA, 우리 총회 서울 선언을 통하여 앞으로, 100년 만에 나온 가장 강력한 복음주의 선언문이기 때문에 우리가 이거 지키면 하나님을 하나님으로 인정하는 그 나라의 백성은 복이 있도다. 예수 그리스도의 유일한 구원자, 성경의 절대권위, 하나님의 능력과 주권에 대해서 강력하게 선포한 서울 선언을 통하여 이 나라가 보호될 줄로 확신하는 것이에요.

할렐루야 할렐루야!!~ 그래서 오늘 이 예배를 통하여 여러분 모두에게 다시 한 번 감사의 물을 길어 올리고, 감사의 샘이 터지는 시간 되기를 바랍니다. 그런데 이 감사는 두 종류가 있는데 뿜어져 나오는 감사가 있고 하나는 들기름 감사가 있어요. 이게 뭐냐 뿜어져 나오는 감사는 그냥 우리가 살아오면서 하나님 은혜에 살다가 보니까 너무 모든 게 감사한 거예요. 자연스럽게 뿜어져 나오는 감사인데 들기는 감사는 뭐냐 하면요. 쥐어 짜여 나오는 감사예요. 여러분 지금 내가 물어보겠어요. 감사 설교 몇 번 들어보셨어요? 많이들 들었을 거예요. 아까 어떤 분이 70분 들었습니다. 감사가 터져 나와요. 요새는 매너리즘에 빠져가지고 감사가 메말랐습니다. 그러면 쥐어짜는 감사하지 말고 오늘 말씀을 통하여 터져 나오는 감사가 있기를 바랍니다.

우리가 오늘 들기름 쥐어 짜오는 감사가 아니라, 터져 나오는 감사를 할 수 있으려면 어떻게 하면 되겠는가 어떻게 하면 감사 보고 할 수 있겠는가? 첫 번째는 오늘 본문을 통하여 구원의 진리를 더 깊이 깨달으면 깨달을수록 예수 믿는 것이에요. 얼마나 귀한지 깊이 깨달으면 깨달을수록 감사가 터져 나오는 거예요.

I.구원의 진리를 깊이 깨닫는 데서 오는 감사 보고.

-감사 보고 할 수가 있는 것이에요. 무슨 말이냐? 오늘 여섯 구절인데 가능하면 여섯 구절을 다 암송을 하면 너무 좋고, 그다음에 이 여섯 구절을 나중에 암송 못하는 분들을 위하여 제가 찬송을 준비했기 때문에 그냥 알아서 외울 수 있도록 되도록 만들어주시는 거예요. 자, 여섯 구절 가운데 오늘 ‘구원’이라는 말이 세 번 나오고, 구원에 대한 찬송과 노래가 세 번 나오고, ‘감사’라는 말이 두 번 나와 있어요, 구절 가운데서 그리고 이렇게 구원에 대한 감사가 터져 나오는 배경이 있는데, 그것이 1절이에요. 1절에 뭐라고 했냐 그날에 너가 말하기를 그랬어요.

*이사야 12:1,
1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라.
-그날이 중요한 거예요. 그날이 언젠가 이 그날에 대해서는 바로 앞에 12장 앞은 11장이죠. 11장 10절에 이렇게 나와 있어요. 뭐라고 시작,

*이사야 11:10,
10. 그날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요.
-아멘 무슨 말입니까? 이 그날은 저와 여러분을 향한 예수 그리스도를 통한 주님의 구원 계획이 실현되는 날이에요. 그러니까 저와 여러분을 향한 구원의 날이에요. 그니까 구원의 날이라 그게 그래서 그 그날이 무슨 은혜가 있는가, 1절 뒤에 보니까, 그날에 뭐라고 되어 있느냐 하면 주의 진노가 돌아섰고,,, 그날의 여호와의 구원의 날이 임함으로 말미암아 주의 진노의 날에 돌아선 것이에요.

*이사야 12:1,
1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라.
-개인적으로 말하면 어떤 은혜가 있는 것입니까? 그날은 구원의 깃발이 휘날리는 날이고, 모든 그 당시의 폭압이 사라지는 날이고, 고토로 돌아오는 날이며, 하나님의 진노가 멈추어지는 날이고 그다음 뒤에 보니까 안위가 있는 날 위로가 임하는 날 새 시대가 열리는 날이라는 거예요. 그러니 이 그날이 우리 입장에서는 모든 두려움과 자기 정죄, 과거의 실패와 상처 등에서 자유 하는 날이에요. 소위 출애굽 하는 것처럼 하나님의 위로와 새로운 시작을 경험하는 날인 줄로 믿습니다.

우리 북한 성도들 같은 경우는, 북한에 있다가 이렇게 탈북해 가지고 ‘출 북한’ 탈북하는 분들은 아마 그날이 아마 이런 면에 있어서 더 이해가 잘 갈 것이야. 이게 얼마나 감사한지 구원의 진리가 깊이 들어갈 때에 시편 기자는 그날에 우리가 꿈꾸는 것 같았다. 꿈꾸는 것 같았다. 우리의 여인은 찬양이 가득하고 웃음이 가득하고 주님께서 우리의 큰 대사를 행하셨도다.

그리고 이 그날은 조금 더 깊이 들어가면 이사야 시대의 성도들보다도 오늘 우리는 더 큰 감사 보고를 해야 하는데, 왜냐하면 이사야 시대의 성도들은 아직까지 성취가 된 것이 아니 예언이기 때문에, 회복되고 다시 돌아오고 예수 그리스도께서 이 땅에 오시고, 하는 모든 것들이 구약 이사야 시대의 성도들의 입장에서 볼 때는 앞으로 일어날 일이에요. 그런데 그 일어날 일을 보고 완성되지 않았는데 일어날 청사진 건물로 말하면 아직 완공된 청사진이 아니에요. 완공된 헌당이 아니에요. 그러니까 완공되지 않았지만 일어날 일을 보고 감사를 보고를 하는데, 우리 입장에서는 신약 시대 우리는 어떻게 됩니까?

우리는 구원의 역사, 십자가 부활, 성령 강림, 교회의 역사를 이미 체험하고 있는 거 아니에요. 그러니까 이 이사야 백성들 시대는 청사진으로 보는 감사지만, 우리는 이미 완공된 건물에서 오늘 예배를 드리면서 드리는 것 같은 완공된 감사가 되는 것이 그러니까 우리는 신약시대의 성령 시대에 살아가는 우리들이 갖는 더 귀하고 독특한 감사가 이사야 시대 때보다 더 깊이 있어져야 한다. 그런 뜻이에요. 할렐루야!~ 그러니까 이런 완공된 감사를 하기 위해서 구약에 오늘 이사야가 말한 놀라운 고백이 있는데 그것이 무슨 일이 벌어지는가, 2절에 보니까 이렇게 나와 있어요.

*이사야 12:2b,
2. 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라.
-시작, 보라 하나님은 나의 구원이시라. 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 보십시오. 이 하나님이 우리에게 주신 구원의 능력과 은혜를 우리는 이 그 당시 사람들은 청사진으로 보지만 우리는 완공된 은혜를 깨닫고 보고 있는데 이걸 우리가 신뢰하고 이걸 구원에 대한 깊은 진리를 깨닫는 것인데 여기의 핵심이 뭐냐 하면 뒷부분에 이렇게 시작 주 여호와는 그다음에 그다음에 이게 너무 중요한 거예요. 지금 주 여호와는 나의 뭐예요? 힘이시며, 그다음 나의 뭐예요 노래시며, 나의 뭐예요? 구원 이십니다. 이게 오늘 아주 그냥 완공된 건물에서 기뻐하고 감사하는 청사진이 아니라 할 수 있는 최고의 신앙 고백이라고 말한 거예요.

주 여호와는 다시 한 번 나의 힘이시고 나의 뭐의 노래시며 나의 구원이시며, 오늘 이것만 여러분들이 정확하게 기억하면 여러분들이 지나간 수십 년의 추수감사절 주일 메시지 가운데 어떤 면에서 아주 클라이맥스의 능력을 체험하게 될 것이에요.

어제 우리는 이걸 알고 ‘주 여호와는 나의 인이시며 나의 노래 신 나의 구원이시라’ 이런 고백의 찬송을 드렸는데, 오늘 이 고백이 이 고백이 이사야 시대 때 고백의 정도가 아니고 사실은 이 고백이 출애굽기 15장 2절에 모세가 홍해를 건너고, 난 다음에 간절한 마음으로 고백한 내용에 같이 읽겠습니다.

*출애굽기 15:2,
2 여호와는 나의 힘이요 노래이시며 나의 구원이시라.
-이게 뭐냐면 이스라엘 백성들이 그 그 어려운 홍해 절벽 앞에서 그 힘든 것 가운데서, 완전히 절망하고 있을 때 하나님께서 홍해를 건너게 하시고 그것이 너무 감사해 가지고 그대로 모든 이스라엘 백성들의 공통된 선포요. 고백과 찬양이 되었는데 여호와는 나의 힘이시오. 나의 노래시며 나의 구원이시라. 모세가 고백한 것을 오늘 이사야가 고백을 했습니다. 이사야가 고백한 것은 청사진이라고 그랬습니다. 그걸 오늘 실제로 체험된 우리가 이걸 진실로 고백하게 되면, 저와 여러분 앞에 있는 이 민족 앞에 있는 수많은 홍해가 갈라지게 될 것입니다.

오늘 이것을 진실로 여호와는 나의 노래시고, 나의 힘이시고, 나의 구원이시라. 순서대로 말하면 여호와는 나의 힘이시고, 나의 노래시며, 나의 구원이시라. 그러면 여호와가 나의 힘이라는 것은 어떤 뜻이에요? 물어보겠습니다. 하나님 나의 힘이 드신 여호와여 그런 찬송 우리가 하잖아요. 하는데 우리가 나의 힘이 드신 여호와여 득세할 때 막 찬양할 때 진짜 어떨 때 눈물이 나는 거예요.

너무 잘 나가고 모든 게 다 평탄하고 모든 것이 순종할 때, 나의 힘이 되신 여호와여 그때가 은혜가 됩니까? 아니면 진짜 힘들고 어렵고 의지할 것은 ‘주님밖에 없어’... 눈물 콧물 흘리면서 나의 힘이 되신 여호와여 할 때 전자니까 후자입니까? 물어보는 거 보면 몰라요. 그러니까 여호와가 나의 힘이라고 할 때 그건 어떤 뜻인가 하면요. 내 힘이 암살되었을 때 여러분이 우리의 힘이라고는 완전히 다 그대로 상태가 완전히 어떻게 보면 완전히 폭망했을 때, 그때 여호와는 나의 힘이 다할 때 그게 진짜가 되는 것이에요.

아멘, 여호와의 나의 노래라고 했을 때, 여호와의 나의 노래 노래할 수 없는 상황이 찬양할 수 없는 상황이에요. 그럴 때 오늘 이 찬송을 이걸 제대로 하게 되면, 그게 여러분과 저의 인생 노래가 되는 것이에요. 그럴 때 하나님이 여러분들 앞에 있는 홍해를 갈라지게 하는 것이 이게 믿음이에요.

‘내 주를 가까이 하게 함은 그다음 가사함을 십자가 짐 같은 고생이라 내 인생 소원은 늘 찬송하면서 주께 더 나가기 원합니다.’

이게 여호와는 나의 노래이시다. 그런 뜻이에요. 할렐루야!, 그다음에 여호와는 나의 구원이시라고 그랬을 때, 여러분과 저는 구원에 대해서는 우리가 일조할, 우리는 구원에 대해서는 우리가 어떻게 구원의 대상도 아니고 우리는 구원 받을 만한 자격이 없는 영원한 형벌이 우리에게 영원한 운명인 것처럼 그리 된 상황에, 우리의 삶은, 여호와는 나의 구원이란 구원받을 수 없는 깊은 절망 가운데서 우리가 구원받고 난 다음에 터지는 감사의 고백이에요. 그냥 막연히 교리적으로 내가 구원받았다. 이 정도가 아니에요.

여호와가 나의 구원이라는 이 말은 요한캘빈의 말처럼 이런 뜻이에요. 구원은 오직 하나님의 자기만이 유일한 근거이다. 나에게서는 없는 거야. 이걸 제대로 깨달을 때에 여호와는 나의 구원이시라. 거기에 깊은 신앙의 비밀이 담겨 있는 것입니다. ‘여호와는 나의 힘이시다. 여호와는 나의 노래이시다. 여호와는 나의 구원이시다.’ 삼중 적인 고백이에요. 이 고백을 할 때 다시 한 번 오늘 개인적으로 우리 한국교회 앞에 우리 민족 앞에 있는 수많은 홍해가 갈라지게 될 것입니다.

이 삼중 적인 고백을 통하여 여러분의 생애가 새로워질 수 있는 은혜를 주시기를 축원하는 것이에요. 이 구원의 깊은 진리를 깨달을 때는 감사 보고를 터져오는 감사 보고 할 수 있고, 두 번째로는 자연스럽게 무슨 일이 벌어지는가 다시 우리가 여호와는 나의 힘이요 나의 노래요.

II.
-나의 구원이라고 고백할 때에 여러분들이 영적 전쟁에서 승리할 수 있도록 그냥 우리의 심장을 힘 있게 두드리는 거룩한 북소리가 되는데, 그 은혜를 받게 되면 자연스럽게 독특하게 3절에 뭐가 나오느냐,

*이사야 12:3,
3. 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다.
-놀랍습니다. 여기에 구원의 우물들 우물이 아니고 우물들, 강조 복수형들이에요. 강조 복수 물들인데 이것은 메마른 땅에서 충분한 물을 공급하시는 뜻도 있겠지만, 우리 공동체가 경험하는 은혜의 큰 저수지 같은 것도 의미하고 있는 것이에요. 특별히 ‘구원의 우물들에서 물을 기르리로다’. 이것이 그냥 그때 어떤 이사야가 그 사건으로만 본 것이 아니라 사실은 이 내용은 모세가 민수기 21장에서 경험한 내용을 그대로 선포하고 있어요. 모세가 민수기 21장 17절 18절에 광야 길 가운데서,

*민수기 21:17-18,
17 그 때에 이스라엘이 노래하여 이르되 우물물아 솟아나라 너희는 그것을 노래하라.
18 이 우물은 지휘관들이 팠고 백성의 귀인들이 규와 지팡이로 판 것이로다 하였더라 그들은 광야에서 맛다나에 이르렀고.
-광야에는 물이 없는 곳 아닙니까? 메마르게 가는데 우리에겐 물이 필요하다. 오아시스가 필요하다. 자, 우물물들을 길러 버린다고 그랬잖아요. 그런데 그것은 이사야 시대의 것으로 시작이 되는 것이 아니라 사실은 모세 시대 때부터, 광야 길 가는 사람들이 물이 없어 힘들어 할 때에, 하나님의 오아시스를 주시는데, 그냥 모세의 생각이 아니라 앞에 16절에 보니까, 뭐라고 돼 있냐 하면,

*민수기 21:16,
16 거기서 브엘에 이르니 브엘은 여호와께서 모세에게 명령하시기를 백성을 모으라 내가 그들에게 물을 주리라 하시던 우물이라.
-브렐이란 말은 우물이라는 뜻인데, 거기에서 그들에게 뭘 주리라. 물을 주리라 이 말씀을 모세가 그대로 붙잡고 우물을 판 거예요. 그래서 다시 21장 17절 18절에,

*민수기 21:17-18,
17 그 때에 이스라엘이 노래하여 이르되 우물물아 솟아나라 너희는 그것을 노래하라.
18 이 우물은 지휘관들이 팠고 백성의 귀인들이 규와 지팡이로 판 것이로다 하였더라 그들은 광야에서 맛다나에 이르렀고.
-오늘 이 자리에 계시는 모든 성도들 여러분들의 생애에 감사의 우물물이 터져 나오기를 바랍니다. 알겠죠. 터져 나오려면 먼저 우리가 해야 할 일이 하나 있는데, 뭐냐 하면 지휘관들 다시오. 지휘관들 그다음에 백성의 귀인들 그들이 귀와 지팡이로 우물물을 봤다고 했어요. 가정으로 말하면 가장들부터, 교회로 말하면 중직자들로부터, 신앙생활로 말하면 신앙생활 60년, 70년, 80년, 한 부분 부터 오늘 이 감사의 우물물을 다시 한 번 팔 수 있는 능력을 주시기를 바라는 것입니다.

그럴 때 놀라운 우물이 터져 있는 것이에요. 중직 자들부터 감사의 우물물을 파고 두레박을 내리면 무슨 일이 벌어지느냐 미래의 축복을 현재로 끌어올 수가 있는 것이요. 집안으로 말하면 가장부터 부모부터 감사의 물을 파고, 감사의 두레박을 내리면, 그 가정에 하나님이 예비하신 미래의 축복을 현재로 당겨오게 돼 있는 것이에요. 그래서 그 감사를 통하여 우리는 미래가 어떻게 일어날지 다 몰라요. 미래가 무슨 일이 일어날지 누가 다 알겠어요 그런데 집집 마다 집안의 가장부터 감사의 우물물을 퍼 올리면 미래의 은혜가 오늘 우리가 오늘 이 시대에 이 상황에서 경험할 수가 있는 것이에요.

그래서 여러분 이런 말이 있죠. 세상 사람들은 과거 이력서 가지고 이 땅을 살아가는 사람들인데 예수님 믿는 사람들은 이 감사의 우물물을 제대로 퍼 올리면 무슨 일이 벌어지는가, 미래에 일어날 일을 현재로 당겨오는 것이에요. 그걸 발생한 미래로, 감사를 통한 미래의 은혜가 우리에게 당겨올 수 있도록 우리 모두에게 은혜를 주시기를 바라는 것입니다. 감사의 우물을 파면 미래의 축복을 현재로 가져온다는 것이에요.

그래서 이런 의미에서 성경은 감사를 문제가 해결된 뒤에 하는 것이 아니라, 감사할 만한 상황이 아니라 할지라도 선제적으로 감사를 할 때, 미래의 은혜가 다가오기 때문에 지금 내가 살아갈 능력을 현재적으로 얻게 되는 것이에요.

사람은 소망과 미래가 없이는 하루도 살 수가 없어요. 방법은 뭐냐? 현재의 선제적으로 감사하는 것이에요. 요셉은 앞으로 일어날 일에 대해서 선제적으로 미리 예비를 했어요. 그걸 소위 프로액티브 리더라고 그래요. 미리 선제적으로 대응하는 지도자다 그 말이에요.

사랑하는 여러분,
저와 여러분들이 미리 이 감사를 나의 힘이 드신 여호와의 나의 노래이신 주님이시오, 나의 구원자이시오. 이렇게 이것을 고백하고 마음을 다하여 최선을 다하여 진정한 고백을 하는 그 순간 미래가 우리에게 당겨오게 돼 있는 것이에요. 홍해가 갈라질 뿐만 아니라 미래가 당겨오게 돼 있는 것이에요.

교회 중직 자들이나 순장들이나 모든 분들, 그리고 부모부터 미리 감사 보고를 하는 그 순간, 우리의 미래는 다 알 수 없는 미지의 영역이 아니라, 하나님께서 약속하신 기쁨의 꿈을 물들여 솟아나는 영역이 될 것입니다. 맨날 감사를 들기름 하듯이 짜내지 말고, 미리미리 이렇게 할 때에 우리의 신앙은 박물관 신앙으로 되지 아니하고, 그냥 한 단계 올라갈 수 있는 박물관 신앙이라는 게 뭐냐 하면요. 많이 오래된 성도들이 박물관 신앙으로 살아가요.

과거에 받은 은혜, 경험한 간증, 내가 과거에 어땠다 신앙생활의 추억으로 살아가는 거예요. 그런데 우리는 박물관 신앙이 아니라, 오늘부터 특별히 예수님을 오래 믿은 분들부터 추수 감사절을 50번 60번 보낸 분들부터 또 추수 감사절 설교 이게 아니라 마음의 깊은 감사를 길어 올리면, 여러분 오늘 미래를 당겨오는 축복을 받게 되시는 것이에요. 박물관에 갇힌 나의 감사를 오늘 살아가는 감사 복으로 꺼낼 수 있기를 바라는 것입니다.

그럴 때 이것이 여러분들에게 미래의 약속의 능력과 은혜가 오늘 이어질 수 있도록 오늘 이 예배가 파이프 역할을 할까요? 그리고 우리의 세포가 우리 영혼의 세포가 감사의 세포로 바뀌게 될 것입니다.오늘 우리는 불평, 불만의 세포로 만들 것인가 아니면 감사 세포로 만들 것인가 오늘 우리의 영혼의 세포가 감사 세포로 춤을 추는 연말 연시가 될 수 있도록 은혜 주시기를 원하는 것입니다. 그렇다니까 무슨 일이 결과적으로 4절 5절에 보니까, 무슨 일이 벌어지는가, 4절 5절 같이 보겠습니다.

*이사야 12:4-5,
4. 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라.
5. 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다.
-아멘, 이 감사 보고를 혼자만이 하는 것이 아니라, 온 공동체가 감사 보고를 한 개인의 우물이 아니라, 온 세계를 향한 저수지가 돼야 한다는 것이 세 번째 시작.

III. 우리 모두가 감사 보고를 통하여 한 개인의 우물이 아니라 온 세계를 향한 감사의 저수지가 되어야.

-할렐루야. 이 감사 보고를 혼자서만 하지 아니하고 온 세계에 하나님의 이름을 높이 울림 받도록, 감사의 저수지가 되어서, 온 세계에 선포라는 21세기에 살아가는 하나님의 백성들이 나의 나의 노래, 나의 구원임을 온 세계에 선포하라는 것이 그리고 5절 뒤에 온 땅에 알게 할지어다.

저는 청년 시절에 한 6~7년 정도 어떤 선교회 우리 페라츄츠 선교회에서 훈련을 받았는데 그 선교회가 갖는 슬로건이 뭐냐 하면요. ‘그리스도를 알고 그를 알게 하라’.-To Know Christ and To make Him known.

그를 알게하라. 온 땅으로 하여금 하나님을 알게 하라. 온 땅에 알게 할지어다. 그 선교에 그리스도를 알게 하라는 그 슬로건이 오늘 이사야 12장 여기서 나왔어요. 그러니까 나는 오늘 이 말씀을 전하면서 너무 마음에 은혜가 될 거예요.

수십 년 동안 받은 은혜들을 그리스도를 알고 그를 알게 하라. 를 그의 50년을 해왔는데, 오늘 이것이 우리의 삶의 노래가 되고, 힘이 되고, 구원의 진리로 깊이 들어가면 다시 우리의 미래가 우리에게 은혜의 미래가 당겨져 오는 줄 믿으시길 바라는 것이에요.

우리가 WEA 오늘 마치고 여러분 감사하고 우리 간증도 좀 많은 분들이 계실 텐데, 그게 보면 세계 복음주의연맹 총회를 섬기면서 우리가 많은 헌신을 했지만, 하나님이 우리로 하여금 은혜의 저수지가 되게 하신 것을 찬양하는 것이에요. 그게 무슨 일인가 그게 5절에 보니까 그게 무슨 일인가, 극히 아름다운 일을 하셨습니다.

*이사야 12:5,
5. 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다.
-오늘 저와 여러분들에게 극히 아름다운 일이 일어나기를 원하는 겁니다. 감사 보고할 때 다시 어떤 일이 일어난다고요? 극히 안과 최상급의 별, 저는 사랑의 교회의 모든 일들이 선하고 아름다운 일들이 되도록 지난 23년 동안 기도해 왔어요. 근데 오늘은 하나 더 덧붙이고 싶어요. 선하고 아름다운 일 정도가 아니라 선하고 극히 아름다운 일이 되게 하여 주십시오.

여러분, 개인의 사업도 여러분 가정도 여러분의 생애도 선하고 아름다운 성도가 아니라 선하고 극히 아름다운 삶이 되기를 원하는 것입니다. 이걸 믿음의 눈을 가지고 간절함을 가지고 소원하는 것 이런 차원에서 예수님 믿는 일은 어마어마한 일이고, 인생 최대의 사건이고 기가 막힌 일이에요. 여러분들에게 급히 아름다운 일을 허락하실 주님을 찬양 하십시다.

제가 지난 화요일 날, 화요일 날 저 여주에 있는 소망교도소에 갔어요. 가가지고 세례식을 제가 46명의 수용자들 세례를 베풀었어요. 다 보통 때보다 더 하나님의 은혜를 많이 주셨어요. ‘우리 주 예수 그리스도의 고귀한 명령을 순종하는 예수 그리스도를 개인의 구세주와 주로 고백하는 하나님의 아들 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라.’ 사람은 도구고 하나님이 성령의 역사를 주시리라. 그걸 제가 선포하면 세례를 주는데요. 내 마음이 그냥 울컥하는 거예요. 그런데 거기에 어떤 형제가 나와서 간증을 해요.

오늘 내가 왜 세례를 받게 되는가, 수용장인데, 이런 얘기를 해 본인들이 세례를 받는 이유 중에 하나가 우리가 지은 죄가 크지만, 하나님의 긍휼은 더 큽니다. 우리가 지은 죄가 크지만 하나님의 긍휼은 더 큽니다. 그것 때문에 우리가 세례를 받게 되었습니다. 그런 고백을 할 때 제가 그 말을 듣고 이런 생각을 했어요. 우리의 삶에 수많은 환란과 애환이 있지만 우리는 그 수많은 환란과 삶의 곡절을 다 뛰어넘는 하나님의 긍휼과 자비하심이 더 크기 때문에 우리는 오늘 세상 사람들이 알지 못한 치밀어 오르는 감사 보고가 있는 줄 믿습니다.

*이사야 12:6,
6 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라.
-그 결과 6절 6절의 놀라운 은혜가 나타나는 것이에요. 극히 아름다운 일이 무엇입니까? 그 당시로 보면 앞에서 히스기야 왕, 얘기가 나오는데 사내들이 18만 5천 명의 군사를 하루아침에 처리할 거예요. 기도처럼 그렇게 아름다운 예수님 메시아 올 것이, 극히 아름다우니 오늘 우리로 말하자면 초자연적인 은혜 우리로 말하면 오늘 작년에 우리 10월 27일 날, 110만 명 200만 명이 모여가지고 예배드리고, 그다음에 오늘까지 온갖 수많은 일들 이 자체가 하나님이 우리에게 주신 극히 아름다운 일인 줄 믿습니다. 이거예요. 이 극히 아름다운 일이 있을 때에 무슨 일이 벌어지는가, 6절 결과 시작 시온의 주민아 소리 높여 부르라.

*이사야 12:6,
6 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라.
-이스라엘의 거룩하시니가 너희 중에서 크심이니라. 아멘 극히 아름다운 일이 크시다. 아름다운 우리 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크시다. 그걸 소리높여 외치라. 의지를 가지고 외쳐라. 너희가 받은 최고의 복이 뭐냐, 우리가 이런 고백을 하고 이렇게 할 때 주님이 은혜 주신 거 다 있지만 결론적으로 최고의 복이 뭐냐, 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 그렇게 무슨 말이냐 우리 중에서 너무 우리 중에 계시는 것 그것 자체가 기예요.

주님이 우리 가운데 계시는 그것이, 주님이 우리에게 주어 계시는 그것이, 너무 이런 말씀이에요. 소위 우리가 아는 임마누엘 하나님이 우리와 함께한 것이다. 그것이 최고의 축복이라는 것이에요. 이 세상에 수많은 복이 있어요.

형통의 복, 평강의 복, 무슨 보호의 복, 또 하나님이 주시는 어떤 수많은 어떤 물질의 복 다 있지만 여러분 그거는 시간적인 것이에요. 시간이 지나면 다 없어지는 것이고 다 제한된 것이에요. 이 땅에 있는 모든 복들은 제한될 것이고, 그런데 여호와께서 우리 가운데 거하시는 임마누엘의 복은 시간도 제한되지 않는 영원한 복이 되는 줄로 확신하는 것이에요. 따라서 여러분 예수 믿고 최고의 복은 주님이 나와 함께하시는 것이에요.

여러분, 이 세상의 수많은 복들, 평강의 복, 보호의 복, 물질의 복, 건강의 복 이런 복은 여러분들의 삶을 여러분들의 어떤 삶이나 환경을 변화시키기도 해요. 그런데 그런 복이 있어도 여러분 자신의 소위 인생 자체 여러분의 인격 자체는 변화를 못 시켜요. 그런데 하나님이 우리와 함께하시는 그 복은 우리의 인격을 변화시키는 것이에요. 그러니까 소유의 복 정도가 아니라 존재를 변화시키는 것이에요. 주님이 우리와 함께하시는 것은 소위 존재의 복의 변화를 받게 하시는 것이에요.

이게 얼마나 큰 세 최고의 복을, 이걸 갖게 될 때 우리가 이 추수감사절날 다시 한 번 우리가 하나님이 우리와 함께하시다니, 하나님이 나와 함께하시다니, 주님이 나와 함께 동행하시다니. 요한복음 14장에 보니까 하나님이 우리와 함께하시는 것이 주님이 우리와 함께 하시는 것이 어느 정도의 복인가 같이 보겠습니다.

함께요.

*요한복음 14:19,
19 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아있고 너희도 살아 있겠음이라.
-할렐루야 주님이 우리와 함께 살아계시는 거예요. 아시겠죠? 그럴 때 우리도 살아있는 것이에요. 오늘 우리가 예수 믿고도 죽은 것 같은 힘든 거 어려운 거, 납작 엎드리고 고생하는 거 여러분 주님이 살려주시는 것이에요. 이 임재를 하나님의 임재를 강력하게 주님이 나와 함께하시는 어몽 유(Among You), 임마누엘의 복이 우리와 함께하시는 이 복이 내 복 중에서 최고의 복인 줄 믿습니다.

이렇게 고백하는 그 순간 여러분 살게도 하시는 거예요. 다시 소생하게 되는 것이다. 우리가 살기 위해서 여러분 능력을 어디서 썼습니까? 어떤 사람 마약에 의지하고 어떤 사람은 자기 의지를 의지하고 어떤 사람은 자기 지식을 의지하고 다 하지만 우리가 우리가 우리의 삶에 기가 있지만 나와 함께 살아계신 그분이 나에게 최고의 힘이 되는 줄 믿어야 하는 것이다.

이런 감사 보고를 하게 될 때, 세상 사람들이 알 수 없는 새로운 힘과 용기와 원기가 회복되는 것입니다. 나의 하나님이 되시고, 나와 함께 거하시는 것을 깨닫게 될 때, 신뢰한다는 말 1절 내가 주께 감사하겠다는 말, 2절에 신뢰한다는 말 6절에 소리 높여 부른다. -어떤 감정에 끌려다니는 삶이 아니라, 감사 보고를 통하여 이걸 우리가 신뢰하고 우리가 선포하는 것이 정리를 하겠습니다.

이런 말이 있어요. 우리 흔히들 뭐 뭐라고 쓰고, 뭐 뭐라고 읽는다. 예를 들어서 기도라고 쓰고 호흡이라고 읽는다. 혹은 믿음이라고 쓰고 순종이라고 읽는다. 혹은 아내라고 쓰고 축복이라고 읽는다. 은혜라고 읽는다. 약간 오글거리긴 하지만 하여튼 아내라고 쓰고 미인이라고 읽는다. 남편이라고 쓰고 은혜라고 읽는다. 그런데 오늘 제일 중요한 것은 ‘우리는 감사 보고’라고 쓰고 나의 힘 나의 노래 나의 구원 임마누엘의 축복이라고 읽는다.

-'감사. 보고'라고 쓰고, '나의힘, 나의 노래, 나의 구원, 임마누엘 축복'이라 읽는다.-

아멘, 다시 감사 보고라고 쓰고 나의 노래 나의 구원 임마누엘 축복이라고 읽는다. 그러면 진짜 힘 노래 구원 이마누의 능력을 주실 거예요. 그래서 감사 보고는 나의 미래가 되는 것이에요. 이럴 때 우리는 초월적 감사를 할 수 있고, 평생 감사할 수 있고, 불멸의 감사를 할 수가 있고 역설적인 감사할 수가 있을 것입니다.

♬주 여호와는 나의 힘이여 나의 노래요. 나의 구원이시라 찬송하였습니다.
그 감사 보고를 통하여 여러분 앞으로 홍해가 달라질 것입니다. 미래의 은혜를 당겨오게 될 것입니다. 최고의 축복인 임마누엘의 능력이 무엇인지를 체험하게 될 것입니다. 이걸 믿는 것이 믿음인 것입니다. 말세의 믿음을 보겠느냐? 하나님의 나라는 말이 있지 않고 능력 있는 것이니까 이 능력을 여러분 개인적으로, 맞춤형으로 체험하시고 오늘 이 예배의 영광을 하나님 앞에서 확인할 수 있도록 은혜 주시기를 바랍니다.

♣요약
이 귀한 감사 주일날 구원의 진리를 깊이 깨닫게 하신 주님을 찬양하자. 감사할 수 없는 환경에서도 나의 힘, 나의 노래, 나의 구원이신 하나님을 제대로 감사하며 믿음 보고를 해야 한다. 그리하여 우리의 삶의 수많은 어려움이 삶의 현장에서, 우리의 감사의 심장이 쿵쿵 뜀으로 말미암아 거룩한 반전이 일어나길 간구하며, 사랑의 교회와 우리 성도들이 감사의 저수지가 되어서, 세계 교회를 향한 감사가 뿜어져 나가야 한다. 감사 보고를 통하여 극히 아름다운 임마누엘의 영원한 참된 복을 누리는 평생이 되기를 소원한다.
-우리는 '감사할 수 없는 환경'에서도 주님만이 '나의 힘! 노래! 구원!'이라고 찬양할 때, '나의 삶과 대한민국의 모든 홍해'가 갈라지게 하심을 확신해야 한다. 영 가족 공동체가 감사의 저수지에서 '평생 감사! 절대 감사! 불멸의 감사! 초월적 감사'를 길어 올릴 때, 미래의 축복을 끌어오는 '감사의 연대기'를 집필하여햐 하며, 우리 사랑의교회와 사랑글로벌아카데미(SaGA)가 '치밀어오르는 선제적 감사'를 올려 드릴 때, '압도하시는 임마누엘의 위로'에 힘입어 '극히 아름다운 2033-50 비전'을 이루기를 간구하자.

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☆주일예배(주후 2025년 11월 16일)"복음의 진수"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 16 Nov 2025 21:53:09 +0900

♣주일예배(주후 2025년 11월 16일)-새로운 길(이사야 시리즈 ㉙)
제목; "복음의 진수“-The core of the Gospel
말씀: 이사야 55:6-13
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대
대표기도: 전승현 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*이사야 55:6-13,
6 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라.
7 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.
8 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라.
9 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라.
10 이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이.
11 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라.
12 너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 언덕들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손뼉을 칠 것이며.
13 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 찔레를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 기념이 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리.
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▶찬양대가 고백한 대로 한 분, 한 분 성령의 기름 부으심을 통하여 하늘의 영광을 체험하는 은혜가 있기를 바랍니다. 오늘 저는 ‘복음의 진수’란 제목으로 말씀을 드릴 텐데, 오늘 복음의 능력, 또 복음의 은혜, 복음의 기쁨 감사가 넘치는 그 체험되는 시간 되기를 바랍니다.

우리는 지난 한 주간 동안 새생명축제를 했습니다. 인생 10월을 보내고 그 수고 가운데서도 복음 선포에 대한 그 열정에 집중해 가지고 작년도 보다도 더 많은 분들이 결신을 했습니다. 놀랍고도 감사한 일입니다. 은혜 게시판에 보니까? 이번 2025년 새생명축제 프로그램을 대해서 너무 귀하고 특별하고 훌륭했다. 그러면서 ‘설교 말씀이나 간증이 어찌 그리 금은보화 같은지요. 구원의 핵심이 녹아 있습니다. 저도 여러번 대풀리에서 듣고 친구들에게도 소개할 예정입니다.’

근데 이 그 집사님의 마음이 우리의 마음이에요. 그리고 오늘 이사야 55장이 본문은 ‘복음의 진수’에 대해서 아주 깊이와 풍성함이 담겨 있습니다. 그러니까? 오늘 복음의 진수에 대해서 한 명도 예 없이 다. 체험하고 돌아가기를 바랍니다. 먼저 그럼 ‘복음의 진수’의 출발이 어디일까? 이 진수(Core)란 말은 코어라는 말 핵심인데, 복음의 핵심의 출발이 뭐냐? 주님의 간절한 초청이 출발이다.

I. 첫째, 복음의 진수의 출발은 주님의 간절한 초청이다.

오늘 1절에 보니까? 제가 본문을 이렇게 너무 길어 가지고 6절부터 13절까지 여러분들 봉독했습니다만은 1절부터인데 1절에 뭐라고 나와 있냐면 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 55:1,
1 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라.
-오라라는 단어가 세 번 나와 있어요. 오라, 영어로는 come 이라는 단어인데, 이라는 단어를 세 번이나 사용했어요. 오라. 오라 오라 2절에 보니까?

2 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라.
-듣고 들을지어다. 옛날에는 개혁판에서는 청종하라. 이렇게 나와 있습니다. 그다음에 3절에 보니까,

3 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라.
-그리고 6절에 보니까,
6 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라.
7 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.
-그러니까? 주님의 어떤 간절한 심정이 여러분들에게 이렇게 느껴질 것입니다. 간절한 심 그런데다가 올라를 초청할 뿐만 아니라 2절에 보니까? 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 55:2,
2 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라
-그러니까 왜 가장 중요한 인생의 생명을 쓸데없는 것과 무가치한 것과 공허한 것과 바꾸려고 하느냐? 그게 진정한 충만함도 없고 그게 가짜 행복인데 그게 인생을 낭비하지 말라고 주님은 질타하시는 것이에요. 그게 인생을 낭비하지 말라고 쥠은 질타하시는 것이에요. 그리고 안타까운 심령을 가지고 계속 초대를 하시는데, 어떻게 초대를 하시는가? 초청 대상자들을 잘 봐야 돼요. 1절에 보니까,

*이사야 55:1,
1 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라.
-그 다음에 3절에 보니까,
*이사야 55:3,
3 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라.
-7절에 보니까,

*이사야 55:7,
7 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.
-그 주님의 초청은 영적으로 목마른 자, 재정 창구가 바닥에 났든지, 또 죄책감의 웅덩이에 깊이 빠져 있든지, 인생의 짐이 너무 무거워 가지고 미래가 보이지 않는 불확실성 속에서 헤매든지, 하여튼 어떤 상황에 있든지, 어떤 경우에든지 관계없이 오라는 것이에요. 간절한 심정으로 우리를 초청하시는 것, 이것이 복음의 진수의 출발이라는 것이에요. 요즘이 늦가을에다가 이제 겨울이 곧 다가오는데, 우리 환절기로 밤낮 온도가 10도 이상 차이가 나잖아요. 그러니까? 계절이 바뀌고 날씨가 쌀씰한 이 시기에 많은 분들이 뭐 뭐 어떤 분들이 당뇨 치수가 올라가고 그다음에 마음도 아프고 쓸쓸한 분들이 많이 계세요. 근데 그런 분도 오라. 오라. 오라. 오라. 그 간격 때문에 고생하면 더 오라. AI 시대에 변화 무상한 시대에도 흔들림 없는 인생 좀 살아보고 싶다.

그러면 더 오라. 그러면 오라. 배우자나 부모나 사랑하는 가족을 먼저 보내서 마음이 텅텅 빈 분들 그분도 다. 오라. 초청하시고,,, 복음은 인종이나 사회적 지위나 생활 수준이나 재산의 정도나 교육이나 겉모습이나 나이나 성별 어떤 차별도 두지 않고 주님은 부르시는 것이에요. 요한복음 4장에 보면, 그 수가성 우물가의 여인은 남편이 다섯이나 있었던 그야말로 세상에서 왕따 당하는 여인이었어요. 사람들 만나는 것조차 낯을 가려 가지고 땡볕이 아무도 없을 때 나가서 물을 기르는 그런 여인, 그런 여인도 오라. 목마르니까? 오라. 내가 생수를 줄이라. 날마다 솟는 샘물을 주리라. 그다음에 요한복음 4장 앞에,,

요한복음 3장에 보면 니고데모라는 사회적 아주 고품격 아주 아주 사회 아주 지도자이고 학식이 많은 사람이고 뭐 대단한 재산을 가진 사람 그런 사람도 오라 뭐 병든 자도 그다음에 왕따당한 여인도 세상에 지위 있는 사람도 존경받는 사람도 다 오라. 주님은 다 품으시는 줄로 믿습니다. 근데 어떤 사람은 아유 내가 뭐 이래 가지고 나갈 수 있겠나? 내가 뭐 이래 가지고 내 나 자신을 돌아보니까? 나는 자기가 자기를 용서하지 못한 사람 많이 있잖아요. 그러면 내가 물어봅니다.

우리가 어느 정도 자격이 있으면 나갈 수 있나요? 우리의 의가 어느 정도 되면 나갈 수 있을까요? 우리가 자격을 가지고 나가려고 할진데, 우리가 어느 정도 정의롭고 우리가 어느 정도 선하면 하나님의 용서와 긍휼을 얻을 수가 있겠어요? 주님은 오늘 우리에게 수많은 약점이 있지만 있는 그대로, 있는 그대로 그래서 오늘 복음의 진수의 출발은 복음 초청의 무차별성이에요.

무차별성, 무차별성. 누구든지 오라고 하는 이것이 복음의 진수의 출발이니, 이것을 오늘 저와 여러분이 깊이 깨닫는 은혜가 있기를 바랍니다. 그래서 이런 무차별성에 의한 초청을 했을 때에, 주님은 뭐라고 말씀하시냐, 목마른 자도 오라. 내가 물을 주리라. 그 그다음에 온 사람들에게 포도주와 젖을 주겠다. 그랬어요. 젖은 목마른 자가 이제 생명을 얻고 난 다음에, 이 땅에서 살아가야 할 영적 양육과 공급의 상징이 저지예요. 복음의 초청을 받아들이면 우리의 삶에 필요한 생명과 경건에 속한 모든 양분을 주시는 주님이신 줄로 믿습니다. 그리고 포도주를 준다는 말은 포도주는 기쁨의 대명사, 기쁨을 상징하는 것이에요. 우리의 겉 사람이 나이가 들고 부패하더라도 내 속 사람이 난 모르는 영혼의 잔치와 기쁨을 가질 수 있다. 이거예요. 그 기쁨으로 젖과 포도주와 생수의 은혜로 주님은 우리를 초청해 주시는 것이에요.

오늘 이 예배에 오신 모든 성도들이 예배 자체가 주님이 초청을 하고 오셨으니, 그리고 지난 주일 날 오늘 특별히 새생명축체를 통하여 예수님을 구세주와 주님으로 영접한 분들에게 주님께서 우리 모두가 살아갈 힘과 용기 우리의 삶의 모든 필요한 젖과 포도주와 생수를 주시기를 바라는 것입니다. 하나님은 우리를 초청하시는데, 창조주 하나님이 초청하시는 거예요. 하나님이 뭐가 모자라 가지고 우리를 초청하신 것이 아니에요. 왜 우리를 초청하시는가? 창조주 하나님 우리를 초청하신 이유는 모르지만 우리를 너무너무 사랑하셔서 초청하시는 것이에요. 하나님은 부족함이 없으세요. 근데 그분의 그 이유를 모르는 그 사랑때문에 우리를 초청하는 것이에요.

오늘 제가 이제 새롭게 예수님을 영접한 그런 분들에게 오늘 좀 쉽게 말씀을 좀 드리겠어요. 이제 과거 로마 시대 때, 바울이 이걸 깨닫고 난 다음에 아, 이유를 모르지만 하나님 우리를 사랑하셔서 우리를 초청하셨다. 이걸 소위 그 당시에 입양 제도를 가지고 설명을 했어요. 로마 당시에는 귀족들이 어 어떤 자식들을 입양하는 귀족들 가운데 자식이 없었을 때, 입양하는 그런 제도가 있어 가지고 바울은 그걸 보고 아 우리가 하나님 아버지의 자녀가 된다는 것이 어떤 뜻인가, 아주 초라하고 형편없는 인생이 하나님의 놀라운 그 대단한 어떤 가문에 입양되는 것, 그거와 비교가 안 되는 그런 축복이 있는 것이다. 라고 아빠 아버지라고 부르는 말씀을 하면서 입양에 대해서 얘기를 했어요. 이런 뜻이에요.

6.25(1950년) 이후에 대한민국은 전쟁 고아들이 많았어요. 그래서 저 서울역 앞에 그 굴다리 밑에서 풍찬 노숙하고 먹고 자고 하면서 아주 가난한 아이들이 남자 아이들이 고아들이 거기서 신문팔이하고 또 뭐 먹는 것은 구걸하면서 그렇게 먹었어요. 근데 서울역 앞에 그쪽 있다. 옆으로 좀 더 신문팔이 하면서 이제 좀 지나가 보면 옆에 서소문 같은데 가 보니까? 서소문에 어떤 집이 큰 고대 같은 큰 좋은 집이 있는 거예요. 그래서 그 고아 하나가 나는 부모도 없고 나는 이렇게 신문팔이 하면서 매일 구걸해 가지고 나는 먹는데, 이 집은 너무 멋있네. 그리 지나다가 어느 날 여가 용기를 내 가지고 그 집에 문을 두드렸어요. 두드려 가지고 그러니까? 그 집 주인이 나와서 왜 그러니? 그러니까?

저는 신문팔이인데 제가 이 집을 왔다 갔다. 보면서 저는 이제 먹을 것도 없는 사람이긴 한데 혹시 이 집에 혹시 저를 양자로 맞이해 줄 수 있습니까? 이 이 얘기를 하니까? 주인이 아이 뭐이 참 희한한 일이다. 그렇게 마음속으로 생각하면서, 아내 보고 여보 좀 나와 보라고 이 아이 하나가 이 자기를이 집에 우리 집에 양아들로 하게 해 달라고 말하는데, 어쩌면 좋지? 그러니까? 그 부인이 있다. 여보 잘됐네. 우리 집에 아이도 없으니까? 걔를 우리 집 아이로 이렇게 하자고. 이제 그렇게 하니까? 얘가 갑자기 뭐 감동이 됐겠죠. 그래 갖고 얘가 제가 가진 것이 있는데, 저는 지금 신문 팔다가 몇 분 남았고 그동안 동냥해 가지고 900원 동전 900원 갖고 있는데, 제가 이걸 입방해 주시니 너무 감사해서 내가 이걸 드리도록 하겠습니다. 그랬어요. 그래 얘기했어요. 그 부모가 그 예야, 잠은 어디서 자니 골다리 밑에서 산다. 그러고 뭘 먹니? 구걸해서 먹는다고 그러고 그러니까? 자기가 갖고 있는 신문하고 그동안 본동 900원을 주니까 애야, 그건 안 줘도 돼.

여러분, 그 아이가 그 부잣집에 입양되는 순간, 그 아이의 삶은 완전히 바뀌게 된 것이에요. 이런 예가 드라마틱한 얘기예요. 우리는 지금 하나님의 자녀로 입양되는 그 순간, 서울역에서 굴다리 밑에서 그야말로 구걸하던 그 아이가 아주 나름 그 한국의 부호 집에 입양되어 갔을 때, 그 아이의 입양되는 그 수준과는 비교가 안 되는, 뭐 천배, 만 배, 아니 비교가 안 되는 저 무비의 비교 비교할 수 없는 영광이 있는 줄로 확신하는 것이에요. 이게 이걸 깨닫는 순간 야 생명의 복음을 깨는 것이 얼마나 놀라운가? 이건 기가 막히는 것이다. 그래서 나이가 늙은 어리건 상관이 없이 여러분, 그 생명의 역사에 주님의 자녀로 입양되는 영적인 아우라가 있는 것이에요.

또 가만히 계시는 거 말이야. 영적인 아우라가 있는 줄로 믿습니다. 이거 여러분, 우리 하나님의 사랑과 구원은 누가 쟁취할 수 있는 것이 아니에요. 하늘부터 내려오는 초청이요. 청량할 수 없는 선물이에요. 하나님의 특별한 은혜와 값없이 입양된 은혜로 6.25 굴다리 밑에 고아보다도 천배, 만 배 비교할 수 없는 영광을 받은 하나님의 자녀가 된 것입니다. 이걸 깨닫고 난 다음에 우리도 모르게 나오는 찬양이 뭐예요?

♬주가 나와 동행을 하며 나를 친구 자녀로 삼으셨네. 우리 서로 받은 그 은혜는 알 사람이 없도다.

그래서 자다가도 새벽 2시 3시에 눈이 깨이면 눈물로 침상을 적시면 나 같은 것이 어떻게 구원을 받고 하나님의 자녀가 되었을까, 라는 이런 간절하고도 정말로 그 내 마음에 우러난 진실된 고백이 있을 수밖에 없는 줄로 믿습니다.

성경은 이 복음의 진수의 출발을 이렇게 오라 하시고, 입양한 것부터 출발을 하시고, 이것이 그대로 연결이 되어 가지고, 신약의 창에서 해석을 할 때 요한계시록 22장 17절 요한계시록의 마지막 부분 중에 22장은 마지막 장이고, 그중에 거의 마지막 부분인데 그 마지막 부분에 뭐라고 나와 있는 이렇게 나와 17절에 다. 같이요.

*요한계시록 22:17,
17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라.
-이게 이사야 55장 앞에 1절에 오라는 성경 전체 구원 계시사로 볼 때, 마지막 부분에서 그래서 저는 장례식 집례를 할 때 마지막 축도하기 전에 꼭 이 말씀을 제가 같이 나누고 마지막 축도를 합니다.

복음의 복음적인 주님의 초청이 있었을 때 우리가 우리 생애를 살다가 마지막 우리 생애가 끝난 날 주님은 컴, 그랬을 때 오늘 아 컴인, 주님 주님의 궁전에 우리가 입성합니다. 이게 참 신비한 거예요. 음. 신비한 거예요. 이 복음의 진술을 더 선명하게 깨닫기 위하여 첫 번째는 출발이 초청으로부터 시작되는 것이고, 두 번째 그런 복음의 진수가 아닌게 뭔가? 아닌 것을 먼저 확인해 보면 진짜가 우리가 확 우리 것으로 더 깨달아질 것이에요.

II. 둘째, 복음의 진수가 아닌 것이 무엇인가?

-8절에 이렇게 나왔어요.
*이사야 55:8,
8 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라.
-오늘 본문에 이렇게 나와 있는데 복음의 진수가 아닌 것은 뭐냐? 사람의 생각은 복음이 아닌 것이에요. 사람의 길은 복음이 아닌 것이에요. 사람의 생각과 사람의 길이 복음이 아니다. 좀 깜짝 놀랄 정도예요. 사람의 생각이 대표적인 것이 뭐냐? 신학적으로 자유주의 인본주의고 또 사회주의, 유물적 사회주의 공산주의, 이런 것들이 대표적으로 사람의 생각과 사람의 길이에요. 칼막스 자본론에 심취한 우리 옛날에 우리 젊은이들 대학생들 많았는데, 그거 아주 전형적인 복음이 아닌 것이에요.

사람의 생각의 핵심이 뭐냐? 사람은 죄의 경중에 대해서 생각하는 거예요. 자기 주관적으로 자기 주관적인 생각에 어떤 죄는 더 치명적이고 어떤 죄는 사소하고 어떤 죄는 용서받을 죄가 있고, 어떤 죄는 용서받으면 못 어떤 죄는 경악스러운 죄가 죄다. 그러나 하나님의 생각은 달라요. 그건 사람의 생각이지. 어떻게 죄를 정의하고 죄의 경중을 사람이 판단하든가 상관이 없이 죄는 다. 죄라는 것이에요. 하나님의 생각이 어떻게 다릅니까? 이사야 53장 앞장에서 이렇게 나와 있어요..

*이사야 53:6,
6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여. 각기 제 길로 갔거늘,
- 다 양 같아서, 뒤에 이사야 64장 6절에는,

*이사야 64:6,
6 무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 잎사귀 같이 시들므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다.
-정도의 차이 있을지 모르지만 다 사람의 생각은 경중이라고 생각하지만 주님은 다 죄인이다. 그래서 신약의 창으로는 바울이 뭐라고 얘기하느냐?

*로마서 3:23,
23 모든 사람이 죄를 범하였으매
-모든 사람이 다. 죄를 범했다. 그리고 다 죄를 범한 우리는 스스로 그 죄를 극복할 힘이 없다. 죄를 지어도 아무런 문제가 없다. 겉으로 볼 때는 별로 문제가 없는 거 같으니까? 문제가 없는 거 같지만 그거 다 영적 치매 현상이고, 죄를 지면 무슨 일이 벌어지는가? 이사야 3장 11절에 보니까?

*이사야 3:11,
11 악인에게는 내게는 화가 있으리니 이는 그의 손으로 행한 대로 그가 보응을 받을 것임이라.
-하나님의 공의가 있다는 것이에요. 무슨 말이냐면, 우리는 이미 죄와 허물로 죽은 상태예요. 아담의 자손들은 다 죄와 허물로 죽은 상태예요. 지난주일 저녁에 제가 이렇게 복음 설교를 하면서, 그때 제가 생화를 꺾어 가지고 들고 나갔죠? 생화를 꺾어 들고 나갔는데 이게 좀 살았습니까? 죽었습니까? 물으니, 대체적으로 죽었다. 그러죠. 왜요? 뿌리에서 꺾여져 나왔으니까. 어 어떤 사람은 또 살았다. 며칠 살아 있는 것 보고 사는 거 같다고 이렇게 얘기하는 분이 있을지 모르지만 그건 죽은 존재죠. 우리는 죽은 존재였어요. 태어날 때부터 영적으로 죽은 존재였어요. 제가 이제 이런 내용은 우리 기성 신자들은 좀 잘 알고 계세요. 근데 제가 한 가지 더 이제 더하겠어요. 야, 죽음. 죽은 존재는 시체예요. 여러분, 장의사가 그 시체에 죽은 사람의 머리를 곱게 빗기고 얼굴에 화장을 시키고 아름다운 옷을 입힙니다. 그런데 죽은 시체에 아무리 아름다운 옷을 입히고 화장을 하고 그다음에 머리를 곱게 비겨도 시체는 죽은 것입니다. 생명이 없는 것입니다. 마찬가지로 우리는 범죄로 우리가 다 죽은 자인데, 죽은 자들이 우리 죽은 자들이 지금 뭐 폼을 잡고 죽은 자들이 철학을 나누고 죽은 자들이 고상한 얘기를 하고, 죽은 자들이 대단한 즐거움을 얘기를 하더라도 그것은 다 죽은 시체에 화장을 하고 옷을 입히고 빗질을 하는 것이에요. 그래서 제가 한 번씩 말씀드리잖아요. 아무리 부자라도 예수 믿지 않는 부자는 부자 시체 죄인이에요. 여러분 예수 믿지 않는 부자는요. 다 부자 시체 죄인이에요. 아무리 세상적인 석학이라 할지라도 예수 믿지 않는 석학은 영적으로 석학 시체 죄인이에요. 석학 시체이고 부자 시체일 뿐이에요. 기분 나빠도 어쩔 수 없어요. 그러니까?

여러분, 예수님을 믿지 않고 생명의 역사에 붙여지지 않는 사람은 다 걸어 다니는 시체예요. 그래서 여러분이 강남에 나가 보면 수많은 시체들이 걸어 다니는 거예요. 지금,,, 단지 어느 기간 동안만, 생명의 역사가 없으니까, 그러니까? 아무리 시체에다가 머리를 빗기고, 아무리 아름다운 옷을 입히고, 화장을 하더라도 이건 시체는 시체인 거예요. 여기에다. 통찰력이 있어야 되는 거예요. 그래서 그 시체인 사람의 아우라와 생명의 역사가 붙여진 저와 여러분의 아우라는 완전히 다른 것이에요. 여러분이 강단 위에 어떤 강사들이 올라오는데 정말 복음의 역사가 강한 사람이 올라오면 그 영적인 아우라가 있는 거예요. 맞습니까? 우리 개인도 마찬가지예요.

자, 첫 번째 저는 복음의 출발은 초청으로부터 시작한다. 두 번째 복음은 복음이 아닌 것은 사람의 생각은 복음이 아니다. 그렇다면, 시체들이 하는 생각은 복음이 아니다. 그럼 세 번째 복음의 진수가 무엇인가?

III. 복음의 진수, 핵심이 무엇인가?

복음의 진수 핵심이 무엇인가? 오늘 보니까? 7절에 여러 번 나와 있어요.

*이사야 55:7,
7 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.
-그다음에 그 하나님은 긍휼의 하나님이 긍휼이라는 거, 두 번째로 7절 뒤 뒷부분에 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 뭐하시리라 용서하시리라 그러니까? 긍휼의 하나님, 용서하시는 하나님, 용서하신 하나님 이게 복음의 진수예요. 시편 103편 10절에 보면 뭐라고 나와 있느냐 함께 크게 보죠.

*시편 103:10,
10 우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지 아니하시며 우리의 죄악을 따라 우리에게 그대로 갚지 아니하셨으니,
-할렐루야! 돌아온 탕자에요. 마음대로 살고 엉망 진창으로 살았지만, 아버지 집을 그리워 돌아갔는데 아버지가 품게되는 게, 복음의 진수예요. 이 모든 것들을 정리해서 우리는 이미 시체이고, 다 죽어 있었지만 그런데 죄로 시체 된 우리를 살리기 위하여 어떻게 되는가? 긍휼의 하나님, 그다음에 용서하시는 하나님이 이사야 53장 6절에,

*이사야 53:6,
여호와께서 우리 모두의 죄악을 예수 그리스도께 담당시키셨도다.
-우리의 모든 불의를 대신 지시고 나무 십자가에 주님께서 처절하게 우리의 죄악을 담당하셨어요. 그것도 성육신 하셔 가지고이 땅에 오셔 가지고 피를 흘리신 거예요. 그것이 복음의 진수가 되는 것입니다. 이땅에 부모도 자식을 위하여 목숨 받치고 헌신하는 부모도 많이 있습니다. 자식을 위하여 모든 걸 다 감당하는 부모가 있습니다. 어떤 부모는 자식에게 간도 콩팥도 내어 주는 그런 부모도 있습니다. 그러나 이 땅에는 어떤 부모가 그의 간도 콩팥도 다 내 줘도 자식의 죄는 해결할 수가 없는 것이에요. 죽어 있는 시체는 죄 문제는 해결할 수가 없고 죽어 있는 시체는 일으킬 수 없어요.

여러분 자기 죄는 자기가 감당할 수밖에 없어요. 많은 우리 남편 되시는 분들이 아내 신앙이 좋다고 내가 안에 치마폭 내가 붙잡고 내가 우리 아내 때문에 내가 들어갈 거야. 그건 안 돼요. 부모 신앙이 좋 신앙이니까? 그거 아니에요. 하나님 앞에 단독자로 세야 되는 것이에요. 우리가 본래 시체였기 때문에, 이 문제를 해결하는 방법은 성육신하신 예수님. 이사야 53장 5절 잘 알죠?

*이사야 53:5,
5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.
-우리가 뭘 받았도다? 나음을 받았도다. 이게 복음의 진수에요. 긍휼과 용서와 주님의 피흘리심, 그래서 9절에 오늘 9절에 이렇게 나와 있습니다. 뭐라냐? 함께 보죠.

*이사야 55:9,
9 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라.
-할렐루야, 사람의 생각과 사람의 길이 아니라 하나님의 생각과 하나님의 길이 되는 것입니다. 이게 진수에요. 너무 중요하니까. 제가 오늘 사실 회중 찬송을 부르면서 ‘공중나는 새를 보라.’ 추수 감사 줄 기간이니까 이 찬송을 제가 불 부르고 그것도 참 너무 감사한 찬송이지만 사실 오늘 제가 이 설교를 하면서 회중 찬송을 뭘 하고 싶었냐? ‘만세 반석 열리니 내가 들어갑니다.’ 그 가사이 보면 기가 막힌 가사에요. 탑레디 목사님이 너무나 복음의 진수를 깨닫고 이 고백을 한 거에요. 이 찬송을 정말로 제가 하고 싶었어요. 집에 가면 하세요. 알겠죠?

자, 이제 중요한 것 초청받았습니다. 사람의 생각이 아닌 복음의 진수를 깨닫습니다. 그러면이 복음의 진수 핵심을 우리가 깨닫고 난 다음에 우리가 어떻게 반응해야 합니까? 반응 6절에 이렇게 나와요.

*이사야 55:6,
6 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라. 가까이 계실 때에 그를 부르라.
-무슨 말입니까? 미루지 말라는 것이에요. 미룰 수도 없어요. 만날 만한 때란 말은 주님을 만날 가장 적절한 시간, 타이밍이에요. 가까이 계실 때에 그 말은 현재 여러분들의 모든 상황 자체 그 현재 모든 상황에서 기회를 놓치지 말라. 자, 말씀드린 대로 기회는 인생에 가장 큰 힘이 되는 것이에요. 사도 바울이 사도행전 24장에 당시 총독 펠릭스 총독 앞에가 가지고, 그 펠릭스가 그때 막 천하를 어지럽게 하는 자다. 그다음에 뭐 바울이 대단한 사람이다. 뭐 이런 얘기를 듣고 바울을 초청해 가지고 그 이제 그 도대체 네가 하는게 뭐냐? 그래 얘기하니까? 바울이 생명에 대하여, 심판에 대하여, 의에 대하여, 복음에 대하여, 그리스도인은 어렵고 힘들고 고통당하는 걸 분도 섬기고 구제해야 되지만 그리스도인은 필요하면 왕과 총독 앞에서도 서야 돼요. 여러분들이 생각, 여러분들이 대단한 사람이라도 그 앞에 서서 복음을 선포할 수가 있어야 되는 것이에요. 그렇게 이제 선포하니까? 바울이 선포하니까? 펠릭스가 뭐라 그러냐? 야 그 참 놀랍다야. 나도 그 진리를 좀 더 알고 싶다. 이렇게 해 얘기를 해야 되는데 뭐라고 반응했냐면 사도행전 24장 25절에 보니까? 이렇게 나와요.

*사도행전 24:25,
25 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 지금은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고.
-미루는 거예요. 미루는 거예요. 여러분 미루면 안 됩니다. 미루면 안 되는 것이에요. 오늘이 내용은 두 가지가 포함돼요. 처음 오늘 교회 오신 분에게도 이 마음이 이 말씀이 포함되고, 이미 우리 예수 믿는 기성 성도들에게도 이것이 그대로 포함되는 거예요. 대표적으로 제자 훈련 미루면 안 되는 거예요. 여러분, 제자 훈련을 받기에 적합한 때는 없어요. 지금이에요. 지금, 아 내가 환경 좋으면? 아니에요. 오늘도 사탄은 속삭이는 거예요. 당신의 충분한 시간이 있다고 나중에 하자고 미루게 하는 거예요. 이게 다. 사람의 생각이에요.

제가 대학 시절에 우리 그 예수 믿는 대학생들끼리 북쉐어링 북북 쉐어링 클럽이라 해 가지고 같이 뭐 존스트도 CS 루이스도 그다음에 프란스 셰퍼 뭐 제패크 이런 분들의 책을 읽고 우리가 그걸 읽고 이제 북쉐어라는데 그때 책 중에 하나가 CS 루이스가 썼던 스크루 테이블의 편지라고, 옛날에는 그 번역하는 악마의 편지라는 그런 책이 있어요. 거기 보니까 이 최근 악마 스크루 테이프가 그 조카 웜우드에게 어떻게 하면 사람들을 예수 믿지 못하게 할까, 라는 편지 형식으로 조언하는 그야말로 악마의 얘기예요. 그중에 아직 이런 내용이 있어요. 미룸, 미룸이 지속되는 그는 거짓된 입장에 체악이 될 것이다. 미룸이 지속되는 그는 크리스천으로서 제대로 역할을 하지 못하게 될 것이다. 그래 계속 미루게 해라. 계속 미루해라. 새로 신앙을 가진 사람을 어떻게 흔들 수 있는지 말해 주는 내용이에요.

새로 신앙을 가진 사람에게 자기가 가진 신앙을 다른 사람들에게 드러내지 말고, 지금은 신앙을 숨기도록 설득하라는 거예요. 그러면서 그가 계속 크리스천으로 드러내지 않고 미루는 한 그는 거짓된 위치에 있을 수밖에 없고, 헤멜 수밖에 없으니까? 그렇게 하라는 거예요. CS루이스는 이 책을 통하여 신자가 신앙을 솔직히 드러내야 할 때, 그 일을 미루면 결국 이중적인 삶에 빠지게 될 수밖에 없다. 위선적인 삶에 빠질 수밖에 없다고 의도적으로 말하는 것이에요. 예수님을 믿는다고 하면서도 나의 신앙을 지금 말하지 말자. 나중에 얘기하자. 이렇게 미루게 되면 결국은 사탄이 의도하는 이중적인 존재, 위선적인 존재가 되어 가지고 사탄이 원하는 것처럼 거짓된 자리에 서게 되는 것입니다.

믿음을 숨기면 믿음이 약화되고 세상과 믿음 사이에 양다리 걸치면 결국은 거짓된 자리에 머물 수밖에 없다는 것입니다. 오늘 예수 믿는 분들도 마찬가지예요. 우리가 주님을 섬기고 예수 믿는다는 이 사실을 명확하게 여러분들 드러낼 수 있도록 은혜를 주시기를 바라는 것입니다. 이게 우리가 감당할 몫이에요. 그럴 때, 주님은 우리에게 어떤 축복을 하시는가? 오늘 복음의 진수를 깨닫게 되면 자연스럽게 하나님이 열매를 허락하신다. 그 열매를 위하여 10절과 11절에 이렇게 나와요.

IV, 넷째, 복음의 진수를 깨닫게 되면, 기쁨과 감사의 열매를 맺게 된다.

-10절과 11절을 보겠습니다. 함께 보겠습니다. 오늘 본문을 그대로 우리가 크게 합독하고 그대로 우리가 선포하는 것입니다. 다. 같이 보겠습니다.
*이사야 55:10-11,
10 이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이.
11 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라.
-자, 뭐가 내린다고요? 하늘에서 비와 눈이 하늘에서 내린다. 그랬어요. 여러분 비와 눈이 하늘에서 내리면 땅에 적셔져 가지고 파종이 되고, 열매를 뿌리에서 열매를 자하게 하는데 비와 눈이 내려가고 다시 올라가는 법은 없어요. 내려가는 거예요. 내려가요. 하나님께서 하시는 복음 역사도 마찬가지예요. 복음의 비가 은혜의 비가 내려오면 결코 헛되히 돌아가지 않고 반드시 하나님께서 계획하신 온전한 열매가 맺어진다는 것을 믿으셔야 되는 것이에요. 비와 눈이 하늘부터 내려 가지고 긍휼과 생명의 능력이 나타나게 되는데, 그 무슨 일이 벌어지는가? 구체적으로 12절에 이 내용 12절에 다 같이요.

*이사야 55:12,
12 너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 언덕들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손뼉을 칠 것이며.
-이 기쁨은 어떤 새로운 기쁨인데 누구도 빼앗을 수 없는 기쁨이고 이거 우리 안에 가득하게 들어온다는 거예요. 그러니까 여러분 이런 기쁨이 우리 속에 막 들어오게 되면요. 여러분의 몸도 평안하게 될 것이에요. 그다음에 산들도 노래하고, 나무가 손뼉 친다는 것은 이사야의이 독특한 언어 표현인데 우주적 찬양을 한다. 그런 뜻 생명의 복음이 가져올 우주적 기쁨과 새 창조의 회복을 그야말로 놀라운 장엄한 언어와 단어로 선포하고 찬양하고 있는 것이에요. 왜? 다 죽어 있는데, 죽은 시체가 생명의 능력으로 벌떡 일어나고 살아가는 것이니까.

그러니까? 노래를 바라고 그다음 나무가 손을 치고 소위 우주적 찬양의 존재가 된다는 것이에요. 예수 믿고 구원받은 사람들은 대체적으로 하는 얘기 있죠. 하늘도 새 하늘이요. 땅도 새 땅이고, 나무도 새 나무고. 그래서 기독교 신앙에 깊이 은혜가 있는 그런 나라들은 자연히 자연, 자연들이 다 회복이 되고 그 그 자연이 아름답게 되고 잘 관리를 하게 되고, 여러분 지금 그런 은혜가 오늘 이번에 예수 믿고 구원받은 자들에게 허락되기를 바라는 겁니다. 아니 우리들 모두에게 그렇게 되기를 원하는 것입니다. 지금 대한민국은 어 지난 주일이 그랬습니다. 절정에 단풍으로 인하여 한국이 가장 아름다운 계절 중에 하나입니다. 이번에 결신하신 분들은 원래 단풍이 더 아름답게 보일 겁니다. 본래 이 녹색이든 나뭇잎이 변하여 노란색과 빨간색의 옷을 입었습니다. 얼마나 아름답습니까?

이것이 바로 뭐냐면 나무가 손뼉을 치는 것이에요. 예. 여기에 대해서 더 구체적으로 설명한 것이 13절이에요. 13절. 오늘 본문 13절 마지막 절수인데 함께 보죠.

*이사야 55:13,
13 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 찔레를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 기념이 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리.
-죽은 시체가 긍휼과 용서를 통하여 생명의 역사와 생명의 능력을 회복을 한 다음에 난 다음에 우리 속에 기쁨과 감사가 충만하게 되는데 더 깊이 들어가면 잣나무는 최고의 건축 자료요. 그 최고의 아름다운 나무 중에 하나죠. 화석류는 하나님이 기뻐하시는 맛있는 나무예요. 자 여러분 우리가 창세기 3장에서 범죄하고 우리가 불순종했을 때, 가시와 엉겅퀴가 나오는 거예요. 찔리는 자 독초예요. 가시와 엉겅퀴가 뭐가 되었다. 화석류가 되었다. 아름답고 축복이 되는 새로운 시대를 상징하는 거예요. 새 시대 영원한 언약의 상징이에요. 죽음의 저주가 끝나고 생명의 복이 임하고 고통의 자리가 아름다운 자리 기쁨의 자리가 되는 것입니다. 지난주에 말씀 안대로 버림받은 인생이 햅시바가 되고 황폐한 곳이 쁄라가 되는 줄 믿습니다. 복음의 진수의 향기는 슬픔을 기쁨으로 바꾸고, 고통을 찬송으로 바꾸는 특별한 능력이 있어요. 그래서 스펄전 목사님은 “복음은 하늘의 음악이 죄인의 심령에 울리는 사건”이라고 표현한 것이에요. 이런 말을 듣고 우리의 마음속에 슬픔에 녹아지고 찬송이 흘러오는 것을 경험하게 된다면 생명의 복음의 역사가 여러분의 혈관에 흐르고 있는 것입니다. 그리고 이사야 51장 앞에 3절에 다. 같이 크게 크게 합독 하겠습니다.

*이사야 51:3,
3 나 여호와가 시온의 모든 황폐한 곳들을 위로하여 그 사막을 에덴 같게, 그 광야를 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데에 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라
-생명의 복음, 복음의 진수에 대한 결론이라고 말할 수가 있습니다. 사막 같은 인생을 에덴 동산 같게 하시는 주님을 찬양합시다. 광야 같은 인생을 생명의 생수가 펑펑 터지는 샘물 되게 하신 주님을 찬양합시다. 우리 삶에 기쁨과 즐거워함과 감사 소리가 약해져 있다면, 다시 회복하는 은혜가 있기를 바라는 것입니다. 지난 한해 동안 우리는 힘든 고생도 많이 했습니다. 또 우리 주에 많은 일들이 일어났습니다. 또 좌절도 하고 탄식도 했지만, 그 모든 과정들이 결코 나쁘기만 한 것이 아니에요. 실패도 나쁜 것만이 아니에요. 하나님께서 하나님의 방식은 실패가 실패가 아니고 이런 생명의 역사를 제대로 깨닫고 기뻐하고 감사하고 찬양하고 이렇게 할 때에 결국은 하나님께서 이런 복음의 에덴동산의 역사를 여러분들에게 허락해 주실 것입니다.

저는 사랑의 교회 목회자로서, 제 마음의 간절한 소원은 우리 교회 교우들은 그 누구도 이런 생명의 역사의 진수를 모르고 복음의 핵심과 복음의 진수를 모르고 죽는 그런 성도들이 우리 가운데 아무도 없기를 바라는 것이에요. 그리고 이번에 결신한 성도들 성령의 능력으로 예수님의 제자로 살게 되고 하나님의 영광을 위해 쓰임 받을 수 있도록 한 분 한번 은혜 베풀어 주시기를 바랍니다.

♣요약
우리를 오라고 하신 주님을 찬양하고, 우리에게 또한 풍성한 물과 젖과 포도주를 주시기 위하여 우리를 불러 주신 것을 찬양하자. 오늘 모두가 다. 복음의 진수를 깨닫고 기쁨과 감사의 열매를 맺기를 소원하며, 이 능력을 가지고 우리 복음의 능력으로 불타는 성도가 되어 복음의 생명의 역사로 사명으로 헌신하는 가슴 뛰는 비즈니스맨이 되어야 한다. 또한 사명으로 헌신하는 주부들이 되자. 우리를 고통의 자리에서 일으켜 생명의 복된 자리로 함께 하실 것을 확신하자.

-주님께서 오라! 찾으라! 돌아오라! 간절히 초청하실 때, 목마른자, 죄책감의 웅덩이에 빠진 자, 마음이 텅빈자도 와서 '주님 주시는 복음의 생명수'를 마시는 자로 살기를 소망한다. 주님께서 비교 불가의 너그러운 긍휼과 용서로 우리를 구원하여 주셨으니, 미루지 않고 설레는 우주적 기쁨과 감사와 찬양으로 하나님께 영광 돌려드리자. 우리 사랑의교회가 생명의 문을 열어주신 2,045명'을 주님께 올려 드릴 때, 한 분 한 분이 매 주일 예배드리고 다락방에 연결되어 '복음의 진수'를 배우며 성장하기를 도우며 잘 섬겨서 정착에 힘써야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 09일)"너의 이름을 헵시바, 쁄라라 하라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Tue, 11 Nov 2025 01:04:36 +0900

♣주일예배(주후 2025년 11월 09일)
제목: "너의 이름을 헵시바, 쁄라라 하라"

설교자: (오정현 담임목사님)-사랑의 교회

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 02일)"은혜의 해, 보복의 날"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 2 Nov 2025 14:34:54 +0900

♣주일예배(주후 2025년 11월 02일)

제목: "은혜의 해, 보복의 날“

말씀: 이사야 60:1-3, 61:1-3

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대

대표기도:

사회: 문진호 부목사님

헌금송: 이주영(메조소프라노, 호산나 오케스트라)

설교자: 오정현 담임목사님

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▶할렐루야!. 찬양대가 고백한 대로 오늘 예배를 통하여 주님만의 높임을 받으시기를 바라고 하나님의 강력한 뜻이 우리 성도들에게 삶의 여정에 그대로 펼쳐지기를 소망합니다. 지금 우리 교회는 우리 2주간 또 3주간의 특새(특별새벽기도회)의 기쁨과 그리고 ‘우리 한국 교회 섬김의 날’ 특별히 ‘WEA 세계 총회’를 섬긴 은혜와 영광의 여진이 우리에게 있는 줄로 믿습니다.

그리고 저는 오늘 계속해서 이 존귀하고도 숭고한 이사야의 말씀을 받들어 전할 수 있다는 것이 얼마나 큰 축복인지 모든 영광을 하나님께 올려 드립니다. 오늘 저는 은혜의 해 보복의 날이란 제목으로 말씀을 전하겠습니다. 여러분 ‘은혜의 해’라고 그러니까? 여기 가운데 최소한 반 이상은 은혜의 태양인 줄 알고 있어요. 그게 아니고 “The year of grace” 은혜의 한 해, 그다음 보복의 날, “The day of Revenge” 이렇게. 그러니까? 제가 고마운 게, 이 제가 고마운게 말이죠. 은혜는 한해 계속 가는 거예요. 365일 보복은 하루에요. 그래서 여러분 심판과 보복보다. 은혜가 365배가 되기를 바랍니다. 알겠어요? 아니 이 은혜가 은혜가 여러분 생애를 은혜의 희년이란 말도 있는데 한 생애를 관통하는 최고의 단어가 되기를 원하는 것입니다. 근데 문제는 은혜의 해가 돼야 되고, 은혜의 평생이 되어야 되는데 문제는 오늘 2절에,

*이사야 60:2

2... 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 ...

-그러니까 도저히 은혜를 선포할 수 없는 또 은혜를 이렇게 주장할 수 없는 그런 상황이라는 것이죠. 그러니까? 평강이 없는 세상이에요. 제가 오늘 첫 번째 주제는 평강 없는 세상이에요.

I. 평강 없는 세상

-정의도 없는 거 같고, 불의가 득세하는 거 같고, 억울할 때가 너무 많고 제가 요즘 제일 답답하게 생각이 뭐냐면 유튜브에 가짜 뉴스가 판을 치는 것이에요. 그러니까? 사람들의 마음이 가짜 뉴스들 때문에 수많은 마음에 복잡함이 양산이 되는 거예요. 그러면서 우리가 이런 의문을 가질 수 있어요. 하나님이 역사의 주관자이신데 세상이 왜 이래 어려울까? 근데 거기에 대한 답은 일단 앞에 60장 앞에 59장 우리 1절 2절에 뭐라 나와 있냐면 이렇게 나와 있어요.

*이사야 59:1-2,

1 여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라

2 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라

-여호와의 손이 짧아 구원하지 못함도 아니고 귀가 둔하여 듣지 못함도 아니라 2절에 오직 뭐예요? 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았다. 우리의 죄의 본성, 우리의 부패함 때문에, 그래서 이것이 정의가 없는 거 같은 또 이런 우리 삶의 어떤 평강이 없는 같은 이런 현상을 가져오는데 그 제 얘기가 아니고 59장 뒤에 8절에 뭐라고 나와 있냐? 8절 다. 같이 보겠습니다.

*이사야 59:8,

8 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들이 행하는 곳에는 뭐가 정의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라.

-어둠의 땅을 덮는 거 같고 캄캄함이 만민을 가려는 거 같고 평강이 없는 이유가 뭐냐? 하나님과 우리 사이에 죄가 우리를 가려워서 그렇다. 뭐 이런 말씀을 드리면 어떤 분들은 좀 마음이 불편하고 어떤 분들은 또 뭐 이러냐 하고 발칵하는 분이 있을지 몰라요. 근데 하나님 없는 하나님과 나의 관계가 해결이 안 되진 그런 상황은 평강이 없는 거예요. 또 일종의 쾌락이 좀 있다. 하더라도 그 쾌락이 오래 가는 것도 아니고, 그 쾌락이 우리를 역습(逆襲)하는 거예요. 2주일 전에 중앙 일간지에 스탠포드 대학의 정신의학과 교수가 쓴 그 대답한 내용이 나오는데, 참 마음에 와 닿는 것이 있어요. 사람들이 오늘 옛날보다. 훨씬 우리가 살기가 좋다는 거예요. 옛날에 비해서 훨씬 우리가 어 편리한 세상이 되었죠. 자매님 여러분 제일 고마운게 세탁이죠? 우리 사람들 그래 세탁기가 너무 고맙다. 만약에 여러분 자매님들은 세탁기가 없으면 여러분 지금 평생 지금 빨리 한다고 있잖아요. 계속 그래 할 거예요. 편리한 세상이 됐어요. 심지어 택배를 통하여, 영상을 통하여, 수많은 편리한 것들이 많이 있잖아요. 우리에게 뭐 뭐 SNS나 뭐 쇼핑이나, 심지어 알코올, 음식, 뭐 먹방 이런게 마약, 도박 이런 것들이 이게 갖고 오는게 뭐냐면 즉각적인 쾌락이에요. 즉각적인 쾌락이 가져오는 현상이 뭐냐면, 소위 도파민 폭발이에요. 도파민이 뭐 뭐 좋은 것도 있겠죠. 비정상적인 정상적이지 못한 도파민이 막 더 압도하는 거예요. 놀라운 것은 이 도파민 폭발로 쾌락으로 기울면 쾌락적으로 도파민이 비정상으로 가게 되면, 반드시 고통의 역습이 따라온다는 것이에요. 평강하지가 못하다는 것이에요. 도파민 중독은 우리의 뇌를 망가뜨리는 거예요. 그 최악의 얘가 뭐냐? 쇼츠예요. 유튜브 쇼츠, 포르노, 이런 것들이 우리를 멍한 바보를 만드는 거예요. 여러분, 밤에 12시 1시에 그냥 유튜브 쇼츠 본다고 막 한 두시 해 갖고 막 열심히 했는데 돈이 나옵니까? 밥이 나옵니까? 은혜가 됩니까? 맞추고 나면 Nothing Heaven, 아무것도 없는 거예요. 허망하기 짝이 없는 거예요.

이게 뭐냐면 쾌락으로 기울 잘못된 도파민이 고통의 역습을 가져온다. 그래서 우리는 쉽게 말하면 도파민의 길들여 진 우리의 뇌를 되돌리고 리셋을 해야 되는데 그래야 뇌의 쾌락점이 재조정 된다는 거예요. 그렇게 하지 않으면 잘못된 도파민을 누린 것에 대한 처절한 역습을 당한다는 거예요. 엉터리 페이크 뉴스 때문에 생긴 허무와 딜레마가 있다는 것이에요.

이 문제를 어떻게 해결하나? 오늘 본문에 보니까? 뭐 우리는 이런 식으로 우리가 해석을 하지만 우리 현상이 있지만, 여러분 어두움이 땅을 가리고 그다음 캄캄한 만민을 가리웠다. 그랬을 때, 이사야가 이런 말씀을 쓸 때에, 너무나 이 영광스러운 단어들을 많이 썼지만 이사야가 경험한 이 상황은 그가 이런 하나님의 은혜를 말씀의 해, 은혜 해, 은혜의 평생을 설명할 만큼 그렇게 만만한 환경이 아니었죠. 이스라엘 백성들이 포로로 끌려가고 시드기야가 포로로 잡혀가는데, 어떻게 눈알이 막 빼지고 완전히 잿더미가 되고, 솔로몬의 찬란한 영광이 시드기야 왕의 비굴함과 고통으로 추락해 버렸어요. 그야말로 그 시대에 강력한 도파민의 역습이 보복의 날이 시작된 거예요. 솔로몬 성전에 난한 아름다움이 파멸되고, 죄와 폐허로 벌어진 도시가 된 것이에요. 이게 끝인가?

우리 입장에서는 아 이렇게 해가지고 우리 힘들어 할 수 있지만 오늘 60장 59장 60장 특별히 61장의 놀라운 말씀, 그래서 제가 이사야의 모든 말씀은 반드시 신약의 창과 교부들로 해석을 해야 한다고,,,. 그래서 61장 오늘 1절부터 3절까지 본문 가운데 중요한 내용이 무엇입니까? “주 여호와의 영이 내게 임할 때에 마음이 상한 자를 고치며 그다음에 포로 된 자에게 자유를” 쭉 나오죠. 그리고 거기 나오는 거 보니까? 포로된 자에게 그리고 갇힌 자는 외적인 고통이고, 마음 상한 자와 슬픈 자는 내면의 고통이에요. 외적인 고통이든 내적인 고통이든 하나님께서 이렇게 치유를 하신다고 말씀하시는데, 이걸 신약의 창으로 해석한 것이 오늘 61장의 내용을 주님께서는 누가복음 4장에서 강력하게 선포하는 것입니다. 누가복음 4장에 보니까?

*누가복음 4:18~19

18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게하고

19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.

-야 근데 아까? 이사야 61장 2절에 보니까? 은혜의 해와 보복의 날이 있다. 은혜의 해와 보복의 날이 두 가지가 있는데 놀라운 것은 누가복음 4장에서는 예수님께서 보복의 날을 삭제해 버리셨어요. 별로 감사도 안 하시고, 이게 너무나 놀라운 아 주님의 심정을 우리에게 깨닫게 해 주시는 것이에요.

사랑하는 여러분,

오늘이 보복의 날이 삭제되고 하나님의 그래서 우리가 하나님이 우리가 너희가 일어나라 빛을 바라라 그랬을 때, 우리가 무슨 능력으로 빛을 바랍니까? 빛을 바랄 수 있는 비결이 뭐냐면, 여호와의 영광이 우리 위에 임할 때, 우리가 빛을 바라는 것이에요. 우리는 우리 힘과 실력으로는 빛을 바랄 수가 없어요. 하나님의 은혜가 우리를 압도할 때, 우리는 빛을 비출 수가 있는 것이에요. 아까? 처음에 정의는 일어나 정의는 실현되고 있는가? 하나님은 역사의 주관자라고 그래서 왜 가만히 계시는가? 그렇게 우리가 보면서 하나님은 반드시 반드시 죄는 심판하시고, 하나님은 반드시 정의는 실현하시는 것이에요. 그런데 하나님의 정의가 예수 그리스도를 통하여 오는데 은혜의 해가 되게 하여 주셔서 정의를 이루어 주시는 것이에요. 그러고 그것이 그냥 그걸로 끝이 아니라 누가복음 4장 18절 19절 말씀하고 그다음 바로이어서 21절에 뭐라고 되어 있느냐? 시작.

*누가복음 4:21,

21 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니

-할렐루야 심판의 날 보의 날이 심판의 날이 반드시 오지만 그 보복의 날을 삭제하시는데 주님께서는 우리에게 어떤 은혜를 주시는가? 강력한 목자의 심정을 주신 하나님은 지금도 우리에게 기회를 주시기 위하여 보복의 나를 잠깐 연기하시는 것이에요. 여기에 주님이 우리가 볼 때는 세상 보복의 날인 것 같지만 사실은 그 진노를 쏟아 붙는 것이 회복의 나를 통하여 하나님께서는 좀 이렇게 우리 기다려 주시는 거예요.

예를 들어서 지금 다음 주부터 우리 ‘대각성 전도 집회’가 있는데 대각성 전도 집회를 하는 이유가 무엇입니까? 하나님은 지금도 아무도 멸망치 않고 사람들에게 기회를 주시기 위하여 기다리고 계시는 것이에요. 답은 뭐냐면, 하나님은 지금도 우리에게 회복의 날을 준비하고 계시고, 기회를 주시기 위하여 이 세상이 불공정해 보일 수도 있지만 하나님께서 기다리고 계시면서 오늘 저와 여러분들에게 은혜의 평생을 경험하기를 소망하는 것입니다. 따라서 하나님이 기다려 주시는 것은 회개의 기회이고, 은혜의 연장이며, 사랑의 박동인 줄로 믿습니다.

이 이유로 여러분들이 잘 아시는 대로 이 혼란과 불리와 고통이 가득한 세상 가운데서 하나님은 아무것도 하지 않으신 것처럼 사람들이 생각하지만 사실은 그게 아니고 그 당시 1세기에 베드로가 경험한 그 상황은 말로 당할 수 없는 불이었고, 평강이 없는 것이었고, 수많은 고통이 있었지만 당장 주님이 보복하지 않는 이유가 뭘까? 베드로 3장 9절에 핵심이 뭐냐?

*베드로후서 3:9,

9 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.

-할렐루야.! 이 이 세상 사람들은 하나님의 침묵을 하나님의 부제로 생각하는 것입니다. 그러나 하나님의 침묵, 하나님의 고유하심은 하나님, 하나님의 자비하심, 하나님의 은혜의 저 깊고 깊은 호흡이라고 할 수 있습니다. 사랑하는 형제 자매 여러분, 오늘이 주일도 우리가 오늘이 아침에가 떠오르면서 새로운 하루가 시작되는 것은, 오늘이 주일이 일주일의 첫날로 새로운 첫날이 시작되는 이유는 또 다른 하루, 또 다른 첫날이 아니라 이 세상 속에 있는 수많은 상처받는 사람들을 기다리시는 하나님의 또 다른 초대의 하루가 되는 것이에요.우리가 오늘 숨을 쉴 수 있는 것은 그저 삶의 연장 정도가 아니라 하나님께서 사람들에게 회개의 기회를 주시는 것이에요.

오늘 당장 보복의 날 심판이 행해지지 않은 것은 은혜의 연장으로서, 하나님의 은혜가 하나님의 심판을 지금 멈추고 있기 때문에 그런 것이에요. 따라서 하나님의 오래 참으심은 이 세상을 향한 하나님의 사랑의 박동이며, 우리에게 아직 구원의 문이 열려 있다는 사실이에요. 사람들이 볼 때, 왜 이래 세상이 불공정하냐? 왜 이렇게 세상에 평강이 없느냐? 그게 아니라 오늘이 시간은 하나님의 거룩한 침묵의 시간이요. 하나님이 기다리는 시간인 것이에요. 그래서 이 하나님의 은혜에 눈을 열고 마음을 소원하는 하나님의 백성들은 전날 고통스럽고 힘들고 어려운 거 있지만 아침에 일어나면 다시 새 마음과 새 용기를 하나님이 허락해 주시는 것이에요.

그 저는 ♬아침에 일어나면 아침 해가 돋을 때 그다음 뭐예요? 만물 신선하여라. 나도 세상 지날 때 은혜를 경험하는 은혜의 햇빛이 되게 하여 주옵소서.

오늘 61장 3, 3절에 보니까?

*이사야 61:3,

3 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어

그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라.

-슬픔의 죄 대신에 슬픔 대신에 화관을 주시고 그 죄를 대신하여 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하고, 찬송의 옷으로 찬송의 옷으로 근심을 대신하시는 주님을 찬양하는 것이에요. 이걸 지금 주님께서 이 주님의 기다리시는 거 안에 다. 넣어 주신 줄로 믿습니다. 오늘 아침에도 우리 다. 오랜 시간 동안 많은 일들 하고 애를 많이 쓰시면 일주일 동안 고생 많이 하면 주일 아침 피곤하죠. 그렇지만 피곤한 게 아니라 아침에 일어나 갖고 오늘이 찬송 제 대신 화관을 슬픔 대신에 찬송을,,, 탁 제가 하면서 아침에 샤워하면서 뜨거움을 하다. 갑자기 찬물로 바바바 하면서 있잖아요.

주여, 오늘도 새로운 날을 주신 줄로 믿습니다. 아멘. 여러분, 제 나이가 거의 70이에요. 지금 누가 저한테 70이란 말 자꾸 하지 말라고 그랬는데, 여러분이 가운데는 대부분 많은 분들이 저보다. 나이가 좀 어리세요. 요즘은요. 제가 예배에 참석하면 우리 교인들이 왜 저렇게 젊나? 따져보면 제가 나이가 들어가는 거예요. 그렇지만 매일매일 나이가 들어가도 오늘이 새로운 한 날, 새로운 은혜의 날, 보복의 날을 멈추시고 은혜의 평생이 되게 하신 주님을 찬양하는 것이에요. 지난 우리 한국 대한민국 사회 60년대, 70년대, 80년대는 암울한 어려움들 수없이 말았어요. 지금보다도 훨씬 복잡하고 힘든 일들이 많았어요. 나라의 운명이 어떻게 될까? 침작이 가지 않을 만큼 힘든 것도 많았어요. 그런데 우리 신앙의 선배들은 이사야 60장 1절 3 일어나 빛을 발하라. 그렇지, .엎 엎드려 가지고 막 이렇게 힘든 그런 오죽하면 엎드려 있겠어요? 오죽하면 주님이 일어나라고 그러시겠냐고, 오죽 힘들면 엎드려 있겠냐고, 그런데도 이 말씀 붙잡고 은혜 보복의 날이 아니라, 은혜의 해를 허락하신 주님을 믿고, 다시 한번 벌떡벌떡 일어나게 해 주신 주님을 찬양하는 것이에요. 자, 저는 평강 없는 시대에 그리고 이것이 내가 주어가 아니라, 오늘 다. 보면 주님이 주어가 되는 것이에요. 주님께서 해 주시 여호와의 은혜의 해가 비춰 주시는 것이에요. 우리가 스스로 무슨 우리가 스스로 어 자가 생산을 하는 것이 아니라는 것이 그래서 오늘 그 하나님 때문에 이렇게 사모해서 여러분 이렇게 나오신 거 아닙니까?

제가 오늘 이런 말씀의 은혜를 제가 갖고, 자 내가 최근에 받은 은혜가 뭘까? 내 생에 지난 은혜 1년, 은혜 2년이 무엇일까? 그래 생각하면서 우리는 ‘6.3 상암집회’부터 시작해 가지고 작년에 ‘10월 27일 차별 금지법 동성애 법’ 통과 온 교우들이 상암집회 15,000명이 거의 갔고, ‘12.27일 우리 다시 일어나 기적의 나라를 만들자’ 했을 때는 우리 거의 3만 여명 우리 교인들이 거의 다 참여했고 이번에 “WEA 세계 복음주의총회”, “한국 교회 섬김 날”에는 수많은 성도들이 함께 참여한 줄로 믿습니다. 그래서 하나님이 은혜를 어떻게 주셨나? 수많은 어려움도 있었지만 제가 이거 우리가 진행하면서 잘 모르는 분들이 오해하는 분들이 있었어요. 그런데 자 어떤 은혜를 주신다고 제가 생각하니까? 은혜의 해, 은혜의 평생, 그 은혜가 오늘 여러분들 정리된 것이 오늘 “WEA 세계 복음주의총회의 서울선언” 이거 받으셨어요?

이거 뭐 관심 분들 계시지만 저는 이게 너무 감사하고 더 서울 declation 이게 어떤 은혜가 있는가? 그냥 적당한 것이 아니라, 오늘 8페이지에 보면요. 이렇게 나와 있어요. 니케아 신경 재정 1700주년을 맞이하여, 올해가 니케아 신경 니키아 크릿 니케안 신경의 1700주년이라는 거예요, 여러분. 그러면 니케아 종교회의 니케아 신경을 제정한 그때는 몇 년이죠? 산수가 안 되십니까? 자, 1700주년이니까? 니케아 회의가 언제였죠? 주전 아 주후 325년이에요. 이번에 ‘WEA 세계 총회’는 단순히 무슨 국제복음주의총회하는 정도가 아니라 니케아 종교회의 1700주년을 기념하여 은혜를 받은 것이에요.

그러면 니케아 종교회의일 때는 무슨 일이 벌어졌는가? 그때에 그 니케아 종교의 이전에는 혼돈하고 어려운 신앙적으로 교리적으로 분명한 토대가 없어 가지고 수많은 이단들이 발호를 했어요. 그 대표적으로 니케아 종교 회의에 제대로 교리를 토대를 세운 분이 ‘아타나 시우스’라는 분이었어요. 교회 아타나 시우스, 아는 분들은 아타나 시우스가 어떤 일을 했나 압니다. 그리고 또 그때 니케아 종교회 일 때 아타나 시우스하고 붙었던 나중에는 이단으로 판명이 되었지만 아리우스파라고 했어요. 근데 아타나 시우스가 뭐라 니키아 종교의 때 사실 한 페지도 안에 짧은 글이에요. 짧은 글 재정이 됐는데 핵심이 뭐냐면 예수 그리스도는 하나님과 동일하신 분이시다. 동일 본질을 가지신 분이시다. 육체로 오셨지만 그러니까? 우리가 지금 이것은 삼위일체에 대한 교리가 우리에게 있으니까? 쉽게 얘기할 수 있지만 당신은 이게 어마어마한 선포였어요. 그래서 호모우시오스라고 그랬어요. 호모우시오스라고 그래. 동일본질이다. 그런데 이 아타라시우스가 그렇게 했고, 아리우스는 호모이우시우스다. 그러니까? 유사본질이다. 비슷하다. 거의 비슷하다. 근데 그게 그러니까? 나타나 그게 아니다. 동일본질이다.

◆동일본질(호모우시오스 homoousios) Vs. 유사본질(호모이우시오스 nomoiousios)

-아주 정통을 얘기한 거. 그러니까? 유사 호모이우시오스는 아이 하나가 들어가 가지고, 이게 완전히 달라지기 시작해. 그 이거 그러면 안 된다. 정통을 해야 된다. 그래서 니케아 종교 회의 이후에 가장 중요한 신앙, 그때 ,삼위일체 신학의 토대가 마련되고, 예수 그리스도는 참 하나님이셨다. 이것이 기독교 신앙의 정통성과 본질이라는 거예요. 이해가 됩니까? 그걸 기념해 가지고 1700년 이후에 2025년에 지나간 전 세계 복음주의 교회의 전통과 회의 가운데서도 가장 역사가 깊고 가장 영향이 큰 WEA(월드 이벤주컬 얼라언스- World Evangelical Alliance)라는 이런 단체에서 1700년 주년을 기념해 가지고 이번에 모인데, 그 단체에 그 단체는 말씀드렸죠. 공산주의가 잘못 되었다. 잘못된 진화론이 잘못 과학주의가 잘못되었다. 그다음에 뭐예요? 자유주의신학이 잘못됐다. 이것 때문에 생긴 거예요. 그래요. 이것도 못도 보는 사람들이 이상한 소리 하고 있는데 정통 신학을 개성하는 WEA 세계 총회가 이번에 뭘 다시 천명했는가? 오늘 여기에 나오죠. 여러분 또박또박 같이 읽어 보겠습니다. 시작.

“우리는 복음주의 신앙의 핵심을 다음과 같이 선언합니다. 계속 하나님은 창조주이시며 역사의 주관자이십니다. 성경은 무오한 하나님의 말씀입니다. 구원은 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능합니다. 성령은 오늘도 활발하게 역사하고 계십니다. 그리고 복음의 선포를 통한 영혼 구원과 교회를 위한 제자 양성이 우리에게 맡겨진 가장 중요하고 우선적인 사명임을 강조합니다.”

-너무나 너무나 놀라운 선언을 하고 있는 이게 21세기의 언어를 가지고, 오늘이 디지털 시대에 이 SNS 시대에, 이 복잡의 시대에 너무나 강력한 선포를 하고 있는 것이 그게 제가 홀리 싱귤레이티라고, 이 복잡 시대에 하나님이 우리에게 뉴 챕터를 쓰게 하시고, 특이점을 쓰게 하시고 그러나 1700년 동안 이케아 종교회 이후에 정통성을 가지고 그래서 이 WA의 첫 번째 언어가 뭐냐? 세계 첫 첫 번째 너무나 소중한 것이고 이것이 오늘 21세기 아마 한국 교회 우리에게 특별한 계기가 되게 하여 주셔서 이거 지키면 대한민국 교회는 망하지 않습니다.이거 지키면 대한민국 교회는 부흥할 것입니다. 많은 사람들이 한국 교회 앞으로 뭐 장례에 대해서 이런저런 얘기하고 있는데, 여러분 이거 확실히 지키면 대한민국 교회는 부흥할 것입니다. 그 저는 이게 너무 감사해서 어제 말씀드렸죠. 이거 제가 이거 너무 좋아 가지고 기뻐 갖고 이러 너무 혼자서 너무너무 감사해서,,, 이게 한국 교회를 향한 하나님의 은혜를 하나님의 은혜의 능력을 우리에게 실체적으로 주신 것이라고 믿으시기를 바라는 것입니다. 진리가 선포가 된 것입니다.

이번 WEA 세계 총회의 에피소드는 말할 수 정도로 많이 있습니다. 이런 능력을 가지고 제가 말씀드리지만 2천년 교회 역사는 반드시 뭐가 있다? 답이 있다. 이 정통 신학을 지키면 반드시 하나님이 답을 주시는 것입니다. 우크라이나에서 오신 대표단들은 와 가지고 큰 위로를 받고, 다시 힘을 얻었다고 감사하면서 눈물을 흘리고 그분들이 이렇게 써 놨어요. 잠시 천국에 다녀온 것 같은 행복한 시간이었다. 여러분 나는 너무 감동 받았는데 여러분들은 보통인 거 같아요. 다시 얘기할게요. 잠시 천국에 다녀온 것 같은 행복한 시간이었다. 아멘. 아멘. 아멘. >> 독일에서 오신 목사님은 저녁 산상 기도의 때 너무나 강력한 영적 기름부음이 있도록 은혜 주신 것 감사하다. 유럽 교회가 많이 약해져 있는데 힘이 빠져 있는데 다시 힘을 얻게 되었다. 그래서 유럽 돌아가는데요. 비행기 시간이 막 안 맞아 가지고 막 늦게 도착하고 좀 어려운 일이 많았대요. 그래 옛날 같으면 그런데 이번에는 잠시 천국 갔다. 왔기 때문에 오케이, 그러면서 다. 품었다는 것이에요. 이번에 여러 제3 세계에서 오신 목사님들이 계셨는데 그분들은 이방 종교가 너무 폭력적으로 핍박해 가지고 주눅들고 상처가 많았는데, 이번 총회에 참석하면서 위로받고 용기 얻고 함께 예배드리고 함께 토론하고, 사회의 방법을 공유하고 넷트웍 하는 가운데서 다시 소망을 갖고 시작할 힘을 얻었다는 것이에요. 그리고 우리 교회 성도들은 지난 한 주간 우리 1년 웃을 걸 다. 웃었어요. 엘리베이터 안에서 다. 웃고, 옛날에 엘 엘리베이터 안에서는 숫자만 쳐다보고 있던 직원들 우리 직원들도 외국 목사님들이 영어로 얘기하니까? 다. 미스코리아 미소로 대했어요. 뭐 못 알아들어서 웃어야 되고, 이래 되니까요.

노란 조끼를 입고 섬기던 봉사자분들이 얼마나 친절했는지 외국에서 오신 분들이 뭐라고 얘기하느냐? 노란 조끼를 입은 천사들을 만났다. 저희들이 이름도 모르고 얼굴도 모르는 지구촌 어느 한 지역 교회가 이번 총회를 통하여 살아날 수 있도록 은혜를 주신 주님을 찬양하는 것입니다. 이번에 강한 도전 받았습니다. 스테판 통 박사께서 뭐라고 얘기했습니까? 한국 교회만 잘되면 되냐? 대한민국 교회만 잘되면 안 되냐? 쩌렁쩌렁하게. 세계의 교회가 은혜를 받아야 된다고, 세계 교회가 은혜를 받으려면 1700년도 니케아 종교의 기념으로 된 이번 총회를 통하여 여기에 나타난 모든 서울은 하나하나 읽어 보면 진짜 은혜 위에 은혜를 선포한 것이에요(책참조).

그러니까? 잘 모르는 분들이 정신 바짝 차리고 함께 한국 교회 부흥에 참여할 수 있도록 은혜 주시기를 바라는 것이에요. 이제 제가 좀 정리를 하겠습니다. 여러분 다시 한번 이번 총회 이후에 우리 특별히 우리 사랑하는 교회 성도들은 은혜에 대해서 눈을 다시 열기를 바라는 것입니다. 은혜가 무엇인지에 대해서 우리가 다. 알지만 은혜에 관한 우리가 영원한 채무자로서 다시 한번 눈을 열어야 되는 거예요. 오죽하면 15절에 보니까? 나와 있어요.

*이사야 60:15,

15 전에는 네가 버림을 당하며 미움을 당하였으므로 네게로 가는 자가 없었으나 이제는 내가 너를 영원한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니.

-할렐루야입니다. 감히 희망을 논할 수 없는 척박한 환경 가운데서, 멸시받고 다. 떠나고 고아와 같은 상황에서 하나님이 은혜를 주시는데 대대의 기쁨을 대대의 은혜를 주시겠다는 꿈 같은 말씀을 하시는 거예요. 저는 이런 꿈 같은 은혜가 북한에도 이런 날이 오기를 바라는 것이에요. 전에는 그랬지만 이제는 인데 그냥 이제는 우리 힘으로 하는 것이 아니라 앞에 보세요. 누가 그렇게 하시느냐? 15절에 내가 너를 영원한 아름다움과, 이 내가는 살아계신 우리 아버지 하나님 우리 주 예수 그리스도인 줄로 믿습니다. 이걸 여기에 대한 은혜를 여기에 센스를 회복하니까? 아 주님께서 보복의 나를 삭제하신 이유가 무엇인지이 신비한 것이 무엇인지 깨닫게 되는 것입니다.

저는 지금 여러분들의 과거가 어떤지, 여러분의 상황을 다. 모릅니다. 여러분의 마음이 안정된 상태인지, 답답한 상태인지, 아니면 지금 시험 들고 있는지, 오늘도 예배 들으면서 얼마나 어떤 복잡한 마음을 갖고 오셨는지 순간순간 여러분 마음의 파도를 제가 다. 알 수가 없어요. 여러분들이 제대로 뭐 준비를 다. 몰라요. 여러분의 삶에 과거를 제가 다. 몰라요. 그러나 제가 아는 단 한 가지는 뭐냐면 우리 모두는 이 자리에 하나님의 은혜 아래 있는 것입니다. 아멘. 은혜와 진리 가운데 우리 가운데 있는 것입니다. 주님께서 10절에 보니까?

*이사야 60:10,

10 내가 너를 노하여 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 불쌍히 여겼은즉 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이...

-하나님의 은혜 때문에 오늘이 자리가 천국의 애굽편이 될 수가 있는 것이고 그 은혜 때문에 오늘이 자리에 나와서 우리가 예배를 드리는 것입니다. 은혜에 대한 센스가 회복되면, 은혜가 회복된 사람에게 주시는 하나님의 축복을 제가 몇 가지 말씀을 드리면 우리의 삶의 인생은 모든 죄와 저주와 죽음과 상처와 절망과 슬픔이 다. 있습니다마는 그 상처와 슬픔이 다른 식으로 십자가의 은혜와 보혈 복음을 통하여 은혜를 받으면 처리가 되는 것이에요. 무슨 뜻인가? 죄가 은혜가 되는 것이에요. 저주는 축복이 되는 것이에요. 죽음은 생명이 되는 것이에요. 상처는 치유되는 것이에요. 절망은 소망이 되는 것이에요. 슬픔은 기쁨이 되는 것이에요. 여러분, 제가 물을 때 한번 다시 답을 해주세요. 죄는 뭐가 된다고요? 저주는 뭐가 된다고요? 죽음은 뭐가 된다고요? 죽으면? 상처는 뭐가 돼요? 절망은 뭐가 돼요? 슬픔은 뭐가 됩니까?

오늘이 은혜가 여러분들 한 분 한 분에게 맞춤형으로 임하기를 바라는 것이에요. 우리의 삶의 척박 환경과 문제가 크다. 하더라라도 이 압도적인 은혜가 덮어 버리면 해결이 될 수가 있는 것입니다. 오늘이 자리에 계신 모든 분들 예외 없이 은혜의 파도가 여러분들을 은혜의 폭포가 여러분들을 ---해 주시기를 바라는 것입니다. 결론은 은혜를 받으면 이 세상의 어떤 풍파도 두렵지 않는 것입니다. 많은 사람들은 걱정합니다. 오목사, 은혜 은혜 얘기 많이 하는데, 은혜 받은 사람들 가운데 은혜의 업이죠. 은혜를 남용하고 말이죠. 뭐 뭐 뭐 뭐 값싼 은혜란 말하고 이런 사람들 말 천만의 말씀 진짜 은혜가 은혜가 되면 방종하지 아니하고 마음대로 살지 아니하고, 정말 하나님과 함께 동행하며 하나님의 거룩한 능력 앞에 함께 마음을 열며 하나님이 쓰시는 사람이 될 수가 있는 것이에요. 제 얘기가 아니에요. 창세기 6장 8절에 뭐라 오느냐?

노아는 여호와께 뭘 입었어요? 잘 보세요. 노아는 여호와께 은혜를 입어 가지고 은혜를 방종하는 사람이 은혜를 남용하는 사람이 아니었어요. 9절 중요합니다. 그게요. 노아는 의인이요. 당대의 완전한 자라. 그는 하나님과 동행하였어. 자, 우리 오늘 노아 대신에 여러분의 이름을 붙여 보세요. 시작. 진짜예요? 아멘. 진짜예요? 정말이냐고? 그러면 구절이 따라와야 되는 거예요. 어떻게 따라옵니까? 완전한 자라. 그는 하나님과 동행했다.

*창세기 6:8,

8 노아는 여호와께 은혜를 입었더라.

*창세기 6:9,

9 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며.

-우리는 우리의 의는 내 능력으로 생긴 의가 아니에요. 하나님이 만들어 주신 의예요. 대신 우리는 하나님과 동행하는 삶을 살게 되어 있는 것이에요. 문제보다. 더 큰 은혜가 있으면, 은혜의 방종자가 되는 것이 아니라, 희한하게도 은혜를 받으면 내 마음대로 살지 않고, 하나님을 경외하는 것에 눈을 뜨게 되는 것이에요. 어떨 때는 거룩한 두려움이 휩싸이게 되는 것이에요. 하나님만 두려워하게 되는 것이에요. 하나님만 두려워하게 되면 무슨 일이 벌어지는가?이 은혜를 받으면 세상이 두렵지 않게 되는 것입니다. 할렐루야!!. 세상에 이런저런 말이 있어도 두렵지 않는 것이에요. 저는 지난 2년 또 많은 공격을 받았습니다. WCC하고 WEA를 구별도 못하는 사람들을 통하여 많은 공격을 받았습니다.

저도 사람이니까? 마음이 좀 아플 때가 있었어요. 그러나 제 마음의 근본에는이 밑바닥에는 하나님의 은혜가 은혜의 은혜의 강수가 흘렀기 때문에 웬만한 일이 있어도 하나님의 은혜로 직진!!~~요. 하나님의 은혜로 직진 직진 직진 직진 우리가 사람이니 어떻게 환경이 두렵지 않겠어요? 그러나 은혜가 여러분들을 덮어 버리면 당당한 삶을 세상 사람을 두려워하지 아니하고 당당한 삶을 살아갈 수가 있는 것입니다. 그리고 이 은혜를 여러분들만 누리지 말고 요엘서 1장 3절에 놀라운 말씀이 있는데 시작.

*요엘 1:3,

3 너희는 이 일을 너희 자녀에게 말하고 너희 자녀는 자기 자녀에게 말하고 그 자녀는 후세에 말할 것이니라.

-여러분들만 누리지 말고, 믿음의 은혜 계승을 할 수 있도록 축복해 주시기를 바랍니다. 많은 사람들이 한국 교회 미래에 대해서 이렇쿵저쿵 해석하고 한국 한국 한국 한국 한국 한국 교회가 앞으로는 디클라인 될 것이다. 약화될 것이다. 많은 얘기를 합니다만 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 하나님의 은혜는 60년 전이나 지금이나 동일한 것입니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 동일하신 분인 것입니다. 하나님의 은혜를 우리가 믿는다면 하나님의 은혜 때문에 대한민국 교회는 이 정통을 지킬 때 대한민국 교회는 부흥할 것입니다. 대한민국 교회는 소망을 가질 것입니다. 먼 훗날 2025년도 10월 30일 서울은 이 대한민국 교회 은혜의 싱귤라리티, 새로운 특이점, 새로운 뉴 챕터를 펼쳤다고 말하는 그날이 반드시 올 것입니다.

하나님의 은혜라는 광산에서 보석을 캐고 캐고 캐고 여러분 파고 파고 파고 그래서 은혜의 무한지평생 은혜의 신년을 누리는 하나님의 신실한 종들 되기를 축복합니다. 아멘, 가슴에 손을 얹고 제가 기도하겠습니다.

♣요약

우리 온 성도들 온 교회가 하나님의 은혜의 가판 위에 올라와 가지고 지난 몇 달 동안, 아니 지난 2년을 하나님의 나라에 귀한 일들을 섬기게 하심을 감사하며, 핍박으로 고단했던 제3 세계 교회 지도자들이 세계복음주의회를 통하여 위로와 용기를 갖게 하심을 감사한다. 또한 이 가을의 이 은총의 계절, 결실의 계절에 하나님이 지금 침묵하고 계시는 것이 아니라, 상처 입은 수많은 사람들이 다시 돌아오기를 기다리고 계시는 줄로 믿는다. 이번 새 생명 축제에도 은혜 구원의 날이 선포되는 축제가 되어야 한다. 마음이 상한 자와 포로 된 자들이 다. 치유 받고, 우리가 은혜의 방종자가 아니라, 은혜의 탄광을 파고 파고 또 파서 은혜의 평생 무한 지평이 열리는 삶을 살아야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 26일)“빚진 자로서 우리가 무엇을 갚아야 하는가?”외(굿월 샤나, 릭워렌, 스티븐 통,케빈브라운 목사님-초빙)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 26 Oct 2025 12:02:53 +0900

♣주일예배(주후 2025년 10월 26일)
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대

◎설교자
▶굿월 샤나(Goodwill Shana) 목사님-(통역-정상익 부목사님)-1부

(세계복음주의연맹 의장-IC Chairman, World Evangelical Alliance)-1부
제목: “모든 이를 위한 빛:깨질 때 드러나는 하나님의 빛”
말씀: 사사기 7:19-22
(세계복음주의연맹 사무총장)
장소: 사랑의교회 (WEA 서울총회 개막 예배)

서론: 지금 자정의 시간이다.
현재 세계의 상황:

마치 자정의 시간과 같음
혼란스럽고 시끄러우며 그림자가 가득함
적으로부터 큰 위협을 받는 것처럼 느낌
우리보다 숫자가 더 많고 능력이 더 많은 것 같아 두려움

그러나:

핵심 메시지: 항아리 안의 빛
본문이 말하는 진리:

모든 성도 안에 빛이 있습니다
모든 하나님을 두려워하는 교회 안에 빛이 있습니다
하나님 말씀의 능력과 성령의 능력이 있습니다

문제점 - 빛이 갇혀 있음:

무지의 항아리 안에
두려움의 항아리 안에
교만의 항아리 안에
통제의 항아리 안에
문화의 항아리 안에
종교성의 항아리 안에

해결책:
현대적 비유:
기드온 군대의 교훈
숫자의 축소:

처음: 32,000명
최종: 300명
하나님께서는 인간의 힘이 필요하지 않으셨습니다
하나로 연합된 것 안에서의 헌신을 요구하셨습니다

사랑의교회와 WEA 서울총회에 대한 칭찬:

감사의 대상:

오정현 목사님의 리더십
이영훈 목사님과 여의도순복음교회
서울 조직위원회
한국복음주의연맹
장로님들과 중직자들
중보기도 팀
WEA 국제이사회와 수석 리더십 팀

결과:
기드온 군대가 사용한 세 가지 무기
1. 나팔 (Trumpet) - 선포의 능력
상징하는 것:

여러분의 간증
여러분의 예배의 소리
예수 그리스도가 주님이심을 선포하는 소리

에베소서 4:4-6의 선포:

원리:

한 교회가, 교회들이 복음의 능력을 가진 나팔을 불게 되면
복음이 가진 빛이 발산하게 되어 승리를 줍니다

WEA 서울총회의 소망:
고린도전서 14:8의 경고:

2. 항아리 (Jars) - 깨어짐의 필요성
항아리가 상징하는 것:
긍정적 측면:

일반적이고 평범한 우리의 모습
연약함
작은 존재

부정적 측면 (빛을 가리는 것들):

교만
지위
안락함에 대한 욕망
두려움

핵심 원리:
베다니 마리아의 비유:
WEA 서울총회를 통한 소망:

우리의 깨어짐을 통해
예수 그리스도 복음이 가진 향기가
이곳을 통해 온 나라로 퍼져나가고
한국을 넘어 전 세계로 향하기를

항아리가 깨질 때 일어나는 두 가지:

빛이 나와서 어둠을 이김
향기가 퍼져서 그리스도의 아름다움이 가득함

3. 횃불 (Torches) - 성령의 능력

횃불이 상징하는 것:

모든 성도 안에 있는 성령님의 능력
모든 하나님을 두려워하는 교회 안의 성령님

원리:
마태복음 5장의 적용:
선언:

네 번째 핵심: 연합의 능력
기드온 군대의 전략:

세 부분으로 나뉜 군대
각각 일을 하면서
마지막에 함께 소리를 침

세 그룹의 특징:

세 그룹으로 나뉘어져 있지만
목소리는 하나
One voice (한 음성)
One obedience (하나의 순종)
One God (한 하나님께 의지)

WEA 서울총회의 비전:

결과:
결론: 깨어짐과 돌파
이번 한 주간 일어날 일
1. 항아리를 깨뜨림 (Breaking)

우리의 교만, 두려움, 안위를 깨뜨림
스스로를 내어놓음

2. 복음의 나팔을 불음 (Blowing)

분명하고 명확한 복음 선포
전 세계를 향한 한 목소리

3. 함께 소리를 지름 (Shouting)

연합된 목소리
한 마음, 한 뜻

4. 승리를 경험함 (Victory)
빛과 향기의 확산
빛의 역할:

길을 잃어버린 영혼들을 인도하는 빛
어둠을 물리치는 빛

향기의 역할:

예수 그리스도의 향기
남한과 북한을 치유
전 세계를 치유

선언:
감사와 격려
지금까지의 깨어짐에 대한 감사:

서울총회를 위해 계속 기도하신 것
교회를 위해 기도하신 것
전 세계를 위해 기도하신 것
물질적, 시간적 헌신
스스로 깨어지면서 자신을 내어준 것

현실적 고백:
격려와 소망:
최종 비전
이번 한 주간 일어날 일:

복음이 더 큰 능력으로 선포됨
더 많은 승리를 얻게 됨
예수 그리스도 복음의 향기가 충만함

사랑의교회를 채우고
대한민국을 채우고
세계를 채움

다문화, 다민족, 다국가의 연합:
하나의 빛:

최종 선언:
마무리 기도의 핵심
우리가 내어놓는 것:

우리의 삶
우리의 교만
우리의 두려움
우리의 안위

우리가 간구하는 것:

깨어져야 되는 것이 있다면 반드시 깨워주소서
예수 그리스도의 빛이 우리를 통해 발산되게 하소서
우리 가운데 있는 향기가 퍼져나가게 하소서
우리가 한 가족으로 연합되게 하소서
한 목소리로, 한 빛을 가지고 주님 앞에 연합되게 하소서
예수 그리스도 영광에 대한 지식이 이 땅 가운데 가득하도록 사용하소서
어떤 문제들보다 예수 그리스도의 복음이 더 밝고 더 능력 있게 하소서
이 목소리가 전 세계로 퍼져나가 들리게 하소서

확신의 고백:

주님의 나라가 이 땅 가운데 임할 줄 믿습니다
주님의 뜻이 이루어질 줄 믿습니다

핵심 메시지: 우리는 연약한 항아리이지만 그 안에 하나님의 빛과 성령의 능력을 담고 있습니다. 우리가 스스로를 깨뜨리고, 복음의 나팔을 불고, 하나로 연합하여 소리를 지를 때, 하나님께서 승리를 주시고 복음의 빛과 향기가 온 세계로 퍼져나가게 될 것입니다. WEA 서울총회는 깨어짐과 동시에 돌파(Breakthrough)를 경험하는 시간이 될 것입니다.
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◎설교자
▶릭 워렌(Dr. Rick Waren) 목사님(샌들백교회 설립자, 목적을 이끄는 삶 저자)-1부
(통역 이원준 목사님)-2부

설교 제목: "돌파를 위해 기도하는 법(Breakthrough Prayer)"
본문: 역대하 20장 (여호사밧 왕의 이야기)
설교자: 릭 워렌 목사 (Rick Warren)- (미국 새들백교회)
배경: WEA(세계복음주의연맹) 서울 총회 참석차 방문

서론: 2033년 - 교회 탄생 2000주년
역사적 의미:

예수님 탄생: 주후 0년
예수님 공생애 시작: 주후 33년 (33세)
십자가 죽음과 부활: 주후 33년
대위임령: 주후 33년
승천: 주후 33년
오순절 성령강림 (교회 탄생): 주후 33년

2033년의 의미:

부활 2000주년
대 위임령 2000주년
교회 탄생 2000주년 (오순절 주일, 2033년 6월)

질문: "그리스도의 몸이 2000년째 되는 해에 예수님께 드릴 수 있는 선물은 무엇일까?"

-2033년을 향한 5가지 목표
전 세계 100개 이상의 교단과 운동이 함께 약속한 것들:

성경 접근성: 온 세상 모든 사람이 자기 언어로 성경을 읽거나 들을 수 있도록
복음 전파: 온 세상 모든 사람이 믿는 자의 간증을 통해 복음을 듣도록
사랑의 체험: 온 세상 모든 사람이 의미 있는 방법으로 하나님의 사랑을 체험하도록
교회 개척: 온 세상 모든 사람이 돌봄을 받을 수 있는 지역교회에 연결되도록 (100만 개 이상의 새 교회 필요)
이름 부르며 기도: 온 세상 모든 사람이 최소 한 번은 자기 이름을 불리며 기도를 받도록

진행 상황:

지난 1년간 100만 개 이상의 동맹군 합류
500만 명의 이름을 부르며 기도함

본론: 돌파의 기도란?
일반 기도 vs 돌파 기도:
돌파 기도의 효과:

장애물들이 무너지기 시작함
저항하던 영혼들이 돌아옴
불가능한 일이 가능해짐

-역대하 20장 배경
여호사밧 왕의 위기:

세 나라의 군대가 한꺼번에 유다를 공격
온 나라가 위협에 휩싸임
왕조차 두려움에 떨림
삼중고를 겪는 상황 - 돌파가 필요한 순간

역대하 20:3: "여호사밧이 두려워하여 여호와께로 낯을 향하여 간구하고"

-돌파 기도의 7단계
◆1단계: 고민하는 것을 하나님께 말씀드리기

핵심 원리:

걱정 = 아무것도 해결하지 못함
기도 = 모든 것을 바꿔냄

적용:

걱정할 만한 것이라면 기도할 만한 것입니다
묻어두거나 눌러놓지 말고 표현하고 고백하십시오
두려움, 의심을 솔직하게 하나님께 말씀드리십시오

역대하 20:3: "여호사밧이 두려워하여 여호와께로 낯을 향하여 간구하고"
질문: "여러분의 삶을 흔들어 놓는 것이 무엇입니까?"

◆2단계: 다른 사람을 함께 기도하도록 초청하기

개인 기도 vs 연합 기도:

어떤 기도는 개인적으로 해도 됩니다
하지만 기적이 필요하다면 다른 사람들의 지원이 필요합니다역대하 20:3-4:

역대하 20:5:
진정한 리더십: 공적으로 그리고 담대하게 기도하는 것
원리:

돌파 기도는 골방에서 시작할지 모르지만
온 세계에 퍼져 나가고 선포되어야 합니다

◆3단계: 하나님에 대한 세 가지를 기억하기
여호사밧의 기도 패턴:

"하나님, 당신이 이런 분이 아닙니까?"
"하나님, 이렇게 하시지 않으셨습니까?"
"과거에 이렇게 하지 않으셨습니까?"
"이렇게 하시지 않겠습니까?"

① 하나님께서 모든 능력을 가지고 계심을 기억
역대하 20:6:

온 우주는 하나님의 권능 아래에 있습니다
하나님께 어려운 일이란 없습니다

② 하나님께서 과거에 우리를 도우신 분임을 기억
역대하 20:7:

적용:

어려운 상황에 맞닥뜨렸을 때, 멈추고 기억하십시오
이것이 삶의 문제를 처음 맞닥뜨리는 순간이 아닙니다
하나님은 언제나 신실하셨습니다
우리를 언제나 도와주시고 건져주셨습니다
수천 년 동안 하나님의 사람들에게 신실하심을 나타내셨습니다

③ 하나님께서 언제나 약속을 지키시는 분임을 기억
역대하 20:7: "아브라함과 그 자손에게 영원히 주셨습니다"

워렌 목사의 비유:
적용:

여러분은 하나님의 자녀입니다
"하나님, 약속하셨잖아요"라고 말할 수 있습니다
"저를 도와주시기로 약속하셨잖아요"
하나님의 말씀에는 6000개의 약속이 있습니다
마치 써지기를 기다리는 수표와 같습니다
하나님께서는 그의 약속을 리마인드 받으시는 것을 좋아하십니다

◆4단계: 구체적으로 기도하기
역대하 20:10-12:

신약의 명령 (22번 이상 반복):

"구하라 그리하면 받을 것이요"
"찾으라 그러면 찾을 것이요"
"두드리라 그러면 열릴 것이라"
"내 이름으로 구하면 무엇든지 얻으리라"
"너희가 구하지 않기 때문에 얻지 못하느니라"

원칙:

일반적이고 두루뭉실한 기도 ("하나님 뜻 이루어 주세요")
막연한 기도 ("하나님 복 주세요")
구체적이고 절박한 기도

여호사밧의 기도: "하나님, 이 공격을 멈춰 주셔야 합니다!" (전혀 거리낌 없이)

한국 교회의 강점:

워렌 목사의 간증: 25년 전 월드컵 상암 경기장 집회
10만 명이 모이고 3만 명이 밖에서 스크린으로 참여
"예수님!" 하고 외칠 때 10만 명이 함께 외침
"삶을 드립니다!" 할 때 심장이 놀랄 정도의 열정

경고:
◆5단계: 내가 고칠 수 없다는 것을 인정하기
역대하 20:12:

여호사밧의 고백:

"제가 할 수 없습니다"
"제가 힘이 없습니다"
"하나님께서 하셔야겠습니다"
"하나님께서 이것을 주셔야겠습니다"

회복 프로그램(Recovery Program)의 12단계:

첫 번째 단계: "나는 하나님이 아니고, 나는 힘이 없다는 것을 인정하는 것"

워렌 목사의 라이프가드 경험:
원리:

"제가 힘이 없습니다"
"내가 스스로 할 수 없습니다"
"내 힘으로 안 됩니다"
"내 문제는 너무 큽니다"

질문:
6단계: 하나님께서 하라고 하시는 것에 순종하기
하나님이 여호사밧에게 주신 6가지 말씀:

문제의 크기로 염려하지 마라 - 이것은 내가 할 일이지 네 것이 아니다
담대하게 문제를 직면하라
긴장을 풀라
성공은 우리에게 달린 것이 아니다
기다리며 하나님의 구원을 보라
함께 하시는 하나님을 기억하라

핵심 메시지 (역대하 20장):

워렌 목사의 경고:
스트레스 받을 때 세 번 반복할 것:

"하나님은 하나님이시고 나는 아닙니다"
"하나님은 하나님이시고 나는 아닙니다"
"하나님은 하나님이시고 나는 아닙니다"
"전쟁은 하나님의 것이고 나의 것이 아닙니다"

가장 이상한 전쟁:

세 개의 군대가 쫓아오지만
하나님: "네가 싸울 전쟁이 아니야"
"싸우지 않아도 된다"
"너희는 가만히 서서 하나님께서 구원하시는 것을 보라"

◆7단계: 하나님의 응답을 미리 감사하기
역대하 20:21:
놀라운 전쟁 전략:

군대가 앞장서지 않음
찬양대가 군대 앞에서 행진
창의 끝이 아니라 찬양이 무기

모두의 반응:

원수: "이게 지금 무슨 일이지?"
군대: "이게 지금 무슨 일이지?"
찬양대 뒤에 군대가 있다니...

결과 (역대하 20:22-23):

원리:
감사의 타이밍:

응답 후에 감사 = 감사
응답 전에 감사 = 믿음

성경적 근거:

"의로운 자는 믿음으로 산다"
"믿음이 없으면 하나님을 기쁘시게 할 수 없다"
"믿지 않는 것은 죄다"
예수님: "믿는 대로 될지어다"
"너희가 기도할 때에 이미 받은 줄 알라"

질문: "돌파를 위해 언제부터 찬양하고 감사를 시작하시겠습니까?"

결과: 승리와 축복
전쟁의 결과 (역대하 20:24-27)
1. 완전한 승리:

유다 사람들이 망대에 이르러 본즉
땅에 엎드러진 시체들뿐
한 사람도 피한 자가 없음
싸우지도 않았는데 모든 적이 패함

2. 엄청난 전리품:

너무 많아서 능히 가져갈 수 없을 만큼
4일 동안 거두어들임

3. 감사와 찬양:

넷째 날 브라가 골짜기에 모여 여호와를 찬양
브라가(Berachah) = 히브리어로 "송축"
전쟁터를 "송축의 골짜기"라고 명명

4. 기쁨의 귀환:

여호사밧을 선두로 즐겁게 예루살렘으로 돌아옴

선언:
장기적 결과 (역대하 20:29-30)

두 가지 큰 결과:
① 하나님의 위대하심을 온 세상이 목격함
역대하 20:29:

② 하나님의 사람들이 평강을 누림
역대하 20:30:

최종 정리: 돌파 기도의 7단계
적용: 사랑의교회를 위한 축복
돌파 기도를 시작할 때 일어날 일:

하나님께서 직접 싸우심
응답 전에 감사함
송축의 골짜기에 도달함

최종 결과:

하나님의 위대하심을 온 세상이 목격
하나님의 사람들이 평강을 누림

마지막 권면:
핵심 메시지: 불가능한 상황에 직면했을 때, 우리의 힘으로 해결하려 하지 말고 돌파 기도의 원리를 따라 하나님께 의지해야 합니다. 하나님은 우리의 전쟁터를 송축의 골짜기로 바꾸실 수 있는 분이십니다. 응답 전에 찬양하고 감사하는 것이 믿음입니다.
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◎설교자
▶스티븐 통(Rev. Stephen Tong)목사님,(통역 김인기 부목사님)-3부

-(자카르타 개혁주의 복음교회-Reformed Evangelical Church Jakarta)
제목: “빚진 자로서 우리가 무엇을 갚아야 하는가?”
말씀: 로마서 1:14절

▶이 설교는 인도네시아 자카르타 개혁주의 복음교회의 85세 목사님이 사랑의교회에서 전한 로마서 13장 8-10절 말씀입니다.

핵심 주제: 그리스도인이 갚아야 할 세 가지 빚

1. 하나님께 진 영광의 빚

모든 인간은 죄로 인해 하나님의 영광에 이르지 못했습니다 (로마서 3:23)
예수 그리스도만이 유일하게 죄 없으신 분으로 하나님의 영광을 온전히 나타내셨습니다
우리는 모든 삶(사업, 말, 일상, 습관)에서 하나님께 영광을 돌려야 합니다

2. 형제자매에게 진 사랑의 빚

사랑의 빚 외에는 아무에게도 빚을 지지 말라는 명령
하나님이 우리를 먼저 사랑하신 그 사랑이 우리가 서로 사랑할 수 있는 기초입니다
공자의 군자(君子)와 소인(小人) 비유: 군자는 자신에게 요구하고, 소인은 남에게만 요구합니다
항상 자신이 다른 사람에게 빚진 자라는 의식을 가져야 교회가 성장합니다

3. 세상에 진 복음의 빚

모든 그리스도인의 첫 번째 사명은 복음 전파입니다
목사님은 17세부터 월급의 30%로 복음 전도지를 구입하여 나눠주었고, 85세인 지금도 인도네시아 200개 도시를 다니며 복음을 전하고 계십니다
교회 쇠퇴의 두 가지 원인: ①전도하지 않음 ②자녀를 낳지 않음

결론은, 완전해질 수 없는 죄인이지만, 이 세 가지 빚을 갚아갈 때 하나님 앞에서 온전한 사람이 될 수 있습니다.

♣요약
설교 제목: "그리스도인이 갚아야 할 세 가지 빚"
본문: 로마서 13장 8-10절
설교자: 인도네시아 자카르타 개혁주의 복음교회 목사 (85세)

서론: 온전함에 대한 질문

하나님은 아브라함에게 "내 앞에서 온전하라" 명령하셨고 (창세기 17장)
예수님도 "하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심 같이 너희도 온전하라" 말씀하셨습니다 (마태복음 5장)
그러나 죄인인 우리가 어떻게 온전해질 수 있을까요?
답: 세 가지 빚을 갚아가는 삶을 통해 온전함에 이를 수 있습니다

첫 번째 빚: 하나님께 진 영광의 빚
근거: "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니" (로마서 3:23)

원래 인간은 하나님의 형상으로 창조되어 하나님의 영광을 반영할 수 있었습니다
그러나 죄가 들어오면서 영광이 떠났고, 아담과 하와는 자신들이 벌거벗은 것을 깨달았습니다
다윗, 욥, 아브라함 같은 사람들도 죄인이었습니다
오직 예수 그리스도만이 죄 없으신 분으로 하나님의 영광을 온전히 나타내셨습니다
그래서 역사상 예수님만이 "나를 따르라"고 말씀하실 수 있었습니다

적용:

사업, 말, 일상생활, 습관, 모든 삶에서 하나님께 영광을 돌려야 합니다
하나님을 영광스럽게 하지 않으면 결코 온전해질 수 없습니다

두 번째 빚: 형제자매에게 진 사랑의 빚
근거: "피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라" (로마서 13:8)

핵심 가르침:

아무에게도 빚을 지지 말되, 오직 사랑의 빚만은 항상 빚진 자로 살아야 합니다
우리의 사랑이 아니라 하나님이 먼저 우리를 사랑하신 그 사랑이 기초입니다
"내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라" - 그리스도의 사랑이 모범이고 기초입니다.

공자의 가르침과 비교:

군자(君子, 큰 사람): 자신에게 요구하는 사람 - "내가 다른 사람에게 충분히 했는가? 내가 선했는가? 관대했는가?"
소인(小人, 작은 사람): 남에게만 요구하는 사람 - "저 사람이 나한테 왜 이렇게 하지? 목사님이 왜 나를 더 안 찾아오지?"

교회 성장의 비결:

서로 비난하면 교회는 성장하지 못합니다
"내가 목사님께, 장로님께, 형제자매에게 빚진 자"라고 생각하면 교회는 날마다 성장합니다
그리스도인의 윤리 기준이 공자의 가르침보다 낮아서는 안 됩니다

세 번째 빚: 세상에 진 복음의 빚.
근거: 모든 그리스도인은 세상의 죄인들에게 복음을 빚진 자들입니다
목사님의 간증:

17세 때 하나님께 헌신 결단
월급의 30%로 복음 전도지 구입
거리에서, 기차역에서, 병원에서, 학교 앞에서 복음 전도
매년 최소 5천 명에게 복음 전파
85세인 지금도 인도네시아 200개 도시를 다니며 복음 전파 (한 집회에 5천~1만 명)

경고와 권면:

크리스천의 첫 번째 사명은 복음 전파, 돈 버는 것은 두 번째입니다
유럽과 미국 교회가 쇠퇴하는 두 가지 이유:

전도하지 않음
자녀를 낳지 않음 (하나님의 첫 명령: "생육하고 번성하라")
이 두 가지를 하지 않는 교회는 스스로 자살하는 것과 같습니다

권면:

젊은이들이 결혼하고 많은 자녀를 낳으라 (최소 6명, 가능하면 12명)
야곱의 12자녀가 이스라엘 12지파가 되었듯이

결론: 온전함에 이르는 비밀
"완전해질 수 없는 죄인이 어떻게 온전해질까?"
답: 이 세 가지 빚을 갚아갈 때, 하나님 앞에서 온전한 사람이 됩니다

하나님께 영광의 빚 - 모든 삶으로 하나님을 영광스럽게 함
형제에게 사랑의 빚 - 항상 빚진 자로 섬김
세상에 복음의 빚 - 끊임없이 복음 전파

마지막 호소:

"주님, 제가 빚을 갚기 원합니다"
"주님, 나를 사용하여 주시옵소서"
겸손한 그릇으로 잃어버린 양들을 주님께로 인도하는 삶

설교자의 고백: "이번이 마지막 방문일지 모르지만, 여러분의 목사님과 사랑의교회를 너무 사랑합니다."
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◎설교자
▶케빈브라운(Kevin Brown President)총장,(통역 김인기 부목사님)-4부

(애즈버리 대학교-of Asbury University)-4부
▶설교 제목: "21세기를 움직이는 능력"
본문: 누가복음 9장 1-6절 (12제자의 파송)

서론: 현대 사회의 질문
세상 사람들의 진짜 질문:

"성경 말씀, 진짜 그거 먹힙니까?"
"기독교가 진리인가?" 뿐 아니라 "기독교가 선합니까? 좋은 것인가요?"
젊은이들이 교회를 떠나는 이유: 교회 다니는 사람들조차 교회의 가르침을 안 믿는 것처럼 보이기 때문

핵심 메시지: 우리는 논리적 주장만이 아니라 삶으로 복음을 증거해야 합니다
본문 분석: 두 가지 능력
누가복음 9:1-6 - 예수님이 제자들에게 주신 두 가지:

귀신을 제어하는 능력 → 영적 문제 해결
병을 고치는 권위 → 육체적 문제 해결

중요한 구별점:

귀신은 내쫓아져야 했고
질병은 고쳐져야 했습니다

현대 문명의 한계
랍비 조나단 삭스의 분석 - 현대 사회의 착각:

세상 일을 설명하기 위해 → 계시가 아닌 과학
일을 통제하기 위해 → 신탁/마법이 아닌 기술
권력을 다스리기 위해 → 선지자가 아닌 선거
병이 들면 → 제사장이 아닌 의사
구원과 평강을 위해 → 성전이 아닌 쇼핑

결론: "종교가 하던 거의 모든 일들을 이제는 다른 것들이 대신할 수 있다"
그러나 현대 문명이 할 수 없는 것들
설교자의 고백:

저도 아스피린, 구글맵, 아마존, 줌의 혜택을 받습니다
머리카락이 다시 자라는 기술도 기대합니다

하지만 이것들이 할 수 없는 질문들:

- 원수를 용서할 수 있습니까?
- 욕망을 이겨낼 힘을 줄 수 있습니까?
- 나를 내려놓고 긍휼한 마음을 부어줄 수 있습니까?
- 경건하고 의롭게 사는 능력을 줄 수 있습니까?
-고통 속에서도 기쁨과 인내를 유지할 힘을 줄 수 있습니까?
- 섬김의 자리로 나아가게 할 수 있습니까?
- 얼어붙은 마음을 녹일 수 있습니까?
- 생각을 정결케 할 수 있습니까?
- 예수님의 눈으로 다른 이의 고통을 볼 수 있습니까?
-다른 사람의 행복을 진심으로 바라는 마음을 줄 수 있습니까?
답: 이 모든 것은 오직 하나님의 능력으로만 가능합니다!

21세기의 진짜 능력: 변화된 삶
누가복음 8장 - 12년 혈루병 여인:

예수님의 옷자락을 만졌을 때 "능력(두나미스)"이 나갔다
두나미스 = 다이나마이트와 같은 어원
우리의 다이나마이트는 무엇입니까?

실제 사례: 조시 맥도웰의 간증
배경:

미국에서 가장 유명한 기독교 변증가
저서 "증거가 편을 이끈다" (500쪽 분량의 변증서)
놀랍게도 이 책이 간증으로 시작됨

맥도웰의 이야기:

변화 전:

알코올 중독자이자 가정폭력을 일삼는 아버지를 증오
"차라리 아버지가 죽었으면" 하고 생각

변화의 순간:

대학에서 크리스천들을 만나 그들의 믿음이 틀렸음을 증명하려 했으나 오히려 본인이 크리스천이 됨
예수님을 믿은 후 완전히 변화됨

변화 후:

"다른 사람을 이용하려던 삶에서 섬기는 삶으로"
"자기 중심에서 남을 위한 삶으로"
가장 큰 변화: 아버지에 대한 분노와 원망이 사라짐

아버지와의 화해:

예수님을 믿은 지 5개월 후: "아버지, 사랑합니다"
아버지의 반응: "네 삶에서 역사하신 하나님이 내 삶에도 역사하실 수 있다면 나도 그분을 믿고 싶다"

연쇄 변화:

아버지가 40년 술을 끊음
14개월 후 돌아가셨지만
그 짧은 기간 동안 작은 마을에서 100명 이상이 예수님을 믿음
이유: 마을 주정뱅이였던 사람의 변화를 목격했기 때문

맥도웰의 결론: "예수 그리스도는 삶을 변화시키는 일을 하고 계십니다"

핵심 메시지
우리가 사는 시대의 특징:

더 이상 "증거가 결과로 이끄는" 시대가 아닙니다
논리적 타당성만으로는 사람들이 하나님께 오지 않습니다
신학자 앨리스 밀뱅크: "증명을 말이 아니라 삶으로 살아내야 하는 시대"

500쪽 변증서가 간증으로 시작하는 의미:

변화된 생각만이 아니라
변화받은 마음
변화받은 습관
변화받은 성품
이것이 진짜 능력, 다이나마이트입니다!

세상이 반응하는 것
누가복음 23장 - 백부장의 고백:

예수님의 십자가 죽음을 보고
"이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다"
그리스도의 능력을 보고 믿게 됨

세상 사람들이 마음을 열 때:
- 우리의 거룩하고 경건한 삶을 볼 때
- 성령의 열매를 맺을 때 (사랑, 기쁨, 화평, 인내, 자비, 충성, 온유, 절제)
-그리스도의 팔복을 삶으로 나타낼 때
- 지도자들에게서 겸손함을 볼 때
- 크리스천들의 진정한 연합을 볼 때
- 시민권이 하늘에 있는 그리스도인들을 볼 때
- 예수 그리스도가 구주라는 고백을 삶으로 사는 이들을 만날 때
-조건 없이 사랑하고, 돌보고, 섬기며, 다른 이의 유익을 구하는 이들을 만날 때
- 예수 그리스도로 말미암아 온전히 변화받는 삶을 볼 때

결론: 21세기의 진짜 능력
이것은 다른 어떤 것도 대신할 수 없습니다:

현대 기술로는 불가능합니다
오직 하나님의 능력으로만 가능합니다
이것이 진정한 다이나마이트입니다

우리가 강해서가 아닙니다:

하나님의 능력이 우리 안에 있고
성령님이 우리 가운데 거하시기 때문입니다

2025년 세상의 특징:

"좋든 나쁘든, 보는 것이 믿는 세상"
의심하는 사람들이 우리를 볼 때
그들이 그리스도의 능력을 보게 되기를!

최종 메시지: 변화된 삶이야말로 21세기를 움직이는 진짜 능력입니다. 우리의 논리나 지혜가 아니라, 우리 안에 계신 예수 그리스도의 능력이 세상을 변화시킬 것입니다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 12일)"만민이 연합하여 기도하는 집(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 12 Oct 2025 16:01:19 +0900

♣주일예배(주후 2025년 10월 12일)-‘믿음의 그릇’ 이사야 시리즈㉕

설교제목: "만민이 연합하여 기도하는 집(The House of United Prayer for All Nations)"

설교본문: 이사야 56:1-8

대표기도: 최종민(1부)

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대

사회: 임병영 부목사님(1부)

설교: 오정현 담임목사님

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*이사야 56:1-8,

1 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 너희는 정의를 지키며 의를 행하라 이는 나의 구원이 가까이 왔고 나의 공의가 나타날 것임이라 하셨도다.

2 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그의 손을 금하여 모든 악을 행하지 아니하여야 하나니 이와 같이 하는 사람, 이와 같이 굳게 잡는 사람은 복이 있느니라.

3 여호와께 연합한 이방인은 말하기를 여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 하지 말며 고자도 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라.

4 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 내가 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는.

5 내가 내 집에서, 내 성 안에서 아들이나 딸보다 나은 기념물과 이름을 그들에게 주며 영원한 이름을 주어 끊어지지 아니하게 할 것이며.

6 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다.

7 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라.

8 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라.

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▶찬양대가 고백한 대로 오늘 예배를 통해서 우리의 삶의 모든 무거운 짐들이 벗겨지기를 바랍니다. 그리고 주님이 새 마음과 새 영과 새 몸을 부어 주시면 좋겠습니다. 저는 지금 아 믿음의 그릇이죠. 오늘 여섯 번째 또 이사야 25 번째인데, 이제 오늘 여섯 번째 일곱 번째가 마지막이다. 다음 주에 갖고 오세요. 갖고 오시고, 여러분 우리가 지난번에 우리 믿음의 그릇이 자라야 된다고 말씀을 드렸죠? 잘 살고 잘 성장하는 그릇도 우리가 오늘 말씀을 통해서 깨우쳐 주시는 연합하지 않으면 하나 되지 않으면 그릇이 깨어지고 그릇의 은혜가 새어 나가는 것입니다. 그래서 우리가 믿음으로 뭉쳐야 됩니다.

부부도 뭉쳐야 되고, 교회도 뭉쳐야 되는 것입니다. 그래서 오늘 국가적으로도 너무 중요한 시기고 또 세계 교회사 쪽으로도 다음 10월 27일 날, 우리 WEA 세계복음주연맹총회의 개회 예배가 여기서 열리는데 이 모든 역사의 분기점 앞에서 우리가 이 말씀을 통하여 여러분 개인도 새로워지고 교회도 힘을얻고 국가와 민족도 방향을 잡기를 소망합니다.

자, 오늘 저는 제목을 “만민이 연합하여 기도하는 집이다”. 이렇게 했습니다.이 말씀이 오늘 초신자들이나 또 오래된 성도들이나 모두에게 이 말씀이 생명의 언어가 되고 삶을 변화시키는 말씀이 되기를 바랍니다.

저는 한국 교회에 주신 큰 은혜의 자본 중에 하나가 이 말씀 자본이라고 생각하고 또 한국 교회는 우리 성각자들 신앙의 선배들이 성령으로 은혜가 충만하고 또 대한민국이 가진 큰 축복 중에 하나가 이 한글이라는 독특성이에요. 우리는 한자와 표문자와 표의 문자를 다. 쓰는 민족이에요. 세계 사이에 별로 없는 그런 독특한 민족이기 때문에 우리가 ‘내 집은 뭐가 기도하는 집이다’? 만민이 기도하는 집이다.이 만민이 기도하는 집이라는 이런 뉘앙스를 그 히브리 원어에 거의 제일 가깝도록 잘 번역한 성경이 한글 성경이에요. 이게 은혜받은 분이 번역을 했기 때문에, 은혜받은 학자들과 은혜받은 이 목사님들이 번역을 했기 때문에, 이게 생명의 언어가 되었어요. 그래서 마음에 착착 달라붙어요. 이 단어가. 다시 한번 “내 집은 누가 기도하는 집이다? 만민이 기도하는 집이다”. 그래서 오늘

I. 첫 번째, 내 집은 만민이 기도하는 집이다.

-오늘 요절이 7절이에요. 7절에 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 56:7,

7 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라.

-저는 어릴 때 교회 와서 아이들이 뭐 떠들고 그러잖아요. 그러면 교회학교 교사들이 야 교회는 기도하는 집이니까? 조용히 해야 한다. 그러면서 그 긴 짝대기를 가지고 떠드는 아이들을 데요. 그래서 아 어릴 때 아 내 집은 조용히 기도하는 곳이구나, 그렇게 생각도 뭐 틀린 건 아닌데 오늘 본문에 보니까? 내 집은 기도하는 집이기도 하지만, 내 집은 만민이 기도하는 집이다. 만밀 기도하는 집이다. 마태복음에 예수님의 유언처럼 모든 족속과 언어와 백성 모든 부류의 사람들이 와서 기도하는 집이다. 여기에 대해서 오늘 본문 6절에 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 56:6,

6 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다.

-나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다. 이방인들이 기도할 때도 하나님이 응답해 주신다. 왜냐면 당시에 이스라엘 백성들은 선민 의식으로 아주 강고하게 강력하게 이스라엘 백성들만 예배드릴 수 있다. 이스라엘 백성들만 구원받은 존재다. 그렇게 했는데 아니야. 이제 너희들이 깨달아야 돼. 너희들은 하나의 표상으로 축복의 근원으로 표상으로 세우시고 제사장 나라에 대해 표상으로 세우시고 이제 너희들이 깨달아 할 것은, 여러 이스라엘 백성들만 기도하는 집이 아니라 만민이 기도하는 집이다. 이걸 더 잘 이해할 수 있도록 오늘 3절에 이렇게 나와 있어. 3절에 보니까?

*이사야 56:3,

3 여호와께 연합한 이방인은 말하기를 여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 하지 말며 고자도 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라.

-여호와께 연합한 이방인은 말하기를 그러니까? 이방인도 그냥 이방인이 아니라 하나님의 뜻을 알고 하나님께 주님이 구원자이신 줄 믿고 주님의 진리에 깨닫고 하나님의 백성이 된 이방인들, 그 이방인은 여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 걸러내시라 하지 말며, 구별하고 아니다. 하지 말며 그다. 그다음 뭐냐면 고자 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라. 이건 같이 읽지 여러분 같이 읽지 않았는데 이 고자는 환관을 말하는 거예요. 그러니까? 그 어떤 그 신체적 결함을 가지고 있는 사람들은 과거에 율법에 보면 이방인들과 환관들과 고자들은 하나님의 총회에 들어올 수가 없다. 그런데 이 구원의 진리가 새롭게 있고 난 다음에는 이방인들, 구원받은 이방인들, 그리고 신체적으로 힘들고 어려운 사람들도 상관이 없이 다. 하나님의 회중에 들어가서 하나님을 연합하여 예배할 수가 있다. 이렇게 말하는 거예요.

여러분, 고자 환관 가운데서 에티오피아 내시가 있었어요. 에티오피아 내시 아시죠? 사도행전에 보면 에디오피아 네시가 뭘 읽다가? 이사야서를 읽다가 깨달은 진리를 가진 거예요. 그러니까? 환관과 내시도 하나님을 연합하여 이방인과 모두가 다. 예외 없이 다. 주님을 예배할 수가 있다. 놀라운 말씀이에요. 이전에는 주님의 총회 안에 들어올 수 없었던 그들이 개종하고 하나님을? 아웃사이드로 돼 있지 아니하고, 완전한 인사이드가 되어 가지고 예배할 수가 있다. 이걸 신약의 창으로 해석을 하면 마태복음 21장 보면, 이렇게 나와 있어. 뭐라고 나와 있냐면,

*마태복음 21:31,

31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라

-그 당시에는 이게 충격적인 말씀이에요. 지금으로 말하면 교회 오래되고, 교회 오래 다니고 뭐 교회 생활 익숙하고 몇대째 내려오고 이런 사람들보다도, 형편없이 처음인 사람, 이런 사람들이 형편 없는 사람들이 교회 중직 자들보다. 하나님 나라에 먼저 들어간다. 이게 충격적인 말씀이에요.

저는이 말씀을 보면서 제가 이제 아 이게 저에게도 하나의 중요한 사역의 분기점 중에 하나가 되었는데 저는 4대째 예수 믿는 집안에서 태어났고, 어릴 때부터 철저한 신앙 교육을 받고 보수 정통 신학의 바탕 위해서 제가 신앙생활을 했습니다. 그러니까? 저 나름대로 신앙의 기준이 있었어요. 아닌 거는 아닌 거고, 맞는 거는 맞는 거고 내 나름대로 어떤 저의 교회 문화와 신앙 문화가 있었던 거예요. 근데 어느날 이 성경을 읽다가 아 하나님의 교회는 특정한 어떤 불류의 사람들만이 예배를 드려할 것이 아니라, 남녀노소(男女老少) 빈부귀천 유무식을 다. 막론하고, 하나님의 진리의 복음에 피의 복음에 젖은 모든 사람들은 만민히 예배할 수 있는 곳이구나! 만민이 하나님을 섬길 수 있는 곳이구나! 그러니까? 이런 뜻입니다. 이스라엘 백성들은 너희들은 축복의 근원이지 축복의 대상이 아니야. 못 알아들었어요. 그러니까? 사명 주셨어요. 사명 주시고 은혜 주셨는데, 이제 너희들이 하나의 표상이 되어 가지고 솔로몬 시대에도 사명을 줘 가지고 솔로몬 시대에 이방인들이 예루살렘에 거하는 이방인들이 변화된 이방인들이 153,600명인가 수많은 사람들이 같이 거주하면서 하나님을 같이 예배했어요.

그러니까? 미셔너리, 이스라엘의 삶을 잘 살았던 시기가 솔로몬 시기였어요. 그런 어떤 표상을 줘 가지고 너희들만 구원받은 백성이라고 생각하지 말고 이방인들, 너희가 아니라고 생각하는 사람들, 너희가 안 맞다고 생각하는 사람들, 다 함께 하나님을 연합하여 예배를 드려야 할지니라.

자, 이게 이게 오늘 우리에게 왜 제가 이런 말씀을 드리나요? 우리 가운데 우리 다락방에서 10년, 20년, 우리끼리 우리끼리 참 뭐 너무 호흡이 맞는 거예요. 그 우리끼리 우리끼리 그러면 그런 분들 가운데 아 세계 선교도 다. 못 하는데 무슨 세계 선교냐? 그리고 뭐 이렇게 WEA 총회는 왜 하냐? 그냥 알아들었으면 무슨 말이지? 이제 이런 분들, 오늘 하나님께 주신 음성이 있을 것이에요. 우리끼리, 우리끼리 할 분들. 또 하나는 나는 뭐 나는 뭐 되겠나? 응. 나는 환영받지 못하는 존재인데, 나는 황관 같은데, 나는 이방인 같은데. 이런 분들에게도 오늘 주님이 주시는 음성이 있을 줄 믿으시기 바랍니다.

그래서 오늘 포인트는 뭐냐? 첫째는 하나님의 교회는 기도하는 집 정도가 아니라 만민이 기도하는 집이다. 이방인이나 환관과 내시, 하나님의 총에 들어올 수 없었다고 선포된 사람들도 하나님께서 문을 열어 놓으시고 함께 예배하도록 만들어 주셨다. 이런 마음을 갖고 우리 오늘은 앞뒤 좌우 옆에 한번 우리 서로 한번 격려합시다. 교회는 만민이 기도하는 집입니다. 한번 해 보세요. 예. 아 그 정도 안 돼요. 교회는 만민이 기도하는 집입니다. 하십시오. 만민이 기도하는 집이라. 아멘. 여러분 벌써 그릇이 커졌어요. 그릇이 커졌어요. 교회는 만민이 기도하는 집이다. 이럴 때 우리의 그릇이 커지는데 그리고 자라난 그릇이 깨어지지 않고 세지 않는 거예요. 그런데 이제 두 번째로 중요한 거 이것입니다.

II. 두 번째, 참으로 구원의 신비를 깨달은 자는 연합할 수밖에 없다.

-우리가 왜 연합니까? 왜 만민이 기도하는 집으로 하나님께 예배를 드립니까? 우리는 구원의 복음을 제대로 깨달으면, 우리는 연합할 수밖에 없다. 육신의 피를 나눈 형제 자매도 소중하지만 그리스도의 보혈의 피로 하나가 된 영적인 가족이 되면, 우리는 연합할 수밖에 없다. 거기에 대해서 구원의 복음의 진리를 조금 깊이 들어가 보겠습니다. 오늘 1절에 보니까? 그렇게 나와 있어요. 뭐라고 나왔냐?

*이사야 56:1,

1 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 너희는 정의를 지키며 의를 행하라 이는 나의 구원이 가까이 왔고 나의 공의가 나타날 것임이라 하셨도다.

-나의 구원이 가까이 왔고, 그랬습니다. 나의 구원이 가까이 왔고 먼저 하나님께서는 이 복음의 진리와 인간에서 나의 구원이라 그러셨어요. 이 구원은 인간의 방식이 아니라, 하나님의 구원 방식이라고 말씀하시는 거예요. 그래서 오늘이 구원에 대한 우리의 생각과 우리의 의, 우리의 어떤 우리의 어떤 사고 방식과는 하나님의 구원의 방식과는 다르다는 거예요. 앞에 이사야 55장에 뭐라고 말씀하느냐? 이 이 놀라운 말씀이 나와요. 함께요.

*이사야 55:8,

8 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라.

-내 생각이 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 다름이니라. 무슨 말이냐? 이 구원의 진리에 관해서 제대로 깨달으면 우리가 연합할 수밖에 없는데, 구원의 진리에 관한 하나님의 생각이 뭘까요? 우리와 다르다 그랬는데 인간의 생각과 피조물인 인간의 생각과 창조주 하나님의 생각이 다르다는 거예요. 창조주 하나님이 생각하시는 대표적인 것이 죄에 대한 개념이 달라요. 죄에 대해서. 우리 인간들은 죄에도 급이 있다고 생각해요. 경중이 있다.. 어떤 죄는 크고 어떤 죄는 작다고 생각해요. 어떤 죄는 가벼워서 용서받을 수 있고, 어떤 죄 예를 들어서 흉악한 범죄나 경악스러운 죄나 살인이나 이런 것은 치명적이기 때문에 저주받고 형벌 받아야 한다고 생각해요. 더 큰 죄는 더 큰 벌을 받고 뭐 형법이라는 거 다. 그렇게 돼 있잖아요. 그러나 하나님의 큰 시각에서 보면 죄에 대한 경중과 범주가 따로 없어요. 그냥 죄는 다 죄예요. 적은 죄가 없어요. 오죽하면 예수님은 형제에게라고 욕하고 욕만 하더라도 그 사람은 심판을 받게 된다. 미워하는 자가 살인 자라,. 살인을 하지 않아서도 마음에 미움이 있을 때 영적 살인을 한다. 이 그러니까? 인간들이 죄에 대해서 뭐라고 정의를 하든 창조주 하나님께는 모든 것이 죄가 되고, 잘못이고 어두운 것이라 그랬어요. 하나님의 범주에서 하나님의 창조주 하나님의 진리에서는 나의 구원의 진리 나의 의라는 어떤 뜻인가?

우주 꼭대기에서 보면 우면산 300m나 저 에베레스트 884나 8,800m나 다. 똑같다. 이 말이에요. 저 꼭대기에서 보면 그래서 그 죄에 대한 형벌이 있다. 죄의 삯은, 죄의 종류가 어떨지라도 거기는 형벌이 있다는 거예요. 우리가 이 세상을 살아갈 때에 하나님의 피조 법칙이 있어요. 중력의 법칙이 있고 물리학의 법칙이 있고 해부학적인 법칙이 있어요. 우리가 중력의 법칙을 하나님이 지으신 중력의 법칙을 안 믿고 비웃고 삼십 층 꼭대기에 올라 가지고 꼭대기에서 발을 내드리면 그냥 우리는 떨어져 가지고 온몸이 산산 조각이 될 거예요.

그것은 뭐예요? 하나님의 중력의 법칙이 깨뜨려 질 수 없다는 거예요. 하나님의 법칙에 우리 몸의 해부학적인 화학적 법칙에 따르면 우리의 몸은 나쁜 음식을 먹지 말아야 하는데 맨날 술 마시고 담배 피우고 그러면 우리 고주망태가 되면 우리의 몸이 망가질 수밖에 없는 법칙이에요. 그러니까? 우리는 자기의 자기 생각으로 뭘 하는데, 하나님은 하나님의 의의 구원 방식이, 하나님의 우리는 우리의 구원 방식을 얘기하지만 성경은 분명히 말씀하는 거예요. 이사야 64장 6절에 보니까? 뭐라고 말씀하냐?

*이사야 54:6,

6 무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 잎사귀 같이 시들므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다.

-우리의 의는 다. 뭐와 같으며? 더러운 옷 같다. 더러운 옷 같다. 부정하고 더러운 옷은 부정하고 혐오스러운 옷이란 뜻이에요. 그러니까? 우리 인간에게는 타락한 죄 성을 스스로 극복할 만한 능력이 전혀 없다는 뜻이에요. 그래서 우리는 내 의의 잔재를 파쇄시켜야 되요. 하나님께서 친히 역사 속에 개입하셔 가지고 주신 그 은혜, 앞에 53장 6절 이사야 53 뭐라고 말씀하시냐면,

*이사야53:6,

6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.

-이것 때문에 이것 때문에 그 보혈의 능력이 우리에게 와 가지고 이렇게 지금 오늘 우리가 예배를 드리고 있는 거예요. 우리는 더러운 옷을 입었기 때문에, 부정하고 혐오스러운 옷을 입었기 때문에, 우리는 감당이 안 되는데 보혈의 능력으로 세마포와 흰옷을 입어 입혀 주신 주님을 찬양하는 것이에요. 그러니까? 이런 하나님이 말씀하시는 하나님의 구원 진리, 구원의 신비, 나의 구원, 하나님의 구원, 그래서 우리는 이걸 깨닫지 못하는 사람은 세상 적으로 아무리 똑똑한 사람일지라도 하나님의 구원 법칙을 모르고 똑똑하면 똑똑한 죄인이 될 수밖에 없는 것이에요. 세상 적으로 아무리 부자라 할지라도 강남이 아무리 부자라 할지라도 하나님의 구원 법칙을 모르는 부자는 부자인 죄인이 될 수밖에 없는 것이에요.

대단한 지식과 도덕과 뭐 이런 것들이 우리를 구원할 수 없는 이유가 여기 있는 거예요. 제가 지금 대학과 관계를 해서 제가 대학의 교수들을 많이 보는데요. 진짜 대학교 안에요. 똑똑한 죄인이 너무 많아요. 똑똑한 죄인이 자기가 세계, 자기가 자기 생각의 인간에 의에요. 그건 아니에요. 오늘 주님 말씀은 뭐냐? 하나님의 의에요. 하나님의 의. 인간이 생각하는 구원의 길과 하나님이 제시하신 구원의 길을 비교하면 인간의 구원 방식은 행위, 노력, 공로주의, 자기의 도덕성, 종교성 이런 것들이 있지만 하나님의 구원 방식은 십자가의 은혜와 보혈과 믿음에 있는 것이에요. 그래서 인간의 구원 방식은 바벨탑처럼 인간 스스로 올라가는 것이지만, 하나님의 구원 방식은 하늘의 황태자이신 예수 그리스도께서 자발적으로 내려오신 하나님의 계시(啓示)에 있는 것이에요. 오직 예수 그리스도의 피에 의존하는 믿음으로 말미암아 구원받는 나의 구원, 하나님의 구원, 그 구원 방식을 우리는 믿는 것인 거예요. 이 깨달으니까? 우리는 아 육신의 피도 중요하지만, 예수 그리스도의 보혈의 피로는 이 영적 가족, 영가족 이게 연합이 해야 한다. 이런 자연스러운 생각이 들고 이런 은혜를 받은 사람은 오늘도 찬송을 했어요.

회중 찬송 만세 반석 열리니 내가 들어갑니다. 가사 가운데 빈손들과 앞에 가 십자가를 붙드네. 의가 없는 자라도 하나님의 의로 도와주심 바라고 생명 세명에 나가니 나를 씻어 주옵소서. 아멘. 그리고 이런 받으니까? 자연스럽게 보혈의 피로 구원받은 하나님의 백성들은 연합하게 되는 것이고, 하나가 되는 것이에요. 그게 이제 세 번째, 구원의 신비를 깨달은 연합할 수밖에 없다. 그러면

III. 세 번째, 연합하되 모든 차이를 극복하는 연합을 한다.

-생명의 복음을 제대로 깨닫는 사람은 주님과 영적 교재가 있어 주인이신 주님으로 인하여 연합된 성도들이 모든 한계를 극복하고 하나가 되는 것이에요. 이건 참 놀라운 신비예요. 주님이 주시는 이 연합의 큰 의미를 이걸 바울 사도가 깨닫고 에베소서 2장에 뭐라고 말씀하느냐? 에베소서 2장 14절 같이 보겠습니다.

*에베소서 2:14,16,

14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고.

-16절도 보겠습니다.

16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고.

-또 십자가로 이 둘을 한 몸으로, 하나님과 화목하게 하려 하심이라. 원수 된 것을 십자가로 뭐 하시고? 소멸하시고 소멸하시고 이 구절은 예수님의 십자가가 단지 하나님과 인간 사이에 죄의 장벽만 험은 것이 아니라, 인간과 인간 사이의 적대감, 분리, 차별 모든 담도 무너뜨렸음을 명확하게 말씀하시는 거예요. 예수님의 십자가는 인간과 하나님 사이만이 아니라, 인간과 인간 사이에 분리된 담을 무너뜨려 주신 줄로 믿습니다. 이게 복음의 신비예요. 우리는 주로 예수님의 십자가는 우리와 하나님과의 화목만 한다. 이렇게 걸 생각하는데 그 정도가 아니라, 예수님 십자가는 인간과 인간 사이에 담을 무너뜨리는 사실, 이걸 저와 여러분이 간과(看過)하지 않기를 바라는 겁니다.

성경은 너무나 분명하게 십자가의 화해에는 하늘과 땅, 하나님과 인간, 인간과 인간을 모두 포함하고 있는 것이에요. 그러니까? 이거 깨달은 사람은 나 중심에서 주님 중심으로, 나만의 주님이 아니라 우리 모두의 주님으로 연합하는 것이에요. 주님 중심의 기독교의 구원과는 예수님이 나만의 주님이 아니라, 우리의 주님이심을 고백하며 연합을 이루는 열매로 나타난다. 그래서 기독교의 복음 진리의 구원은 나에서 우리로 나아가게 되는 겁니다. 회개할 때는 나 개인으로 시작합니다만 나의 회개, 나의 믿음, 나의 결단으로 시작합니다마는 그 믿음은 결코 나만의 하나님으로 머물지 아니하고, 드디어 예수님이 말씀하신 갈라디아서 3장 28절, 나의 주님인 동시에 우리 모두의 주님으로 모든 차별을 극복하도록 크게 우리 읽습니다.

*갈라디아서 3:28,

28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 뭐예요? 하나이니라.

-기가 막히게 말씀. 유대인나 헬라인이나, 이방인과 유대인은 절대 넘을 수 없는 벽이에요. 종이나 자유인, 하나는 여기 종은 완전히 숨 쉬는 짐승의 노예요. 노예, 자유는 완전히 차별이 있고 남자는 여자는 말도 못하 그러니까? 이런 관계를 다. 차별을 극복하는 것이 신비한 복음의 능력이다. 이것 때문에 교회는 나만 모인 곳이 아니라 우리의 주님을 고백하는 우리가 모인 곳이 될 수가 있는 것이에요. 따라서 우리 교회 교회 신문 이름이 뭡니까? ‘우리지’예요. 38년 전에 그걸 ‘우리지’라는 이름을 지었는데 같이 이게 바로 하나님의 성전을 유대인의 집에서 만민이 예배하는 집, 만민이 기도하는 집으로 회복시키는 구원 관이고 차별을 극복할 수 있도록 진리의 토대를 세우는 것이 아아주신 본다.

오늘 여러분 앉아 계시는데 여기 남녀노소 빈부(貧富)귀천(貴賤) 유 무식, 교회 처음 온 분, 오래 전문, 다 모여 있는 이유가 여기에 있는 것이에요. 이걸 깨닫고 요한은 뭐라고 말하느냐? 요한계시록 5장 9절에,

*요한계시록 5:9,

9 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데에서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고.

-모든 족속과 방언과 백성이 다. 함께 예배드리게 하시고 더구나 요한복음 11장 52절에,

*요한복음 11:52,

52 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라.

-사도 요한이 깨달은 진리가 이것이 다. 함께 보겠습니다. 시작. 또 그 민족만은 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 죽으실 것을 미리 막 좀 세게 말하면 예수님이 십자가에 달 돌아가신 이유가 뭐냐면 흩어진 하나님의 자녀를 모 뭐 하기 위하여 하나 되기 위하여 연합하기 위하여 연합하기 위하여, 이걸 이제 이스라엘 백성들에게 그렇게 강조를 해도 이스라엘 백성들은 계속 마이동풍(馬耳東風)이에요. 못 알아들었어요.

뭐 사실 뭐 할 것도 없어요. 우리도 한국 교회 140년 정도 역사가 되 가지고 우리만의 그룹이 되고 뭐 본인들만이 진리라, 생각해 가지고 이렇게 아주 굳어 있는 화석같은 분들 많이 많이 좀 있잖아요. 있는데 이스라엘 같은 경우 수천 년 내려오는 그들의 어떤 전통인데, 그걸 깨기가 쉽겠습니까? 그걸 그걸 깨뜨리지 못하고 깨뜨리지 못하고 있을 때, 예수님께서 공관복음 마태 마가 누가 다. 주님 말씀하시기를 야, 이스라엘 성전이 너희들만 위한 것이 아니야, 여기 너희들만의 이익과 너희들만을 위해서 주신 거냐? 나의 자기만 생각하는 성전은 그것은 강도의 굴혈이야, 그러면서 마가복음 11장에 보면 주님께서 뭐라고 말씀하시냐면,

*마가복음 11:17,

17 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시매.

-이르시되 기록된 바가 뭐예요? 오늘 이사야에 있는 이 말씀을 예수님께서 인용하신 것이에요.

사랑하는 형제 자매 여러분,

오늘 우리의 마음 속에 있는 여러 가지 생각들과 오염된 것들 하나 되지 못하는 것들, 심지어 부부 사이도 그러고 가정도 그러고 많이 어려운 거 많이 있잖아요? 하나님은 오늘 우리가 하나 되지 못하고 차별하고 극복하지 못할 이런 관계들을 하나님은 오늘 우리에게 말씀하시는 것이에요. 내 집은 만민이 기도하는 집이야. 모든 차별을 극복해야 돼. 서로 다른 것을 극복해야 돼. 부부가 10년, 20년, 30년, 40년, 50년을 살면 서로 더 달라집니까? 아니면 더 하나가 됩니까? 제가 처음 우리 제가 장인어른을 만났을 때, 이런 얘기를 요즘 내가 왜 하는지 모르겠어요. 딱 첫 질문이 뭐냐면 “자네 우리 난영이 단점이 뭐라고 생각하나?” 딱 그러더시라고요. 내가 지금 콩깍지가 끼어 갖고 사랑을 하고 있는데 단점에 뭐라고 생각하냐? 그냥 뭐 가만히 있었어요. 두 번째 질문, “남자 남편과 아내가 서로 싸울 때 자녀는 어떻게 해결할 건가?” 아니 처음 만났는데 남편과 아내가 만났을 때, 어떻게 해결할 건가? 그러니까? 서로 차이가 있고 서로 다르고 그고 그렇다는 거 아니에요. 근데 그때는 제가 남편 삼각형이 있는데 정삼각형이 있는데 이쪽에는 아내가 있고, 이쪽에 남편이 있는데 꼭대기에 예수님이 계십니다. 야 그걸 내가 25살 때 얘기했어요. 그걸 예수님이 해결해 주실 거라고,,,

여러분,

우리는 지난 30년, 40년, 20년, 50년 결혼 생활하면서 수많은 차이, 수많은 어려움들을 우리가 어떻게 극복합니까? 복음의 진리 가운데서 연합하지 않고서 해결 방도가 없는 것이에요. 오늘이 성전은 눈에 보이는 성전만 말하는 것이 아니고, 눈에 보이지 않는, 무형 교회, 우리 자신이 성전이기 때문에 어린 양의 피로 구원받은 하나님의 성전 여러분 하나님의 백성들은 배경과 성별 지위 나의 인종의 제한을 받지 않고, 차별을 극복해야 되는데, 그런데 복음이 있다 그러면서도 신앙생활 하면서도 편견이나 자기 교만이나, 오만이나, 자기 선임권이나, 나와 다른 모든 것을 이방인 딱지로 붙이는 이 속성들이 있는 거예요. 제가 WEA 세계복음주의연맹 총회, 이걸 준비하면서요. 제가 어마어마한 고생을 하면서 야 한국 교회가 이 차별를 극복하고 하나 되어야 하는 것인데, 자기 자기 어떤 그 편견과 자기 어떤 확신에 쌓여 가지고, 그냥 힘든 사람들, 주여 이들이 하나 되게 하여 주십시오. 아멘. 그래서 8절에 보니까? 주님 뭐라고 말씀하시는가?

*이사야 56:8,

8 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라.

-자기만의 성전을 짓고 있는 사람들이 너무 많은데, 8절에, 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하였느니라. 모 백성은 이미 구원받은 우리 같은 사람들. 또 모아 그에게 속할 백성들은 뭡니까? 앞으로 우리를 통하여 구원받을 사람들, 우리를 통하여 복음이 더 확장될 사람들, 소위 ‘2033-50 비전’을 이루 사람들, 이런 사람들 앞으로 모일 백성들과 이미 모인 백성들이 서로 서로 연합해 가지고, 서열이 중요하지 않고, 시간적으로 누가 먼저인가가 중요하지도 않고,

먼저 된 자들도 배타성이 없이, 겸손하게 나중에 모인 형제들에게 마음을 활짝 열고 다락방, 다라방 마찬가지, 나중된 자들은 먼저 된 자들을 존중하고, 깊은 마음으로, 적극적으로 참석하고, 그래서 오늘 이런 마음을 가지고 차이를 극복할 수 있는 이 연합 지수가 우리에게 올라가기를 간절히 바라는 것이에요.

오늘 한국 교회 알고리즘 신앙들이 너무 많아요. 알고리즘 신앙이 뭐냐? 나하고 비슷한 사람들만 만나는 거예요. 그 다른 사람들로 더 서먹해지는 거예요. 이연 차이 지수를 극복하고 알고리즘 신앙을 극복해야 하는 것이에요. 그러려면 오늘 적용 한 가지 해야 할 거예요. 이게 액션 플랜인데, 적용이 뭐냐? 오늘 적용 이렇게 말해. 시작.

적용.

연합하지 않으면 믿음의 그릇이 깨어지고 쏟아진다.

-여러분 아까? 제가 처음 서두에 말씀을 드렸어요. 아무리 믿음의 그릇이 자라나도 이게 깨어지고 쏟아지면, 우리 게시판에 받은 은혜 쏟지 말고, 담긴 이게 이게 쏟지 말자. 아무리 은혜를 받아도 쏟아 버리면 뭐 하는 거예요? 안 되는 거 아니에요? 오늘 이 연합을 통하여 받은 은혜를 쏟지 말아야 하고 이걸 깨뜨리지 말아야 되는데, 여기에는 영적 최소치의 법칙이라는 것이 있어요. 연합의 최소치의 법칙이라 거 있어요. 이게 뭐냐면 제가 제자 원래 목회자 세미나를 담시 강의하는 내용들 중에 하나 들어가는데 여러분 아무리 이 나무 그릇이 있는데 다. 좋아도 한 판지를 가지고 나무 그릇을 만들 때에 12조각 정도 가지고 만든다고 하십시다. 그러면 11개가 아무리 좋아도, 하나가 연합하지 못하면 그 은혜가 다 쏟아져 버리는 거예요.

그래서 제가 이걸 그림을 한번 그랬어. 오랜만에 한번 보세요. 저 은혜의 물이 얼마나 푸르고 푸릅니까? 좋다이 말이야. 근데 저게 다른 것들은 다 잘되어 있는데 연합하지 못 하나가 저게 합류하지 못하고 낮아져 버리고 연합 지수가 낮아져 버리면요. 저 물이 다 새어 버리는 거예요. 오늘이 예배를 드리면서, 우리 모두에 하나님 은혜를 주셔 갖고 주님, 복음과 진리 안에서 하나님의 사명 안에서 우리는 연합 지수 높여 가지고 하나 되게 하여 주십시오. 아멘.

한마음 품어지게 해 달라고. 어제 토요비전 새벽예배 때, 우리 장로님 또 우리 순장님, 청년, 대학부 청소년 주일 학교가 다. 연합해 가지고 어제 간증을 하는데요. 참 아름다웠어요. 목회자로 제가 너무 행복했어요.

연합의 그릇도 마찬가지예요. 아무리 좋은 달 항아리라도 한 부분에 깨어지면 밑 빠진 독에 물붓기 식으로 다 새어 나가는 거예요. 연합을 권고해야 되는 거예요. 그러면 그러려면 아까? 말씀드린 차별이 없는 차별을 극복하는, 다름을 극복하는 은혜를 주셔야 할 줄로 믿습니다. 아멘.

오늘 제일 중요한 말씀 드리겠습니다. 여러분 대한민국이 어떻게 이렇게 발전을 했습니까? 전 세계 교회 앞에 오늘 우리가 이런 예배를 드리는 이런 광경이 쉽지 않은 광경인데 어떻게 이렇게 남녀노소 유 무식 차별을 극복하고 이렇게 하나 예배를 드리시는 이 기적을 주신 이유가 무엇입니까? 대한민국의 산업화와 민주화를 뭘로 설명할 것입니까? 여러 원인들이 있지만 한국 교회를 빼고 해석하면 답이 안 나오는 것이에요. 한국의 기독교 정신을 망각하고 이걸 해석하면 답이 안 나오는 것이에요. 흔히들 한국 사람은 똑똑해서 그랬다. 그래 갖고 한국 사람 개인이 똑똑하기 때문에 뭐 지도자가 누구든 상관이 없다. 이승만 대통령 별 거 없다. 이런 식으로 얘기하는 사람들이 많아요. 아니에요. 여러분,

사랑하는 형제자매 여러분,

대한민국은 본래 고려 다이네스티, 조선 시대 이럴 때에 우리는 어마어마한 차별이 있는 나라였어요. 양반이 아니면 인간 행세도 못하고, 조선 시대에 아주 그냥 대부분은 상민이고, 거의 대부분은 상민이고 반 이상은 처음에 노비들이었고, 노예들이었고, 이 차별이 어떻게 극복될 수가 있는 상황이 아니에요. 나라가 발전할 수가 없는 거예요. 그런데 여러분, 이승만 대통령은 양영대군 왕족 출신이에요. 그런데 그가 기독교의 귀의를 하고 기독교 정신을 보니까? 기독교 정신의 최고의 가치 중에 하나가 뭐냐? 남녀노소 빈부귀천 그리고 차별이 없는 것이다. 이걸 깨닫고 대한민국을 기독교 정신 위에 건국을 하게 된 것이에요. 아멘.

이거 여러분 사세요. 아셔야 돼요. 이 이 차별 없는 그의 기독교 정신의 나라를 세 나라를 1대 대통령한 그 은혜가, 여러분 저 세계가 보세요. 인도 물론 하겠지만 크게 발전하기 힘들어요. 필리핀도 힘들어. 왜냐면 그 귀족제도 너무 간구해요. 이슬람도 마찬가지고 인도의 카스트도 힘들어요. 그거 차별을 극복해야 근데 전 세계 대한민국처럼 한꺼번에 귀족 제도가 없어지고 왕족이 없어지고 기독교 복음이 들어와 가지고 반상이 양반과 상인이 양반과 쌍놈이 같이 예배드릴 수 있는 유일한 은혜를 받은 나라가 대한민국이에요. 그래서 이만큼 발전하게 된 거예요. 지금 전 세계 지금 보세요. 지금 보세요. 자동차 만드는 나라, 조선을 만드는 배를 만드는 나라 반도체 만드는 나라, 심지어 방산까지 만드는 나라는 우리가 지금 유일해요. 유일해.

차별 없는 하나님의 은혜를 받아 예배드리고 기독교 정신으로 극복할 때 하나님이 이만큼 해 주신 것이에요. 아멘. 오늘이 은혜를 가지고 우리 모두 연합의 가판 위에 믿음의 그릇을 가지고, 연합의 가판 위에 같이 올라가 가지고 믿음의 그릇이 커지고, 하나님이 원하신 은혜를 받기를 바랍니다. 아멘.

차별이 없는 은혜를 받아 갖고 우리는 그냥요. 얘기만 하고 마치십시다. 우리나라는 비빔밥 문화예요. 예. 그냥 막 서양 사람들은요. 음식을 먹을 때 에피타이저 메인앙트레디트레 따로 먹잖아요. 우리는 그냥 때려 먹는 거예요. 그냥 비빔밥,,, 그냥 한꺼번에다. 하는 거예요. 그래서 빔밥 그릇도 커요. 김밥도 그냥 때려넣어요. 그 안에 오만 것 다 넣어 가지고 때려 먹는 이게 우리나라 보따리 문화가 돼 가지고, 그 안에 오한 걸 다 잡아 넣고 보따리 문화해 가지고 차별 없이 하나가 된 이민족이 됨으로 말미암아이 민족의 이 역사와 은혜를 지켜 나가기를 바라고, 양반과 상민을 기독교 정신으로 극복한 이 축복이 이번 세계복음연맹총회를 통해서도 세계 역사를 바꾸는데 우리 성도들 일조하고, 이걸 통하여 대한민국 교회가 모두가 다. 차별 없이 은혜로 연합하여 믿음의 가판 위에 올라가기를 소망합니다. 아멘. 아멘.

찬송 가운데

내 주의 나라와 찬송 가운데 2절에

♬내 주의 교회는 천성과 같아서 눈동자 같이 아끼사 늘 보하시고

4절에 성도의 연합과 교회의 위로와 구주 맺은 언약을 늘 기뻐합니다.

하늘의 영광을 베푸신 은혜가 진리와 함께 영원히 시온에 넘치네.

기도.

우리나라 초대교회는 양반과 벽이 같이 예배를 드리는 기적이 일어났습니다. 이것은 당시에 있을 수 없는 큰 차이를 극복한 연합의 장이 되었습니다. 그 정신이 오늘 대한민국의 기독교 정신으로 발전되어 우리가 여기까지 온 것입니다. 우리가 이걸 지켜야 하는 것입니다. 하나님 아버지 우리 사랑의 교회 한국 교회가 이런 구원의 진리를 바탕한 강력한 복음의 연합 벨트를 구축하게 하여 주시옵시고, 아멘. 우리 가정과 우리 교회가 연합의 전진 기지가 되게 하여 주시옵소서. 아멘. 모든 차이를 극복하고 복음의 르네상스를 열게 하여 주시옵시고, 우리 모두 함께 연합의 가판 위에 올라가지고 연합의 원팀이 되어 하나님의 크신 사명을 감당하는 개인과 교회가 되게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름 받들어 간절히 기도올리옵나이다. 아멘.

♣요약

참된 구원의 능력을 깨닫고 배타성과 소외의 차가운 벽을 훌쩍 뛰어넘을 때, 모든 영가족과 다락방이 '만민이 연합하여 기도하는 집'으로 비상하며, 우리 모두가 연합의 사각지대 없이 정위치하게 하사, 남북통일고 2033-50 비전의 응답을 꿈꾸는 연합의 갑판으로 올라가야 한다. 우리 교회가 뜰뜰 뭉쳐 '강단금식기도회'로 '10.27 세계/한국교회 섬김의 날'을 섬길 때. 세계복음주의연맹(WEA) 서울총회가 만민이 연합하여 기도하는 강력한 부흥의 진원지'로 쓰임받기를 간절히 기도하자.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 05일)"한결 같은 은혜의 법칙"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 5 Oct 2025 10:26:02 +0900

♣주일예배(주후 2025년 10월 05일)
제목: “한결 같은 은혜의 법칙(Unchanging Principles of Grace)”
설교본문: 사도행전 16:1-10
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도: 김건 부목사님 (1부)
사회: 임병영 부목사님(1부)
헌금송: 엄정화(소프라노)

설교자: 오정현 담임목사님
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*사도행전 16:1-10,
1 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라 인이라.
2 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니.
3 바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를 행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인 인 줄 다 앎이러라.
4 여러 성으로 다녀 갈 때에 예루살렘에 있는 사도와 장로들이 작정한 규례를 그들에게 주어 지키게 하니.
5 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳건해지고 수가 날마다 늘어 가니라.
6 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가
7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라.
8 무시아를 지나 드로아로 내려갔는데.
9 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘.
10 바울이 그 환상을 보았을 때 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.
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▶할렐루야. 오늘 명절 기간 주일인데 오늘이 코리안 땡스 기빙 선데이에요. 아, 많은 분들 이렇게 지방에 많이 내려가시고 또 어떤 분들은 어제 보니까? 유럽에도 우리 교우들이 많이 가 계세요, 지금. 목사님 회갑 기념으로 왔습니다. 그리고 또 인도에도 지금 우리 단계 선교 팀들 의료 팀들이 다가 계시고 오늘 보니까? 미국에서 또 역귀성 하셨는데, 우리나라 오셨는데, 새벽에 도착해 가지고 예배당에 왔다는 것이에요. 얼마나 귀한지 이른 비와 늦은 비를 주시는 하나님의 맞춤의 은혜가 여러분들이 있기를 바랍니다. 풍성한 결실이 있고 또 은혜가 무엇인지를 깨닫는 귀한 주일이 되었으면 좋겠습니다.

무엇보다도 황금 연휴인데도 쉬지 못하고 일하시는 분들, 알바는 청년들, 그리고 홀로 힘든 시간을 견디고 있는 수많은 분들에게도 하나님의 예배하신 특별한 은혜가 임하기를 소망합니다. 저는 특별히 명절 주일이 될 때마다. 우리가 평생 기억해야 할 어떤 신앙의 지침, 혹은 토대, 또 제 평소에 제 마음에 두고 있는 말씀을 나누고 있습니다. 그래서 이사야 강의를 잠깐 멈추고 오늘 명절 기념 어떻게 보면 추석에 여러분들 특별 음식도 먹는데 오늘이 말씀이 추석 특별 말씀의 양식이 되기를 바랍니다. 자 오늘 요절을 요절 주보에다 써 놓았는데요. 오늘 제목을 ‘한결 같은 은혜의 법칙’이다. 그랬는데 오늘 요절에 보니까? 사도행전 16장 5절 여러분들 읽었는데,

*사도행전 16:5,
5 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳건해지고 수가 날마다 늘어 가니라.
-참 사도행전의 곳곳마다. 부흥 보고서가 나오지만 오늘 여기에도 특별한 부흥의 보고가 있습니다. 은혜가 있으면 부흥이 되는 것입니다. 그리고 여러분 평생에 여러분이 교회란 말을 당시의 초대교회 뿐만 아니라 여러분 한 분 한 분, 여러분의 생애가 믿음이 더 굳건해지고 여러분 날마다. 수가 더 늘어 가니라. 얼마나 좋겠어요? 부흥 특별 보고인데, 거기에 대한 내용은 오늘 1절부터 5절까지는 바울이 디모데를 얻는 것 때문에 믿음의 아들 디모데를 얻는 것 때문에 큰 은혜를 받았고, 6절부터 10절까지는 보면 바울이 마게도냐 환상을 보고, 그리고 그 본문 오늘 본문 이후로 유럽 교회의 장래가 결정되는 놀라운 내용이 나오고 있습니다.

그래서 제가 참 귀하게 생각하는 본문이고, 저도 이렇게 삶에 여러 형편이 있을 때마다 이 내용이 저에게는 어떤 면에서 사역의 어떤 지침 이라할까? 방향을 정해 주고 있습니다. 아주 귀한 말씀으로 제가 은혜를 받고 있습니다. 그래서 오늘 저는 이 말씀을 근거로 ‘한결 같은 은혜의 법칙이다’ 라는 제목을 썼는데 여러분 사람마다 스타일이 있고 기업들도 기업의 어떤 스타일이 있어요. 어떤 기업은 한국의 그 큰 기업들 가운데에 창의력과 저돌성을 강조하는 기업도 있고, 또 어떤 기업은 인재를 소중하게 생각하고 섬세하게 사람을 키우는 그런 기업도 있고, 또 어떤 기업은 인화력을 강조해 가지고 따뜻한 그런 기업 분위기가 있고 이래도 무슨 말인지 모르시겠어요?

제가 말씀드린 요지는 뭐냐 하면, 어떤 스타일, 그 그런 그 기업의 어떤 스타일이 그런 기업을 오랫동안 유지하게 하는 길이 되었다. 근데 우리 하나님의 일은 더한 것입니다. 하나님의 일은 반드시 잘되는 은혜의 법칙이 있는 줄로 믿습니다. 성경은 잘되는 형통의 스타일에 대해서 대표적으로 요셉은 창세기 39장 2절에 뭐라고 말씀하고 있느냐?

*창세기 39:2,
2 여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니.
-여호와께서 요셉과 함께 하심으로 그가 뭐가 되었어요? 형통한 자가 되었다. 요셉과 그러니까? 하나님의 임재 사상, 하나님의 임재 의식이 요셉을 형통한 자로 만드는 법칙이 되었다는 것이에요. 여호수아는 여호수아 1장 8절에 오면 뭐라고 나와 있느냐면,

*여호수아 1:8,
8 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라
-이 율법책 특별히 주야로 그것을 묵상할 때에 내 길이 평탄하게 될 뿐만 아니라 네가 어떻게 한다고요? 형통하리라. 말씀 묵상이 그 형통한 법칙이 될 수가 있다. 이렇게 말씀을 할 수가 있고, 다니엘 같은 경우는 늘 기도하는 삶의 패턴 하루에 세 번씩 기도하는 상록수 기도를 통하여, 변함없는 기도를 통하여 왕조가 세 번이나 바뀌는 역사의 격변기 속에서도 여전히 영향을 끼치는 형통한 사람이 된 줄로 믿습니다.

그래서 오늘 저는 오늘 명절이니까? 오늘 좀 시간을 평소보다. 조금 설교 시간을 좀 줄이겠습니다. 그래서 여러분 이거 마치고 나가면 오늘 제기차 기도할 시간을 드리겠습니다. 그런 시간을 드리겠는데 이제 오늘 집중적으로 제가 한 두 가지 말씀을 할 테니까, 이게 한결 같은 은혜의 법칙, 세상의 어떤 기업, IT 기업 이거 게임이 안 되는 하나님, 하나님 주신 우리 은혜의 법칙 이걸 꼭 간직하고 오늘이 귀한 명절 주일이 되기를 바랍니다. 첫 번째 오늘 생각할 것은,

I. 하나님은 고난 가운데 보석을 준비해 놓으신다 (1~5절).

-하나님은 고난 가운데서도 디모데 라는 보석을 준비해 놓으시는 1절부터 5절까지, 그러니까? 고난 고난 가운데서 하나님은 보석을 준비하시는 하나님이시다. 1절부터 5절까지 보면,

*사도행전 16:1,
1 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라 인이라.
-이 은혜의 법칙인데 무슨 뜻인가 하면 바울이 더베를 지나고 루스트라의 1절에 루스드라에 이르렀는데 거기에 누구예요? 디모데 라는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요, 아버지는 헬라인 이더라. 다문화 가정인데 거기에 루스드라 성에 디모데 라는 제자를 바울이 만나게 되었습니다. 근데 여기 이제 배경이 뭐냐면 오늘 16장인데 앞에 14장을 보면, 바울이 루스라는 성에가 가지고 복음을 전하다가 얼마나 핍박과 고난을 겪었는지, 사람들이 막 돌멩이를 던지고 그냥 이렇게 해가지고 바울이 거의 죽은 것 같이 되었어요. 그 사람들이 바울이 죽은 줄 알고 바울을 그이

둘둘 이게 거적에 말아 가지고 성밖에 던져 버렸어요. 시 제자들이 와갖고 막 우는 거예요. 선생님이 이럴 수가 있냐고. 그런데 그 바울이 거기 살아 나가지고 다시 일어나 가지고 정말 예수님을 제대로 믿으려면 수많은 환난을 겪어야 할지니라. 그 정도로 힘들었어요. 그러니까? 우리 식으로 말하면 루스드라 성은 보기도 싫은 곳이고 생각하기도 싫은 곳이고, 어떻게 보면 얼굴을 향하기도 싫은 그런 어려운 고난의 고난의 장소였어요. 환난을 겪은 장소였어요. 그런데 하나님은 독특하게도 그 고난의 장소에 은혜의 보석을 준비해 놓으셨어요. 황폐한 곳에 향기 나는 꽃인 디모데 라는 놀라운 하나님의 예비하신 믿음의 아들 제자를 준비해 놓으셨어요. 바울에게 있어서이 디모데는 믿음의 제자였고 믿음의 아들이었어요. 그가 디모데를 보는

순간 디모데의 순전함, 착함 그 너무 좋아하고 저도 제 아들 이름을 디모데로 지었어요. 너무나 좋아 가지고 잘 준비된 사람, 그런데 또 바울의 마음속에 너는 디모데를 너희 제자로 삼아라. 자, 이렇게 말씀할 수 있습니다. 바울의 인생의 보석이요. 바울의 인생의 향기로운 꽃인 디모데를 언제 얻었는가? 어디서 얻었는가? 고난의 때에 루스라의 고난의 터널을 지날 때, 또 루스라의 처절한 박해를 받았을 때다. 그러니까? 우리는 오늘 은혜의 법칙 1번 이렇게 말할 수 있습니다. 우리가 고난의 터널를 지날 때에 하나님은 반드시 거기에 독특한 보석을 준비해 놓으신다. 우리가 고통의 뜻이 있다는 거 다 알고 있습니다만, 이제 한 단계 올라가 가지고

하나님께서 루스드라는 그 고난의 고통의 지역에서 믿음의 아들을 준비해 놓으신 것처럼, 아니 조금 더 깊이 들어가면 고난을 통과할 수 있는 영적인 함께 통과할 수 있는 영적인 동지를 준비하셔 가지고, 그 고난의 터널을 이기게 해 주시는 것이에요. 그러니까? 여러분 다시요. 고난 가운데서 하나님 뭘 준비하신다고요? 보석을 준비하신다. 그래서 여러분 나는 우리 아버지 어머니가 부자가 아닌 것을 감사합니다. 우리가 가난한 집에 태어난 것을 감사합니다. 그래 그 세상 사람들이 알지 못하는 가난 가운데서도 신앙을 지키면 거기에 놀라운 보석을 발견할 수 있어요. 그 집안이 잘되고 집안이 부잣집에서 태어난 분들은 오늘이 시간부터 긴장하셔야 되는 거예요. 이건 놀라운 하나님의 은혜의 법칙이에요.

고난 가운데 믿음의 아들을 준비해 놓으시고 그 함께 고난을 통과할 수 있는 영적 동지를 준비하시는 주님을 찬양합니다.음 잘 아시는 대로 바울이 통과하는 고난의 터널은 말로 다. 할 수가 없어요. 힘든 고난이었어. 고린도서 11장에 보면 뭐 얻어 맞고, 죽을 고비를 넘기고 뭐 그냥 뭐 폭풍 태풍을 만나고 수많은 난관에 감옥에 가고, 그런데 디모데서 1장에 보니까? 바울이 감옥에 갇혔을 때, 오네시모 라는 동지를 주셨고, 고린도서 7장에 보니까? 심한 압박과 두려움 속에 있을 때 디도 라는 동지를 주셨으며, 그다음 로마서 16장에 보니까? 바울이 생명의 위협을 받을 때에 브리스길라와 아굴라와 같은 목숨을 걸고 함께할 수 있는 동지를 주신 줄로 확신합니다. 로마서 16장 3절 4절에,

*로마서 16장 3-4,
3 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라.
4 그들은 내 .목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사하느니라
-너무나 놀라운 고난의 시기에 목숨을 걸고 함께할 동지들을 예배하신 하나님이세요. 지난 주일에 제가 윌리엄 캐리 말씀, 근대 선교 윌리엄 캐리 말씀을 드렸는데 윌리엄 캐리가 선교 하러 인도해 가니까? 아들이 갑자기 풍토 병으로 죽고 아내가 정신적으로 큰 타격을 받고 뭐 너무나 어렵고 선교를 포기할 만한 상황이었는데 그 순간 윌리엄 캐리에게 바울에게 브리스길라와 아굴라를 허락하듯이 조슈아 말시먼이라는 부부를 허락해 가지고 그 영적 동지로서 고난을 의 터널을 통과하게 해 주셨어요. 그러니까? 오늘 여러분 우리가 인생을 살면 수많은 과정들이 있습니다. 여러분들 생애 가운데 고난의 과정 가운데 그 모든 것들을 같이 통과할 수 있는 보석 같은 영적인 동지들을 주시기를 바랍니다. 신앙에는요. 독불 장군이 없어요. 함께 울고 함께 웃는 믿음의 동지들이 있어야 합니다. 사랑의 교회에 오셔서 여러분들이 믿음의 동지들을 많이 만나기를 간절히 간절히 소망하는 것이에요. 오늘 10절에 보니까? 뭐라고 하느냐? 우리라는 말이에요.

*로마서 16:10,
10 바울이 그 환상을 보았을 때 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.
-그러니까? 고난을 통과한 믿음의 동지들 처음으로 닥터 누가 의사 누가가 사도행전 16장에서 처음으로 우리라는 팀웍을 가진 동지적인 용어를 여기서부터 쓰기 시작하는 것이에요. 여러분, 영적인 삼겹 줄은 끊어지지 않도록 우리라는 팀웍을 주신 주님을 찬양하는 것입니다. 우리가 고난의 시기를 통과할 때 혼자 통과지 않게 하시고 우리를 함께 해 가지고 함께 좋은 동력 자들을 붙여 주셔서 우리에게 이 은혜를 받게 이게 은혜의 법칙이에요. 우리 힘으로서는 내 힘으로서는 혼자서 한결같이 은혜를 유지할 수 없지만 우리는 그 어려움을 통과할 수 있는 우리는 그 고난의 터널을 통과할 수 있는 우리는 은혜의 법칙을 갖게 되는 것이에요.

제가 지난 주일 날 우리 장로님들과 제가 대화를 하다가 장로님들 요즘 다락방 사회 어떠세요? 하니까? 모두가 다락방 순장으로 섬기고 계셨어요. 어떤 장로님은 전문인들 중심에 다락방을 하고 있고 그 또 어떤 종 어떤 장로님은 어 신혼부부 다락방을 하고 있고 또 어떤 장로님은 장애인들과 관계 장애인들을 섬기는 다락방을 하고 있고 그 제가 보니까? 그 전문인들 중심으로 한 다락방은 우리라는 티모를 가지고 비즈니스의 한계도 뛰어넘고 또 신혼부부 다락방은 인생의 지표를 서로 발견하고 방향을 마련해 주고 또 장애인 다락방은 따뜻한 영 가족의 섬김과 사랑을 갖는 그런 내용들을 얘기하는데 제가 많은 감동을 받았어요. 그런데 그 장로들 하시는 말씀이 본인들이 순장을 하지만, 순원들 때문에 더 큰 은혜를 받고 본인들이 산다는 것이에요. 그 본인들이 살게 되니까? 그 다락방에 무슨 일이 벌어지는가? 당신들 반드시 제자 훈련해야 한다. 그러고 서로 권면하는 거예요. 그러니까? 사랑의 교회는 지난 47년 동안 제자 훈련 사역에 들어올 멤버가 가난해진 때가 없었어요. 늘 필요한 사람들이 들어오게 됐어요. 그런 계속 그런 은혜가 있어요.

그러니까? 다락방을 왜 해야 되나? 거기서 우리가 디모데를 만나고, 거기서 또 디모데를 훈련하고 그래서 저는 이 말씀을 준비하면서 나의 디모데는 어디 있는가, 늘 생각했던 것을 감사하고 또 나는 또 누구의 디모데가 되고 있는가? 생각을 해 보았어요. 여러분 다시요. 고난 가운데 하나님은 뭘 준비하신다고요? 영적 보석을 준비하시고 보석을 준비하실 때 디모데와 같이 고난을 함께 통과할 만한 영적 동지들을 준비하시고, 한국 교회사 쪽으로도, 세계 교회사 쪽으로도 이런 팀웍을 가지고 늘 어렵지만 한결 같은 은혜의 법칙을 해 주시는 주님을 찬양하는 것입니다.

우리 온 성도들 이런 마음으로 All hands on deck, 믿음의 가판 위에 원 팀이 되어 가지고 고난을 통과할 수 있는 은혜를 주시기를 바라는 겁니다. 그게 하나 기둥이고, 또 하나의 은혜 법칙은 뭐냐? 6절부터 9절까지인데 오늘 중요한 겁니다. 한쪽 문을 닫으시면 한쪽 문을 여시는 겁니다. 이게 인생의 은혜의 법칙의 중요한 프린스플이에요. 무슨 말이냐? -오늘 6절부터 9절까지 보니까? 거기 이런 내용이 나옵니다. 6절에,

II. 한쪽 문을 닫으시면 한쪽 문을 여신다 (6~9절).

*로마서 16:6-9,
6 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가
7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라.
8 무시아를 지나 드로아로 내려갔는데.
9 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘.
-성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘. 오늘 이걸 여러분들이 그냥 성경 지식 정도가 아니라 마음으로 다. 와닿야 되는 거예요. 7절에 보니까? 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라. 그러니까? 6절, 7절에서 막았어요. 뭘 막았느냐? 바울 바울과 그 팀들이 소아시아 지역에가 가지고 말씀을 전하려고 그랬어요. 아시아 전해서. 근데 그걸 성령께서 막으시는 거예요. 그리고 대신 성령이 막으시고 예수의 영이 허락하지 않으시고, 대신 9절에 보니까? 뭐라고 나와 있느냐? 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라. 아시아에서 말씀을 저는 막으시고 마게도니아는 저 유럽이거든요. 유럽 첫 성 빌립보로 해 가지고 가는데 유럽에 있는 사람들이 우리를 도와달라. 그래서 이 본문이 유럽의 장래를 결정하는 본문이 된 것이에요. 한쪽에 막으면 한쪽을 여시는 것이에요. 여러분 6절에서 다시 누가 말씀을 전하지 못하게 한 거예요? 성령께서 7장에서 예수의 영이 허락하지 아니하신 거예요.

그렇기 때문에 여러분, 우리가 우리 인생의 남은 인생을 여러분들이 어떻게 다. 알겠어요? 사람이 제한된 인간이 내 남은 인생을 어떻게 다. 알겠어요? 우리의 마지막을 아무도 모르는 거예요. 그런데 한 가지는 알아요. 한쪽 문을 닫으시면 한쪽 문을 여시는 것이에요. 이것이 기도, 우리 신앙인들이 갖는 중요한 은혜 법칙이에요. 저는 한결같이 하나님께서 한쪽 물을 닫으시면 한쪽 문을 여시는 것을 저는 믿고 오늘까지 사역으로 해 왔어요.

그러니까? 이걸 여러분들이 명심을 하셔야 되는 거예. 한쪽 문을 닫으시면 다시 한쪽 문을 뭐 한다고요? 이어신대 우리가 우리 남은 인생을 다. 몰라요. 지금 우리게 어려 어렵다. 할지라도 그런데 이상하게 한쪽 문을 다. 닫아도 하나님의 사람들은 다친 거 같고 막힌 것 같은데도 불구하고 기본적으로는 마음이 평안한 거예요. 왜? 성령께서 하시는 것이기 때문에,,, 우리가 다. 몰라도 우리의 마음의 기본적인 마음의 자세는 다치고 어려워도 기본적으로는 마음이 평안한 거예요. 성령이 하시는 거기 때문에, 대신 우리는 기억할 것은 한쪽 문을 새로 여시는데 그런 사원에서 우리 인생 전체를 살펴보면 무슨 일이 벌어지는가? 늘 말씀한 이지웨이는 아니더라도 하나님은 결국 한쪽 문을 이어셔서 베스트 웨이로 인도하실 것이다. 오늘 아시아의 문이 다치면 유럽의 문을 여는 것처럼,,,

지금 여러분들의 생애를 하나님께서 닫아 놓은 다고 생각할 때도 성령께서 있는 그걸 여러분들이 믿고 보세요. 다시 6절에서 누가 막으셨다고요? 성령께서 전하지 못하게 하시고 7절에는 또 뭐라고 말씀하셨어요? 예수의 영이 허락하지 아니하시고, 그리고 10절에 보니까? 뭐라고 나오느냐? 10절에 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 인정하라 나오니까, 성령님 예수 그리스도에게 하나님 하나님의 역사 오늘 나타나 있어요. 아주 디테일하게 나타나 있어요. 이렇게 말할 수 있습니다. 성삼위 하나님의 주권적인 인도를 믿고 우리를 맡기면 우리는 늘 은혜를 유지할 수가 있는 것이다. 은혜의 법칙을 우리는 우리의 것으로 삼을 수가 있는 것이다. 그래서 이것이 여러분들에게 평생 은혜를 유지하는 하나님의 법칙이 되기를 바라는 것입니다.

오늘 내 인생에 문이 막히면 부모들의 인생에 문이 막히면, 언젠가는 하나님은 자식들을 통해서도 문을 열 것이다. 이걸 믿는 것이 은혜 문에 대해서 눈이 열리는 거예요. 내 자식의 문이 다친다면 또 다른 형태를 통해서 어떤 방법을 통해서라든지 하나님은 은혜의 문을 여실 것이다. 그래서 이런 것들은 다. 환경을 초월하게 만들고, 그 은혜의 문이 열리는 것에 대해서는 나와 환경을 비교하는 것이 아니라 환경과 그다음에 그 길을 하나님과 비교해 가지고 믿음 보고를 할 수 있도록 하나님이 인도해 주시는 것입니다.

제가 멀리 가지 않아도 성경을 어느 정도 아는 분들은 다 알고 계세요. 요셉이 아버지 야곱의 품으로 가는 문이 닫혀 버렸어요. 애굽으로 팔려 버렸어요. 그랬을 때 결국 겉으로 볼 때는 너무나 요셉에게는 슬프고 고통스러운 상황이었지만 애굽의 총리가 되는 문이 하나님이 예비하고 계신 것이었어요. 한나의 대문이 닫혔을 때에, 오히려 하나님은 선지자 사무엘이라는 걸출(傑出)한 시대의 인물을 준비해 놓고 계셨어요. 사무엘상 1장 5절에 보면,

*사무엘상 1:5,
5 한나에게는 갑절을 주니 이는 그를 사랑함이라 그러나 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시니.
-여호와께서 그에게 뭐예요? 임신하지 못하게 하셨다. 닫혔어요. 근데 1장 20절에 보니까? 뭐라 그러느냐?

*사무엘상 1:20,
20 한나가 임신하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였으니 이는 내가 여호와께 그를 구하였다 함이더라.
-한나가 임신하고 때가 이름에 아들을 나 뭐예요? 사무엘이라 했다. 사무엘이라. 문이 닫혔는데 하나님은 또 한쪽 문을 사무엘이라는 걸출한 하나님의 길을 열어 놓으신 것이에요. 출애굽 이후에 홍해 앞에서 홍해 앞에서 막 그냥 꼼짝도 못 다. 죽게 되었어요. 막혔어요. 근데 하나님이 홍해에 새 길을 열어 주시는 것이에요. 그러니까? 한쪽 문이 닫히면 하나님의 주권을 인정하고 한쪽 문이 닫히면 주권을 인정하는 문 한쪽 문이 열리는 것을 믿게 되는 겁니다. 저는 제가 좋아하는 성경 구절 가운데 요한계시록 3장 8절이 있어요. 3장 8절 다. 같이 크게 보겠습니다.

*요한계시록 3:8,
8 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다.
-제가 처음 교회 개척할 때에 개척교회 이름을 뭐라고 할까? ‘사랑의 교회’라는 이름을 제가 쓰기 전에 ‘활짝 열린문 교회’, 그러니까? 열린문 교회를 하고 싶었어요. 이제 앞으로 이제 누가 개척하는 분은 ‘사랑의 열린문 교회’ 뭐 이러면 또 ‘활짝 열린문 교회’ 하나님은 참 특별하세요. 적당 열리 문이 아니라 고전 16장 9절에 보니까? 뭐라고 나와 있어요.

*고린도전서 16:9,
9 내게 광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많음이라.
-이런 내용이 나와 있어요. 내게 광대하고 유효한 문이 열렸다. 그냥 열린 문 정도가 아니다. 여러분 은혜의 법칙 한쪽 문을 닫으시면 그 가운데서도 성삼위 하나님의 주권을 인정하면, 하나님께 의탁하면 막힌 것 같아도 하나님은 나와 주님만이 아는 마음에 평안함을 주시고 우리에게 활짝 열린 문, 광대하고 유효한 옛날에는 공효한이라 그랬어요. 광대하고 크게 열린 문이 열려 돼요. 할렐루야. 이 은혜의 법칙을 가져야 여러분들이 한결 같은 은혜를 유지할 수가 있는 것입니다. 예. 한쪽 문이 다치면 다른 한쪽 문이 열린다는 이 법칙에서 한 가지 생각. 심지어 여러분들 살다 보면요. 나 자신에 대한 절망이 올 때가 있어요. 여러분 자신에 대한 한계와 절망을 느낄 때가 있어요. 근데 제가 경험해 보니까? 저 자신에 대한 절망이 올 때 하나님께 대한 소망의 문이 제대로 열리기를 시작하는 것이에요. 자기가 절망하면 하나님께 대한 위탁의 문이 열리게 된다이 말이에요. 아멘. 그래서 하나님은 가끔 우리에게 힘 빼기 작업을 하시는 거예요. 우리 절망하더라. 이게 참 중요한 얘기죠. 인생은 누구나 다. 한계를 느껴요. 누구나 다. 완벽한 인생은 없으니까, 우리가 다. 뭐 그렇게 다. 대체적으로 나쁜 머리는 아니고 괜찮은 머리들이지만 그러나 진짜 탁월한 머리를 갖고 있는 사람들을 만날 때가 있어요.

별로 공부도 안 하는데 종교 1등이야. 소위 공부 머리가 있어 가지고 부모를 잘 타고 태어나 가지고 공부 머리가 있는 거예요. 그런데 어떤 아이는 엄마가 머리가 좀 안 돌아가 가지고 아 아무리 공부해도 안 돼. 아무래도 안 돼. 그 어떡할 거예요? 그 자기에 대한 절망이죠. 그럴 때 자기 머리가 좀 덜 돌아가도 하나님께 전적 위탁을 할 때 하나님은 그에게 가장 맞는 이른 비와 늦은 비에 축복을 주시는 것이에요. 희한한 거예요. 그래서 슬슬 놀면서도 공부 잘하는 친구들과는 게임이 안 되는 우리의 머리를 주신 주님을 찬양하시는 거예요. 나 자신에 대한 절망이 있더라도 하나님은 그것 때문에 우리가 하나님께 집중하고 의탁함으로 말미암아 또 다른 문을 열게 하시는 하나님을 우리가 믿는 것이에요. 그러면 하나님은 어떻게 다른 문을 열어 주시나? 다음을 하나의 도구가 뭐냐면 9절에,

*로마서 16:9,
9 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘.
-그러니까? 환상과 비전을 통하여 우리의 문을 열어 주시는 것이에요. 잘 아시는 대로 우리가 물이 없 양식이 없으면, 뭐 한 달을 살 수가 있고 물이 없으면 며칠 못 살고 뭐 우리가 숨을 모시면 몇 번 못 살지만 진짜 우리가 여기에서 우리가 밤에 환상, 예수 믿는 하나님의 백성들에게는 하나님은 끝까지 여러분들의 주님 앞에서는 그날까지 환상을 주시는 것이에요. 어떤 환상이냐? 열린 문을 주시는 환상이에요. 하나님 나라의 꿈을 꾸는 환상이에요. 하다. 못해 없어도 새 예루살렘에 활짝 열린 문을 여러분들에게 허락해 주실 것이에요.

저는 어디 갔다. 오면 바로 이렇게 설교를 바로 안 하는 편인데 지난주 제가 며칠 동안 인도네시아 자카르타에 갔다. 왔어요. 가서 그 스티븐 통이라는, 미니스트리 인터내셔널이라고,,, 인도네시아에서 거의 제일 큰 교회예요. 인도네시아가 지금이 동남아시아 그쪽에서는 아시아 최대 기독교 국가가 됐어요. 인도네시아는 무슬렘 세계에서 제일 큰 무슬림 국가예요. 3억의 인구니까? 83-4%가 돼요. 무슬렘이, 근데 반 45%가 크리스천들이에요. 그러니까? 3억에 3, 4% 4천만 정도가 기도 거기서 제일 큰 교회인데 그런데도 불구하고 무슬람 나라니까? 얼마나 압박고 어려움이 많은지, 그 스티븐 통목사님 지난번에이 85세 근데 이분이 갖는 리폼드 이벤져칼, 개혁주의적 어떤 어떤 복음주의적인 사역, 그다음 그분이 갖는 사람을 키우는 신학교 사역, 그다음에 무슨 전 그 교회 안에 보니까요. 멋진 본인 말로는 세계 4대 컨서트 홀이라 그래요. 그 컨서트 홀이 있고, 기독교 뮤지엄이 있고 내가 볼 때, 이 시대에 르네상스 맨이에요. 아주 특별한 목사님이에요.

이번에 10월 26일도 저희 교를 할 터인데요. 야!!, 그런데 물었어요. 그 어려운 건데, 그런데 이제 몸은 이제 다리를 힘이 없어 가지고 휠체어 타고 이제 다니시는데 휠체어, 설교할 때는 또 벌쩍 서 가지고 두 시간씩 설교하고 그래요. 물었어요. 어떻게 닥터 통 저하고 이제 형 동생이 됐어요. 이분은 중국 거의 그 그 중국의 어떤 그 중요한 집안의 아들인데 공산화가 돼 가지고 아홉살 반 때 인도네시아로 피신을 했어요. 그러니까? 만더린이 중국 말 그다음에 인도네시아 말 영어이 3개국을 하는 거예요. 85세 할아버지가 그래서 그걸 물었어요. 이 이 압박이 심하고 이슬람 나라에서 어떻게 이 놀라운 사역을 할 수가 있었습니까? 비결이 뭡니까? 그러니까? 비결을 물으니까? 응 아무리 어렵고 힘들고 고통과 고난과 핍박이어도 직진이라. 직진, 직진, 직진, 우리 제 용어로 말 정면 돌파, 정면 돌파, 이것이 은혜를 유지하는 비결이에요. 어려움이 있습니다. 난관이 있습니다. 그분이 85세인데 한번 보세요. 죽을 뻔한 고생도 하고 수많은 핍박이 있고 암살 위험도 당하고 온갖 고통이 다 있어요.

그런데도 한쪽 문을 닫으시면 하나님은 한쪽 문을 열어주셨어요. 그 지역에 10개 주에 93개 브랜치 교회가 있고 하는데 야 내가 엄청나 도전을 받았어요. 어떤 도전이냐? 직진 하는 거예요. 직진,

사랑하는 형제자매 여러분, 영 가족 여러분,
우리가 수많은 난관을 거칩니다. 그런데 한쪽 문이 다치면 하나님의 백성들은 반드시 한쪽 문이 열리는 것이에요. 따라서 이거 믿고 은혜 법칙을 해서 직진하겠습니다. 다 같이 직진합시다. 시작 직진!!! 할렐루야. 자매들이 크게 있는지 형제들의 크게 있는지 모르겠어요. 그 은혜의 직진이에요. 직진 직진해야죠.

결론.
왜 고난 가운데 보석을 주십니까? 왜 한쪽 문을 닫으면 한쪽 문이 열리게 하십니까? 그 이유는 오늘 10절에
*로마서 16:10,
10 바울이 그 환상을 보았을 때 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.
-저 사람들에게 중요한 방향입니다. 방향이 잘못되면 안 되겠죠. 우리가 환상도 보고 고난도 통과하고 다. 하지만 결국은 우리에게 생명의 복음을 전하라고 우리를 부르신 것이에요. 여기에 저 사람들은 저 사람들에게 생명의 복음을 저 사람들은 누구냐면 앞으로 바울 일행을 통하여 복음을 통해 미래에 만날 사람들, 아직까지 만나지도 않았는데 미래의 비전이 바울 선교 팀에 들어와 버린 거예요.

오늘 우리 입장에서는 오늘 가깝게는 이번 추석 기간에 만날 친척들 저 사람들에게 복음을 전하고 복음의 영향력 끼치고서 인가귀도죠. 그리고 우리 교회는 2033-50, 2033년 될 때까지, 그 앞으로 9년까지 우리 민족의 50%가 예수 믿게 하여 주십시오. 아멘.

이번에 WEA 서울 총회에 올 자들, 우리와 함께 그분들과 함께 같이 해서, 저 사람들에게 생명의 복음을 전할 동력 할 그런 역할을 하나님이 허락해 주신 줄 믿습니다. 그래서 ‘All hands on deck’ 써놨죠. 올핸즈온데크, 모두가 다. 믿음의 가판 위로, 가판 위의 원팀으로,,, 노핸즈 안 되는 거야,,, 아시겠어요? 노핸즈는 아니고, 이런 하나님의 은혜의 법칙에서 그 이걸 깨닫고, 바울은 나는 일평생 빚진자다. 로마서 1장 14절에, ‘나는 일생의 복음을 빚진 자다’. 그리고 나는 내가 복음을 부끄러워하지 않는데 그 이유는 ‘모든 믿는 자에게 구원을 주시는 능력이 됨이라’. 방향이 바르고 이것이 바르면 이거 어쨌든 간에 나는 복음을 전하는 이런 평생을 살겠다. 이런 마음 가지면 여러분들 끝까지 한결 같은 은혜의 법칙을 유지할 수가 있을 것입니다.말씀 마치겠습니다.

작년에 우리에게 인생 10월을 주셨습니다. 잘 모르십니까? 작년 10.27을 통하여 우리에게 뭐 많은 일들, 아직까지 우리 ‘동성애 차별 금지법’ 의결을 통과를 안 시킨 유일한 OECD 국가가 된 이유가 작년 시 지금 앞으로 위험하긴 하지만 그래도 아직까지는 은혜를 받게 된 줄로 믿습니다. 이거 아멘

올해도 여러분들에게 오늘 이런 은혜 법칙을 통하여 인생 시월이 되기를 바랍니다. 오늘 10월 첫 주일 날 이런 마음을 가지고 평생 여러분들 은혜 위에 은혜를 받는 은상가은, 은혜 축복 있는 평생 되기를 소망합니다. 아멘.

♬존귀한 주 보혈이 내 영을 새롭게 하네. !!~~

아멘. 가슴에 손을 얹겠습니다. 여러분 한 분 한 분 이런 은혜의 법칙을 잘 유지하여 대한민국이 사회에도 민족의 가슴마다. 피 묻은 그리스도를 심어 이 땅에 푸르고 푸른 그리스도의 계절이 돌아올 수 있도록, 우리 모두가 다. 영적인 동력 자가 되기를 원하는 것입니다.

기도:
하나님 아버지 감사합니다. 고난의 터널을 지날 때 하나님께서 고난 속에 예배해 놓으신 영적 보석 같은 믿음의 동지들을 만나게 하여 주옵소서. 하나님 아버지 나를 절망하게 하는 인생의 문이 다쳤다고 생각하는 그 순간, 하나님께서 광대하게 열린 문을 예비하신 것을 믿게 하여 주옵소서. 그리고 하나님께서 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄을 믿고 추석 명절에도 인가귀도의 은혜를 받게 하여 주시옵소서. ‘2033-50 비전’을 향하여 우리 모든 성도들이 가판 위에 원팀,‘All hands on deck’ 되게 하여 주셔서 하나님의 놀라운 사명을 감당하는 개인과 교회, 그리하여 오늘 말씀 그대로 모든 성도가 믿음이 더 굳건해지고 수가 날마다 더해가는 부흥을 체험하게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름 받들어 간절히 기도 올리옵나이다. 아멘.

♣요약
우리가 고난의 터널을 지날 때 한결 같은 은혜를 베푸셔서, 하나님께서 고난 속에 예비해 놓으신 영적 보석 같은 믿음의 동지들을 만나기를 간구하며, 인생의 문이 닫혔다며 절망 속에 있을 때, 삼위 하나님께서 예비해 두신 '광대한 소망의 문'을 활짝 열어 주실 것이니, 주님과 함께 직진하게 하시리라는 확신을 가지고, 한결 같은 은혜를 경험한 자로, 새로운 사명의 길로 나아가 그리하여 사랑의교회가 갑판 위의 원 팀, (All hands on Deck)이 되어 기도와 금식으로 '10.27 세계/한국교회 섬김의 날'을 섬길 때, '2033-50 비전'이 폭발적 부흥으로 응답받기를 소원하자.

☆♣주일예배(주후 2025년 9월 28일)"날마다 자라는 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 28 Sep 2025 09:25:54 +0900

♣주일예배(주후 2025년 9월 28일)

설교제목: "날마다 자라는 그릇"

(A Vessel Growing Daily)-믿음의 그릇 시리즈 ㉔

성경본문: 이사야 54:1-5

Growing Daily)"

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)

대표기도: 이성준 부목사님

사회: 임병영 부목사님(1부)

헌금찬양: 영광남성중창단

설교자: 오정현 담임목사님

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성경본문: 이사야 54:1-5,

1 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너는 노래할지어다 산고를 겪지 못한 너는 외쳐 노래할지어다 이는 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라.

2 네 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고 널리 펴되 너의 줄을 길게 하며 너의 말뚝을 견고히 할지어다.

3 이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라.

4 두려워하지 말라 네가 수치를 당하지 아니하리라 놀라지 말라 네가 부끄러움을 보지 아니하리라 네가 네 젊었을 때의 수치를 잊겠고 과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니.

5 이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라 그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라 그는 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것이라.

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▶할렐루야. 비가 오든 눈이 오든 주의 전을 사모하여 예배를 사모하여 나오신 여러분 삶의 모든 짐을 다. 벗겨 주시기를 바랍니다. 아멘.

저는 지금 아 믿음의 그릇 시리즈 이사야 강해, 오늘 이제 강해로서는 오늘 24번째인데 믿음의 그 시리즈로는 오늘 다섯 번째가 되겠습니다. 제가 이 말씀을 준비하면서 지난주일 날 사명 계승의 은혜를 얘기하면서 육신의 목숨은 유통기한이 있지만 사명의 그릇은 유통기한이 없다. 그리고 이 사명의 그릇이 유통 기한이 없이 오래 보존되려면 성장이라는 음식을 먹어야 한다. 뭘 먹어야 한다고요? ‘성장’이라는 음식을, 그 성장이라는 음식을 중단하는 순간에

우리의 사명의 유통 기한이 생각보다. 짧을 수 있다. 성장을 해야다. 오늘 좀 성장에 대해서 좀 생각을 할 텐데 앞에 항아리 보이십니까? 제가 매주는 안 갖고 나옵니다. 근데 항아리 보는데 우리 요런 항아리가 요런 항아리가 그다음에요. 정도로 자라주고 그리고이요. 정도 항아리가 오늘 얘기 점점 더 커 가지고 이런 항아리로 점점 커져야 돼요. 제가 이런 말씀드렸죠. 그릇이 같으면 이해가 되고 그릇이 다르면 오해가 되고 그릇이 같으면 소통이 되고 그릇이 다르면 불통이 되는데 오늘 한 단계 더 올라가 가지고 그릇이 커지면 이해 정도가 아니라, 하나님의 뜻을 더 잘 분별해서 사명을 더 잘 실천하는 은혜를 받을 줄로 믿습니다. 그 오늘 어느 정도 가면 오늘 1절에

이사야 54:1,

1 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너는 노래할지어다 산고를 겪지 못한 너는 외쳐 노래할지어다 이는 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라.

보니까 출산하지 못한 여인, 잉태하지 못한 여인, 이거 뭐 보통 문제가 아니에요. 그 당시에 산고를 겪지 못한다는 말은이 출산을 경험하지 못했다. 그 말인데 그런 당시의 당시에 이 말도 못 하는 어려움이에요. 고대 근동사에 이이 낳지 못하는 거는 여기 오늘 우리는 이제 적용을 할 때, 뭐 물리적인 것도 있지만 영적인 우리가 적용을 하는데 잉태하지 못하고 출산하지 못한 정말 어떻게 보면 꼬리표가 달려 있는 거 같은 그런 분들이 이게 모든게 돌파가 돼 가지고 성장을 해 가지고 노래할지어다. 그랬어요. 또 뒤에 보면 물리적인 예루살렘 성곽이 성읍이 조그만 성읍인데 이 성업이 커져 가지고 성곽 없는 성읍이 돼 가지고 담이 없을 정도로 커지는 그런 은혜를 받게 된 것이에요. 그래서 오늘 이런 은혜가 영적인 바로 이어서 장막터를 넓히는 까지 쭉 나오고 있습니다.

그런데 이제 먼저 제가 질문할 있어요. 왜 사람들이 자라지 않을까? 그리스도인들이 왜 시간이 지나도 자라지 않을까? 교인 중에 많이 자라지 않는 그리스도인들이 있죠? 어 요한계시록에 보면 사데교회에 향하여 사데교회 요한계시록 3장에 보면 이런 내용이 나와 있어요.

*요한계시록 3:1,

1 사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다.

-그래서 신앙인으로서 우리가 예수님의 생명이 있으면 생명의 능력을 체험하면 자연스럽게 자라는 것이 마땅하도다. 그런데도 안 자라는 분들이 많이 있다요. 우리가 한번 생각해 보시자고요. 어린아이들이 우유병을 어릴 때 우유병 아들 아이들이 우유 먹고 있잖아요. 우유 병 물고 있는 그 모습은 약간 귀여운 모습이에요. 그죠?

그런데 나이가 60, 70이 돼 갖고도 우유병을 입에 입에 물고 그래 있다면 그것은 여러분 정말 좀 기괴한 모습이에요. 그로테스크한 모습이에요. 어떻게 보면 좀 아까? 섬찍한 거예요. 오늘 한국 교회 성도들 특별히 사라 교회 성도들은 마땅히 자랄 때 자랄 수 있는 은혜를 주시기를 바라는 것이에요. 오늘날 교회 안에서 자라지 못하고 명목상의 그리스도인들 남이 크리스천들이 많고 교회 내에 성경 문맹자, 말씀이 깨달아지지 않는 거예요. 성경에 대해서 무지한 자로 자라지 못하는 분들이 많다는 것입니다. 그래서 영적인 침체와 혹은 영적인 장기 불안과 그다음에 영적인 겨울 잠을 자고 계시는 분들이 있다면 오늘 정신이 번쩍 들어 가지고 한 단계 올라가는 스케일 업 하는 축복이 있기를 소망합니다. 아멘.

오늘 본문의 말씀은 이스라엘 민족이 성장하고 놀라운 열매를 맺게 될 것이라는 소망을 주시는 말씀이에요. 그리고 이 말씀은 이스라엘 민족 정도가 아니라, 예수님을 구세주와 주님으로 메시아로 모시는 모든 영적인 아브라함의 후손들이 우리 모두에게 다. 통하는 얘기입니다. 앞에 힘든 일도 많았어요. 그런데 앞에 53장 오늘 54장인데 53장, 54장, 55장이 쭉 연결이 돼 있어요. 53장에 복음이 나와 있어요. 그는 실로 질고를 지고 고난을 받고 그가 채찍에 맞으므로 우리가 평화를 받고 나음을 입었도다. 할렐루야. 그 복음이 그 복음의 역사를 깨닫고 은혜를 받은 사람에게는 오늘 54장에 잉태하지 못한 여인, 출산하지 못한 사람들이 장막터를 넓히고 확장되고 말뚝을 경고해하고 큰 은혜를 받고 그다음에 이거 계속 자랄 수 있도록 유지를 하기 위하여 55장에 보면 “너희는 나오라 물을 마시라 양식을 얻으라”

계속 자라려면 영적으로 성장하는 음식이 필요하다는 것이에요. 그러니까? 53장의 복음, 54장의 성장, 55장의 성장을 계속 유지하는 것들이 연결되어 있어요. 그래서 오늘 제가 첫 번째로 생각할 것은 잘한다는 것은 부림 여인이 뭐 하는 여인이 되는 것이다. 잉태하는 것이다.

I. 첫 번째, 자란다는 것은 불임 여인이 잉태하는 여인이 되는 것이다(1절).

-오늘 대선지자 이사야는 노래하라고 명령하고 있어요. 누구에게? 잉태하지 못하며 출산하지 못한 여인에게, 산고를 겪지 못한 여인에게 노래하라. 이스라엘 백성들이 한 때는 불임 여인과 같았다. 이사야 선지자가 설명을 하고 있는 것이에요. 하나님은 이스라엘 백성을 향한 뜻이 뭐였어요? 지난주 우리가 말씀을 배운 대로 ‘너는 이방의 빛이 되라’. 마광한 화살, 그리고 날카로운 칼이 되어 가지고 이방의 빛이 되라는 그런 사명과 그런 놀라움을 주셨는데 그걸 제대로 실천하지 못할 때에 마치 영적으로 자녀를 낳지 못하는 불이 많은 여인과 비슷하다. 이스라엘 민족의 현실은 당시 아기를 갖지 못한 여인처럼 비참하고 고통스러운 나를 보냈다는 것입니다. 아시다시피 고대 시대에 불임하는 여인들은 가장 비극적이고도 가슴 아픈 꼬리표를 달고 다니는 거예요. 자랑할 자식이 없기 때문에 노래할 이유도 없고 찬양할 이유도 없는 거예요.

그런데 이 불임 여인이 노래한다는 것은 뭔가 기적 같은 일이 일어났다는 것이에요. 다시 뭐 같은 일이 일어났다고요? 기적 같은 이게 무슨 뜻이냐? 오늘이 본문의 말씀을 신약의 창으로 해석한 분이 사도 바울이에요. 여러분 뭐 이렇게 성경을 깊이 하는 분들은 성경에 대한 무지가 아니라 아는 분들은 아는 분들이 계시겠습니다만, 신약 성경 갈라디아서 4장 27절에 오늘이 내용을 똑같이 반복하면서 바울이 해석하고 있어요. 갈라디아 4 27절 시작.

*갈라디아사 4:27,

27.기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니.

-이게 어떤 뜻인가 하면 갈라디아서는 율법과 복음의 문제예요. 그리고 갈라디아서는 하늘의 일과 땅의 일들을 선명하게 대조를 하고 있어요. 저기에 잉태하지 못한 자는 누구냐면 그 아브라함의 아내 사라를 얘기하는 거예요. 그 사라와 하갈을 비교하면서 그 사라는 본래 잉태하지 못한 사례였는데 하나님이 은혜를 주셔 가지고 성장하고 이렇게 하나님이 축복하셔서 사라가 되어 이삭을 낳고, 열국의 어머니가 되는 것이다. 그거예요. 그 얘기를 얘기하고 있어요. 그래서 26절에 보면 또 이런 내용이 나와 있어요.

*갈라디아사 4:26,

26 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.

-이 말이 뭐 처음 무슨 말인지 잘 몰라요. 무슨 뜻인가 히면, 아래 있는 예루살렘 육적인 예루살렘 그것은 약속의 자녀가 아니라, 약속의 자녀가 예를 들어서 이스마엘이다, 하갈이다. 그 얘기를 하고 그게 율법이에요. 그런데 위에 있는 예루살렘 이것은 성곽 없는 성읍이에요. 완전히 확장되고, 성장하고 살고 장막을 넓히고, 말뚝을 넓히는 이런 모든 얘기들이 다 나와 있어 갖고 율법과 복음의 문제이 땅에 있는 불이 많은 사람들과 또 사례에서 사라로 자라고 이해가 되세요? 자, 이런 내용들 나중에 이제 이 사도 바울이 이걸 깨닫고 너무나 큰 은혜를 받고, 위에 있는 예루살렘은 성곽 없는 도시가 되어 가지고 모든 민족과 모든 족속을 받아들일 만큼 큰 그릇이 된 것이다. 이렇게 그리고 오늘 이런 배경을 가지고,

사랑하는 영 가족 여러분,

지금 현재 우리의 상황 자체가 비록 절망적인 상황 소위 불임처럼 열매도 없는 상황 노래할 기운조차 없을지라도, 오늘이 약속하신 말씀을 붙잡고 꾸준히 나아갈 때, 하나님께서는 불임의 상태에서 잉태와 기적의 출산을 하게 하시는 것이다.

그리고 신앙이 자라게 되면, 하나님이 예배하신 이런 예언의 말씀 그리고 이런 예언의 말씀을 미래에 일어날 일도 현재로 끓여 들려와 가지고 어떤 상황에서도 찬양하고 기뻐할 수 있는 그릇으로 만들어 주신다. 자, 어제도 제가 그런 말씀을 드렸어요. 여러분은 제가 영적으로 자라지 않을 때는 기도했을 때, 하나님 왜 내 기도 안 들어 주시나? 나는 왜 이렇게 어렵나? 이렇게 생각이 될 수도 있는데 우리가 영적으로 잘하고 성장하게 되면 하나님은 어떤 성도의 기도도 낭비하지 않으신다. 어떤 성도의 기도도 다. 응답하신다.

그리고 하나님은 무 시간대의 개념에 계시기 때문에 지금 당장은 아니라 할지라도 하나님은 반드시 이루어 주신다. 여러분 나중에 이제 다. 오늘 말씀 마칠 때 기도도 하겠습니다만, 그때 여러분 마음속에요. 확신이 들어야 돼요. 우리 하나님은 정말로 내 기도에 응답하시는 하나님이시다. 그리고 내 인생의 지경을 넓혀 주시는 하나님이시다. 그래서 여러분 보세요. 뭐 우리 사회에 되어가는 일들 뭐 정치나 경제나 문화 늘 보면 너무 답답한 일이 많이 있을 수가 있어요. 말도 안 되는 어려움도 있으면 생각이 이해가 안 되면 많이 있을 수 있어요. 여러분이 진짜 나를 위하여 무릎 꿇고 기도하고 애국 속하고 이런 마음으로 주님 앞에 내 자신만의 어떤 기도가 아니라, 주님의 나라와 전체를 위하여 나름 여러분들이 기도할 때, 그 기도가 결코 낭비되거나 땅에 떨어지거나 응답이 안 되는 것이 아니고 하나님의 시점에 반드시 응답하시는 것이에요.

그래서 어제 아침에 우리가 그런 제가 말씀을 드렸잖아요. 우리가 다. 모르지만 하나님이 사람이 손 대지 아니한 다니엘서 2장에 나오는 것처럼, 사람이 손대지 아니한 뜨인돌을 만드셔 갖고, 사람이 손대지 않은 돌을 만드셔 가지고, 모든 우상과 모든 상황을 다. 부서뜨리는 하나님의 능력을 베풀어 주실 것이다.

이게 성장하는 사람들이 갖는 영적으로 자라게 되면 깨닫는 은혜, 손대지 아니한 돌, 뜨인 돌을 통하여 세상에 강력한 권세, 힘과 능력과 우상을 처리하실 것이다. 여러분, 이걸 이제 믿는 것이 이제 성장하는 것인데 오늘 이건 우리 가운데 너무 지쳐서, 기도조차 잉태하지 못한 분들이 있다면 오늘부터 기도로 성장하시길 바라는 것이에요.

지금 만약 가족 구원에 있어 가지고 내 남편과 내 자녀를 위해 한 평생을 기도하는데도 전혀 움직임이 없고 응답이 안 보일 때에 영적 불임처럼 보일지라도, 하나님의 일하심은 멈추신 적이 없기 때문에 하나님의 때에 반드시 응답하실 것을 기대하시는 거예요. 그게 성장하는 거예요. 그래 첫째로 제가 말할씀드린 건 잘한다는 것은 불임하는 여인이 잉태하는 여성이 되는 것이다. 두 번째로는 성장하는 그릇은 하나님을 위하여 위대한 일을 시도한다는 거예요. 2절 3절에 보면,

II. 두 번째 성장하는 그릇은 하나님을 위하여 위대한 일을 시도한다(2-3).

*이사야 54:2-3,

2 네 장막 터를 넓히며/ 네 처소의 휘장을 아끼지 말고 널리 펴되/ 너의 줄을 길게 하며/ 너의 말뚝을 견고히 할지어다.

3 이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라.

-이게 무슨 그렇게 되면 좋겠다 라고 하는 것이 아니고, 이거는 청류형이 아니고 명령형이에요. 너 그릇 좀 넓히라. 너 장막터를 좀 높이라. 왜냐하면 당시의 족장 시대, 유목민 시대는 이 장막이 너무 중요한 거죠.

가족이 좀 적으면 장막이 좀 적고, 가족이 좀 많으면 장막이 점점 커지는 거죠. 오늘 우리의 삶에 영적인 성전과 그릇이 점점점 자라 가지고 여러분의 삶의 장막 안에 100명, 200명이 아니라, 천명, 만 명. 오늘 대한민국의 기도를 통한 기도의 장막 속에 천만 명, 5천만 명. 전 세계 그리스도인들의 기도 속에 수억 수십억이 들어올 수 있는 영적인 장막를 넓히기를 바라는 것이에요.

한 때는 자녀가 없던 여인이 셀 수 없이 많은 자녀를 낳는 거, 하나님의 백성이 잘하는 것을 보여주는 전형적인 예표요. 그림 언어라고 말할 수 있어요. 그리고 이것이 아브라함 시대, 야곱의 족장 시대 때 다 장막 채고 살았는데 말씀 안 들어 자녀 수가 적으면 적은 장막 많으면 큰 장막, 거기 스가랴식으로 말하면, 얼마나 커지는지 성곽 없는 성읍, 스가랴 2장 4절에, 우리가 옛에 공부했잖아요.

*스가랴 2:4,

4 이르되 너는 달려가서 그 소년에게 말하여 이르기를 예루살렘은 그 가운데 사람과 가축이 많으므로 성곽 없는 성읍이 될 것이라 하라

-지상에 있는 모든 사람들이 다. 찾아오고 거기 품에 다 안기게 될 것이다. 이제 예루살렘 성읍은 더 이상 물리적인 성읍이 아니라, 하늘의 새 예루살렘의 성읍이 된다는 것입니다. 하늘에서,, 이것이 나중에 커져 가지고 요한계시록 7장과 21장에 보니까? 수많은 백성과 족속과 방언이 다 예배하고 성곽 없는 성읍, 새 예루살렘에 다. 들어오니까? 장막 터를 넓힌다.

지금 전 세계 인구가 78억이 좀 넘습니다. 한 79억 된다 그러는데, 우리 그 세계 복음주의 계열에 있는 학자들이 연구를 하는데 전 세계 그리스도인들이 얼마나 될까? 한 20억쯤 된다. 그래요. 근데 여기 20억이라는 숫자에는 캐톨릭도 들어가고 또 너미널 크리스천 명목상의 그리스도인도 들어가고 그냥 전통적으로 나는 그냥 그리스도인이다. 뭐 이렇게 생각하는 사람들 뭐 이렇게 들 이제 나는 이슬람 사람이 아니다. 라는 것과 비교해서 그리스도인이 되는 사람도 들어가고 그러니까? 복음주의 학자들 가운데 아마 본연한 크리스천들 내가 예수 그리스도를 구세주아 주님으로 믿고 예수님을 인격적으로 만나고 지금 죽어도 천국 갈 수 있다고 확신한 사람들이 전 세계 얼마나 되겠나,, 보니까? 한 5억 많이 잡아서 8억 그러니까? 전 세계에 복음적인 변화된 된 그리스도인들이 다 쳐봐야 10분의 1이 안 되는 것이에요.

그런데 10분의 1이 안 되는 이런 상황 가운데서, 장막 터를 넓혀 가지고 하늘에 있는 새 예루살렘 그 영적인 어머니 그 품에 다. 안길 정도로 영적으로 자라가라. 이 말이에요. 제가 이 말씀을 왜 드립니까? 여러분과 저의 믿음의 그릇이 자라 가지고 뭐 할 거예요?

믿음이 그 자라 갖고, 여러분들이 성장해 가지고 뭐 할 거예요? 우리가 영적으로 눈이 열리고 하나님의 은혜를 받은 사람은 예외가 없어요. 영적으로 성장하고 그릇이 커진 사람은 누구든지 여외가 없어요. 예수 그리스도의 지상 명령이 내 마음의 사명으로 받아들여지게 되는 것이에요. 예외가 없어요. 모든 족속으로 제자를 삼으라는 그 말씀이 남의 말이 아니라, 내 귀에 들리기 시작하는 것이에요. 옛날엔 그냥 스쳐 지나갔어요. 왜 예수님이 그 말씀을 하실까? 다시요. 여러분 자라 갖고 뭐 할 거예요? 여러분 자라 가지고 여러분들 뭐 가정만 어떻게 하고 뭐 이할 여러분 그거는 그냥 그냥 지나 가고, 그건 보통 단계고, 예수 그리스도의 지상 명명, 지상 명령이란 것은 땅의 명령이 아니라, 최고로 지극한 명령 The Great Commission 이에요.

이 The Great Commission을 우리의 것으로 받아들여 가지고, Last great commission 예수님의 마지막 최후의 유언이 My first concern, 내 첫 번째 관심사가 되겠다. 이것이 영적으로 성장하는 사람의 자연스러운 삶의 태도라고 말할 수가 있는 것이에요. 제가 이 말씀을 왜 드리는가? 어느 날 현대 선교의 근대 선교의 아버지라고 말한 윌리엄 캐리가 영국에서 오늘이 말씀이 2절 3절 보다가 눈이 화등장 만하게 커졌어요. 이게 뭔가? 이 말씀이 뭔가? 이 이 말씀이 오늘 내게 주신 의미가 뭔가? 2절, 3절을 묵상하고, 묵상하고 묵상하다가 깜짝 놀랐어요. 내가 하나님을 섬기고 이 땅에서 주님을 닮아가고 아까? 말한 대로 이사야 53장에 지극한 복음의 은혜를 내가 깨달았다면, 내가 할 일이 무엇인가?이 이 54장에이 말씀, 이 명령행을 내 것으로 받아들여야 되겠다.

그러고 난 다음에 오고 가는 모든 지난 2, 300년 동안에 수많은 하나님을 사랑하는 헌신자들, 청년들에게 벼락 같은 말씀으로 불멸의 설교가 나왔는데, 그 설교가 뭐냐? 너는 앞으로 하나님 앞에 자라 가지고 다른 무엇보다도

"하나님으로부터 위대한 일을 기대하고, 하나님을 위하여 위대한 일을 시도하라!"

-(Expect great things from God, attempt great things for God!).

-윌리엄 캐리-

-할렐루야. 여러분 제가 저걸 1976년도에 저걸 처음으로 제가 받고 거의 49년 동안 expect great things from God, attempt great things for God. 누구든지 영적으로 성장하면 내 한 몸 가기도 힘들다. 내 삶이 지금 어렵다. 내가 지금 불이 많은 상태다. 내 기도가 응답이 안 되었다. 하는 그런 상황 가운데서도 그것을 돌파하고 이 말씀이 내 말씀으로 받아들여지게 되는 것이에요. 그리고이 말씀이 내 말씀으로 받아들여지게 되고 하나님 나라 전체에 대한 꿈을 꾸고 성장하게 되면 여러분들이 지금 현재 당면하고 있는 수많은 난재들이 해결되기 시작하는 것이에요. 삶에 수많은 난제들이 그 문제만을 해결하겠다고 막 아등바등 달려들어야 해결 잘 안 돼요. 더 큰 하나님의 은혜를 받아 가지고 큰 하나님의 그릇이 되어서 오늘 윌리엄 캐리의 이 하나님으로부터 위대한 일을 기대하고 하나님을 향하여 위대한 일을 시도하라는 이것이 여러분의 것으로 고백 되고 기도의 제목이 될 때 삶에 수많은 난관과 삶의 어떤 수많은 짐들이 하나님 앞에서 해결되는 것이에요. 아멘.

그래서 여러분 성장이라는 것은 하나님으로부터 위대한 일을 기대하고, 위대한 일을 시도하는 것이에요. 쉽게 말하면 예수님의 지상 명령을 통한 선교적인 시각을 새롭게 하고, 하나님께서 큰 일을 행하실 것을 믿고 넓고 확전된 사고 방식을 갖게 되는 것이에요. 장막들을 넓히고, 준비하고 하나님께서 위대한 일을 행하실 것을 기대하는 것이에요. 돌이켜 보면 지난 코로나 시기에 다. 안 되고 다. 문 닫고 그럴 때, 아니야. 코로나 시기에도 우리는 하나님부터 위대한 일을 기대해야 돼. 그래서 사랑 글로벌 아카데미이 나오고 지금 사랑 글로벌, 어제 보고도 했습니다만, 지금은 300 몇 십 명이 그레이저 스쿨에 있을 수가 없는 거에요.

그리고 한국 교회 섬김의 날, 7천 명이 8천 명의 전국에 있는 목사님들이 모여 가지고, 이게 장막터를 넓히는 은혜를 주신 거예요. 세계 복음주의 연맹 총회는 말할 것도 없어요. 하나님께서 우리에게 하나님을 위하여 위대한 일을 기대하고 하나님을 위하여 위대한 일을 시도하는 이것이 여러분들의 마음속에 와닿을 때, 여러분들은 성장하는 것입니다. 명목상 그리스도인에서, 거듭난 그리스도인으로 거듭난 그리스도인에서 그것만으로 끝나말 성장하는 그리스도인, 예수님의 제자가 되고 그래서 우리는 오늘 복음주의 계열에 아까? 5억에서 8억이 되는 그 모든 분들을 이벤젤리칼 크리스천(Evangelical Christian)이다. 복음적 크리스천이다. 근데 이제는 한 단계 오래가 올라가야 되겠어요. 복음적 그리스천에서 예수님의 지상 명령 성취를 돕는 그리스도인, 예수님의 지상 명령 성취에 대해서 눈을 크리스천. 그래서 The great 그러니까? 이벤지컬 크리스천(Evangelical Christian)에서, The Great Commission 크리스천으로. 그리고 사랑이 교회는 한 단계 더 올라가 가지고 지상 명령 성취를 돕는 크리스천에서 예수님의 지상 명령 성취를 돕는 예수님의 제자들이 되기를 바라는 것이에요.

그래서 앞으로 이제 세계 복음명 총회가 끝나고 나면 그 이후에 열매로 하나님께서 수많은 예수님의 지상 명령 성취를 돕는 그리스도의 제자들이 우후죽순(雨後竹筍)처럼 일어나기를 소망합니다. 여러분 이거는 희한한 일입니다.이 일을 통하여 여러분들 수많은 다시요. 인생의 우수사려들이 처리가 될 것이에요. 잉태하지 못한 여인, 홀로된 여인이 수많은 자녀를 하는 어머니가 되고, 성곽 없는 예루살렘 성이 되듯이, 그래서 전는 앞으로 10월 달 총회 끝나고 나면, 우리 교회 성도들이 지방으로 가거나 아니면 해외로 이사갈 때 모든 성도들에게 제가 The Great Commission Disciples,

사랑이 좀 반응 좀 하세요. 예. ‘Sarang Great Commission Disciples’, S,G,C,D,,, ‘사랑 지상 명령 제자들’, 가는 분들에게 제가 이제 패를 하나 다. 만들어 드릴 거예요. 소위 뭐 일반적으로 말하 평신도 선교사로 이게 다. 하나 만들어 드릴 거예요. 하나. 그래서 SGCD 물론 만들어 패를 드릴 때, 언제 드리는가? 토비새에, 새벽에 때 드릴 거예요. 토비새에 나오는 분에게 드릴 거예요. 예. 그런데 사랑의 교회 그레이트 커미션 디사이플즈 라고 이 패를 드릴 때, 이 패에 어떤 분들은 100호, 어떤 분들은 200호, 어떤 분들은 뭐 500호, 어떤 분들은 1천호, 2천호 이래 될 거예요. 그런 번호가 될 거예요. 지상 명령 성취 제자들. 예. 크리스천 정도가 아니라 성장하여 사랑 지상 명령 제자들, 이것이 확장되어 가지고 우리 교회는 앞으로 성장하는 어린이들도 어린이 집사 제도 그다음에 영적 성인식, 또 우리 청년대학들의 캠퍼스 선교사들, 청소년 집사님들 대학 청년부 리더들 요즘은 우리 조부모들 있잖아요.

할아버지, 할머니들 우리 조부모들은 아이들 제자 훈련을 하는데 같이 시키기도 하고, 그 조부모님들이 세대 계승 세대, 계승의 선교사로 주일 학교 파송하고, 소위 레가시 선교사로 그것이 다 S.G.C.D에 다. 포함될 것입니다. 그래서 3절 보십시오. 3절이는 크게 보겠습니다.

*이사야 54:3,

3 이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라.

-할렐루야, 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것이다. 그렇게 해 가지고 영적 전투를 잘 감당하는 성숙한 사람이 되어서 사탄의 세력을 무너뜨리고 물리쳐 가지고 사탄의 이데올르기 거짓 신들 잘못된 가치 체계 잘못된 사거 방식 이걸 다. 무너뜨리는 사탄의 종노릇에서 다. 해방될 수 있도록 우리를 성숙의 자리에 이끌어 주시기를 바라는 것이에요. 그래서 세계복음 총회 이후에 우리 교회는 한 단계 성장하게 될 것입니다. 그리고 한국 교회는 새로운 성장판의 문이 열리게 될 것입니다. 자, 제가 첫 번째로 참된 성장은 불리한 여인이 잉태한 여인이 되는 것이다. 두 번째는 참된 성장은 하나님께부터 위대한 일을 기대하고 하나님을 위대한 일을 시도한다는 것이고, 세 번째 참된 성장이 있으면 자연스럽게 수치와 부끄러움이 물러가게 되는 겁니다.

III. 세 번째, 참된 성장이 있으면 수치와 부끄러움이 물러간다(4-5).

-4절에 수치의 때가 끝났다고 그랬어요. 4절 크게 우리 합독 합니다.

*이사야 54:4-5,

4 두려워하지 말라 네가 수치를 당하지 아니하리라 놀라지 말라 네가 부끄러움을 보지 아니하리라 네가 네 젊었을 때의 수치를 잊겠고 과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니.

5 이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라 그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라 그는 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것이라.

-5절도 계속합시다. 5절. 5절 계속합시다. 4절 5절에서 뭐라고 말씀하는가? 참된 성장 있으면 수치가 물러가고 주님이 우리의 남편이 되어 주신다는 것이에요. 오늘이 말씀 여러분들 확신하고 순전하게 순수하게 이 말씀을 가지고 기도하고 기도 제목으로 삼고, 마음의 소원을 갖고 사명처럼 이렇게 여러분들 집중하면 여러분들의 생에 있는 수많은 수치와 부끄러움을 물러가게 주실 것입니다. 저는 이 말씀 확신합니다. 우리 교회 모든 성도 오늘 1, 2, 3, 4부에 참여하신 모든 성도들, 또 방송으로 들어오시는 모든 성도들이 말씀을 그대로 순절하게 믿으시길 바랍니다. 그럴 때 여러분 희한하게도 여러분의 삶에 수치와 부끄러움의 돌이 다 물러가게 될 것입니다. 이것이 믿음이요, 이것이 신비한 것이요. 이것이 그리스도의 보혈의 능력이 머리끝부터 발끝까지 덮어 주신 하나님의 열매가 되는 것이에요. 할렐루야!! 그 이유는 주님께서 우리가 당할 모든 수치와 부끄러움을 대신 다. 당해 주셨기 때문에, 앞에 53장 4절에 잘 아시는 대로 같이 보지요.

*이사야 53:4,

4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라.

-우리가 받는 모든 수치가 힘을 잃도록 만들어 주신 것입니다. 그리고 그렇게 되고 난 다음에 하나님께서 우리에게 너는 나이가 너희 남편이라. 주님 우리 남편이라. 그 뭐 만군의 여와 되시고 다. 남편이라 남의 편이 아니라 남편이라. 어제 밤에 제가 우리 사람 뭐 물어봤어요. 남편은 뭐 하는 거야? 그러니까? 우리 사람이 남편은 지켜주고, 보호해 주고, 공급해 주는게 남편이라고... 제가 잘 안 그러는가 봐요. 그러니까? 그 지켜주고 보호해 주고 공급해 준다는 것이에요. 이거는 남녀 관계 문제만 아니에요.이 영적으로 볼 때 모든 그리스도인들은 주님의 신부예요. 남자들도 주님의 신부가 되는 것이에요.

주님이 우리를 신부로 여기신다는 우리의 남편이란 것은, 주님이 우리를 신부로 여기신다는 뜻이에요. 이것이 신약에서 놀랍게 묘사되고 있는 거예요. 예수님 우리의 신랑이고 신랑이 갖는 최고의 역할은 우리로 하여금 흠과 티가 없는 거룩함에 티가 없는 신부가 되는 거예요. 흠과 티가 없는 신부가 되는 거 신비한 것이고, 이런 성장이 어디 있어요? 하나님이 우리의 남편이 되어 주셔서 우리의 수치(羞恥)와 부끄러움을 물러가게 하시고 그 수치와 부끄러움을 주님이 대신 당하시고 오늘 성장하는 그리스도인에게 주시는이 은혜가 여러분 모두에게 넘치기를 바라는 것이에요. 말씀을 정리하겠습니다. 제일 중요한 거 이제 얘기하겠습니다. 적용입니다. 어떻게 계속해서 영적으로 성장할 수 있을 것인가? 오늘 액션 플랜으로 두 가지를 하겠어요.

IV. 적용, 어떻게 계속해서 영적으로 성장할 수 있을까?

첫째, 주님 앞에서는 그날까지 성과가 없는 성읍으로, 잉태하는 여인으로 사래에서 사라로, 주님의 지상 명령을 내 꿈으로, 내 사명으로, 그래 하려면 어떻게 하면 되나? 어떻게 끝까지 그렇게 하면 되나? 할 수 있나?

첫째는 주님 앞에서는 은혜 받는 데는 선수가 돼야 한다.

사랑하는 형제 자매 여러분,

계속 성장하려면 은혜가 뭔지를 더 깊이 알아야 돼요. 늘 은혜, 은혜, 얘기하지만 여러분 은혜는 종착력이 없어요. 은혜는 오늘 받은 은혜가 끝까지 가는 거야. 오늘 데이 바이데이 날마다. 은혜를 받아야 되는 것이에요. 은혜에 관한 우리는 계속 받아야만 되는 것이에요. 은혜는 날마다. 솟는 날마다 솟는 샘물이 되어야 돼요. 그 은혜의 세계는 줌마를 타고 아무리 달려도 끝이 보이지 않는 광활한 은혜의 평온이 펼쳐져 있는 것이에요. 주 하나님 넓고 큰 은혜가 우리 앞에 펼쳐진 것을 하나님의 은혜는 깊은 바다처럼 무한 지평처럼 인피니트, 무한 지평처럼 우리 앞에 끝이 끝이 없고 한이 없는 거예요. 은혜에 관해서 우리는 세상적인 잣대를 가지고 평가면 안 돼요. 무슨 말이냐? 세상 사람들은 뭘 있으면 퍼내면 퍼낼수록 더 마르게 되는 거죠. 사용하면 사용할수록 더 바닥이 드러나게 되는 거죠. 이게 세상의 물리적인 법칙이에요.

그래서 하나님의 은혜도 이런 세상의 법칙으로 판단하는 어리석은 우울을 범하게 되는 거예요. 그러나 하나님의 은혜는 희한한 거예요. 은혜는 받으면 받을수록 더 많아지는 거예요. 아니, 은혜 받은 거예요. 아는 사람들 은혜는 받으면 받을수록 더 사모하게 되는 것이에요. 왜? 은혜를 아니까, 은혜의 본질이 뭔지를 아니까? 저는 정말 하나님의 은혜를 사모해요. 그래서 있는 자는 더 있어 지고, 없는 자는 있는 것도 다. 빼 것이 우리가 운동해 보면 알지만 힘은 쓰면 쓸수록 더 나와요. 이게 은혜의 법칙이에요. 우리 교회는 은상가은, 은혜 위에 은혜라고 그랬잖아요. 그러니까 이 사랑하는 형제 자매 여러분 희한합니다. 이런 것 때문에 베드로 사도가 우리에게 어떻게 강력하게 명령하는 것인데 베드로서 3장 18절에 마지막 마지막 베드로의 마지막 고백인데,

*베드로후서 3:18,

예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라.

-그리스도의 뭐예요? 은혜와 그러 하는 지식에서 뭐예요? 자라가라. 자라 가려면 이 은혜를 유지해야 되는 거예요. 명령하는 거예요.이 성장을 위하여 자라가기 위하여 매일매일 은혜의 물을 마셔야 되는 거예요. 우리가 건강하게 잘하려면 공급 은혜의 음식을 공급받고 운동을 해야 되고, 그다음에 우리가 스트레스 받지 말아야 되고, 숙면을 취해야 되고, 여러분 밤에 잠자기 전에 스트레스 팍 팍 받고 수많은 짐들을 갖고 어떻게 잡니까? 그런데 은혜를 아는 사람들은 그 순간 다 하나님께 맡기는 것이에요.하나님께 다. 맡기면 하나님께 완전히 막 전적 의탁을 하면 사람으로부터 독립할 수 있는 것이에요.

사람 때문에 막 살고 죽고 그렇게 하지 않아요. 하나님께 맡기는 거예요. 은혜의 물을 먹고 은혜의 양식을 날마다. 마시고 날마다. 말씀을 통하여 그 은혜의 거룩한 은혜의 물, 음식, 은혜, 운동, 은혜를 위한 거룩한 루틴을 하는 거예요. 감사하고 오죽하면 오죽하면 바울 사도는 나의 나 된 것은 하나님의 은혜라고 여러분 잘 아시지만 그렇게 고백하겠어요. 패커 같은 목사님은 뭐라고 말씀하는가? 이런 얘기를 하는 거예요.

"그리스도인은 그 누구도 하나님의 은혜가 없으면 결코 성장할 수 없다" - -J.I.패커-

-오늘 이런 은혜 받는데 선수가 되는 축복을 저와 여러분에게 주시기를 바라는 것이에요. 은혜 받으면 내가 뭘 치우고 뭘 버리고 뭘 처리해야 할지도 깨닫게 되고, 은혜 없는 사람들이 갖는 시기와 비방과 공격으로부터 다 처리될 수 있어요. 나라 되어 가는 것, 세상 되어 가는 것, 마음에 안 드는 것, 수많은 일들이 있어도 오늘이 하나님의 은혜 속에 여러분들 풍덩 빠지시기를 바랍니다.

저는 지난 주일 주 중에 제가 저녁에 제가 혼자서 좀 건 좀 걸었어요. 우리 제 사는 아파트 근처를 좀 걸었어요. 걷는데 갑자기 제가 마음속에 찬송이 터져 나왔어요.

속죄하신 구세주를 내가 찬송하리라. 그 가사 고마우신 구세주를 내가 찬송하리라. 그 찬송을 하고 그신 사랑 찬양에 나의 죄 사하신 그분 앞에 속죄하신 고마우신 구세주를 내가 찬송하려 하는데 갑자기 그냥 눈물이 막 나오는 거예요. 목이 매이는 것이에요. 나는 뭔데? 내가 뭔데? 저는 그 찬송을 옛날 찬송은 35장이었고, 지금 298장인가, 그런데 옛날 제가 개척하고 한 10년 동안에 교회에 중요한 일이 있다든지, 어떤 예식을 하다든지, 중요한 순간에는 항상 찬송 속죄하신 구세주를 많이 했어요. 고마우신 구세주를 내가 찬송을 내가 뭔데 하나님이 이런 일을 주시라.

저에게도 수많은 난제와 난관들이 있지만 내가 뭔데 온 세상을 향 향한 비전을 가지고 주님을 향하여 쓰임 받도록 만들어 주시나 불이 임하는 거예요. 불임이 오늘 회중 찬송 마칠 때 찬송할 때 고마우신 구세주를 내가 찬송하려 할 때, 여러분에게 하나님의 은혜가 임하기를 바라는 것이에요. 아니 은혜의 불이 임하기를 바라는 것이에요. 하나님의 나라는 말에 있지 않고 은혜에 있는 것이에요. 은혜 받는 데는 선수가 되시기를 바랍니다. 그래야 계속 우리의 그릇이 자라게 되는 것이에요. 한 가지 더 액션 플랜.

사람이 성장하려면 다른 길이 없어요. 은혜 받고 좋은 음식 먹고 은혜의 음식 먹고 좋은 은혜의 물을 마시고 좋은 은혜 운동을 하고 이건 우리가 개인적으로 하는 거예요. 그런데 또 하나, 그 이상으로 중요한 것이 뭐냐? 말씀과 봉사로 다른 영혼을 섬겨야 되는 것이에요. 말씀과 봉사로 다른 영혼을 섬기지 않으면 우리가 은혜를 유지할 수가 없어요. 우리가 계속 자랄 수가 없어요. 우리 교회는 처음 오신 분들의 새 가족 모임을 하고, 그다음 제자 훈련을 하고, 그다음 순장의 역할을 하고, 우리 교회 주일 교사 청년대학불 리더들 또 우리 아이들 선교사 파송 이런 식으로 다. 우리 아이들 캠퍼스 선교사 파송하고 다 이렇게 이제 하는데, 여러분 그걸 하던 걸 멈추면요. 내가 은혜 유지하기가 힘들어요. 그걸 하다가 멈추면 시험 들기가 십상이에요. 어떤 방식이든지 어제 우리 이웃 사랑 선교부에서 그릇 얘기하면서 어제 발표했습니다.

우리 교회 수많은 사역들에서 집중적인 많은 섬김과 봉사, 말씀과 봉사로 영혼을 섬기는 그런 일들이 많아요. 그걸 안 하면 그걸 안 하면 자랄 수가 없어요. 오늘 한국과 현대 교회 안에는 훈련을 하긴 하지만 제자 삼지 못하는 성도들이 많아요. 중직 자들로 세워진 분들도 마찬가지예요. 그래서 여러분들 이렇게 기도하셔야 돼요.

하나님 아버지 형편과 처지가 힘들어 가지고 말씀과 봉사로 이웃을 섬길 수 없다 하지라도 주님 불쌍해 주셔 갖고 잉태하는 여인이 되어 주님을 찬양하게 하여 주십시오. 내 장막 터를 넓히게 하여 주시옵소서. 지경을 넓히게 하여 주십시오. 이렇게 기도하는 순간 무슨 일이 벌어지는지 압니까? 야베스도 이걸 알고 성장해. 주여 내 은혜를 베풀어 주시고 야베스의 기도에 나오지요? 내 지경을 넓. 지경을 넓힌다는 무슨 뜻이에요?

하나님이 지경을 넓혀 가지고 주님 나를 불쌍히 주셔 갖고 나에게 다시 한번 기회를 주십시오. 이런 뜻이에요. 영적으로 성장하면 하나님이 기회를 주시는 것이에요. 소위 세컨 찬스를 주시는 것이에요. 사랑하는 형제자매 여러분, 우리가 자라서 뭐 할 겁니까? 하나님이 주시는 새로운 기회, 새로운 찬스를 가지고 하나님이 원하시는 지상 명령 성취를 위한 하나님의 신실한 도구가 될 때에 다시오. 여러분과 저에게 있는 수많은 삶의 난제들을 주님이 해결해 주시는 것이에요. 사랑하는 영가족 여러분, 오늘 본당 별관 방송으로 들어오시는 모든 분들 여러분, 여러분들의 지경을 넓혀 주셔 갖고, 세컨 찬스를 주시고, 다시 시작할 수 있는 힘을 주시고, 은혜 받는 데는 선수가 되도록 은혜 위에 은혜를 덧입혀 주시기를 축복합니다.

♣요약

우리는 날마다 봉사하며 은혜 받는 데는 선수가 되어 믿음이 성장해야 하며, 잉태하지 못하던 자가 열국의 어머니가 되는 기적을 출산하는 인생이 되기를 소원하고, 위대하신 하나님을 위해 ‘사랑 지상명령 제자들(SaRang Great Commission Disciples)’로 헌신할 때, 모든 수치는 물러가고, 장막 터는 성곽이 감당할 수 없을 만큼 넓어지게 하여서, 우리 사랑의교회가 강단기도회와 전교인 금식기도로 ‘10.27 세계/한국교회 섬김의 날’을 준비할 때, 경탄할 만한 세계교회 부흥의 성장판이 활짝 열리게 되기를 간절히 간구하자.

기도,

하나님 아버지 감사합니다. 우리 적은 그릇에서 하나님이 기뻐하시는 큰 그릇으로 잘 자라고 성장하게 되어 개인의 장막 터가 넓어지고 말뚝을 경고하게 체험 받게 하여 주시고 온 성도들 성장을 통하여 모든 수치와 부끄러움을 물러가게 하여 주시옵소서. 우리 온 성도들 하나님으로부터 위대한 일을 기대하고 하나님을 위하여 위대한 일을 시도하는 하나님의 신실한 성장에 그릇되게 하여 주시옵시고, 세계복음주의연맹 총회 WEA를 통하여 사랑의 교회가 사랑 그레이트 커미션 디사이플즈로, 시대를 활짝 열게 하시고 세계 교회의 부흥의 성장판에 열릴 수 있도록 우리 온 성도들이 신실한 믿음의 그릇으로 자라게 하여 주옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름 받들어 간절히 간절히 기도 올리옵나이다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 21일)"사명의 그릇을 계승합시다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 21 Sep 2025 16:59:16 +0900

♣주일예배(주후 2025년 9월 21일)
제목: "사명의 그릇을 계승합시다"
성경본문: 이사야 45:22, 49:5-7
찬양인도: 쉐키나( 오준석 부목사님), 호산나 찬양대
대표기도: 서학수 장로님 (2부)
사회: 문진호 부목사님( 2부)
헌금송: 김순희(2부)

설교자 :오정현 담임목사
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*이사야 45:22, 49:5-7,
22 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라.

*이사야 49:5-7,
5 이제 여호와께서 말씀하시나니 그는 태에서부터 나를 그의 종으로 지으신 이시요 야곱을 그에게로 돌아오게 하시는 이시니 이스라엘이 그에게로 모이는도다 그러므로 내가 여호와 보시기에 영화롭게 되었으며 나의 하나님은 나의 힘이 되셨도다.
6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라.
7 이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라.
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▶할렐루야. 아멘. 믿음의 그런 시리즈를 하고 있는데 제가 온 교회가 어린아이부터 시작해서 우리 청소년들 또 대학 청년부, 대청부 그리고 우리 모든 다락방들 또 포에버에 이르기까지 적용을 하는데요. 요즘 믿음의 그런 시리즈를 통하여 은혜가 많다. 적다. 어떻게 하세요? 참 다락방마다. 귀한 역사가 일어나는 사실을 제가 듣고 잠시 하나님께 감사를 올려 드렸습니다. 이제 완연한 가을이 되었죠. 예. 가을은 우리 결실의 계절인데, 우리가 믿음으로 믿음의 그릇이 작은 그릇이 잘 주님이 원하신 그릇으로 잘 용량을 갖추 가지고 아름다운 결실이 있기를 바랍니다. 지난 주일날 ‘비전의 그릇’에 대해서 말씀을 드렸죠? 예, 오늘은 그 비전의 그릇에 뭘 담을 것인가? ‘사명’에 관한 말씀을 같이 나누도록 하겠습니다. 뭐에 관한 말씀이라고요? 사명. 미션에 관한. 네. 평생 붙잡을 수 있는 사명.

저는 오늘이 사명의 말씀을 준비하면서 제가 어릴 때 청소년 시기를 좀 생각해 보았어요. 한때 저는 청소년 시기에 질풍노도(疾風怒濤)의 시기를 보내고 저는 청소년 시기가 늘 재빛 어두움이었어요. 우리 부처는 장로교 12신조를 주일 예배 시작하기 전에이 하시고 저는 그 어 그 율법이나 또 하나님의 말씀 앞에 나를 비춰 보니까? 나는 늘 부족하고 이래서 어떨 때는 참 떼굴떼굴 구르고 나는 하나님이 무서운 하나님이고 율법의 하나님이고 노하시는 하나님이고 그래서 늘 늘 힘들었어요.근데 어느 날, 오늘 45장 22절 여러분들이 읽었더니,

*이사야 45:22,
22 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라.
-이 말씀을 제가 보는 순간 땅끝에 모든 백성아 나를 뭐하라고요? 악망하라. 그리하면 구원을 얻으리라. 나는 하나님이시라 다른 이가 없음이라. 그리고 이게 중요한 저의 삶의 전환의 계기가 되었고 또 그 이후에 저는 사명을 갖게 되었습니다. 돌이켜 보면 오늘이 말씀이 저의 삶에 수많은 거친 인생길 가운데 크고 작은 광풍을 만나면서도 사명의 불이 꺼지지 않고 불꽃 같은 사명으로 그 과정들을 견디게 하시고 평생 붙잡을 수 있는 사명의 깃발, 평생 부를 수 있는 사명의 찬양을 갖게 되었습니다. 그리고 그때 제가 가졌던 주제가 뭐였냐면 제 라이프 슬로건이 뭐였냐면 ‘사명이 목숨보다 중요하다’.

가만히 계실 거예요. 예. 제가 23년간을 외쳐 왔는데 ‘사명이 목숨보다 중요하다’. 아멘. 아멘. 그리고 그때 깨달은 은혜는 우리의 목숨은 유통 기한이 있지만 사명은 유통 기한이 없다. ‘No expiration date’ ‘유통 기한이 없다’. 그래서 사명이 목숨보다. 중요한이 말씀은 저에게 태상 같은 무게가 담겨 진 내용이었고 그리고 그 이후에 사명 생(生), 사명 사(死), 사명, 사명으로 죽고, 사명으로 산다. 사명으로 살고 죽는다. 자연스럽게 살아서는 충성, 죽어서는 영광. 이것이 저에게 이제 믿음의 그릇을 키웠고 그리고이 사명이 계속 확장되기 위하여 사명의 그릇은 계승이 되어야 할 것이다. 이런 제가 마음에 소원을 갖게 되었습니다. 이렇게 된 배경 중에 하나가 첫 번째 스펄 존 목사님을 통한 사명 계승이 저에게는 중요했습니다.

I. 첫 번째, 스펄전을 통한 사명 계승.

-제가 사명 자로 살고 사명을 계승을 해야 한다고 했는데 큰 도움이 된 분이 설교의 황태자 찰스 하던 스펄전 목사님입니다. 사람에게는 직접 멘토가 있고 간접 멘토가 있습니다. 저에게 직접 멘토는 우리 옥한흠 목사님이나 성준에 계시는 박희 목사님 같은 분이 저의 직접 멘토이기를 하고 멘토이신데 또 우리가 책을 통하여 또 우리가 신앙의 유산을 통하여 저의 간접 멘토인다. 멘토가 있습니다. 그 중에 한 분이 스펼전 목사님인데 그 스펄전 목사님은 제가 제 사무실에도 스펄전 목사님의 사진이 있고 밑에도 있고, 위에도 있고, 그다음에 여기 벽에다가 여기 제가 들어오는 벽에 스펄전 목사님의 어떤 그 슬로건들이 있고 근데 그 이유가 뭐냐면 제가 10대 후반 질풍노도 시기 어려울 때, 스펄전 목사님의 생애라는 책을 읽는데, 아 참 제가 참 비슷한 감정을 느꼈어요. 그분의 아버님도 목사님이시고 할아버님도 목사님이시고 그리고 그분도 그 10대 후반, 20대 초반에 굉장한 어떤 그 영적인 아픔, 그다음에 재 빛 어둠, 그가 쓴 글에 의하면 그의 삶의 풍경이 자신의 죄성을 생각하니까? 한계에 부닥쳐서 극도의 좌절을 가졌는데 그의 영혼이 어두워졌고 그의 풍경은 은 검은색, 황량함 잎이 다. 떨어진 메마른 가지였다. 어디를 봐도 죽은 것 같은 환경이었다. 근데 어느 날이 유명한 일화인데 오늘 처음 하는데 한국 교회 많이 알려진 일화입니다.

그런데 어느 날 눈보라가 매섭게 몰아치는 날 아주 아주 폭설이 오는 날 그 아버지가 시무하던 교회를 가야 되는데, 너무 눈이 많이 내려 가지고 폭설이 너무 심해서 길가 그냥 옆에 있는 교회에 들어가게 됩니다. 조그만한 교회 들어갔어요. 가니까? 열몇 명의 성도들이 예배를 드리고 있는 거예요. 마침 그날 그 교회 담임 목사님이 안 계시고 무명의 할아버지 한 분이 강단에 올라가 가지고 설교를 하는데 자신은 지식이 많이 없어 갖고 전할 것은 성경 말씀밖에 없다. 그렇게 하면서 오늘 본문 22절 땅 끝에 모든 백성아 나를 악망하라. 그리하면 구원을 얻으리라. 나는 하나님이라 다른이가 없음이니라. 짧게 말씀을 전했어요. 발음도 정확하지 않은 할아버지였는데 뭐라고 얘기하냐?

*이사야 45:22,
땅끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라.
-여러분 하나님을 악망하고 하나님을 바라보는데 자격이 필요한 것이 아닙니다. 하나님을 바라보는데 무슨 큰 요구되는 것이 있는 것이 아닙니다. 무슨 온몸을 다. 다. 쓰는 것 발을 높여 들고 온몸을 쓰는 것도 필요한 것이 아닙니다. 주님을 진실로 저스트 바라보기만 하면 되는 것입니다. 그러면서 그 할아버지가 자 바라봅시다. 보라, 보라, 보라 그러면 살아날 것이다. 그리고 갑자기 10분 정도 10분 정도 가만히 있었어요. 그 할아버지가 가만히 있다가 스펄전, 청중 가운데 있는 스펄전을 지목하면서 “젊은이여! 그대는 어떤 근심거리가 있는가?”

여러분이 설교하면서 설교자가 청중을 지목하는 그거는 쉬운 일이 아니에요. 지금 다 제가 지목해 볼까요? 이거 쉬운 일이 아니에요. 근데 스포츠는 낙심이 돼 가지고 스스로 좌절해 가지고 거기도 푹 숙이고 눈도 마주치지 못하고 있는데, 감히 쳐다보지도 못하고 있는데, 그 문맹의 할아버지가 젊은이 그대여 오늘이 말씀을 순종하지 않는다면 그들의 남은 인생은 참으로 불행한 인생이 될 거라고 그러면서 갑자기 대포알처럼 크게 외치는 거예요. “젊은이, 왜 예수를 바라보지 않으시느냐고 왜 악망 하지 않느냐”고 그 순간 그 스펄전은 너무 놀라 가지고, 깜짝 놀라 가지고 예수님을 진실로 바라보게 되었다.

그리고 바라보는 그 순간, 스펄전에 비참하고 새까만 영혼이 예수 그리스도의 흠없고 순전한 보혈로 덮어졌다는 것입니다. 그 덮어지는 순간 좌절의 먹구름이 사라지고, 영적인 시각이 회복되면서 기쁨이 솟았다는 거예요. 구름은 물러가고 태양을 보았다는 것입니다. 그 이후 스펄전은 사명자가 되어 가지고 주님 앞에 그날까지 한결같이 평생 달려갔는데, 주님을 바라보는 그 순간이 영적인 터닝 포인트, 분기점이 된 것입니다.

그래서 제가 오늘 여러분 여기에 어떤 교훈을 받을 수 있습니까? 우리가 악망하고 바라보는 데는 무슨 대학 교육이 필요한 것이 아닙니다. 바라보기 위해서 무슨 사법고시를 패스할 필요가 없습니다. 특권이나 지위나 정치적 권세가 필요한 것도 아닙니다. 도덕적으로 높은 우월성이 필요한 것도 아닙니다. 수악하고 비참하고 힘든 죄인이라 할지라도, 우리는 다른 거 뭘 못 해도 바라볼 수는 있는 것입니다.

세상이 아무리 세상에서 우리가 아무리 모자라고 부족하다. 할지라도 바라볼 수는 있는 거예요. 시간이 많이 걸리는 것도 아니에요. 우리 아이들도 바라볼 수 있고 할아버지도 바라볼 수 있는 것이에요. 그리고 이 바라보는 것을 위하여 무슨 큰 의식의 제사 신비적 제사 의식을 해야 하는 것도 아니에요. 무슨 과정을 거쳐야 하는 것도 아니에요. 그저 단순히 바라보면 되는 거예요. 제가 이런 말씀을 드리고 싶어요. 오늘이 시대는 이 바라보는 단순히 바라보는 이 거룩한 단순함의 시대가 사라졌어요. 거룩한 단순함이 사라진 시대가 됐어요. 제가 오늘이 그릇의 용량을 얘기할 때, 적은 그릇이 큰 그릇이 된다고 했을 때 여러분들은 아마 여러 가지 복잡하게 생각하는 건 많이 있을 거예요. 어떻게 하면 큰 그릇되나면 복잡하게 생각 있을지 몰라요. 그런데 여러분 바라보세요.

모세 율법을 바라보지 말고 모세 율법은 바라보면 율법주의자가 됩니다. 그럴 때 시내 산의 번개와 천둥을 바라보게 될 것입니다. 율법을 율법으로 사람을 판단하고 내 마음에 지옥이 되는 것입니다. 세상의 어떤 위대한 인물들이나 예언자들 교회 겉 모습만 바라보지 마세요. 어떤 규정들 전통 의식 이런 것만 신경 쓰는 분들이 계세요. 어떤 사람은 뭘 바라보는가? 주위에 잘못된 것들만 바라보는 사람들이 있어요. 제가 이런 사람 일컬어서 미스터 폴트 파인더, 남의 약점만 바라보는 분들, 주님은 오늘도 그저 바라보라. 거룩한 단순함을 가지고 바라보라. 주님은 우리에게 더 깊이 알아라. 뭐 더 헌신하라. 뭐 더 깊이 더 이게 아니에요. 단순히 바라보라. 악망하라. 오죽하면 광야에서 사람들이 다. 죽게 됐어요.

그런데 놋뱀을 들고 이 놋뱀만 바라보라. 사람들이 생각했어요. 놋뱀 바라본다고 낫겠냐? 치유 받으라. 더 어떻게 해봐라. 말하지 아니하고 놋뱀을 바라보기만 하라. 예수님이 요한복음 3장에 놀라운 구원의 신비를 얘기하고 우리의 인생의 새로운 영적인 세계를 말씀하실 때 모세의 시대에 놋뱀이 들려진 것처럼 인자가 들려져야 하리니 바라보라. 바라볼 때 그때 그 거친 십자가 위에서 예수 그리스도의 뚝뚝 떨어지는 보혈을 볼 수가 있을 것이에요.

오늘이 자리에 참석하신 젊은이 젊은이들이요. 왜 주님을 바라보지 않습니까? 연세 드신 어른들이여, 왜 주님을 바라보지 않습니까? 돈 없이 값없이 오고 교육을 덜 받아도 오고, 도덕적으로 우수하지 않아도 깨어지고 부서지는 존재라도 바라볼 수가 있는 것이에요.

우리는 어떤 다 타종교의 윤회를 믿는 것이 아니에요. 윤회를 믿는 사람들 이사서 열심히 잘 살고 그러면 나중에 동물로 태어나지 아니하고 값을 값을 받는 우리는 그럴 자극도 없어요. 청소년 시기에 제가 그 그 어려움 가운데 내 마음이 마치 마치 완전히 무너진 건데 주님을 바라보는 순간 우리의 자격이 아니라 그리스도의 보이는 능력이 우리를 덮어 주시는 것이에요. 제가 왜 이렇게까지 이걸 강조하느냐면 주님을 진실로 제대로 바라보게 되면, 하나님이 자연스럽게 바라보는 거로 끝나지 아니하고 그걸 바라보는 순간, 자연스럽게 여러분들에게 사명을 주시는 것이에요. 평생 우리가 한결같이 지속할 수 있는 사명을 주시는 것이에요. 그리고 희한하게도 주님을 제대로 바라보는 그 순간 시골에 무학 한 할머니도, 저 시골에 공부하지 않은 할머니도 이상하게도 마음에 하나님이 주시는 그 설레임을 가지고 뭔가를 주시는 거예요. 그것이 뭐냐? 너로 이방의 빛이 되라. 아니 내 집안의 빛도 안 되고 있는데 내 한 몸 가기도 힘든데 주님은 너로 이방의 빛이 되라.

달동네, 가난한 달동네 청년들에게도 내일에 아무런 계획이 없고 내일에 아무런 미래가 없는 보장이 안 되는 그런 젊은이들에게도 주님을 제대로 바라보면, 이방의 빛이 되는 비전을 주시는 것이에요. 아멘. 골방에서 열방을 향하여 마음을 열 수 있도록 하나님이 은혜를 베풀어 주시는 것이에요. 아멘. 희한한 거예요. 바라보는 순간 우리는 사명자의 삶을 사는 신비한 것을 체험하는 것이에요. 이런 걸 제가 이렇게 말하고 있어요. 아까? 거룩한 단순함이라 말씀을 드렸지만 거룩한 단순함을 가지고 주님을 바라보게 되면 무슨 일이 벌어지는가? 육신의 본능대로 살지 아니하고 사명 본능으로 살게 되는 것이에요. 안분지족(安分知足)의 삶이 아니라, 사명자의 사명 본능을 갖게 되고, 하나님께서 우리에게 사명 본능을 일깨워 주셔 가지고 사명에 우리의 인생의 채널이 맞춰지게 하시고 우리의 사명이 우리의 안테나가 맞춰져 가지고 거기에 걸맞게 우리의 그릇이 확장되도록 은혜 주시는 줄로 믿습니다. 아멘.

제가 그 주님을 바라 45장이 은혜를 받게 되니까? 여호와의 눈은 온 땅을 들어 감찰하사 자기를 향하여 전심을 향하는 자에게 능력을 베푸신다. 역대하 16장에,

*역대하 16:9,
여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니.
-이 말씀이 청년 시절부터 지난 50여년 동안 전심으로 자기를 행하는 자에게 뭘 한다고요? 능력을 베푸신다. 그래서 몇 년 전에 여기에서 제가 ‘사람에게는 진심, 하나님께는 전심’이라는 말이 여기서 나오지 않았나? 여호와의 눈은 온 땅을 두어 감찰하사 주님을 바라보고 주님이 주신 사명을 가지고 집중하는 자에게는 뭘 베푸시나니 능력을 주십니다. The power of God. 하나님의 능력을 주시는 주님을 찬양하는 것이에요. 아멘.

오늘 기억하십시오. 하나님은 자기를 악망하는 자에게 능력을 베푸시는 하나님이십니다. 이것이 우리에게 사명 본능이 된 자에게 이 은혜가 있게 하시고 이 은혜를 다른 사람에게 계승해야만 할 것입니다. 제가 첫 번째로 지금 스펄전을 통한 사명 계승을 말씀을 드리고, 두 번째는 이제 본문을 가지고 두 번째 본문을 가지고 이방의 빛이 되는 사명자에 대해서 말씀을 드리도록 하겠습니다.

II. 두 번째, 이방의 빛이 되는 사명자.

-오늘 49장 5절부터 7절까지 여러분들이 읽었습니다. 저는 아까? 45장 22절에 악망하라. 바라보라. 그 이후에 이사야서에 읽었는데, 갑자기? 49장 오늘이 본문에 와 가지고 1절 7절 특별히 6절에 와 가지고 눈이 눈이 부릅떠졌어요. 옛날 말로 눈이 화등잔(華燈盞) 했어요. 눈이 커졌어요. 아마 저뿐만 누구나 비슷할 거예요. 49장 6절 뒷부분에,

*이사야 49:6,
6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라.
-이걸 깨닫고 저뿐만 아니에요. 사도행전 13장 47절에 보면 사도 바울이 말이에요. 놀라운 말씀하는 거예요. 시작.

*사도행전 13:47,
47 주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니.
-1세기에 지금처럼 무슨 비행기가 있는 것도 아니고 1세기에 지금처럼 무슨 뭐 자동차가 있는 것도 아니고 그저 하루 종일 걸어가 봐야 40km, 그거 한 30 그게 하루 할 수 있는 사람이 할 수 있는 그러니까? 1세기의 고대 근동 사회는 지금보다도 훨씬 더 커요. 사도 바울은 마음이 좁은 사람이었어. 자기 마음에 안 드는 사람은 다메섹에 가지고 사람을 때려 죽이려고 하는 막 하는 그런 사람이었어. 근데 사도 바울이 사명을 받게 되니까?

오늘 이사야가 고백한 이 내용이 고대로 그대로 저도 그거 받고 그대로 그대로 49장 6절 아까? 45장 22절에 땅 끝에 모든 백성들아, 예. 땅끝에 모든 백성들아. 그리고 49장 오늘 6절 뒤에 보니까? 뭐라고 했어요? 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 군을 베어 뭐 땅 끝까지 이르게 하리라. 시골에 무학한 할머니도, 가난한 달동네 젊은이도, 상관이 없이 이 사명을 갖게 되면 모두가 다. 희한하게도 내 한 몸 가기도 힘들지만 내가 너를 이방의 빛으로 삼으라. 이 사명 앞에 가슴이 막 뛰는 거예요. 아멘. 예.이이 이이 비준 앞에 그리고 이사야 49장은 이사야 뒷부분에 뭐냐면 종의 노래라 그래 가지고 내 종의 노래 그중에이 내용은 이사야 49장은 놀라운 선교의 장이고, 선교 사명의 장이에요. 여기에 대해서 땅끝까지 우리가 하나님 앞에서 구원받는 말 족하지 않으시고 땅 끝까지 우리가 사명자가 되는 것인데 여기에 대해서 오늘 믿음의 그 책자 오늘 70페이지부터 쭉 나오는데 자세하게 적어 놓았어요. 5절에, 여기 5절에 오늘 본문 5절에 뭐라고 하냐,

하나님께서는 우리를 태중에서부터 사명자로 부르시고(5절),
세상의 어둠을 밝히는 빛의 사명자로 세우시며(6절),
어떤 상황에서도 선으로 악을 이기는 사명자로 삼으셨다(7철).
-하나님께서는 우리를 언제부터 태중에서부터, 뭐로 부르시고요? 사명자로 부르시고, 6절에 보니까? 오늘 6절 해석하면 세상의 어둠을 밝히는 빛의 사명자로 부르시고, 할렐루야 여러분들 빛의 사명자로 불러주신 주님을 찬양합시다. 왜냐면 예수님 자체가 빛이세요. 주님 뭐라 말씀? I am the light of the world. 나는 세상의 빛이다. 그의 세상에 빛인 주님을 우리가 주님을 깨닫는 그 순간 우리가 빛의 사명자로 세워지는 것이에요. 그리고 7절에 어떤 상황에서도 선으로 악을 이기는 사명자로 삼으신 주님을 찬양하는 것이에요.

*이사야 49:6
6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며.
-내가 너를 이방을 그리고 더 놀라운 거는 49장 6절 앞부분에 뭐라고, 이런 내용이 나와 있어요. 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으킨다. 그랬어요. 당시 이스라엘 나라는 남북으로 나누어져 있었고 북쪽은 열 지파, 남쪽은 두 지파 완전히 완전히 이렇게 완전히 이렇게 찢어져 있었어요. 그런데 이방의 빛을 삼고 이 사명자가 되는 순간 무슨 일이 벌어지는가? 야곱의 12 지파가 온전히 회복된다. 그 말이에요. 우리 사명자가 되는 순간, 여러분들의 가정 가정에 수많은 찢어진 부분들이 회복되기를 바랍니다.

저는 남북 문제가 우리 사우스 코리아, 노스 코리아, 우리 남북이 이렇게 찢어지고 이렇게 나눠져 있는데 오늘이 말씀이 되이 말씀이 여러분의 것으로 사명을 받고 여러분이 되어 가지고 집중하고 기도하면 오늘이 자리에 계시는 여러분들 때문에 남북이 복음적으로 복음적 평화 통일를 이루리라고 믿는 것이에요. 이게 사명이에요. 사명, 오늘이 시대는 즉시적이고, 즉흥적이고, 직물적인 시대예요.

오늘이 시대는 한 사람이 사명을 가지고 한 생애를 관통하기가 쉽지 않아요. 스마트폰 보면 거기를 보면요. 그 전부 다. 전부 다. 중독이 됐어요. 한 시간 두 시간씩 그걸 보는데, 그거 보고 난 다음에 여러분 다. 까먹어. 뭘 봤는지 몰라. 그런데 다까. 그러니까? 오늘이 시대가 뭐예요? 즉시적이고, 즉흥적이고, 직물적인 시대예요. 그런데 우리가 이 사명자로 우리가 무장이 되면 내가 너로 이방의 빛을 삼다는 것으로 사명자로 무장이 되면 어떤 비바람이 오더라도 어떤 어둠이 있더라도 한 생애를 집중하고 관통할 수 있는 능력을 주시는 것이에요. 그래서 오늘 제가 다락방 교재 76페이지에다가 등대를 갖다. 그려 놨어요. 여기다가 여러분 등대, 그려나 여기에 있어요. 안 믿는 거 같다고 다시 등대가 뭡니까? 어둠을 밝히는 거예요. 인생의 어둠움을 관통하는 거예요. 등대가 뭡니까? 비바람 폭풍이 올 때에 길을 제시하시는 거예요. 삶의 비바람과 폭우가 왔을 때 우리의 삶을 제대로 관통하게 만드는 거는 하나님이 나에게 주신 사명이 가능하다는 것이야. 아시겠어? 아멘. 사명이. 그래서 여러분 이걸 좀 더 정리하면 5절에 보니까? 언제부터 우리를 사명자로 부르셨는가? 다시 한번 태중에서부터 선택하셨다. 누가 전능하신 하나님? 근원이 능력의 근원이신. 하나님께서 6절에 보니까? 무엇을 위하여 열방의 구원을 위하여 7절에 보니까? 어떻게 모든 방해물들 어떤 상황에서도, 할렐루야~ 아멘,

첫 번째, 스펄전 통한 사명 계승,
두 번째, 오늘 우리는 이방의 빛이 되는 사명
세 번째 이 사명은 계승되어야 한다.

III. 세 번째, 사명이 계승되어야 한다.

-사명은 계승되어야 합니다. 사명은 우리 세대에 끝나면 안 됩니다. 선대의 사명이 반드시 다음 세대로 이어져야만 하는 것입니다. 그런데 선대가 사명으로 살지 않으면 다음 세대도 사명으로 살지 않습니다. 다른 말로 하면 선대가 사명으로 살지 않으면 다음 세대 끝나는 것입니다. 사명이 사망하는 것이에요. 못 알아들었죠? 예. 사명이 죽는 거예요. 선대가 사명으로 살면, 다음 세대가 사명의 바통을 이해받는 것입니다. 사명이 지속적으로 하는 것입니다.

그래서 저는 지난 23년 동안 한결같이 수선대우를 얘기했습니다. 선대의 사명을 개성하고 후대가 키워져야 한다. 우리 교회로 말하면 선대만 옥목사님, 저 또 다음 3대도 잘 계승될 수 있도록 은혜 주실 줄로 믿습니다. 아시겠죠? 이 교회도 마찬가지. 개인도 마찬가지예요. 바울이 디모데를 디모데가 충성된 사람을 충성된 사람의 또 다른 사람에게 계승하는 것입니다. 예수 그리스도께서 전해 주신 그 사명을 베드로에게 베드로가 마가에게 계속 전하는 것이에요.

저는 제 삶에 이 사명 계승에 있어서 저를 퓨리파이하고, 저희 사명을 다시 한번 점검할 때마다. 도움이 되는 분이 데이빗 브레이너드예요. 데이빗 브레이너드는 인디안 선교의 아버지라고 해요. 아메리카 대륙에 인디안 사람들 선교 아버지인데 데이빗 브레이너들은 29살 때, 폐결에 각혈로 죽었어요. 저는 제가 이 설교로 나올 때 벽이 있는데 첫 번째 벽에다가 누가 있느냐? 스벌존 목사님의 글이 나와 있어요. 두 번째 데이빗 브레이너드의 글이 있어요. 그는 저는 그걸 계승하기를 원했어요. 데이빗 브레이너드는 예일대학교 다닐 때에 그가 대각성 그레이 어웨이컨 대각성에 대한 마음을 가지고 한다고 그래갖고 그 학교에서 제적 처분을 했어요. 당신은 목사가 되려면 그 당시에 목사가 되려면 하버드를 나오든지 예일대를 나오든지,,, 아니면 유럽에 있는 대학을 나와야 목사가 되는 거예요. 목사가 될 길이 없네. 그런데 대각성에 대한 꿈을 가진 사람들이 다시 그 예일대학은 커네티컷이 있는데 옆에 유절 지주에다가 뭘 했느냐? 대학을 하는 사람 그 대학의 프린스톤 대학이에요. 그 프린스톤 대학에 학생으로 들어가 갖고 그 총장이 자기 장인 어른 조나단 에드워즈라고 여러분들 잘 아시잖아요. 그레이 어웨워이크닝 미국의 대각성의 아주 최고의 어떤 아주 앞장 선분이었는데, 막 그럼에도 불구하고이 데빗 브레인드가 주님을 위하여 하다가 29살 때 병으로 병약해서 죽었어요. 그런데 그가 하나님 앞에 사명 받은 자로서 제 옆에 써 놓은 글이 있어요. 그것이 뭐 할까요. 말까요? 해요. 아멘.

"나의 간절한 갈망은 말씀을 전하고, 하나님 나라를 세우며, 끝까지 타오르는 불꽃이 되는 것이었다. 내 마지막 죽는 순간까지!"
I longed to be as a flame of fire, continually glowing in the divine service preaching and building up Christ's kingdom, to my latest, my dying moment. -데이빗 브레이너드(1746년5월 2일 일기)-

-저의 간절한 갈망은 살아계신 하나님의 말씀을 선포하고, 하나님 나라를 세우며 끝까지 타오르는 저는 뿔꽃처럼 살다가 죽고 싶어요. 사랑의 교회 오목사는 불꽃처럼 살다가 죽고 싶어요. 내 마지막 죽는 순간 그날까지. 근데 이런 건 그렇게 함부로 말할 수 있는 건 아니고, 사명이 있으니까? 이런 말씀을 드리는 거예요. 아니 저뿐이겠어요. 오늘 예배 참석하신 여러분들 오늘 젊은이 연세 할 것 없이 여러분 끝까지 타오른 불꽃으로 사명으로 살다가 주님 앞에 서시기를 바랍니다. 아멘. 사명이 사명이 개성돼야 돼. 그럼 오늘 우리는 어떻게 이방의 빛이 되는 이 사명을 우리가 계승할 것인가? 적용을 하겠습니다.

첫째, 날카로운 칼과 마광한 화살이 되어 복음의 수혜자'에서 '복음의 선포자'가 되어야 사명이 계승된다.

2절을 보겠습니다.
*이사야 49:2,
내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광한 살을 만드사 그 전통에 감추시고.
-날카로운 칼과 마한 화살이 되어 복음의 수혜자에서 복음의 선포자가 되어야 사명이 계승된다. 자, 여러분, 이건 제가 그냥 드리는 말씀이 아니에요. 우리는 복음의 수혜자에서 복음의 선포자가 돼야 이 사명을 완수할 수 있습니다. 오늘 2절에 보니까? 49장 본문 2절에 보니까? 내 입을 날카로운 칼같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광한 살을 만드사 그 전통에 감추시고 그랬어요. 아주 놀라운 말씀이에요. 저는 저 말씀에 49장 6절에 제가 눈이 번쩍이다가 저 말씀 앞에 어이구야 그냥 이방의 빛이 되는 것이 아니라 하나님이 나를 날카로운 칼같이 만드시고 나를 마광한 살을 만드셔 가지고 화살통에 넣으셔 갖고 하나님의 사명을 위하여 하나님이 일하시는 것이구나. 아멘. 날카로운 칼이란 말은 뭐냐? 말씀에 금 살아 있는 거예요.

날카로운 칼을 날카로운 칼이 되기 위하여 수많은 과정을 거치는 거예요. 명금을 만들 때 물과 불을 거친다고 말씀드렸잖아요. 마광한 살이란 말은 갈고 닦은 화살이에요. 에로 갈고 닦이에요.이 갈 갈고 닦을 가지고 저의 심장에다가 맞추는 거예요. 이방의 빛이 되기 위하여 이것은 어떤 개인뿐만 아니라 우리 대한민국 교회도 똑같습니다. 대한민국은 140년의 선교 역사를 가졌습니다. 우리는 일제 시대 때 지나면서 우리나라를 하나님께서 고생했지만 날카로운 칼로 만드셨어요. 대한민국에는 말씀 자본이 있어요. 대한민국 교회를 마광한 살 갈고 닦은 화살을 만드셨어요. 그렇게 해 가지고 우리나라가 지금부터 43년 전만도 세계 선교에 우리가 58위 선교사도 별로 파송하지 못한

44년 전하더라도 야 그런 적은 나라 지금은 절대적인 숫자는 작을지 모르지만 선교 성도 수당 성도 수당 선교사 파송률 세 개 일이에요. 이런 일이 있을 수 있습니까? 어떻게 이런 일이 일어날 수 있었습니까? 제가 볼 때는 대한민국 교회의 그릇의 믿음의 그릇의 용량, 사명의 용량을 크게 하셔 가지고 사명을 계승한 하나님의 은혜 때문이라고 믿습니다. 이거예요. 전 세계 어느 교회를 어느 나라를 가더라도 100명 모이면 안정된 교회고 200명 모이면 큰 교회고 300명 모이면 좋은 큰 교회입니다. 일본은 100명 모이면 대형 교회입니다. 근데 대한민국 교회는 왜 이렇게 용량이 커졌을까? 선교학자들, 교회 사가들하고 연구를 하는 가운데 제가 깨달을 은혜가 있어요. 대한민국 교회가 가장 강력한 이 그릇이 되었을 때 사명의 그릇이 언젠가 1973년도 빌리그램 전도대회, 1974년도 엑스플로 전도대회, 엑스플로. 무슨 말이냐, 여러분? 그때 우리나라는 한 7, 8%밖에 안 돼서 우리나라에 크리스천 비율이,,, 그런데 그때 100명, 200명 미리 모이는 교회들이 전국의 대부분이었어요. 근데 갑자기 말이죠. 73년도 빌리그램 전도대회, 74년도 엑스플로대회를 하고 난 다음에, 그때 몇 명이 모였죠? 100명이 모였습니까? 100만 명이 모였습니까? 100만 명이 모인 거예요. 100명이 아니라, 어마어마한 일이 벌어진 거에요. 어마어마한,, 여러분 100명 200명 3명 모이던 일반적인 교회에서 100만 명이 모인다고 그랬을 때 100만 명이 모이려면 100만 명이 모이는 기도를 해야 되고, 100만 명이 모 수 있는 어떤 영성이 있어야 되고 100만 명이 모이는 찬양이 있어야 되고 100만 명이 모이는 예배가 있어야 되고 100만 명이 모이는 집회의 어떤 올간의 조직이 있어야 되고 그다음 거기에 따라가는 네트워킹이 있어야 되고 거기에 따라가는 수많은 보이지 않는 물미 작업이 필요한데 여러분 그것을 통하여대 대한민국 교회가 100만 명이 몰 수 있는 그릇으로 만들어 주신 주님을 찬양하는 것이에요. 아멘.

놀라운 일이 생기기 시작했어요. 그다음부터 한국 교회 수많은 큰 교회들이 생기기 시작하고 뭐 크고 작은 것을 제가 말하는 것이 아니라 그만한 그릇을 만들어 주신 주님의 은혜가 있다는 것입니다. 오늘 이런 그릇으로 세계 교회 앞에 쓰임 받는 한국 교회 되기를 바라는 겁니다. 아멘. 우리나라는 세계의 많은 나라가 식민지국이 많이 되었어요. 뭐 아프리카, 아시아, 뭐 인도 뭐이 다. 할 것 없이. 그런데 대부분의 식민지 나라는 기독교 국가로부터 식민지가 되었어요. 영국의 식민지 영국의 기독교 국가 아닙니까?

독일 독일의 식민지, 뭐 프랑스의 식민지, 네덜란드의 식민지 이런 식으로 인도네시아, 아프리카, 인도 뭐 이런 식으로. 근데 대한민국만 비기독교 국가로부터 식민지가 된 거예요. 하나님 우리에게 독특한 은혜를 주신 거예요. 열방의 빛이 되라고, 그래서 복음을 전할 때 기독교 국가로부터 식민지가 된 나라들은 이 기독교 신앙을 가지려고 할 때 약간 저항 의식이 있어요. 근데 우리나라는 기독교가 들어왔을 때 저항이 없었어요. 왜? 일본이 비기독교국 가기 때문에 더더구나 우리는 유교적인 잔재가 남아 있어요. 어떤 이 토속이 토속적이고 여러 가지 면에 있어서 우리 한국은 이런 아시아적인 어떤 페이건 소사이어티에 이런 많은 약점들이 있지만, 희한하게도 우리가 복음을 받아들이고 선교 선교 대국이 되어 갖고 이번에 세계 총회를 할 때도 지금 이제 126개국에서 벌써 2천여명이 다 등록이 다. 끝났어요.

여러분들 앞에서 우리가 감당해야 할 몫이 뭘까? 우리가 선교적 가교가 되는 것이에요. 브릿지가 되는 것이에요. 그러니까? 기독교에 대해서 이렇게 우호적이지 않는 그런 나라들도 대한민국이 대한민국 교회가 어떻게 이 유교적인 전통을 이겨내고, 그다음에 어떤 비기독교적인 어떤 문화를 이겨내고, 기독교의 신앙을 가질 수가 있었는가? 어떻게 주님을 바라 바라봤는가? 이걸 잘 전복을 하면 대한민국 교회는 이방의 빛이 될 수 있는 축복을 하나님이 허락해 주시는 것이에요. 아멘. 특별히 대한민국 교회의 이런 선교적인 영성, 북한의 순위 북는 지금도 지하 교회는 목숨 걸고 예수님 믿는 거예요.

저는 통일이 되면 어느 날 북한의 지하 교회가 우리 대한민국 남한 교회를 영적으로 정화시켜 주리라고 저 믿는 것이에요. 아멘. 이게 순교적인 영성이에요. 전 세계에 지금 디아스포로 나가 있는 대한민국의 이민자들, 자녀들, 이민 그 가족들이 전 세계 지금 780만 그게 800만이 되는 겁니다. 디아스포라가 갖고 있는 글로벌 영성, 이거 우리가 전 세계 우리가 갖고 있는 특별한 거예요. 선교적 영성, 순교적 영성, 글로벌 국적 영성이 잘 조화돼 가지고 대한민국 교회가 이방 선교의 빛이 되기를 원하는 것입니다. 아멘.

둘패, 사명 때문에 살고 사명 때문에 죽는, 거룩한 담력을 가진 그릇이 되어야 사명이 계승된다.
-이거 사람들은 다. 자기 건강을 걱정합니다. 나는 어떻게 사나 나는 어떻게 죽나 병들어 죽나 사나 다. 걱정합니다. 한 가지 분명한 것은요. 우리는 사명으로 살고 사명으로 죽어야면 되는 것이에요. 여러분 사명이 끝나면 죽는 것이고 사명이 남아 있으면 아직 살아 있는 것이에요. 사람이 저는 오늘도 오늘 오후에 우리 교회 장로 한번 돌아가셔가 제가 장례식 인도를 할 거예요. 그

장로님은 사명으로 살살다가 돌아가셨어. 사랑하는 여러분, 우리가 40에 죽을 수도 있고 80에 죽을 수도 있고 100살에 죽을 수도 있을 거예요. 우리가 병들어 죽을 수도 있고 교통 사고나 줄 수도 있고 온갖 것이 있을 거예요. 그러나 그리스도인들은 사명으로 살다가 사명으로 죽는 것이에요. 아멘. 병들어 죽는 것이 아니에요. 남들이 볼 때, 노안으로 죽지만 우리가 노안으로 죽는 것이 아니에요. 여러분이 마음을 가져야 벌벌 떨지 않는 인생을 살 수가 있어요.이 마음을 가져야 조금도 두렵지 않는 것이에요. 아멘. 사명사, 사명생. 사명으로 살고 사명으로 죽는 것이에요. 아멘. 리빙스톤 근대 선교의 아버지 같은 리빙스톤은 아프리카에 선교하다. 어느 날 아 사자에게 물렸어요. 치명적인 부상을 당해가고 다. 죽는다. 그랬어요. 근데 희한하게도 살아났어요. 어떻게 살아났냐? 그러니까? 리빙스톤이 유명한 얘기를 했어요.

"선교사는그의 사명이 완수될 때까지 죽지 않는다"
Missionary does not die until his mission is accomplished –리빙스톤-
-선교사는 그의 사명이 완수될 때까지 뭐 하지 않는다. 죽지 않는다. 여러분 오늘이 마음으로 나는 사명 완수할 때까지 난 죽지 않는다. 그리고 사명자의 담대함은 자신의 결단이나 용기 때문이 아니에요. 십자가에서 죽음을 이기신 어린 양의 승리 때문에 우리가 담대하게 되는 것이에요. 아멘. 그래서 사명자에게 죽음은 만왕의 왕이 친히 우리를 연회장으로 인도하는 열린 문이라고 그랬어요. 죽음이 우리를 최고의 만찬으로 인도하는 문이라면 죽음을 두려워할 이유가 무엇이 있겠어요? 사명자의 죽음은 오매불망 사모하는 주님을 다시 뵙는 것입니다. 이제 말씀을 마무리하겠습니다. 지난 2주 동안 우리는 재고 정리를 했습니다. 다음 주까지도 우리가 쓰지

않은 물건들 다. 가져와 갖고 곧 윌 같은데 이런데 해 가지고 다. 처리하고 앞으로 2, 3주 동안 우리 선교부하고 WEA 우리 조직위원회하고 가지고 여러분 이번에 2,여명이 오는 그런 아프리카에서 뭐 아시아에서 남미에서 뭐 유럽에서 오시는 그분들 다. 우리 다락방 그다음에 대청부 또 청년부 대학부 주일학교 우리 모든 우리 소그룹 그리고 각 분반 각 각 우리 각 그룹들마다 이 사 이분들 다. 서로 매칭해 가지고 우리가 같이 기도하고 같이 할 때에 여러분이 이방의 빛이 되는 역사가 일어나게 될 것입니다. 다시 한번 각 나라 교회 지도자들과 다락방 교구, 대학 청년부 주일학교 다. 매칭해 가지고 서로 기도할 때 여러분 나름대로 버킷리스트를 만드시라고 어떤 사람 죽기 전에 나 뭐뭐 하고 싶다. 그랬는데 그런 나라가 가지고 전도

하고 그런 나라가 가지고 여러분 그 나라를 위하여 기도도 하고 그럴 때에 여러분의 생애가 정말 사명의 생애가 되리라고 믿는 것입니다. 여러분 사명자는 사명자는 그가 사명을 감당하도록 기도할 때 여러분 자신이 기적이 되고 하나님이 우리에게 주신 사명을 하나님은 결코 낭비하지 않으시고 생애를 붙잡아 주시리라고 믿습니다. 사명으로 살 때 우리는 죽음을 두려워할 필요가 없는 것입니다.

♣요약
살아서는 충성, 죽어서는 영광, 의 생애가 되기를 원해야 한다. 사명이 나의 인생을 관통하는 '사명사 (使命死) 사명(使命生)‘의 그릇을 대대로 계승하기를 간구하고, '복음의 수혜자' 된 우리에게 '이방에 복음의 빛을 비추는 사명 본능'을 주셨으니, 마광한 화살 같은 복음의 선포자가 되어 땅끝까지 달려가 잔해야 한다. 사랑의 교회가 21세기 사명자(missionary) 되어 '10.27 세계/한국교회 섬김의 날을 섬길 때, 한국교회가 담대한 글로벌 사명 계승의 그릇으로 독수리 같이 비상해야 한다.

기도:
이 이 은혜가 여러분들에게 넘치기를 축복합니다. 아버지 하나님 감사합니다. 유통 기한이 있는 육신의 목숨을 들여서라도 유통 기한이 없는 고귀한 사명을 위해 우리 모두가 다. 사명으로 살고, 사명으로 죽는, 아니 사명 계승의 그릇으로 쓰임 받게 하여 주시옵소서. 주여, 살아계신 주님 우리에게 거룩한 단순함을 가지고 보혈의 주님만 바라볼 때, 사명 본능이 사명 채널에 맞춰지게 하여 주셔서 모두가 다. 복음의 수혜자에서 복음의 선포자로 비상하게 하여 주옵소서. 우리를 이방의 빛으로 삼으시는 가슴 뜨는 사명으로 한 생애를 집중하고 관통하게 함으로 말미암아 우리 앞에 수많은 어두움들이 물러가게 하여 주시옵시고, 대한민국이 이방의 빛이 되는 사명의 나라로 이 나라가 주님 앞에 계속해서 쓰임 받도록 은혜를 베풀어 주시옵소서. 날마다. 사명의 그릇을 키워 주시고 사명을 계승하게 하시는 우리 주 예수 그리스도 이름 받들어 간절히 기도 올리옵나이다. 아멘.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 14일)"새 일을 꿈꾸는 가슴 뛰는 그릇 "(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ♣

향기야, 보아스와 야긴 — Tue, 16 Sep 2025 06:54:03 +0900

♣주일예배(주후 2025년 9월 14일)“-이사야 시리즈 ㉒
설교제목: “새 일을 꿈꾸는 가슴 뛰는 그릇”(믿음의 그릇 시리즈③)
-(A Vessel Thrilled with Dreams of New Things)
성경본문 : 이사야 43:19, 48:6-11
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님 인도), 영광 찬양대
대표기도: 오유열 장로님
사회: 임병영(1부), 문진호(2부), 이기호(3부), 임상규(4부)부목사님

설교자 :오정현 담임목사님
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*이사야 43:19,
19 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을 사막에 강을 내리니.

*이사야 48:6-11,
6 네가 들었으니 이 모든 것을 보라 너희가 선전하지 아니하겠느냐 이제부터 내가 새 일 곧 네가 알지 못하던 은비한 일을 네게 듣게 하노니.
7 이 일들은 지금 창조된 것이요 옛 것이 아니라 오늘 이전에는 네가 듣지 못하였으니 이는 네가 말하기를 내가 이미 알았노라 하지 못하게 하려 함이라.
8 네가 과연 듣지도 못하였고 알지도 못하였으며 네 귀가 옛적부터 열리지 못하였나니 이는 네가 정녕 배신하여 모태에서부터 네가 배역한 자라 불린 줄을 내가 알았음이라.
9 내 이름을 위하여 내가 노하기를 더디 할 것이며 내 영광을 위하여 내가 참고 너를 멸절하지 아니하리라.
10 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라.
11 나는 나를 위하며 나를 위하여 이를 이룰 것이라 어찌 내 이름을 욕되게 하리요 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라.

▶오늘 찬양대가 하나님과 찬양했는데 세의를 행하시는 하나님께서 영광 받으신 줄로 믿습니다. 우리가 찬양한 대로 주의 영광이 오늘 예배당에 가득하게 하시고 주의 은혜가 충만하기를 소망합니다. 요즘 이 믿음의 글의 시리즈를 하고 있는데, 은혜 게시판에 보니까 그 현장 적용, 삶에서 어떻게 ‘그릇 시리즈’의 말씀이 실천이 되고 있는지에 대해서 많은 분들이 반응을 하고 있는데, 하나님께서 아무쪼록 이번 그릇 시리즈를 통하여 저나 여러분이나 또 사랑의 교회나 한국 교회에 새로운 어떤 영적 분기점을 주시기를 소망하는 것입니다.

제가 오늘 스물두 번째㉒, 이사야 강의이자 ‘믿음의 그릇’ 시리즈 세 번째인데, 오늘 제목을 새 일을 꿈꾸는 가슴 뛰는 그릇이라고 그랬는데,

첫 번째 주일날 제가 뭘 했냐면 이 믿음의 그릇의 정체성을 말씀을 드렸고 뭘 말씀드렸다고요?
두 번째 주일은 그 깨끗한 그릇에 대해서 지난 주일날, ‘정결한 그릇’에서 말씀을 드렸는데 오늘
세 번째 이 깨끗한 정결한 그릇에 무엇을 담아야 할까? 어떤 비전을 담아야 할까? 그 내용들을 오늘 차근차근 좀 정리를 하도록 하겠습니다.

이런 말이 있습니다. 쓰레기를 담으면 쓰레기가 나오고 비전을 담으면 비전이 나온다. 그래서 그냥 영어를 하나 만들어 보았습니다. 쓰레기가 영어로 갈배지거든요. 갈배지.

-‘Garbage in garbage ou!t. GIGO GIGO’ 기고, 기고, 기고,
garbage in garbage 그렇게 영어로 기고 기고 그다음에
-‘Vision in vision out there VIVO VIVO’ 비보, 비보, 비보,
이렇게 돼 여러분들은 GIGO가 되지 마시고 VIVO가 되시기를 바라는 것이에요.

오늘은 제가 달 항아리를 안 들고 왔는데요. 대신 제가 어떤 영적 슬로건를 말씀을 하고 싶어요. 뭐냐 하면 여러분,
비전이 같으면 이해가 되고, 비전이 다르면 오해가 된다.
비전이 같으면 소통이 되고 비전이 따르면 불통이 된다.
이거는 교회도 그러고 가정도 그러고 우리 개인의 삶에도 비슷할 것입니다. 아무쪼록 오늘 하나님이 우리에게 주시는 같은 비전의 은혜가 있기를 바라는 것이에요. 한번 따라 하겠습니다.

비전이 같으면 이해가 되고 비전이 같으면 소통이 된다. 오늘 이 소통이 여러분들에게 있기를 바랍니다. 저는 목회 사역을 하면서 참 안타까운 것 하나가 있는데, 그것이 뭐냐 하면 신앙이 자라지 않는 분들이에요. 믿음의 그릇이 커질 때 커져야 되는데 그것이 커지지 않고 한 단계 더 올라가야 되는데 이제는 disciple maker가 돼 가지고 다른 사람들을 좀 말씀으로도 섬기고, 또 봉사로도 섬기고 이래야 되는데 그게 안 되고, 신앙이 자신에게만 머물러 있는 분들이 계세요. 참 안타까워요. 그 이유가 뭐냐 하면 그분의 가치관과 시각이 자기 자신에게만 머물러 있는 거예요. 자라지 않고 용량이 커지지 않는 거예요. 신앙이 신앙생활을 오래 한 분 가운데도 그런 분들이 계세요.

그러나 신앙생활을 오래 하지 않아도 제대로 된 비전과 믿음을 가지게 될 때 용량이 될 때에 그게 참 하느님 앞에서 잘 성숙한 걸 보았어요. 오늘 여러분들과 저는 같은 믿음의 용량 하나님이신 비전의 그릇이 크기가 커지기를 바랍니다. 오늘 비전에 관해서 가장 강력한 요절이라고 말할 수 있는 이사야. 43장 구절. 여기 제가 자세하게 다 써놓았는데 오늘 요절처럼 외워야 되는 것인데 자 보라. 그다음 뭐라 해야 되겠어요? 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 아주 아주 강력하게 다시 뭐라고요. 보라 영어로 말하면 behold 이랬어요. 그리고 ‘내가 새 일을 행하겠다’. 이렇게 했어요. 하나님이 오늘 이와 같이 저와 여러분들에게 하나님이 예배하신 하나님의 비전과 소명과 꿈을 주시기를 바라는 것이에요. 그런데 주님이 오늘 예배 시간을 통해 보라 라고 그랬어요.

성경음은 behold란 말이 나올 때마다 한 110번 이상 나오는데 반드시 behold. 그 다음에 I will behold. 내가 새 일을 행한다고 그랬어요. 제가 아니고 여러분이 아니고 누가 새 일을 행한다고요? 하나님께서 새 일을 를 가시나요? 제가 지금부터 드리는 말씀은 인간의 생각이나 어떤 인간의 몽상이 아니라, 사람이 생각한 아이디어가 아니라, 하나님이 주시는 생각을 저와 여러분에게 주시기를 바라는 것이에요. 그래서 보라라는 말씀이 나올 때마다 I will, 하나님이 하시는 거 나올 때마다 이게 여러분을 향한 거룩한 초대장이에요. 그러니까 보라 라는 말씀이 나올 때마다 이게 성경에 아주 중요한 하이라이트요. 어떤 자, 신호등이라고 생각하시고 좋은 의미에서 거룩한 긴장감을 가질 필요가 있어요. 뭘 가지시라고요? 거룩한 긴장감. 그리고 하나님이 여러분들에게 뭘 주시는가요?

비전에 관해서 오늘 주님이 초대하시는 것이 거룩한 초대장을 말씀하시는 것이에요. ‘보라, 내가 새 일을 행하겠다’. 오늘 마음에 딱 처음에 먼저 주님이 새 일을 행하시는 줄로 믿습니다. 인간의 몽상이 아니라 하나님이 주신 생각을 우리에게 허락하여 주십시오. 이게 있으면 여기 하나님이 주시는 그릇의 크기로 무장이 되면 웬만한 어려움, 웬만한 사막, 웬만한 인생의 마른 땅에서 주저하지 않고 모두가 다 다시 칠전팔기(七顚八起) 할 수 있는 은혜를 주시는 것이에요. 그리고

오늘 이 말씀을 듣고 저와 초대장에 대한 말씀을 듣고 여러분의 지금 마음이 가슴이 두근두근하고 설레고 그리고 가슴 뛰는 은혜가 있기를 바라는 겁니다. 가슴이 뛰지 않는다. 오늘 이 말씀을 듣고 가슴이 뛰지 않는다. 그것은 자기 죽음이에요. 뛰지 않는 가슴은 죽은 상태예요. 여러분 언제 가슴에 뛰어보셨어요? 나는 평생 가슴에 한 번도 뛰어본 적이 없다. 그런 분은 없을 거예요. 첫 데이트를 나간 형제가 자매를 만났는데 너무 마음에 들었어. 너무 좋아. 그래서 가슴이 콩당콩당 뛰기 시작했어요. 뛰기 시작했어요. 그리고 콩당콩당 두근두근 뛰는 심장. 그래서 제가 물어보겠어요. 여러분 가슴이 콩당콩당 뛰는데 두근두근 뛰는데 그 심장의 무게가 얼마나 될까요? 뛰는 심장의 무게가 두근두근이니까. 4근, 그래서 2.4kg, 이게 옛날 아재개그야 이런 이야기를 해요.

그런데 우리의 가슴은 2.4kg 정도가 아니라 하나님 주신 비전으로 무장하면 이게 100kg가 되고, 1t이 되고 감당할 수 없는 아주 무게를 가지고, 시대를 변화시킬 수가 있는 것이에요. 오늘 가슴이 콩당콩당 뛰기를 바랍니다. 자, 가슴이 뛰기 위해서 첫 번째 할 것. 이것이 뭐냐?

I. 첫 번째, 가슴 뛰기 위해서는 제2의 출애굽을 해야 한다.

-뭘 해야 한다고요? 제2의 출애굽을 해야 한다. 이스라엘 백성들이 자, 보라. 내가 광야의 길을 사막에 강을 낸다고 그랬을 때 그거 어떻게 체험하는 거예요?

이스라엘 백성들이 애굽에 식민지로 있다가 출애굽을 하고 난 다음에 광야로 가서 하나님이 주시는 사명과 비전을 받게 되는데, 여러분 모두가 다 오늘 제 1의 출애굽이 아니라 제 2의 출애굽을, 출 바벨론을 하는데, 오늘 출 바벨론을 놓고 하는 거에요. 무슨 얘기인가 하면, 오늘 본문의 유다 백성들은 바벨론 포로로 있으면서 자신들의 운명은 바벨론 포르로 살다가 죽을 것이라고 생각했어요. 이대로 살다가 죽겠구나!!. 고국으로 돌아갈 소망을 상실하니까, 한 번씩 말씀드리지만, 사과 상자 안에 사과 하나가 썩으면 삽시간에 전체 상자가 썩는 것처럼, 바벨론의 문화와 바벨론의 우상에 오염이 되고 썩기 시작했어요. 그러니까 거기에 무슨 새 일이 있고, 거기에 무슨 가슴 뛰는 일이 있고, 무슨 설렘이 있겠어요? 오늘도 똑같아. 여러분 오늘 예배 데리러 올 때 아무런 가슴이 뜨지 않고 기대감이 없이 왔다면 그런 건 없겠지만, 혹시 그런 분이 계시다면 그건 죽은 거예요.

그게 21세기 바벨론에 있는 거와 똑같아요. 제가 오늘 드린 이 말씀은 인간이 만든 게 아니고 하나님께서 ‘보라’라고 하시면서 주시는 음성인 줄 믿으셔야 되는 것이에요. 자생 비전이 아니에요. 인본 비전이 아니에요. 하나님의 백성은 하나님의 비전을 받는 사람들이에요. 그래서 하나님의 비전을 받기 위해서 우리는 출 바벨론, 출 애굽을 해야 되는 거예요.

우리 하나님의 전매특허는 언제나 불모지 같은 현실 속에서 생명의 역사를 여시는 분이시지만 하나님은 이 바다의 항해길 가운데 새 길을 만드시는 분이시지만 그 어느 정도의 수준인가 하면 하나님께서 어떻게 어느 정도 주님은 바다 가운데 길을 내시고 하나님이 어떻게 오늘 보라 내가 새 일을 행하시겠다고 그랬는데 반드시 광야의 길을 반드시 사막의 강을 낸다고 그러셨는데 그게 무슨 뜻인가? 그것이 오늘 보면 그러면 48장에 보니까 48장 6절로 보내니까 이렇게 나와요.

*이사야 48:6,
6 네가 들었으니 이 모든 것을 보라 너희가 선전하지 아니하겠느냐 이제부터 내가 새 일 곧 네가 알지 못하던 은비한 일을 네게 듣게 하노니.
-6절로 뭐라고 하냐면 이제부터 내가 새 일, 곧 네가 알지 못하던 무슨 일을 은비한 일을 은밀하고 감추어졌던 신비한 새로운 일이라는 것이에요. 은비한 일, 제주인 목사님은 저거 보고 딸 이름을 은비라고 지었어요. 은밀하고 신비하고 감추어졌던 아주 새로운 일, 아까 우리 43장 19절인 오늘 요절은 새로운 일, 은비한 일 그리고 저는 제 사무실에다가 제가 들락날락한데 볼 수 있는데, 거기에다가 예레미야 33장 있는 말씀 뭐냐 하면, “일을 이루시는 여호와 성취하신 여호와가 이르노라 너는 내게 부르짖어라. 너는 내가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 내게 보이리라”.

그랬어요. 이것만 저는 매일 거의 저는 보는 거예요. 하나님은 뭐가 전문인가 하면요. 우리가 알지 못하는 크고 은밀하고 비밀한 일을 주시는 것이 하나님 전문이세요. 새 일이고 은비한 일이고 크고 비밀한 일이에요. 이게 어떻게 되나? 이게 어떻게 될까? 하나님께서 바벨론에서 포로로 살다가 이제 죽는다는 것을 운명으로 여겼던 유다 백성들에게 이사야서를 통하여 보라 하고 I will behold 하면서 벼락같은 말씀을 하시면서 뭐라고 얘기하느냐? 바벨론 포로가 네 인생 끝이 아니야. 너희들은 포로로 끝나지 않을 거야. 너희는 옛 조상들이 출애굽 한 것처럼 반드시 바벨론에서 제2의 출 바벨론을 할 것이다. 제2의 출입을 할 것이다.

이것은 세상이 알 수도 없는 일인데 내가 반드시 이룰 것이야. 그래서 오늘 본문에 이 새 일은 1차 적으로는 바벨론 포로로 잡혀있던 이스라엘 민족에 임하시는 새로운 출애굽과 출바벨론 그래서 오늘 출애굽과 출바벨론을 여러분들이 좀 알게 되면 하나님이 우리에게 주시는 새 일에 대한 눈을 열 수가 있는 것이에요. 그래서 제가 이런 도표를 잘 안 드리는데 오늘은 한번 제가 드리겠어요. 뭐냐면 옛 출애굽과 새 출애굽, 출 바벨론, 제1 출애굽과 제2 출애굽, 여러분과 제가 우리 자생적 비전이 아니라 하나님이 주시는 새로운 비전을 발견하기 위하여 제 첫 번째 출애굽 할 때 지도자가 누구였어요? 모세였죠. 그러면 새로운 출 바벨론을 할 때 새로운 지도자는 누구예요? 스룹바벨, 제가 우리 스가랴 할 때 했잖아요.

스룹바벨이고 상황은 옛 출애굽 할 때는 애굽에 종살이 할 때고 새 출입할 때는 바벨론 포로 상황이고 오늘 바벨론 포로 상황을 그때의 포로로만 생각하면 안 되고 오늘 우리 현실 상황 가운데서 답답하고 짓눌려 있고, 힘든 메마른 것 같은 이 상황 자체가 여러분에게 지금 포로 상황이라고 말해 해도 과언이 아니에요. 해석을 할 때, 그다음 구출 수단이 옛 출애굽은 뭘 가지고 구출하셨어요? 10가지 재앙을 가지고. 그런데 새 출애굽은 고래스 왕의 칙령으로 예를 들어서 남북통일 절대 안 된다. 이제는 끝났다. 이렇게 할지 모르지만 하나님이 허락하시면 고래스 왕의 칙령이 있을 수도 있는 것이에요. 이게 신비한 일이에요. 출발 방식은 옛 출애굽은 급히 탈출하듯 도망치듯 나왔지만 새 출애굽은 합법적으로 당당한 귀환을 하는 것이에요.

계속해서 옛 출애굽은 인도 방금은 홍해의 기적을 통하여, 홍해의 기적을 내셔 가지고, 홍해를 마른 바닥같이 건너게 하셔 갖고 그런데 새로운 출애굽 출 바벨론은 광야의 길을 내시고, 오늘 말씀한 것처럼 사막의 강을 내시고 회복의 언약 적 약속을 하시는 것이에요. 그리고 옛 출애굽의 목적지는 가나안 땅에 약속의 땅에 들어가는 건데 새 출애굽은 예루살렘 성을 회복하고, 성전을 재건하고 회복하는 그리고 목표는 뭐냐? 구별된 하나님의 백성 만드는 것이고 새 출애굽 출 바벨론은 회복된 언약의 백성이 되는 것입니다.

오늘 이런 도표를 볼 때에 오늘 이것을 여러분들 1출애굽, 제2출애굽 출바벨론 정도로 생각하지 말고 여러분 개인도 그러고 오늘 대한민국, 우리 한국 민족도 정말 주요 새로운 출바벨론 제2의 출애굽이 필요한 줄로 믿습니다.

왜냐하면, 우리 주위를 지금 보세요. 지금 상황 자체를 보세요. 너무나도 말도 안 되는 일들이 수없이 이루어지고 있는데, 하나님 여기에 주님이 예배하신 출바벨론을 허락하여 주십시오. 우리 힘으로가 아니라 하나님이 behold I will이라고 하신 그 주님의 음성을 들어야만 하는 것입니다. 새 출애굽 출바벨론은 과거의 출애굽의 단순 반복이 아니라, 이전보다 더 크고 놀라운 방식으로 큰 구원을 이루게 해주실 것입니다. 이것은 이스라엘 백성들이 회복 그리고 또 대한민국 회복 정도가 아니라, 이것은 나중에 메시아적 구속을 예표하고 있고 메시아를 통한 열방의 회복과 예수 그리스도의 구원의 완성을 예표 하는 새로운 출 바벨론이 되는 것입니다.

우리가 10월 27일 날 다음 달 10월 27일 날 우리가 세계복음주의연명총회를 통하여 기도하는 자가 뭐냐 기도하는 것이 뭐냐면 하나님 우리 한국도 그러고 내 개인도 그러고 세계 교회 새로운 제2의 출애굽, 출 바벨론이 일어나게 하여 주십시오.

사랑하는 형제자매 여러분,
제2의 출 바벨론을 생각하면서 믿음의 비전을 믿음의 그릇을 생각하면서 우리 자신을 한 번 더 돌아보기를 바라는 것입니다. 오늘 이 말씀은 현대를 살아가는 우리들에게 그대로 적용된다는 것입니다. 동시에 형식적 신앙 생활하는 분들에게도 던지는 경고이고 도전의 말씀이에요.

입술로는 하나님의 이름을 부르고 의지한다고 하지만 실제로는 말씀을 듣지 않고 하나님의 심정을 모르고, 하나님의 비전을 모르는 그분들에게 오늘 도전하는 것이에요. 오늘 이 말씀은 그 당시에 유다 백성을 향한 벼락 같은 영적 각성의 외침이자, 현재 수많은 사람들이 길 없는 광야와 메마른 사막을 지난 것 같은 그런 분들에게 많은 분들이 그래요. 이거 불가능해 되겠나? 어떻게 남북이 통일이 되겠나? 심지어 우리 교단 내에도 우리 목사님들 가운데서 이젠 통일이 끝났으니까 우리가 함께 잘 사는 길을 한번 해보자. 여러분 함께 잘 사는 길을 해야 할 게 아니고, 함께 잘 살 수가 없게 돼 있어요. 우리나라는,,, 우리는 하나님이 주시는 하나님의 칙령에 의하여 하나님의 방법으로 통일이 돼야 되는 것이에요. 다 안 된다는 것이야. 다 안 된다는. 그럴 때 우리의 마음속 원인님 말씀 듣고 아니야. 아니야.

광야의 길을 내고 메마른 사막의 강을 하나님은 반드시 만들어 주실 거야. 그러니까 그 하나님 믿고 우리가 따라가면 되는 것이야. 대포일 같이 하시는 하나님의 음성을 듣고 우리가 따라가면 되는 것입니다. 우리 오늘 형편과 처지가 어떠하든 하나님께서 우리의 미래를 만들어가실 약속을 우리가 믿는 은혜가 있기를 바라는 것입니다.

우리는 오늘 여기에 메마른 땅과 광야에 살고 있지만 우리는 종말론적인 삶을 사는 것이에요. 오늘 여러분 이거 되겠나 되겠나? 이렇게 생각하지만 사실은 우리가 복음을 받아들이고 생명의 복음의 은혜를 깨달은 사람들이라면 영적인 통찰력이 있어야 되는 거예요. 그게 무슨 뜻이냐?

우리 하나님께서는 여러분과 저의 인생의 가장 험악한 인생의 광야와 인생의 가장 메마른 사막 가운데서 주님은 우리의 인생의 길과 강을 내어주셔 갖고 생명의 역사를 일으켜 주신 것이에요. 그걸 기억해야 되는 여러분 세상에서 가장 험악한 볼모지 같은 인생의 광야에 길을 내시고 죄악으로 메마른 사막에 강을 만들어주신 결정적인 사건이 뭡니까? 우리의 삶의 수많은 메마름 가운데서 생수의 강을 만들어주신 결정적인 사건이 무엇입니까? 그것이 바로 우리의 인생에 참된 길을 만들어주신 생명의 십자가요. 성령의 강수인 줄로 믿습니다. 예수님은 험악한 광야에 있는 광야 생활하는 우리들에게 나는 생명의 길이라고 말씀하셨고 메마른 사막에서 목이 말라 탈수로 죽어가는 우리에게 나를 믿는 자는 그 배에서 생수의 강이 흐른다고 약속을 해 주신 것이에요. 그게 오늘 새 일과 새 길에 대한 신약의 창으로 말한 재해석이라고 말할 수가 있는 겁니다.

저는 회중 찬송을 할 때 대체적으로 주일 설교 메시지와 연관이 된 제가 회중 찬송을 준비하는데 오늘 같은 경우는 비전과 사명에 대한 걸 해야 되겠습니다마는 제가 오늘 성령 찬송, a

♪ ‘가물어 메 마른 땅에 성령에 단비를 내리시듯’ 그 찬송을 준비한 이유가 뭔가요? 오늘의 흡족한 은혜를 주실 줄로 믿습니다. 메마른 광야 같은 길을 가는 우리들에게 성령의 생수의 강을 통하여 오늘의 흡족한 길을 주실 줄로 믿습니다. 그게 바로 광야의 새 길이요. 사막의 강이라고 말할 수가 있는 것이에요.

우리 모두는 본질상 진노의 자녀로서 하나님과 단절이 되어 험악한 광야와 메마른 사막 같은 인생으로 헤매고 있었으나 예수님의 십자가의 죽음으로 보혈의 강수가 흘러 광야에서 하나님께 나가는 길을 만들어 주시고, 성령님을 통하여 인생의 사망에서 영원히 목마르지 않는 생명의 강수를 허락해주신 것이에요.

사랑하는 형제자매 여러분,
이 세상에 어느 누가 살인자를 묶는 그 저주받은 그 형틀인 죽음의 십자가가 생명과 부활의 십자가로 바뀔 것을 상상이나 할 수가 있었겠습니까? 세상에 어느 누가 메마르고도 거칠고도 공포스러운 험악한 환경에서 구원의 길을 낸 그것이야말로 구원의 십자가야말로 하나님께서 광야의 길을 사막에 강을 낸 최고의 예가 되는 줄로 믿는 것이 그래서 오죽하면 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻은 나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데 열어놓으신 새로운 살 길이라고 그랬어요. 이것이야말로 광야의 길을 내시고 사막의 강을 내신 이 복음적 능력의 역사 가운데 눈을 떠야 하는 하나님이 허락하신 새 길이라고 말할 수가 있는 것입니다. 그 어느 누가 저주받은 메마름을 주님께서 저주를 그리스도께서 저주를 받으셔 가지고 메마른 인생 거친 광야 우리를 속량을 해 주신 것이에요.

그러니까 복음적 능력을 그래서 오늘 포인트가 뭐냐 하면 광야의 광야의 길, 사막의 강 이것은 단순히 그 비전 정도가 아니라 우리 생명의 복음과 직결되어 있는 줄 되셔야 되는 것이에요. 이런 차원에서 오늘 이 생명의 길, 사막의 강, 그다음에 광야의 길에 이 기적 같은 하나님의 비전을 담는 그릇은 아무나 되는 것이 아니고, 이건 누구나 받는 것이 아니고 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 모시고 성령의 생수를 믿고 감사하는 하나님의 백성들에게만 허락하신 주님의 약속이고 축복인 줄 믿으셔야 되는 것이에요. 성령의 단비를 통하여 오늘에 흡족한 은혜를 주실 것을 믿고 이 귀한 지리를 깨닫는 사람에게 주신 하나님의 약속인 것이에요.

자 이렇게 광야의 길을 사막에 강을 내시는 이 은혜를 받게 되면 자연스럽게 우리가 하나님의 백성으로서 영의 눈이 열려 가지고 자연스럽게 내가 어떻게 살아야 되나? 내 인생의 꿈과 비전은 무엇인가? 난 무엇이 나를 설레게 하는 것인가? 여러분, 무엇이 우리를 설레게 하는 것입니까? 우리는 이 땅이 우리 인생에 모두를 다 투자해야 할 곳이 아니라고 생각하는 거예요. 우리는 이 땅에서는 순례자처럼 살고 나그네처럼 살고 천국에서는 우리가 주인처럼 사는 영의 눈을 열게 되는 겁니다. 자연스럽게 이 땅에 있다가 사라질 일시적인 것 외하여 우리 인생을 낭비하지 않습니다. 가장 영원한 것에 우리의 인생을 투자하게 되어 있습니다. 주님이 영원하고 하나님 말씀이 영원하고 사람의 영혼 하나하나가 영원한 걸 알고 주님을 더 사랑하고 말씀을 더 깊이 있게 파고 한 사람 한 사람을 더 귀하게 섬기게 되는 것입니다. 자연스럽게 그렇게 헌신하게 되는 거예요. 자연스럽게 영적 세상의 성공 이상으로 영적 성공에 눈이 열리게 되고, 주님의 몸 된 교회가 영광스럽다는 깨닫고 교회와 함께 비전을 꿈꾸게 되는 것입니다.

사랑의 교회가 갖고 있는 꿈꾸는 게 뭐예요? 피 흘림이 없는 복음적 평화 통일. 세계 선교를 마무리한다. 제자훈련의 국제화를 갖는다. 글로벌 찬양 운동을 한다. 2033-50 비전을 얘기하면 이게 되겠나가 아니고 이게 되겠나?가 아니고 하나님이 우리에게 주신 비전이라고 생각하듯이 자연스러워지는 것입니다.

여러분 대답을 이렇게 밖에 못하면 저는 어떻게 하겠습니까? 이런 내용이 뭐예요? 자연스러워졌잖아요. 자연스러워. 그리고 이런 내용들이 오늘 이제 이런 내용들이 참 설레고 가슴 뛰는 내용은 이걸 기초로 해 가지고 모든 이런 것들이 creative하고, 혁신적이고 아주 새로운 것이에요. 그래서 오늘 본문에 48장 7절이 이렇게 나와 있어요.

*이사야 46:7,
7 이 일들은 지금 창조된 것이요 옛 것이 아니라 오늘 이전에는 네가 듣지 못하였으니 이는 네가 말하기를 내가 이미 알았노라 하지 못하게 하려 함이라.
-뭐라고 나오냐면 이 모든 일들이 이 일들은 지금 뭐예요? 창조된 것이다. 뭐가 아니라 옛 것이 아니다. 이것은 무슨 매너리즘에 빠진 것이 아니다. 이거는 단순 반복되는 것이 아니다. 이거는 창조된 일이다. 우리가 왜 가슴이 뛰고 왜 가슴이 설레느냐. 우리 하나님은 ‘God of Creation’ 창조의 하나님이세요. 태초에 천지를 창조하시느라 히브리어로 ‘바라’라고 그래요. 하나님은 바라의 하나님이에요. 또 하나님은 창조하실 때에 땅의 짐승들과 그 종류들을 그 짐승들을 그 종류들을 만드셨다. ‘아싸’라는 단어가 있는데, 만드시고, 또 하나님은 지난주에 얘기했지만, 흙으로 토기를 빚으시는 그래서 땅에 흙으로 사람을 지으시는 것. 야차르라고 그러는데 하나님은 창조하시고 만드시고 빚으시는 전문이에요.

따라서 하나님을 믿고 새 일과 새 길의 눈이 열리면요. 신선해지는 것이에요. 제가 제일 좋아하는 단어 아시죠? fresh가 아니라 fresh해지는 것이 신선해지는 것이 제의 출 바벨론을 통하여 하나님이 내 인생을 날마다 새롭게 지어가는 것을 깨닫게 되는 것이에요. 하나님이 여러분들의 인생을 날마다 재건축하게 하시고 새 창조하게 하시고 새롭게 지어가시고 새롭게 여러분들을 이렇게 다 만들어 가시는 하나님이신 줄로 믿으셔야 되시는 것이에요. 하나님이 새 창조의 하나님이세요. 저는 제가 안 좋아하는 것 중에 하나가 있는 일을 나눠 먹는 걸 저는 좋지 않게 생각해요.

우리 하나님의 창조 하나님이기 때문에 있는 파이를 파이 따먹기 하는 게 아니라 하나님의 새로운 일을 주시는 것이기 때문에 우리 새로운 일을 주시는 그 하나님이 주시는 그 은혜 앞에 우리는 얼마인지 수많은 사람들이 어떻게 하든지 하나님의 그 하나님 목적대로 하나님이 원하시는 대로 새 일을 향하신 하나님의 일대로 써주시는 것이에요. 그래서 우리는 부족하지만 하나님은 태생적으로 창조의 하나님이시기 때문에 그 창조 하나님을 믿을 때 우리는 늘 새롭게 되고 그리고 인생을 재건축하게 되고 저하게 되고 저는 지난 거 보니까 제가 82년도에 미국 가 가지고 보니까 그 잡지가 하나 있었어요. 그 잡지가 두꺼운 잡지인데 그 잡지를 보니까 너무 크리에이티브한 거예요. 너무 신선한 거예요. 그 제목이 잡지는 뭐냐면 AD라는 잡지였는데 Architecture Digest라는 잡지였어요. ARCHITECTURAL DIGEST,

건축에 관한 건축잡지였는데 그걸 볼 때 아 사람들이 어떻게 이렇게 창조적이냐, 어떻게 이렇게 사람들이 이렇게 새로우냐, 어떻게 이렇게 사람들이 새로운 것을 구상할 수가 있냐, 그래서 82년도 5월부터 지금까지 거의 빠지지 않고 지금도 제가 그 잡지를 구독하고 있어요. 또 가만히 계시죠? 40여 년 동안 제가 유일하게... 유일하게 보는 잡지 아키텍처 다이제스트 하나님은 창조 전문이세요. 하나님은 여러분의 삶에 좋은 의미에서의 거룩한 토목공사 전문이에요. 그러니까 하나님이 우리를 설레이게 하는 거예요. 가슴 뛰게 하는 거예요. 지금 뒤에 우리 여기 좀 새롭게 하기 위해 이렇게 지금 공사를 좀 하고 있어요. 3주 뒤에는 좀 좋은 게 나올 거예요.

나올 걸 3주 뒤에는 좋은 게 나올 것 같거든요. 설레이는 거죠. 예를 들어 제가 설명했습니다마는 수많은 우리의 인생의 삶의 현장 가운데서 하나님께서는 광야 같은 우리의 삶을 새롭게 창조하시고 빚으시고 만드시는 데 전문이신 것을 여러분들 주님 앞에서 기대하시기를 바랍니다. 그런 하나님의 눈을 여셔야 돼요. 하나님은 새 창조 전문이시다. 여기에는 나이에 차별이 없어요. 나이가 많건 적건 차별이 없어요. 아브라함이나 모세 다 나이 많았어요. 여기에는 다윗은 또 청소년 시절에 부름 받았어요. 나이 차별이 없고, 여기에는 직업의 차별도 없어요. 목동, 어부, 세리, 의사 다 성별의 차별도 없어요. 출신의 차별도 없어요.

왕족 출신, 이방 출신, 모압 출신, 디모데는 다문화 가정 출신이었어요. 나이, 직업, 성별 출신에 차별이 없어요. 그러니까 우리 다 포함되는 거예요. 예수님을 생명의 구주(救主)로 고백하는 사람들에게는 언제든지 우리 앞에 세일이 기다리고 있고 사막에 새로운 강이 기다리고 있는 것이 골다메이아라는 이스라엘의 유명한 수상은 이 말씀 하나 가지고 사막에 광을 내시네. 왜 안 되겠나? 기도하다가 그 이스라엘 광야 사막에다가 갈릴리 물을 끌어들여 가지고 이스라엘이 오렌지가 세계에서 제일 맛있는 오렌지 생산국이 됐어요. 사막에 아무것도 없는데,,, 오늘 제가 말씀드립니다. 우리는 몽상을 하는 것이 아닙니다. Behold I will. 하나님이 내가 새 일을 행하겠다.

그 하나님의 이 시간, 그 하나님의 하나님이 주시는 메시지에 우리의 안테나가 접목이 돼야 되는 것이에요. 세 가지를 적용하겠습니다. 구체적으로 가슴 뛰는 비전의 그릇이 되려면 간략하게 세 가지를 적용하면,

II. 두 번째, 구체적으로 가슴 뛰는 비전의 그릇이 되려면

▷첫 번째, 하나님의 영광에 다시 눈이 열려야만 하는 것입니다.

-오늘 11절, 본문 11절을 보니까 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라.
*이사야 48:11,
11 나는 나를 위하며 나를 위하여 이를 이룰 것이라 어찌 내 이름을 욕되게 하리요 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라.
-내 영광을 이사야 42장 8절를 보니까

*이사야 48:8,
8 나는 내 영광을 다른 자에게 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라.
-하나님은 결코 자신의 영광을 다른 사람에게 주지 않습니다. 이 말씀은 이사야의 어떤 수사적 표현 정도가 아닙니다. 외토릭이 아닙니다. 무슨 말이냐면 우리 하나님은 하나님 당신 자신의 영광을 위해서는 어떤 대가를 치르시더라도, 어떤 대가 소위 하나님 자신의 전부를 내어놓을 정도로 열심이신 것이에요. 그것이 뭐냐 하나님 자신의 영, 그의 영광을 위하여, 그의 영광을 위하여 저 여러분들을 새로운 길로, 새 일로, 인도해 주시는 것이에요. 하나님은 오늘 우리에게 새로운 길을 여시고 새로운 일을 하게 하시고 하나님 안에 주시는 창조와 지으시고 빚으시고 만드시는 이 일을 왜 그렇게 하는 거예요?

우리가 잘 먹고 잘 살고 우리가 잘 되게? 그게 아니에요. 여러분과 저를 통하여 찬란한 하나님의 영광이 드러날 수 있도록, 하나님의 찬란한 영광의 빛이 비춰줄 수 있도록, 우리가 가슴 뛰는 비전의 그릇이 되기 위하여, 그런 의미에서 우리는 하나님의 영광의 올 인을 해야만 하는 것이에요. 우리가 하나님 영광에 올 인하면 우리 하나님은 우리 때문에 기쁨을 이기지 못하신다고 그랬어요. 하나님의 영광을 드러내는 일에 전력투구하는 주의 신실한 권속들이 되시기를 축복하고 싶습니다.

제가 손녀딸이 있습니다. 저는 가정 얘기를 잘 하지 않는 입장이고, 그런데 손녀딸 얘기를 하려면 돈을 내고 해야 한다고 그래 갖고 너무 많은 돈을 내야 되기 때문에, 숫자가 많으니까 제가 함부로 하지 않는데 이 얘기는 제가 좀 그냥 하겠습니다. 우리 첫째, 손녀딸이 제 말을 잘 안 듣습니다. 그러나 어떨 때는 뭐 잘하기도 하는데 얘가 이제 다음 달이면 만 6살이 되는데, 아직 6살이 안 됐어요. 그런데 한 3주 전쯤 저한테 와서 할아버지, 그러면서 주기도문을 다 외우는 거예요. 그다음에 뭘 하는가? 하면 위스민스터 대소유론 문답 1조 첫 번째 사람이 뭘 위해 살아야 하나? 사람의 제일 되는 본분이 무엇이며, 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 기뻐하는 것이다. 그걸 한국말하고 영어를 같이 외워 갖고 저한테 얘기를 하는 거예요.

그래서 저한테 그동안 잘못한 것이 다 용서가 됐어요. 여러분, 저는 하나님이 아니고 저는 할아버지에요. 할아버지가 손녀딸을 볼 때 다 좋은 것도 있고 안 좋은 것도 있고 눈에도 아깝지 않고 그런 게 있지만 잘못할 때는 마음이 아픈 게 있죠. 그러나 그런 거 있어도 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 기뻐한다. 그 한 말에 내가 죽는 거야. 여러분, 하나님은 나하고 비교, 우리는 우리하고 우리 사람하고는 비교가 안 되는 거예요. 우리가 진짜 하나님의 영광에 올 인하면,,, 하나님 다른 거 다 용서야. 그리고 더 영광을 위해 살아갈 수 있도록 하나님이 웬만한 것들은 길을 열어주시는 것이에요.

사랑하는 형제자매 여러분,
사랑의 교회와 한국교회와 성도들이 하나님의 영광에 올 인하십시다. 올 인하십시다. 그리고 하나님의 영광을 가려오는 것에 대해서는 가슴 찢어지는 아픔을 느끼도록 하십시다. 한국 교회 내에 내부 분열을 하고, 함부로 하나님의 영광을 함부로 가리운 분들 말도 안 되는 일들이 많이 벌어지는데, 주여!! 하나님의 영광에 올인 하는 한국 교회로 돌아가게 하여 주시옵소서. 그럴 때 이 하나님의 영광에 눈이 뜰 때, 우리에게 주시는 하나님이 우리의 비전을 정확하게 하시고, 그릇이 커지게 하시고 그래서 이를 위하여 우리가 영의 눈을 부릅뜰 수 있기를 원하는 것입니다.

▷두 번째, 가슴 뛰는 일을 방해하는 따개비들을 정리해야 됩니다.
또 한가지 가슴 뛰는 일을 방해하는 따개비들을 정리해야 돼요. 여러분 따개비 아시죠? 거머리보다 더한 따개비. 이 따개비는 배에 달라붙으면 정말 지독하고 거머리보다 더하고 이 지독한 따개비들을 정리해야 돼요.

지난주를 설교한 거 좀 연결되는 것도 있을 수 있지만 여러분 지금 우리는 인생의 항해를 하기 위하여 모두가 다 All hands on deck 모두가 다 함께 믿음의 갑판 위로 올라가자고 그랬어요. 그런데 그 배 바닥에 따개비가 붙으면요. 제거하는 것이 얼마나 따개비가 뭔지 알죠? 갑각류 따개비 얼마나 여러분 유튜브에 알고리즘에 나오는데 거북이 등이에요. 따개비가 가득 다닥닥,,, 어이구야 너무 징그럽고 너무 그냥 망치를 가지고 큰 따개비를 다 두드려 보시고 싶은데 그럼 거북이도 죽잖아. 여름에 해변 가를 걷는데, 제가 따개비 때문에 발이 얼마나 아픈지 따개비는 쓸모가 없어요. 오늘 하나님의 비전을 방해하는 따개비들이 있어요.

우리의 마음에 꼭 기생충처럼 붙어가지고, 내 인생의 모든 항로에서 따개비들이 빨판처럼 달라붙어. 가지고 우리의 진액을 빨아들이고 소진시켜 갖고 내 인생의 항로를 탈선하게 하는 인생의 비전의 방해하는 그냥 따개비들이 있는 거예요. 믿음의 용량을 크게 자라게 하는 걸 방해하는 따개비들이 있는 거예요. 개인의 형편마다 차이가 있겠습니다만 공통 적으로 제거할 따개비들이 뭡니까? 인생의 쓴 뿌리들, 뼈를 썩게 하는, 회개하지 않는 죄악들, 지난주를 말씀드린 것처럼 중독된 마음, 형식적인 신앙, 이런 따개비들을 처리해야 돼요. 이 따개비들을 어떻게 처리하느냐, 스스로 떨어지는 법이 없어요. 거 머리보다 더하기 때문에 반드시 강력하고도 센 강력하고도 센 고압 세척기를 가지고 하고 다녀야 돼요.

날카로운 칼날로 긁어내야 돼요. 말씀의 빛으로 결단을 통하여 믿음으로 우리 붙어있는 기생충 같은 따개비들을 그럴 때 여러분 거북이 등에 있는 따개비들을 다 처리할 때 속이 시원한 거예요. 그리고 넓어지는 것이에요. 오늘 이 시간 우리 속에 있는 잘못된 따개비들을 정리할 수 있도록 해주시기를 바랍니다. 자 첫 번째 하나님 영광 두 번째 따개비 정리 세 번째가 제일 중요해요. 이거 오늘 클라이맥스예요. 세 번째로, 중요한 것은 미래에 여러분과 저의 미래에 새 일을 행하실 하나님을 향한 하나님이 주시는 설레는 꿈을 꿔야 되는 것이에요.

▷세 번째, 미래에 여러분과 저의 미래에 세일을 행하실 하나님을 향한 하나님이 주시는 설레는 꿈을 꿔야 되는 것입니다.
-미래의 세일을 행하실 그 설레는 꿈을 반드시 꿔야 되신 거예요. 제가 말씀드렸죠. 이 일은 하나님의 새 일이에요. 내 일이 아니에요. 그리고 남들이 볼 때는 불가능한 일이에요. 새 창조의 일이에요. 이것은 사람으로 할 수 없는 일을 하나님이 하시겠다는 뜻이에요. 이 새 일은 너무나 고귀한 것이고. 그러니까 이 고귀하고 영광스러운 일이니까, 여러분과 저의 실력으로는 안 되는 거예요. 여러분과 저의 실력으로 하면 안 되는 거예요.

하나님이 하시는 일이 하나님만이 하실 수 있는 그 일이 돼야 되는 거예요. 따라서 여러분 제발 하나님의 일을 제한하지 않는 우리가 되기를 바라는 것이에요. 하나님을 제한하면 안 되는 것이에요. 제한된 우리 능력 안에 하나님의 능력을 가둬놓고 하나님의 일을 방해하면 안 되는 것이에요. 왜 우리는 하나님을 우리 인간 정도로 생각합니까? 그건 안 되는 거예요. 지성인들 똑똑한 사람들이 하나님 하나님이 자기 지성과 맞지 않다고, 하나님이 자기답지 않다고 자기와 통하지 않는다고 불평하는 사람들이 많아요. 그러니까 지성인들 똑똑한 사람들과 기적이 안 일어나요.

여러분 오늘 제가 들은 이 말씀에 어떻게 반응할지 모르겠습니다만 제발 여러분의 실력과 능력에 근거한 꿈을 꾸지 마시기를 바라는 것이에요. 인간의 제한된 믿음으로 할 수 있는 꿈을 갖지 마시기를 바라는 것이에요. 하나님이 함께하지 않으시면 안 되는 그 꿈을 꾸시기를 바라는 거예요. 내가 할 수 있는 내가 꾸는 꿈이고 하나님이 도와주지 않으시면 안 되는 그런 꿈을 꾸는 것이에요. 그러니까 다시 한번 제발 하나님을 제한하는 꿈을 꾸면 안 되는 것이에요. 그래서 하나님 나라에 대한 꿈, 교회에 대한 꿈, 민족에 대한 꿈, 여러분 자신에 대한 꿈, 이 일을 위하여 지금까지 있었던 여러분들의 생각과 여러분들의 홍해와 여러분들을 그 다 출애굽 하시고, 출 바벨론 하시고, 여러분의 생각의 틀을 뛰어넘는 그런 엑소더스가 일어나기를 바라는 것이에요.

광야의 길, 사막에 강을 내시는 하나님은 한마디로 기적의 전문가이십니다.
하나님은 기적 같은 일을 행하신 데 전문가이십니다. 그 기적을 꿈꾸시기를 바라는 것입니다. 특히, 여러분, 혼자서 꿈꾸지 마시고 하나님의 공동체와 같이 꿈꾸시길 바라는 겁니다. 교회를 통하여 하나님이 주시는 기적과 꿈을 꾸시기를 바랍니다. 저는 기적의 하나님을 믿습니다. 무엇보다도 교회를 통하여 하나님의 공동체를 통하여 하나님이 기적을 이루시는 그 꿈을 저는 믿습니다. 50년대, 60년대 대한민국 교회는 형편없었습니다. 초라했습니다. 저 가난한 개척 교회 같은 데는 남들이 볼 때는 아무것도 아니었습니다. 그런데 하나님의 교회는 하나님과 함께 꿈을 꿀 때 하나님의 교회 기적이 일어나게 된 것이에요.

내일에 대한 미래가 없는 하루 살인 노동자 품팔이 인생들 가운데, 모두가 다 힘이 미래가 없으니까 날마다 아내들, 가족들 서로 꿈이 없으니까 서로 그냥 상처 주고, 서로 싸우고 날마다 싸우는 소리가 다른 집에도 들리고,,, 그런 집안에서 예수님을 믿고 아내가 먼저 예수님을 믿고, 주여, 우리 남편도 예수님 믿고 하나님의 일이 돼서 눈이 열리게 해달라고 했잖아요. 하는데 남편은 예수 안 믿고 술 고르고 폭력 행사하고 그런 남편인데, 나중에는 안 되니까. 새벽에 나와서 눈물로 기도하고, 나중엔 또 안 되니까.

그 남편 신발을 가지고 와 가지고 주위가 가슴에 안고 기도하고, 여러분 그런 기도를 통하여 그 기도를 통하여 교회 생활을 통하여 기적이 일어나고 가정 가정마다 새로워지고, 남편과 자식들을 눈물로 기도할 때 아무런 희망을 노래할 수 없었던 잿빛 어둠 속에서 수많은 가정들이 치유 받고 기적을 경험하며 하나님을 사람으로 쓰임 받는 그런 자녀들, 그런 가정을 수없이 본 것이에요. 무슨 말입니까? 교회와 함께 개인의 기적이 함께 갔다는 것이에요.

사랑하는 형제자매 여러분,
저는 하나님께서 하나님의 교회를 통하여 기적을 일으키신다고 저는 믿습니다. 제가 이렇게 기적을 얘기하는 이유가 있습니다. 설레여야 한다는 이유가 있습니다. 여러분이 다니는 교회가 기적을 일으키지 못하면 여러분은 축복을 못 받습니다.

여러분이 다니는 사랑의 교회가 축복받지 못하고 기적을 일으키지 못하면 여러분의 가정과 여러분 개인이 어떻게 은혜를 받을 수가 있겠습니까? 여러분이 다니는 교회가 하나님의 기적이 있기를 바라는 것이에요. 대한민국의 모든 교회가 적든 크든 그 교회를 통한 기적이 그 교회 성도들의 삶에 기적이 일어나기를 원하는 것이에요. 이게 하나님의 새 일과 이게 하나님의 사막의 강이 되는 것입니다.

사랑하는 형제자매 여러분들이여 교회를 통하여 기적을 체험하십시오. 교회가 꾸는 꿈을 통하여 기적을 체험하십시오. 교회의 기적이 여러분의 기적이 되기를 바라는 것이에요. 다시 한번 이 일을 통하여 여러분 하나님께 영광 돌려주시기를 바라고 교회의 기적이 내 기적이 되는 이런 은혜가 있을 때 여러분 끝까지 설레이며 인생의 사막에 강을 만날 수 있도록, 광야의 길이 나올 수 있도록 하나님의 은혜를 베풀어 오늘 이 일로 가슴이 뛰기를 바라고 대한민국 모든 교회가 하나님의 기적을 체험하여 모든 성도들이 기적의 대상자가 되기를 축복합니다.

주의 영광 이곳에 가득해 주의 기적 이곳에 가득해 찬양하는 동안에 여러분 마음을 실으십시오. 주님 제가 바벨론 포로 생활 같은 사막과 광야 같은 데서 제가 제2의 출 바벨론을 하겠습니다. 주님 하나님의 영광에 올인하겠습니다. 따개비들을 정리하겠습니다.

주님 교회와 함께 하나님의 기적을 꿈꾸겠습니다. 교회의 기적이 내 기적이 되는 것이 신앙생활이 되는 것입니다. 교회의 비전이 내 비전이 될 때 여러분들은 부흥할 수가 있는 것입니다. 그럴 때 직장에서도 성공할 수가 있고 학업에서도 성취할 수가 있는 것입니다. 하나님 아버지 감사합니다. 불모지 같은 곳에서도 십자가의 보일이 강물처럼 흘렀을 때에 생명과 기적의 역사가 일어난 것처럼 오늘 우리의 바벨론 포로 생활같이 닫혀 있던 우리의 삶에도 보라 내가 광야의 험악한 광야의 길을 내겠다는 그 음성을 우리가 듣고 사막의 강을 내시는 약속의 말씀이 체험되게 하여 주시옵소서.

♧요약
두근두근 가슴 뛰는 새로운 출 애굽, 새로운 출 바벨론을 내 인생과 이 민족 위에 이루어 가야 한다. 하나님의 영광의 빛이 만방에 비춰 지기 위하여 예수님의 피의 능력으로, 인생 광야에는 기적의 길을 활짝 열어주실 것을 확신하며, 인생 사막에는 은비한 생수의 강을 흡족히 부어 주시길 간구하자. 우리 사랑의교회가 복음으로 세계를 섬기는 꿈'을 꾸며 '10.27 세계/한국교회 섬김의 날'을 섬길 때, '한국교회 제자훈련과 글로벌 찬양 운동'이 전 세계로 확산되길 소망하자.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 7일)"참 회개하는 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ♣

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 7 Sep 2025 23:39:06 +0900

♣주일예배(주후 2025년 9월 9일)-<믿음의 그릇 ②>이사야 시리즈 ㉑
설교제목 : “참 회개하는 그릇”(The Vessel of Genuine Repentance)
말씀: 이사야 44:9-11, 15-23
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광 찬양대
대표기도: 유선비 부목사님
사회: 임병영 부목사님

설교자 : 오정현 담임목사
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*이사야 44:9-11, 15-23,
9 우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들이 원하는 것들은 무익한 것이거늘 그것들의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라.
10 신상을 만들며 무익한 우상을 부어 만든 자가 누구냐.
11 보라 그와 같은 무리들이 다 수치를 당할 것이라 그 대장장이들은 사람일 뿐이라 그들이 다 모여 서서 두려워하며 함께 수치를 당할 것이니라.

15 이 나무는 사람이 땔감을 삼는 것이거늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 덥게도 하고 불을 피워 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 경배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드리기도 하는구나.
16 그 중의 절반은 불에 사르고 그 절반으로는 고기를 구워 먹고 배불리며 또 몸을 덥게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서.
17그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 엎드려 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다.
18 그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그들의 눈이 가려서 보지 못하며 그들의 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이니라.
19 마음에 생각도 없고 지식도 없고 총명도 없으므로 내가 그것의 절반을 불 사르고 또한 그 숯불 위에서 떡도 굽고 고기도 구워 먹었거늘 내가 어찌 그 나머지로 가증한 물건을 만들겠으며 내가 어찌 그 나무 토막 앞에 굴복하리요 말하지 아니하니.
20 그는 재를 먹고 허탄한 마음에 미혹되어 자기의 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라.
21 야곱아 이스라엘아 이 일을 기억하라 너는 내 종이니라 내가 너를 지었으니 너는 내 종이니라 이스라엘아 너는 나에게 잊혀지지 아니하리라.
22 내가 네 허물을 빽빽한 구름 같이, 네 죄를 안개 같이 없이하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라.
23 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 숲과 그 가운데의 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘 중에 자기의 영광을 나타내실 것임이로다.
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이 영광스러운 예배 참으로 줄일 만이 높임을 받으시기 바랍니다. 저는 지금 우리 이사야 강의의 스물한 번째이자, 오늘 믿음의 그릇 시리즈 두 번째를 하고 있습니다.

오늘은 참 회개(悔改)하는 그릇에 대해서 말씀을 할 터인데, 지난 주일은 우리 교회 달항아리를 갖다 놓았는데 오늘은 순백색 달항아리를 갖다 놓았어요. 그리고 지난주를 우리가 다 간장 종지 같은 우리가 좀 더 이렇게 커지기를 원해서 오늘은 간장 종지 대신에 사발을 가져왔어요. 여러분, 이 사발(沙鉢)은 우리 선교 초기에 140여 년 전에 조선시대 말기의 사발이에요. 사발인데 국그릇으로 쓰기도 하고, 밥그릇으로 쓰기도 하는 사발인데 다음 주일에는 좀 더 커지시길 바랍니다. 주일 학교부터 청년대학 대청부까지, 지난주 정체성에 관한 말씀을 가지고 적용을 한 걸 어제 토요비전 새벽 예배 때 나누었는데 참 감동이 되었어요. 우리 젊은이들이 확실하게 적용하고 있고 그래서 여러분 하나님의 말씀은 우리에게 단순한 정보를 주는 게 아니라, 우리를 변화시키기 위해 주신 말씀이에요. 영어로 말하면, Not information but transformation. 정보를 위한 것이 아니라 뭘 위한 거라고요? 변화를 위해 Transformation,,, 삶의 변화를 위해서 그래서 오늘 우리 온 성도들이 이 순백의 달항아리처럼, 오늘 말씀 듣고 난 다음에 모두가 다 하나님 원하시는 깨끗한 그릇, 참회하는 그릇이 되기를 소망합니다.

제가 참 좋아하는 찬송 중에 하나가 구주를 생각만 해도 85장인데 이 찬송은 옛날에 어른들도 신앙의 선배들은 다 이렇게 마음이 정말 간절하고 애틋하게 좋아하는 찬송이 구주를 생각만 해도~~~ 내 마음이 좋거든 주 얼굴 배울 때에야 얼마나 좋으랴!!~~ 따라하기 힘들죠. 3절이 중요해요.

3절이 우리 할아버지가 부르는 참 회개 하는 자에게 다음에 참 회개하는 자에게 뭐가 되시고요? 소망이 되신다. 오늘 참 회개하는 자에게 주시는 소망이 어떤지를 우리 손으로 잡고 가야 돼. 오늘 44장 본문 3절에 보면 앞에 3절에 보면 이런 말씀이 있어요. 같이 우리 합독 하겠습니다.

*이사야 44:3,
3 나는 목마른 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 영을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 부어 주리니.
-이 말씀이 여러분의 것으로 받아들여지기를 바랍니다. 참 회개하는 자에게 소망이 되신다. 그랬을 때, 그 소망의 성격이 무엇일까요? 목마른 자에게 물을 주고, 마른 땅에 시내가 흐르게 되고, 하나님의 영이 우리 자손들에게 연결되고, 하나님의 복을 우리 후손들에게 부어주신다 그 말이에요. 그 말은 당대 이스라엘 백성들뿐만 아니라, 오늘 이 말씀을 그대로 믿고 실천하고자 하는 우리 모두에게 주시는 말씀인 줄 믿으셔야 되는 것입니다. 소망의 성격이에요. 그런데 이 소망을 누가 주겠어요? 어떤 개인이 이걸 할 수가 있겠냐고, 어떤 단체가 이걸 줄 수 있겠냐고, 오늘 우리가 이렇게 마음을 모아 진심으로 하나님 앞에 나와서 여러분들 사모하는데 이 말씀 앞에 여러분들이 정말 transformation, 변화되길 원합니다. 그런 분들에게 하나님께서 이 말씀이 여러분의 것이 되도록 만들어 주시는 것이에요.

특별히 이 소망은 용서의 복음을 깨달은 사람만이 얻을 수 있는 것이에요. 무슨 복음을 깨달았다고요? 용서(容恕)의 복음(福音). 그래서 오늘 첫 번째 생각할 것은 용서의 복음을 깨닫는 사람에게 소망이 되시고 참 회개하는 그릇을 만들어 주시는 것이에요.

I. 용서의 복음을 깨달은 사람만이 참 회개하는 그릇이 될 수 있다.
-무슨 뜻이냐 하면 경기도 여주에 가면, 우리 기독교 전 세계에서 거의 유례가 없는 기독교 교도소가 있어요. 그 이름이 소망교도소에 그 소망교도소에 저희 교회의 성도들 가운데 교정사역, 감옥사역을 하는 우리 성도들이 계세요. 가서 이제 제자 훈련을 하고 복음을 전하고 그렇게 하는데, 그 프리즌 미니스티를 하는 분들 얘기를 들어보면 세상 사람들은 감옥에 있는 사람들과 감옥 밖에 있는 사람들로 구별을 하지만, 이 감옥 사역을 오래 한 분들의 얘기를 들어보면, 또 영적으로 보면 이 세상은 두 종류의 사람만이 존재한다는 것이에요. 첫째는 용서받은 자가 있고, 또 하나는 용서받지 못한 자가 있다는 거예요.

오늘 우리는 용서받은 하나님의 백성들인 줄로 믿습니다. 그리고 용서받은 자가 되려면 우리에게는 참 회개가 필요하다는 것이에요. 자, 용서받은 자가 되려면 뭐가 필요하다고요? 소망과도 연결되어 있는 것이 왜 이것이 중요한가 하면, 참 회개를 하여 하나님께로 가까이 나가는 것이에요. 특별히 이 회개는 얼마나 중요한지 예수님께서 공생의 첫 일생이 회개하라 했잖아요.

이 회개는 죄 사함을 받게 하는 회개에요. 이 회개를 통하여 하나님 나라에 들어가기 위한 삶의 전환을 말씀하고 있는 것인데, 오늘 이 회개에 대한 얘기를 할 때에 회개는 용서받은 자가 되는 첫걸음이요. 내 삶 속의 참 소망을 회복하는 황금열쇠가 된다는 것이죠. 쉽게 말해서 참 회개를 통하여 용서받는 사람이 되고, 용서를 받아야 소망이 있는 것이에요. 그런데 좀 더 들어가면 겉으로 볼 때는 용서받고 용서받지 못한 자로 구별할 수 있지만, 좀 더 엄격하게 말하면 용서를 받아들인 자와 용서를 거절한 자로 나눌 수 있는 것이에요. 용서받고 용서받지 못한 자, 그게 아니라 용서를 받아들인 자와 용서를 거절(拒絶)하는 자.

하나님은 누구에게나 용서(容恕)받을 수 있도록 용서의 문을 열어놓으셨고, 하나님은 누구나 용서의 강에 들어가서 몸을 잠글 수 있도록 기회를 주셨는데 어떤 분들은 용서의 문으로 들어가는 것을 거부하였기 때문에 용서받지 못하는 거예요. 이런 점에서 용서받지 못한 자라는 표현보다 용서를 거절한 자, 참 회개를 거절한 자라는 표현이 더 적절할 수도 있는 것이에요. 여러분과 저희들 앞에서는 수많은 용서의 은혜가 펼쳐져 있어요. 지금,,, ~나의 죄를 씻기는 예수의 피박이 없다고~ 제가 이 회중찬송을 앞에 길게는 못해요. 시간 때문에. 그런데 오늘 이 5절까지 있는 것이 그걸 5절까지 하는 동안에 내가 가만히 제가 한번 봤어요.

여러분들 어떤 표정을 보는지 우리 앞에 한없는 보혈의 강이 놓여져 있는 것이 용사의 강이 놓여 져 있는 것이 그 용서의 강을 들어가지 아니하고 그걸 거절하면 안 되는가 왜? 이 보일의 강수에 몸을 담그지 못하는 사람들 스스로 의롭다고 생각하는 분들, 내 인생은 내 것이라고 생각하는 사로잡혀 있고, 나는 법 없이도 살 수 있다고 자신의 선함에 매몰되어 용서의 강에 용서의 강물에 몸을 담그지 못하고 거절하는 분들이 계세요. 그러니까 용서받은 자, 용서받지 못한 자 사실은 용서를 거절한 자와 용서를 받아들인 자 그런데 좀 더 신학적으로 들어가면 통찰인데 그것이 뭐냐면 이것조차도 참된 회개도 하나님의 선물이다. 오늘 이 참 된 회개가 하나님의 선물임을 여러분들이 섬광처럼 깨달아지는 순간 여러분과 저의 이 그릇이 얼마나 깨끗해지고, 커지는지 몰라요. 다시요. 참 된 회개가 하나님의 뭐라고요? 선물이다.

◎참 된 회개가 선물이다.
-이걸 깨달을 때 회개의 문으로 들어가고 용서에 강에 우리의 몸을 잠길 수가 있는 것이에요. 그리고 겸손하게 되는 것이고. 함부로 다른 사람들에게 너 회개했냐고, 회개하라고 인간이 함부로 함부로 말을 못 하는 거예요. 참된 회개도 하나님의 선물이다. 회개를 그저 인간의 의지적인 노력으로만 생각해서는 참된 회계 이 차원에 이를 수가 없어요. 물론 회개는 죄를 슬퍼하는 눈물이 있어야 되고, 행동의 변화가 따라야 되고 회개라는 세례라는 외침처럼 회개에 합당한 열매를 맺어야 되는 거예요.

그런데 이 회개에 합당한 열매나 참된 회개를 그대로 하기 위해서라도 참된 회개는 예수님께서 십자가에 달려 돌아가심으로 주어지는 우리에게 주어지신 가장 큰 선물임을 믿어야 되는 거예요. 왜냐하면, 내가 받아야 할 그 저주(詛呪)의 자리 내가 치러야 할 그 피 값을 내가 치러야 할 그 엄청난 죄(罪)에 대한 값을 예수님이 내 대신 저주의 자리에 서 주시고, 예수님이 내 대신 그 피 값을 치뤄 주셨기 때문에, 피 묻은 보혈 복음으로 주어지는 가장 큰 선물임을 깨닫기를 바랍니다. 그래서 참된 회개가 인간의 의지를 뛰어넘는 하나님의 큰 선물임을 각성하는 것은 회계의 새로운 경지로 들어가는 영적 통찰(通察)력(力)이라고 말할 수 있어요.

참된 회개는 결코 이러면 공로가 아니라, 우리의 의지가 아니라 하나님의 은혜요. 선물이라는 걸 알 때 하나님 앞에 납작 엎드릴 수가 있는 것입니다. 하나님 편에서 참된 용서도 하나님의 선물이지만 우리 편에서는 참된 회개도 하나님의 선물임을 깨닫는 것은 이처럼 놀라운 진리임을 확신하셔야 되는 거예요.

제가 늘 힘들 때마다 도움이 되는 토마스 아캠피스, 그가 외친 대로 주님께서는 어찌하여 비참한 죄인이 슬피 울리며 자기 잘못을 회개할 기회를 주시나이까? 우리가 슬피 울고 우리가 자기 잘못을 회개한 이 기회조차 이 회개할 시간, 회개할 수 있는 무릎 회개로 나아가는 기회조차도 하나님께서 우리에게 주시는 귀한 선물임을 깨닫는 것 자체가 은혜인 줄로 확신합니다.

따라서 오늘 저는 참돤 회개를 위하여 참 된 회개의 그릇이 되기를 위하여 참 된 회개가 하나님의 선물임을 깨닫고 온 성도들이 겸손이 갈보리 십자가 앞에 바싹 다가서는 은혜를 주시기를 소망하는 것입니다. 그렇다면 오늘 제가 이 주일 낮 예배 때 모든 걸 다 할 수 없잖아요. 우리가 참 된 회개를 통하여 주님의 십자가 앞에 바짝 다가앉고 그것이 선물임을 깨닫고 그리고 용서를 거절하지 않고 받아들인 것에 대한 뭘 하나 해야 할 것인가? 오늘 하나만 딱 하겠어요. 오늘 본문을 통하여 우리가 뭘 회개해야 하는가? 참된 회개를 위하여 우상숭배라는 것을 처리할 때 참된 회계의 그릇이 되려면 우상 숭배의 죄를 용서받아야 한다는 것이에요.

II. 참 된 회개의 그릇이 되려면 우상숭배의 죄를 용서받아야 한다.
-회개할 건 많이 있지만 오늘 특별히 우상숭배, 우상숭배를 처리하면 참된 회개 그릇이 된다는 겁니다. 잘못된 우상숭배가 무엇입니까?

오늘 이사야 본문에 보니까 그 당시 바벨론 종교의 우상 제작 과정을 면밀(綿密)하게 관찰하면서 우상 제작 과정의 모순(矛盾)성을 드러내고 아주 그냥 날카롭게 이사회가 이걸 지적하고 질타하고 있어요. 이 잘못된 우상숭배에 대해서 하나님의 안타까운 심정이 나타나 있어요. 먼저 오늘 여러분 12절을 보면 이런 내용입니다. 12절에,

*이사야 44:12,
12 철공은 철로 연장을 만들고 숯불로 일하며 망치를 가지고 그것을 만들며 그의 힘센 팔로 그 일을 하나 배가 고프면 기운이 없고 물을 마시지 아니하면 피로하니라.
-철공은 철로 연장을 만들고 숯불로 일하며 이제 거푸집에 넣어가지고 그러니까 철공이 뭐라 하냐? 철로 만드는 우상을 만든다는 거예요. 13절에 보니까,
*이사야 44:13,
13 목공은 줄을 늘여 재고 붓으로 긋고 대패로 밀고 곡선자로 그어 사람의 아름다움을 따라 사람의 모양을 만들어 집에 두게 하며.
-우상을 만든다는 거예요. 철공은 철로 만든 우상을 만들고, 목공은 나무로 만든 우상을 만드는데 여기에 진짜 또 아주 그냥 우스꽝스러운 것이 뭐냐면, 15절에 보니까 뭐라 하면,

*이사야 44:15,
15 이 나무는 사람이 땔감을 삼는 것이거늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 덥게도 하고 불을 피워 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 경배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드리기도 하는구나.
-나무로 우상을 만드는데 이 나무는 사람이 땔감으로 삼는 것이거든요. 땔감을 가지고 자기 몸을 덮히기도 하고 불을 피워가지고 떡을 굽기도 하는데, 그걸 가지고 또 우상을 만들어 경배하고 우상을 만들어 그 앞에 엎드리기도 하는 거구나. 어떻게 이렇게 참, 이렇게 말이 안 되게 하느냐 무슨 뜻이냐면 우상(偶像)의 재질인 이 나무를 누가 자라게 하시는 겁니까? 하나님이 자라게 하시는 하나님이 자라게 하시는 그걸 가지고 우상을 만들어 놓고, 거기에다가 신적 요소를 넣고 숭배(崇拜)한다는 것이 우스꽝스럽다 입니다.

선지자 이사에는 아무리 값진 나무, 백향목, 상수리나무, 잣나무로 우상을 만들어도 결국 그것은 하나님께서 자라게 하시는 나무 씨앗에서 시작되어 가지고 나무로 만든 것 그걸 강조하는 거예요. 인간이 만든 우상의 결정적인 약점이 뭐냐 하면, 그 우상을 신이 만든 것이 아니라, 인간이 만들었다는 것입니다. 조금 더 제가 다시 우스꽝스러운 것이 뭐 우스운 것이 뭐냐 하면, 인간이 자기 손으로 만든 우상을 신이라고 그 앞에 엎드려서 자기를 구원해 달라고 비는 이 모습, 너무나 어리석은 짓을 한다는 거예요.

저 동남아나 인도 같은 힌두교 가보십시오. 돌로 만든 신상들, 도깨비 같은 모습들, 짐승들의 모양들, 그리고 그리스 로마, 이집트 신화에 나오는 신들, 이상한 뱀, 새, 용, 희한한 것들을 만들어 놓고 그것을 신으로 섬기는 것입니다. 그 우상들이 자기를 구원해줄 신인 것처럼, 절하고 그냥 온몸을 다 바치고 그렇게 하는 거에요. 그걸 보면서 정신이 제대로 박혔나? 바울은 이걸 알고 로마서 1장에 보면 썩지 아니할 하나님의 영광을 동물의 모습으로 우상을 만들어 가지고 저래가지고 다 인간이 참 기가 막힌 잘못을 범한 죄를 범한다고 그랬어요. 그래서 오늘 9절에 뭐라고 나와 있냐 구절에 보니까,

*이사야 44:9,
9 우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들이 원하는 것들은 무익한 것이거늘 그것들의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라.
-그러므로, 우상을 만드는 사람은 수치를 당하리라. 이사야뿐만 아니라, 하박국 선자도 하박국 장이 보니까 같이 보겠습니다.

*하박국 2:18,
18 새긴 우상은 그 새겨 만든 자에게 무엇이 유익하겠느냐 부어 만든 우상은 거짓 스승이라 만든 자가 이 말하지 못하는 우상을 의지하니 무엇이 유익하겠느냐.
-그러면 오늘날 이 시대에 나무로 만든 철로 만든 우상이 뭐예요? 제가 묵상하다가 오늘날 철로 만든 우상이 뭘까? 오늘날 철공들이 만든 우상이 뭘까? 그게 요새 자동차가 아닐까? 자동차 있잖아요. 철자동차,, 그래서 좀 더 좋은 자동차를 사고 싶어 갖고 자동차를 묵상하고 예배하는 사람들이 많이 있어요. 내 마음속에 자동차가 날마다 가득하다면 이 시대의 철공이 만드는 우상을 예배하는 자가 되는 것이에요. 이런 의미에서 21세기 오늘날 우상의 핵심과 우상의 철학이 뭐냐면, 17절에 나와 있어요. 보면 17절에,

*이사야 44:17,
17 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 엎드려 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다.
-너는 나의 신이니 나를 구원하라. 21세기 우상의 가장 기본적인 것은 이사야 시대나 지금이나 변함이 없어요. 인간이 만든 인간이 만든 자력 선택의 우상, 너는 나의 신이니 너는 나를 구원하라. 신을 내가 선택하는 거야. 내가 주어가 되는 거예요. 우리의 주어는 여호와 하나님밖에 없는 것인데 그런데 여기 아멘,,,을 해야 되는데 뭐라고 돼 있어요? 너는 나의 신이니 나를 구원하라. 이것이 21세기 우상 그때나 지금이나 동일하게, 우리는 하나님의 선택의 대상이지, 우리가 주어가 되면 우리가 주어가 돼... 가지고 하나님 외에 나를 구원할 것이라고 생각한 나의 신념, 나의 생각, 철학(哲學), 지성(知性), 권력(權力), 탐심(貪心), 물질(物質), 사고방식(思考方式), 세계관(世界觀), 중독(中毒), 이게 다 21세기 우상들이에요. 한국은 우상이 하나 있는데, 그게 뭐냐?

자녀가 우상이라, 특별히 엄마 동지 여러분, 자녀가 우상이라 하나님이 앉아야 할 그 자리에 자녀를 앉혀놓고 자녀를 위하여 마음과 뜻과 정성과 목숨과 피를 다 바치는 거예요. 물론 한국의 엄마의 파워가 참 엄마의 희생이 오늘 한국을 만든 건 사실이고 귀하게 생각합니다. 그러나 어느 순간에 시간이 되면 자녀를 하나님께 맡겨야 되는 거예요. 아니 처음부터 맡겨야 되는 것이에요. 그가 하나님 앞에 살아갈 수 있도록, 렛팀 고(Let Him go!!) 말이 좀 세네요. 자녀를 하나님께 맡기는 거예요. 우리가 부모의 마음이 다 애틋해 가지고 자녀를 위하여 모든 걸 다 할 수 있는 마음을 다 갖고 계시는데 혹이나 자녀가 우리의 우상이 되면 안 되는 것이에요. 하나님이 앉아야 할 보호자에 스스로 우리 자녀를 앉히는 그런 바보 같은 일이 없기를 바라는 것입니다.

21세기 눈에 보인 우상이 또 하나 있는데, 그것이 뭐냐 스마트폰이에요. 스마트폰을 보는 시간이 대부분 성경 보는 시간보다 훨씬 더 많아요. 물론 스마트폰 안에 성경도 보고 다 하긴 하지만 그러나 눈에 보이는 우상 같은 스마트폰 안에 뭐가 있느냐, 온갖 거짓 정보들이 온갖 우상 정보들이 온갖 가득 차 있는 거예요. 오늘 이런 잘못된 우상에서 우리가 자유함을 받기를 바라는 것이에요. 특별히 21세기는 중독이라는 우상 숭배가 있습니다. 젊은이들 게임 중독, 운동 중독, 심지어 젊은이들은 인성 중독 인정받고자 하는 거, 관종 인스타그램에 좋아요. 팔로워를 통하여 자기 자신의 가치를 인정받으려는 중독도 있습니다.

존 파이프 목사님은 섹스 성과 음식 이 두 가지는 1세기의 소아시아 지역뿐만 아니라 오늘 21세기 미국의 가장 큰 우상들이다. 미국뿐일까요? 한국도 마찬가지예요. 토모니 에반스는 하나님 외에 우리의 필요를 채우고자 의지하는 모든 장소, 사람, 물건이 모두 21세기의 우상이다.

여러분 우상에 대한 얘기를 할 때 오늘 제가 우상 한 가지 얘기한다고 그랬는데, 아주 구약성경의 이 우상에 대해서 아주 절실하게 우리에게 도전하는 것 중에 하나가 출애굽기 32장의 모세와 금송아지 사건이에요. 이스라엘 백성들과 금송아지 사건들이에요. 이스라엘 백성들은 지금 구름 기둥과 불기둥으로 인도 안 받고 만나를 먹고 홍해의 기적을 체험하고 반석에서 샘물을 경험한 영광스러운 은혜를 받고 있는데도 불구하고, 눈에 보이는 거 뭐가 필요한 거예요. 아니 눈에 보이는 지도자가 필요한 거예요. 눈에 보이는 뭐가 필요해 가지고 그렇게 늘 사는데 지금 그 은혜를 받고 있는 불구하고, 모세가 산에 올라가 가지고 하나님과 대면하고 십계명을 받아오는데, 모세가 산에 올라갔다가 약속하신 계획된 그 시간에 못 내려오니까 모세가 안 보이니까. 아이고야 우리 눈에 보이는 우상을 만들자. 그래 가지고 금송아지를 만드는 거예요. 눈에 보이는 가장 절실한 잘 보이는 금송아지를 만드는 거예요. 번쩍번쩍하는 거예요.

우리가 오늘 나의 죄를 씻기는 예수의 피밖에 없네~~ 이런 찬송을 하고 은혜를 받지만 그러나 오늘 예배만 저 돌아와서 똑같다면 이것은 무슨 의미가 있겠어요? 현실 앞에서 두렵고 상처받고 마음이 타는 시험을 받으니까 모세가 돌아오는 것이 늦어지니까, 그 마음속에 불신이 싹트고 그들의 마음속에 그 불신은 잘못된 불씨가 되어 가지고 그들의 눈에 가장 화려하게 보이고, 손으로 만지고 의지할 수 있는 것을 찾기 시작했고, 그렇게 만들어진 것이 금송아지였어요. 그래서 이 금송아지 사건은 우상숭배 본질을 보여주고 있는 겁니다. 뭡니까? 하나님을 대신하여 의지하는 것이 이 시대의 금송아지가 된다는 것이에요.

죄 성을 가진 사람들은 예외 없이 우리 모두의 마음속에 금송아지 한 마리씩 다 갖고 있는 것이에요. 누구나 남모르게 혼자서 즐기고 만지고 의지하는 것이 다 있는 거예요. 그것 자체가 죄라고는 할 수 없지만, 그것이 나중에 커져 가지고, 하나님보다 더 우선하는 순간 우상이 되는 것이에요. 우리 모두에게는 약점들이 다 있는 겁니다.

그런데 이제 하나님께서 우리에게 강력하게 깨달을 수 있도록 그 금송아지를 모세가 내려와 가지고 질타(叱咤)하고 그 금송아지를 뭐로 만들었습니까? 가루로 만들고, 재(災)로 만들어 버렸어요. 우리 인간이 붙잡고 의지하는 것은 결국 가루가 되고 재가 되는 헛것임을 상징적으로 쌩쌩하게 보여주는 것이에요. 모세가 시내 산에 내려와서 금송아지를 태워서 그 백성들에게 그 재를 마시게 한 거예요. 그때의 그 역사와 그 이미지를 지금 이 사회의 선지자가 20절에서 그대로 설명하고 있는 것이에요. 20절을 우리 또박또박 크게 보겠습니다.

*이사야 44:20,
20 그는 재를 먹고 허탄한 마음에 미혹되어 자기의 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라.
-무슨 말이냐? 그 우상, 숭배한 그 우상, 철로 만든 것, 나무로 만든 것, 모든 것들이 결국은 그 재가 되는데 그 재를 먹는 것이다. 따라서 오늘 21세기 우리가 겉으로는 똑똑한 것 같고, 우리가 의지하는 것, 하나님 대신 앉혀놓는 그거 하다가 우상 숭배하는 것, 마치 21세기 금송아지 한 마리씩 다 우리 마음속에 다 있는데, 그게 결국은 재가 되는 것이다. 그 죄는 여러분 영유권을 하나도 좋은 것이 아니에요. 그건 여러분들을 어렵게 하는 거예요. 그러니까 21세기의 우상 숭배는 재(災)를 먹는 것과 동일한 것이다. 구원하지도 못하고 자신의 상태를 알지도 못하는 것, 나는 우상 숭배자들은 사실은 재를 먹고 있는 것과 같은 것임을 모르고 있다는 사람들이 하나님 아닌 것, 다른 우상숭배를 숭배하는 것은 자신을 속이고 재를 먹는 어리석은 일이다.

중독의 우상, 신념과 지식의 우상, 권력의 우상, 자식의 우상 인정받는 우상 이것은 결국 다 재(災)를 먹고 있는 것이고. 내가 죄를 먹고 있구나. 내 인생을. 그래서 이걸 알고 내 죄를 먹는 내 인생을 재정비(整備)하고 재정렬(整列)하는 은혜를 주시기를 바라는 것이에요. 그렇게 할 때 참 회개하는 그릇이 되고 그릇이 넓어지는 것이에요.

이제 오늘 제일 중요한 걸 다루겠어요. 잘못된 우상숭배를 회개할 때 하나님은 우리를 어떤 그릇으로 만들 것인가? 어떤 은혜를 주시는가? 21절 오늘 본문에,

*이사야 44:21,
21 야곱아 이스라엘아 이 일을 기억하라 너는 내 종이니라 내가 너를 지었으니 너는 내 종이니라 이스라엘아 너는 나에게 잊혀지지 아니하리라.
-오늘 말씀이 보통 말씀인 것 같지만 보통이 아니에요. 히브리의 독특한 어법 가운데 오늘 한국말은 좀 이렇게 평이하게 되지 사실은 기억하라. 이 일을 오늘 앞에 있는 21세기를 기억하라. 그 말씀을 우상숭배는 죄를 먹는 것이다. 기억하라. 그리 되면 너는 내 종이 되는 것이다. 너는 바벨론의 종이 아니다. 너는 신념의 종이 아니다. 너는 자녀의 자식, 우상의 종이 아니다. 너는 탐심의 종이 아니다. 너는 하나님의 종 이니라. 내 종 이니라. 이걸 잊지 말라. 아니 잊혀 지지 아니할 것이다. 그러면서 이어서 선포하는데 22절에 놀라운 은혜를 받는 거예요. 22절을 다 같이 합독 하겠습니다.

*이사야 44:22,
22 내가 네 허물을 빽빽한 구름 같이, 네 죄를 안개 같이 없이하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라.
-아멘! 우상숭배의 죄를 먹는 우상숭배의 모든 나를 위하여 만든 신에서부터 해방 받을 때 하나님이 어떤 결과를 주시는가 두 가지를 주는데 하나는 잊혀 지지 않는 축복들, 또 하나는 뭐냐면 너의 허물 빽빽한 구름 같은 꽉 막힌 너의 앞날을 하나님께서 마치 아침 안개를 없이 하듯이 없이 해 주시겠다. 우리의 모든 죄악을 세계에서 가장 깊은 바다 속에 던져버리고, 낚시 금지 하겠다. 일 아침 안개같이 싹 다 제거해 주시겠다. 할렐루야!!~~ 빽빽한 구름이나 꽉 찬 어두움과 그런 꽉 막힌 것 같은 걸 우리 힘으로 어떻게 할 수가 없어요. 하나님께서 은혜로 해결해 주셔야 되는데, 하나님은 예수님의 십자가에 나타난 영광의 햇볕과 불꽃 같은 은혜로 우리 죄를 태워버리시고 빽빽한 구름 꽉 막힌 앞날의 상태를 바꾸어 주실 줄로 확신합니다.

그래서 우상숭배 죄로부터 자유롭게 되는 것입니다. 결과 우리에게 나타난 것이 23절이에요. 23절이라는 말씀 우리 크게 한번 다시 한번 보겠습니다.

*이사야 44:23,
23 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 숲과 그 가운데의 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘 중에 자기의 영광을 나타내실 것임이로다
-아멘 짧은 한 구절이지만 이 사회를 통으로 깨달은 산들과 숲과 그 가운데 모든 나무들 하나하나 부르시면서 하나님을 찬양하는 것입니다. 소위 우주적(宇宙的) 찬양과 기쁨이 있는 것이고, 이걸 통하여 하나님이 영광을 친히 우리에게 나타내 주시는 것입니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
우상 숭배하는 것, 우리가 좋은 것 하는 것 같지만 사실은 재를 먹는 것임을 기억 하십시다. 대신 우리가 이 문제를 처리할 때에 23절에 있는 것처럼, 전 우주적 기쁨과 찬양이 있는 것을 믿으시기를 바라는 것이에요. 이런 하나님의 은혜에 우리가 눈이 열리고 우상이 아니라, 하나님을 찬양할수록 우리의 믿음의 용량, 믿음의 그릇이 커지게 될 것입니다.

이제 오늘 가장 중요한 것을 말씀을 드리겠습니다. 결론적으로 우리가 회개하는 자가 되어 가지고 우리 속에 우상을 처리할 때, 우주적 주님을 찬양할 때 우리의 믿음의 용량과 믿음의 그릇이 커지는 이유가 무엇일까요? 우리의 내면의 속사람, 내면의 공간의 질적인 변화가 일어나는 것이에요. 오늘 가장 중요한 겁니다. 우리 속에 우상 제거되면 그곳이 성령께서 역사하시는 공간이 되는 것이에요.

◎우리 마음에서 우상이 제거되어 참 회개하는 깨끗한 그릇이 되면, 그곳은 성령께서 역사하시는 거처가 되고 하나님이 일하시는 공간이 된다.
-하나님께서 마음껏 일할 수 있는 공간이 준비가 되는 이 space가 준비돼요. 하나님께서 마음껏 역사하실 거처가 준비가 되는 것이에요. 그래서 자연스럽게 우리의 마음은 새 마음과 새 영과 그 다음에 새로워지는 축복을 받게 됩니다. 에스겔 36장에 제가 참 귀하게 생각하는 구절인데 25절, 26, 27절에, 하나님이 거하시는 공간이 된 그런 이유를 설명하고 있는데, 한번 보겠습니다.

*에스겔 36:25-27,
25 맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하게 할 것이며.
26 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며.
27 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라.
-하나님 말씀 순종할 수 있는 놀라운 그릇이 된다는 것입니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 이런 하나님이 마음껏 일할 수 있는 깨끗한 그릇으로 특별히 성령께서 역사하시는 공간을 오늘 다 확보하고 여러분 돌아가시기를 바랍니다. 우리 속에서 우상이 제거될 때마다, 하나님의 성령이 일하실 공간이 늘어나고, 성령이 일하실 공간이 늘어나면, 우리의 믿음의 용량이 커지는 것입니다. 믿음의 그릇이 커지는 것입니다.

오늘 이 믿음의 그릇이 되도록 다 함께 믿음의 갑판 위에 올라오는 저와 여러분이 되기를 원하는 겁니다. 믿음 반대로 우리의 마음속에 우상이 가득하면 꽉 막혀 가지고 하나님이 일하실 공간이 없어지고 따라서 우상이 처리될 때에 믿음의 공간이 넓어져서 하나님이 하나님의 귀한 축복들을 받아 담을 수가 있는 것입니다. 하나님께서 여러분들의 믿음의 그릇을 커지게 해주시기를 원합니다.

여러분, 우리가 오늘 이런 말씀을 받을 때에 하나님이 하나님의 선과 마찬가지거든요. 그러면 하나님의 심정을 깨닫게 되고 하나님에서 나를 돌아보게 되고 내가 깨끗한 그릇 되는데, 하나님이 어떻게 역사하시는가 구약의 욥을 보면요. 욥은 어떻게 보면 거의 완벽에 가까운 사람이에요. 그런 회개할 것이 없는 사람이에요. 하나님이 욥을 의롭게 생각하시고 그렇게 생각하셨어요. 하나님이 자랑하셨어요. 그런데 그 욥기 42장 5절 6절에 보니까 뭐라고 나와 있냐,

*욥기 42:5-6,
5 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다.
6 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다.
-그는 완벽한 믿음의 사람이에요. 회개할 것이 없는 사람이에요. 회개할 것이 없는 욥도 하나님의 찬란한 영광 앞에 자기를 돌아보니까, 티끌과 재 가운데서 내가 참 회개를 합니다. 그랬어요. 그렇게 될 때에 하나님께서 욥을 너무나 영광스러운 하나님이 일하실 공간을 만들어 가지고, 나중에 하나님께서 이전보다도 그냥 더 강력한 겉으로 볼 때, 숫자로도 두 배 이상의 큰 축복을 주시는 것을 믿으셔야 되는 것이에요. 자, 지난주에 이어서 이렇게 얘기할 수 있습니다. 우리는 하나님께 가까이 나가는데 지난주 이래 우리는 물과 불을 통과하여 하나님께 가까이 나갈 수 있다. 가까이 나갈수록 우리는 불을 통과하는 사람이다. 그런데 오늘 물과 불을 통과한 사람들은 하나님께 가까이 나갈 때, 우리는 우리 속에 있는 우상을 제거해 가지고 하나님이 우리 속에서 마음껏 역사를 가실 공간을 만들어주신 것입니다.

제가 달 항아리를 이렇게 했는데 이 달 항아리를 보니까,,, 보입니까? 아니 좀 더 자 뭐라고 되어 있습니까? “사람에게는 진심, 하나님께는 전심” 이 달항아리를 제가 2년 전에 문경에 계시는 어떤 달항아리 도예 전문가가 이걸 저한테 선물을 했어요. 했는데 우리 순백의 달항아리로 이 순백의 참회개 하는 그릇이 되면 하나님께서 마음껏 역사하실 공간을 내어드렸는데 지난주에 ‘All hands on deck’인데 오늘은 우리 다시 한 번 하나님께서 주시는 은혜의 공간을 가지고 여기에다가 ‘사람에게는 진심, 하나님께는 전심’ 이렇게 하면 하나님께서 여러분들의 생일을 평생 복되게 해 주실 것입니다. 우리가 오늘 이 말씀을 받고 이제 여러분 한 가지 할 일이 있어요. 그것이 뭐냐? 내 인생의 복잡한 것들, 그 다음에 정리할 것들, 제가 이런 좋은 말씀 드릴 때 정리하시기 바래요. 영적으로도 그러고 아내 이외의 다른 관계들을 정리하시기 바래요. 영적으로, 정신적으로, 여러분들 수많은 오염된 것들을 정리하시길 바래요.

거기에 대한 증거를 여러분들이 보여주셔야 되는데 그것이 뭐냐 하면, 1년 동안 쓰지 않는 물건들은 다 처리,,, 우리가 선교부가 앞으로 3주 동안 받을 건데요. 여러분들 집에서 입지 않는 옷들 이런 것들을 다 정리하자. 이거 이것도 정리할 것들을 싸그리 정리하는 애를 주시길 바래요. 그리고 복잡한 것들 좀 다 처리하고 집안에 1년 동안, 사실은 6개월 동안 쓰지 않은 거 다 처리하고, 어디 여행 가가지고 여러분들 어느 숙소에 가면 아무것도 없잖아요. 그래도 다 살잖아요. 그렇잖아요. 그러니까 복잡하고 이런 것들을 다 좀 처리하고, 정리하고 이렇게 해가지고 하나님이 쓰시는 깨끗한 그런 그것으로 상징적으로도 그렇게 하셔 갖고 정리하고 그다음 우리 하나님이 원하시는 깨끗한 그릇으로 준비되겠다는 좀 어떻게 상징적으로 우리의 마음을 그렇게 해서 우리 하나님께 영광을 돌리고 쓰임 받기를 간절히 바랍니다. 가슴에 손을 얹겠습니다.

♣요약,
우리에게 있는 모든 우상들을 정리하여야 하고, 주님이 마음껏 일하실 공간을 만들어야 한다. 하나님께서 목마른 자에게 물을 주시고, 넘어진 자를 일으켜 주시고, 실패한 자에게 승리를 주시는 분은 우리 하나님 아버지 밖에 없는 줄로 믿어야 한다. 참된 회개 그릇이 되면 넘치는 은혜를 받을 것을 확신하며, 특별히 우상숭배의 모든 죄가 용서받아야 하며, 인간이 만든 모든 우상들은 결국 허망한 재가 되는 것이니, 우상 숭배의 죄에서 돌아와야 한다. 우리 모두가 다 점점 더 성령께서 역사하시는 공간 거처가 되어야 한다.
-날마다 '피 묻은 용서의 복음'을 깨닫고, 보혈의 강에 적셔진 참된 회개'에 들어갈 때, 정결한 그릇에 참 소망을 선물로 받는 평생이 되어, 내 안의 금송아지 우상들이 허망한 재(災)임을 깨닫고 다 끊어낼 때, 내 마음과 가정과 일터는 성령님이 역사하시고 일하시는 거룩한 공간과 거처가 되어야 한다. 사량의 교회가 '전심과 진심'(All Hands on Deck)으로 '10.27 세계/한국교회 섬김의 날' 에 헌신할 때, 민족이 살아나고, 통일이 앞당겨지며, '세계 선교의 무한 지평'이 활짝 열리기를 간절하게 간구하자.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 31일)"물과 불을 통과한 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 31 Aug 2025 09:59:45 +0900

♣주일예배(주후 2025년 8월 31일)

설교제목: : "물과 불을 통과한 그릇"-첫 번째 메시지
(A Vessel That Passes Through Water and Fire)-이사야 시리즈 ⑳

성경본문 : 이사야 43:1-7
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님
대표기도: 고영민 부목사님
사회: 임병영 부목사님

설교자:오정현 담임목사
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*이사야 43:1-7,
1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라.
2 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니.
3 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.
4 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니.
5 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며 서쪽에서부터 너를 모을 것이며.
6 내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라 내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며.
7 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라.
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▶할렐루야!!~~
오늘 예배당 들어오실 때 뭔가 좀 새롭다. 이런 걸 못 느끼셨어요. 뭐 안 느껴져서 할 수 없고 새로움을 주신 주님을 찬양합니다. 오늘부터 본격적인 우리 가을 사이가 시작되기 때문에 교회는 그렇게 준비를 하고 오늘 찬양돼도 참 귀한 찬양 하나님께 영광 받으신 줄로 믿습니다. 하나님께서,,,

제가 이 가을 사역을 시작하면서 이렇게 ‘믿음의 그릇’ 시리즈를 이사야서 강연을 계속하는 가운데 믿음의 그릇 시리즈를 시작. 여러분들 이걸 다 나눠드렸는데 잘 받으셨어요? 그리고 오늘 일과 읽어오셨어요? 읽어오신 분들은 더 큰 축복 있기를 바랍니다. 그리고 지난 주일날 우리 글로벌 광장에서 그걸 다 내드렸는데 교구별로 또 다락방 별로 내드렸는데 그렇게 된 그 이유는 뭐냐 하면, 우리 개인도 이렇게 믿음의 그릇이 커질 뿐만 아니라, 주님 우리 교구나 다락방이나 우리 모든 한국 교회도 이렇게 그릇이 커지게 해 주십시오. 그래서 그 분위기가 아주 따뜻했습니다. 따뜻하고 감사드리고 저는 이번 시리즈를 제가 시작하면서 기도하는 것은, “하나님 우리 교우들 좀 좁은 그릇이라면 믿음의 성장판을 좀 이렇게 딱 열게 해주셔 갖고 큰 그릇 되게 해달라고” 했잖아요. 큰 그릇 얘기하면 무슨 사역에 관한 그런 것이냐.

그 정도가 아니고 인격의 그릇도 커지게 해주셔갖고 여러분 이혼 직전에 있는 어려운 가정들도 이 믿음의 그릇 시리즈 끝나면 다 하나가 되는 그런 애가 있기를 바라는 것이에요. 그래서 제가 오늘 주님 간장 종지 같은 그릇이 큰 믿음의 달 항아리가 되게 해 주십시오. 그런 마음으로 이 간장 종지는 이게 간장 종지입니다. 이 간장 종지 조그만 하죠. 그렇죠? 아주 그런데 믿음의 큰 그릇은 달 항아리인데 옆에 달항아리를 제가 갖다 놓았어요. 갖다 놓았는데 잘 안 보이는데 여기에 저희가 입당할 때 12년 전에 이 달 항아리를 한국 사회 유명한 달항아리 작가이신데, 장로님이신데, 우리 교회를 위하여 특별 다라리를 아마 항아리를 아는 분은 이게 고수가 보면 이 대단한 작품이다. 아실 거예요. ‘사랑’이라고 써놨어요.

다 ‘사랑의 교회’라고 전체 다 해놓았는데 여기에 수많은 사람들이 막 등장하는데 한 사람도 똑같은 사람이 없고 모든 사람이 다 이렇게 이렇게 달 항아리, 다 일어나 그래서 제가 마음의 소원이 주님 모든 성도들이 예외 없이 사랑아리는 좀 이렇게 시작도 끝도 없고, 우리 좀 이렇게 하나님 닮은 것 같아요. 그래서 모든 사람들이 이렇게 큰 그릇이 되게 하여 주옵소서.

제가 고민을 많이 했어요. 갖다 놓을까? 말까. 그런데 그래도 하여튼 뭔가 여러분 나오면 안 되고 말씀이 남기를 바랍니다. 자 오늘 1절에 43강의 1절에,

*이사야 43:1,
1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니.
우리를 뭐 하셨다고요? 창조하신 하나님께서 창세기 1장 1절은 태초의 하나님이 누구를 창조하시느라 천지를 창조하셨다. 그것은 우주의 기원이에요.

그런데 오늘 이사야 43절 1절은 성도의 기원이에요. 우리를 하나님이 우리를 어떻게 창조하셨는지 그렇게 말씀하시는데 우리를 창조하신 그 하나님께서 소원하시는 거 뭐냐 뒤에 6절 7절에, 이렇게 나와 있어요. 오늘 본문 뒤에,

*이사야 43:6-7,
6 내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라 내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며.
7 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라.
-놀라운 말씀이에요. 물론 6절, 7절은 본문으로 보면 고토(古土) 수복(修復), 이스라엘 백성들이 회복되는 것도 포함되어 있지만, 더 크게 보면 선교적 해석으로 보면 동서남북에 있는 모든 그리스도인 우리들은 온 세계를 품고 하나님 나라에 놀라운 그릇으로 쓰임 받길 원한다. 그런 뜻이 여기에 포함되어 있는 줄로 믿습니다. 이사야서에는 자주자주 뭐라고 얘기를 하면 이사야 64장 8절에 이와 같이 나와 있습니다. 다 같이 보겠습니다.

*아사야 64:8,
8 그러나 여호와여, 이제 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이니이다.
-우리가 뭐라고 했습니까? 진흙이다. 주님은 뭐해? 토기장이시다. 이사야서는 자주자주 주님은 토기(土器)장이시고 우리는 진흙이라는 말이 나옵니다. 영어를 써서 죄송한데 토기장이라 파털(potter), 그리고 진흙은 클레이(Clay), 진흙은 아무 일을 할 수 없어요. 그런데 토기장이가 그 진흙을 가지고 어떤 작품을 만드냐에 따라서 그 그릇의 장래가 결정되시는 것이에요.

그래서 오늘 여러분들 마음속에 여러분 나름대로 세상에 지금까지 살아왔던 수많은 관념 또 선입관 또 여러분들 나름 대로의 어떤 뭐 하여튼 편견이라 할까, 나름대로 생각들이 다 있겠지만, 이번 앞으로 7주일 동안을 포함해서 여러분들의 모든 생각과 편견을 주변 앞에 다 내려놓고, 추님께서 말씀으로 여러분들 빚어주시고 깨닫게 하시는 대로 여러분들 새로워지시면 좋겠어요. 여러분도 기대하시고 저도 기대하고, 그런데 어떤 분들은 말씀 이 믿음의 성장판(成長板)이 닫혀있는 분이 있어요. 딱 굳어져 가지고 율법주의로 굳어져 가지고 나는 내가 있다. 그게 아니에요. 하나님께서 우리를 어떻게 하셨는가 놀랍게 하셨는데, 오늘 1절에,

*이사야 43:1,
1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니 라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라.
-다시 한번 이렇게 나와 있어요. 하나님은 우리를 1절에 1절에 너를 창의로 말씀하세요. 삼중의 칭호를 하는데, 첫째, 뭐에? 하나님께서 너를 창조하시고, 그다음에 지으시고, 그다음 너를 구속하셨고 이 삼중 칭호에 그리고 너를 지명하게 불렀나니 너는 내 것이라 그랬어요. 복음 생각해도 가끔 하긴 하는데 이걸 완전히 우리가 익숙하게 내 것으로 삼으셔야 되는 것이에요. 하나님이 우리를 창조하시고, 지으시고, 구속하셨다. 이건 어마어마한 말씀이죠. 세 번이나 반복해서 우리에게 강조하시고 그렇게 하시는데 하나님은 우리를 상품으로 만들지 않으시고, 믿음의 작품으로 만드신 줄 우리는 깨닫는 거예요. 하나님 무리를 지으실 때 우리를 아주 독특하게,,,

그래서 오늘 18절에 독특하게 지으셨는데 뭐냐 우리로 하여금 아주 그냥 한정판 작품으로 만드셨어요. Limited edition으로 만드셨어요. 그리 만드시고 그 다음에 우리로 하여금 적당한 삶을 살지 않게 하시고 어떻게 하십니까? 오늘 1과의 18페이지에 나와 있는데, 뭐라고 나와 있냐, 이렇게 했어요.

우리로 하여금 하나님께서 우리는 보냄 받은 존재로서 우리는 던져진 존재인가? 보냄 받은 존재인가? 여러분들은 이 땅에 우연히 던져진 존재입니까? 아니면 사명으로 보냄 받은 존재입니까? 확실하게 하셔야 됩니다. 다시요. 이 땅에 우연히 던져진 존재입니까? 아니면 하나님께서 우리에게 작품으로 만드셔 갖고, 우리로 하여금 특별하게 한정판으로(Limited edition), 이렇게 사명 받은 우리 보냄받은 존재입니까? 어떤 겁니까? 보냄 받은 존재이죠.

그래서 우리로 하여금 적당한 삶, survival life, 겨우겨우 연명하는 삶이 아니라 우리로 하여금 세상에서 적당히 성공한 이 정도가 아니라 significant(특별한), 아주 특별한 존재로 만들어주신 주님을 찬양하는 것이에요. 그래서 하나님이 우리를 다시 한번 창조하시고 지으시고 구속하시고 우리를 향한 소유권이 있는 거예요. 그러면 이 정도 되면 우리 마음속에, 야 너무 감사하다. 기쁘다. 정말 하나님께 정말 참 우리 마음속에 치밀한 은혜가 있는데, 우리를 창조하시고, 구속하시고, 지으시고 우리를 소유하시고 심지어 지명하게 부르시고 우리로 하여금 명품으로 만드시고 다 하셨는데, 이제 문제는 이를테면, 다 왠만한 어려움이나 문제들은 다 우리에게 면제될 것 같은데, 2절이 뭐라고 이렇게 나와 있어요? 2절에 너가 물 가운데로 지날 때에, 내가 너와 함께 할 것이라.

*이사야 43:2,
2 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니.
-자 저와 여러분들은 이번 가을에 하나님 원하시는 믿음의 귀한 작품 믿음의 귀한 그릇이 되길 원하는데, 믿음의 그릇이 되려면 첫 번째 할 것은 뭐냐면요. 물 가운데로 지나가야 되고 불가운데로 지나가야 믿음의 그릇이 되는 것이에요. 물 가운데로 지나가고 불 가운데로 지나가야 된다.

이게 참 이게 하나님은 물과 불을 통과 믿음의 그릇을 만드시는 거예요. 목사님 저는 싫어요. 어떻게 할 수 없어요? 자 사실 1절에 볼 때에, 하나님 우리를 너무 작품으로 만드셔 갖고 웬만한 어려움과 문제는 면제될 것 같은 때에, 하나님 뭐라고 말씀? 2절에 다시 한번 불 가운데로 지나가면 어떻게 하겠다? 강을 지나가면 어떻게 하겠다? 불 가운데로 지나가면 어떻게 하겠다? if,,, 이런 어떤 만약이라는 말씀을 쓰시지 않으면 아예 그냥 딱 선을 하신 거예요.

‘너는 물 가운데로 지나갔다. 너는 불 가운데로 지나갔다. 너는 강을 지나간다. 그리고 여기서 말하는 물, 불, 강은 그리스도인들이 신앙 생활하면서 감당하는 우리의 생애를 다 한결같이 살아가면서 우리가 우리의 생애를 우리가 매일매일 살아가면서 우리가 감당해야 할 고난과 시련과 환란과 어려움을 통칭하는 것이다. 물, 강, 불 만약이 아니라, 물 불, 강. 그리스도인들은 시련과 혼란과 고난과 어려움을 통과한다. 별로 반응도 안 하는 거 보세요.

물 가운데로 지날 때, 강을 건널 때 그래서 우리가 하나님이 원하시는 그릇으로 준비가 되어야 되는데 하나님이 원하시는 그릇으로 준비되려면 물 가운데로 들어가야 하고, 불 가운데로 가야 한다는 것이에요. 면제되면 좋겠는데 조금 더 깊이 들어가면 하나님께 가까이 갈수록 점점 불에 가까이 가는 것이 이제 더 거의 반응 안 합니다. 하나님께 가까이 가면 갈수록 물속에 들어가는 것이에요. 아이고 그러면 우리 포기해야 됩니까? 힘드니까, 신앙생활은 여러분 초등학생 수준으로 끝나면 안 되는 거예요. 우리의 삶 전체는 성화(聖化)의 과정을 가지고 주님 앞에 서는 그날까지 계속 우리는 성장을 해야 되는데 그 성장할 수 있는 최고의 믿음의 작품은 뭐냐? 물과 불을 통과해야 된다는 것이에요.

그래서 주님은 자주자주 제자들에게 너희들은 내가 받을 고난을 너희도 받을 수 있냐? 너희가 나를 믿으면 세상에서 고통을 당한다. 세상에서는 요한복음에 세상에서 내가 환난을 당한다. 그래서 이것이 하나님 나라의 그릇 만드는 그릇 법칙이에요. 하나님 나라의 그릇 제조 법칙이라고 말할 수 있는 것이에요. 사도바울은 어느 날 두아디라 성 같은 데 가서 막 복음 전하고 그러다가 막 사람들이 그냥 고난 돌멩이 던져 가지고, 거의 다 죽은 것처럼 됐어요. 죽은 줄 알고 둘둘 말아 갖고 성 밖에 내어 쳤어요. 제자들이 같이 서서 엉엉 울고 있는데, 그냥 죽은 거 다시 살아났어요. 그 참 눈물 나는 광경이에요. 그럴 때 딱 바울 사도가 살아나 가지고 뭐라고 얘기하느냐, 너희가 우리가 하나님 나라에 들어가려면 요암 사도행전 14장에 많은 환난을 겪어야 한다.

여러분이 싫든 좋든 우리가 이 물과 불과 강은 하나님 나라에 들어가려면 우리가 거쳐야 할 필수과목이에요. 싫어해도 할 수 없어요. 천로역정의 크리스천이 나오는데 기독도가 나오는데 그 기독도가 마지막에 발 때 물과 물의 강을 통과해 가지고 마지막 천성이 도달하는 거예요. 이게 필수 과목이에요. 따라서 스폴젼 목사님은 우리가 하나님 나라의 상속자가 되려면 하나님 나라의 영광의 상속자가 되려면 고난의 상속자도 되어야 한다. 하나님 나라의 면류관을 쓸 정도의 믿음의 그릇이 되려면 십자가의 물과 불의 과정을 거쳐야 한다. ’목사님 나는 상속자가 되고 싶지 않아요‘. 그래도 어쩔 수 없어요. 어쩔 수 없어. 그래야 빚어지는 거예요. 로마서 8장 17절에,

*로마서 8:17,
17 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라.
-우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 뭐도 받아야 한다고요? 물과 불을 통과해야 합니다. 좀 더 주목할 것은, 오늘 본분에 보니까 물과 불 가운데란 말을 썼어요. 그래서 네가 물 가운데로 지날 때, 너가 불 가운데로 지나갈 때, 그래서 그리스도인의 삶의 여정은 물 가운데로, 노도 치는 바닥 가운데로, 범람하는 물 가운데로, 심지어는 타는 불 용광로 가운데로, 집어 던짐을 당하는 것이에요. 그걸로 끝인가?

그러니까 지나면이 아니라 지날 때에, 그리고 그냥 적당한 것이나 가운데에 들어가는 거예요. 그런데 범람하는 물 가운데, 활활 타는 불 가운데서도 드디어 3절,

*이사야 43:3,
3 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.
-그야말로 사망이 음침한 골짜기로 다닐 때 함께해 주시고, 그 다음에 사드락과 메삭과 아벳느고, 이 다니엘의 세 친구가 불 용광로 속에 있을 때 네 번째 하나님의 아들 같은 네 번째 주님이 그와 함께 동행하셔서 불 가운데로 통과해 주시는 것이에요. 그래서 그 범람하는 강물과 훨훨 타는 불꽃도 결국은 주님의 임자심을 통하여 우리를 파괴하거나 이기질 못한다는 거예요. 따라서 그 우리가 잘 아는 유명한 말씀 로마서 8장 39절,

*로마서 8:38-39,
38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나.
39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.
-그냥 적당한 것이 아니라 물과 불을 통과하는 사람들에게 이 말씀이 참으로 체화되도록 만들어 주시는 것이에요. 어떠한 비극이나 어떠한 시련 때문에, 내가 병들기 때문에 하나님에 대한 나에 대한 하나님의 사랑이 약해지지도 않고, 하나님과 멀어지지도 않는 거예요. 제가 이 말씀을 준비하면서 저희 교회 청년부에 김소민 자매라고 있어요.

※28세 때 CRPS, 복합부위 통증 증후군이에요. 아주 희귀한 난치병이에요. 그걸 진단받았어요. 이 병은 사람이 겪을 수 있는 가장 극심한 통증을 겪는 병이에요. 하루 24시간 출산의 고통을 뛰어넘는 고통을 당하는 것. 사람의 통증 치수를 1부터 10까지 놓을 때 대개 출산의 고통을 7쯤이라고 한다면, 이 병은 10이에요. 10, 제일 아픈 거예요. 그래서 약말 하나를 신기 위하여 통증 때문에 수십 분을 몸부림 차였고 하루에 100알 이상의 약을 넘는 약을 복용을 하고 Morphine, Morphine, 케타민을 막고 반복되는 주사 치료로 혈관이 모두 사라져 척수 작업기를 얻는 수술까지 받아야 했어요. 얼마나 고통스러우면 실제로 이 병에 걸린 사람들 가운데 많은 사람들이 고통을 견디지 못해 갖고 극단적인 선택을 하기도 하는 거예요. 그러나 김소민 자매는 이 고난의 시간, 물과 불도 이런 불이 없죠. 그 시간에서 포기하지 않고 불속에서 함께하신 하나님을 전적으로 바라보기로 결심하고, 어떤 예배도 주일 예배에 참석을 결심하고 그래서 예배에 와 가지고 예배 도중에 응급실에 실려 가면서도 예배 자리를 사모했고, 가정예배와 찬양을 통하여 하나님께 받은 은혜를 고백했어요. 그리고 이 안아주심의 본당에서, 특별히 웨이 메이커를 부르면서,,, 기적을 만드시는 주 부르면서 믿음으로 선포할 때 큰 힘을 얻었다고 하는 거예요. 그러던 가운데 기적적으로 호전이 되어 가지고 2022년도 청년부에서 제자훈련을 시작했고, 2023년에 여름에 몸에 삽입된 모든 기계를 제거하는 영광스러운 은혜를 받게 된 것이었어요. 제가 우리 교회는 박수를 자주 안치는데, 안 하는 교회지만 오늘은 왜 말도 안 했는데 박수하라면 말도 안 했는데 박수 치시는지 모르겠어요.... 제가요. 그래서 이 자매가 이 자매가 그 가을학기부터 그의 가을학기부터 이제 청년부 이제 리더로서 지금까지 열심히 섬기고 있어요. 담당 교수님도 자매의 회복을 의학적으로는 설명할 수 없는 놀라운 것이라고 했어요. 그리고 이 김자매는 자신과 같은 희귀 난치병 환자들에게 격려와 응원을 도움을 주고자 그간의 투명 기록을 또 간증을 모은 책을 썼어요. ’하나님 여기 저 살아있어요‘. 여기 저 살아있어요. 그걸 출간해 가지고 수많은 화론들에게 용기를 주고 있는데, 제가 추천사를 썼어요.

제가 뭐라고 썼느냐 “절망의 낭떠러지에서도 유일한 소망 되시는 주님께 올려드리는 은혜와 믿음 보고의 결정체이다. 끝을 알 수 없는 고난의 터널을 지나는 중에도 날마다 우리 짐을 지어주시고 붙들어 주시는 하나님의 은혜를 모든 분들과 함께 고백할 수 있는 책이 될 것이다”. 그런데 그 김자매가 그 안에 이런 내용이 있어요. 나는 근거가 없는 것이 아니라 나는 근거 있는 낙관주의자이다. 내 속에 있는 소망의 이유는 바로 하나님께서 나의 아버지가 되어 주셔 가지고,,, 하나님이 나의 아버지라는 이 단 1가지 사실 그리고 두 달 전에 믿음 좋은 형제와 결혼까지 했어요. 어이구,,,, 자 사랑하는 여러분 이 자매는 물과 불 가운데로 지나간 사람이에요. 믿음의 그릇을 크게 만들어요.

그리고 이 자매는 고난의 시간을 고난의 물과 불을 낭비하지 않았어요. 오늘 이 자매나 혹은 베드로나 바울이나 이런 모든 성경의 인물들은 우리에게 뭐라 뭘 말해주느냐, 고난이 끝이 아니라 하나님이 우리를 믿음의 그릇으로 빚어가는 시간이라는 것이에요. 다시요. 고난은 뭐가 아니라고요? 끝이 아니라 하나님은 우리를 무슨 그릇으로? 믿음의 그릇으로 빚어가는 시간이에요. 다시요. 우리를 창조하시고 걸작품을 만드셨을 때 우리는 면죄받을까? 생각했지만, 하나님은 물과 불과 강을 지나간다고 그랬어요. 그리고 그 가운데 들어간다고 그랬어요. 그런데 그것이 끝이 아니에요. 그것이 뭐냐? 우리를 믿음의 작품으로 믿음의 그릇으로 빚어가는 시간인 줄로 믿습니다.

오늘 이 내용이 우리 개인에게 무슨 의미가 있습니까? 내가 시련을 겪을 때에, 내가 암 진단에 불 가운데로 들어갔을 때에, 배우자나 사랑하는 사람의 죽음을 맞이하는 죽음의 물 가운데로 들어갔을 때, 수많은 다양한 시련과 고난 가운데로 들어갔을 때, 오늘 이 말씀을 여러분들은 어떻게 받을 수가 있겠어요? 다시 한번 물과 불 가운데로 주님이 우리를 들어가게 하시는데, 저는 오늘 두 가지 때문에 물과 불을 지나게 하시는 하나님은 우리로 하여금 어떻게 하시는가, 우리를 신앙적으로 참 자유인을 만들어 주시는 것이에요. 하나님은 물과 불을 통해서 우리를 뭐하게 하신다고요? 자유케 하시는 것이 이 왜 무슨 뜻이냐 여러분 잘 아시는 대로 우리는 육신을 입고 있습니다. 우리는 개돼지나 우리는 동물이 아닙니다. 동물에게는 영혼이 없습니다.

우리는 모두가 다 육신을 지니고 있고 대신 우리는 하나님의 창작품으로 지어졌기 때문에 우리는 영혼을 지니고 있는 존재예요. 영혼이 육신을 지니고 있는 게 아니라, 육신이 영혼을 지니고 있는 거예요. 육신이 영혼을 담고 있는 거예요. 무슨 말이냐 하면 물과 불은 영혼을 담고 있는 우리의 육신이 이 땅에서 한계가 있는 우리 육신이 물과 불을 통과하여 영혼을 담고 있는 이 소중한 우리가 영적으로 자유케 되는 축복을 허락해 주시는 것이에요. 놀라운 그릇으로 빚어주는 최고의 도구가 되는 거예요.

물과 불은 우리를 하여금 최후의 승리를 갖도록 우리를 준비시키는 하나님의 놀라운 방법이 되는 것이에요. 따라서 오늘 1절에서, “너는 내 것이라” 내가 너를 지명하여 볼 너는 내 것이라고 그랬는데 너는 내 것이라고 하실 때 속박되는 느낌 그게 아니라 처음에는 속박된 느낌이 있을 수 있지만 그게 아니라, 정반대의 하나님이 우리가 영혼을 지닌 하나님의 백성으로서, 내가 하나님의 소유라는 정체성이 확고하게 될 때 그 가운데 물과 불을 지난다는 이런 걸 깨닫게 할 때 우리는 영적으로 진짜 자유인이 되고 세상이 감당할 수 없는 하나님의 신실한 하나님의 백성이 되는 것이에요.

사랑하는 여러분,
하나님은 토기장이로, 우리는 진흙으로, 진흙은 우리의 육신을 말하고 있는 것이에요. 육신이 이 귀한 그릇으로 그리고 육신이 자유함을 가질 수 있도록 계속해서 하나님은 우리에게 물과 불을 사용하시는 거예요. 물로 진흙을 반죽하고 불로 도가니를 초벌구이를 하고, 재벌구이를 하고 불을 통과 적당한 불을 통과하면 작품이 안 나오는 것이에요. 시골에 있는 우리 간장 독 그다음에 무슨 된장으로 고추장 독은요. 그건 도기에요. 제가 이제 도자기를 조금 공부를 해보았는데 자기가 되려면 작품이 되려면 1300대를 통과해야 돼요. 1300 통과 안 하면 적당한 것은 그냥 도기로 끝나는 거예요. 그런데 이런 명품 달항아리, 도자기가 되려면 이게 물과 불을 특별히 불의 강도가 세져야 되는 것이에요. 그리고 그 강도가 세질 때 그걸로 끝이 아니라, 작품이 되면서 특별히 뭐가 되느냐? 영혼의 자유 함을 갖게 되는 것이에요. 그리고 이 자유함을 갖게 되면 무슨 일이 벌어지는가?

웬만한 고난이 와도 끄떡도 안 하는 것이 그리고 죽음도 두려워하지 않는 것이 여러분 저는 사랑의 교회 담임목사로서 여러분을 섬기고 있습니다. 너무 감사하고 귀한 일이지만 어떨 때는 여러분 여기 서기만 해도 부담이야... 저는 매주 매주 마다 작품을 만들어내야 되잖아요. 매주 매주마다 새로워져야 되는 거 아니에요. 제가 무슨 재주로, 제가 무슨 능력으로, 그 짐이 많아요. 짐이 많지만 수많은 과정들을 통과해야 하나님 물과 불을 통과한 과정을 통하여 제게 자유함을 주시는 것이에요. 웬만한 시련과 어려움, 죽음도 두려워하지 않는 자유함을 주시는 것이에요. 제가 이런 말씀을 드릴 때, 어떤 분들은 주님 나는 싫습니다. 싫어도 할 수 없어요. 물과 불을 통과하면 영혼의 자유함을 얻고 하나님의 뜻을 깨닫는데,

사랑하는 형제자매 여러분,
제가 진짜 간절하게 드리는 말씀은 전쟁에 나가보지도 아니하고 고난을 당하지도 않으면서도 승리를 경험했다는 말은 없어요. 제가 그럴 수도 없어요. 우리가 이 땅에서 영적 전쟁을 승리하고 승리에 면류관, 왕관을 쓰려면 먼저 이 땅에서 물과 불을 통과하는 십자가의 영적 전쟁을 반드시 거쳐야 하는 것이에요. 이 영적 전투 앞에서 물과 불을 통과하게 되면 비굴하게 벌벌 떨지 않는 사람이 되도록 영적인 자유함을 가진 사명자가 되도록 물과 불을 통과하게 하시는 주님을 찬양하는 것입니다. 그래서 제가 오죽 한번 써놨어요.

●"우리가 이 땅에서 영적 전쟁에서 승리하여 승리의 면류관을 쓰려면 먼저 이 땅에서 물과 불을 통과하는 십자가를 반드시 져야 한다. 이 영적 전투에서 물과 불을 통과하면 비굴하게 벌벌 떨지 않는 사람이 되도록 영적인 자유함을 가진 사명자가 되도록 만들어 주신다".

-이게 오늘 첫 번째 우리가 믿음의 글을 대할 때 너는 내 것이라고 하는 하나님의 정체성을 주셨지만 우리는 이런 물과 불을 통과한 그릇으로 먼저 준비되게 만들어 주시는 줄 믿으셔야 되는 것이 다시요. 전쟁하지 않고 어떻게 승리합니까? 고난을 겪지 않고 어떻게 극복을 하는 것입니까? 물과 불의 고난을 통하여 우리 안에 있는 모든 오염된 것들, 거짓된 찌꺼기들이 다 처리되는 것이에요. 어떨 때는 우리가 경제적으로 힘들게 하셔 가지고 우리랑 그 불을 통과하게 하시고, 어떨 때는 우리를 쥐어짜 가지고 오염된 것을 짜내 가지고 깨끗한 그릇으로 만드실 거예요. 대장 장의 칼이 벌겋게 그 죄를 달구어 가지고 방망치로 치고 달구고 물속에 잡아놓고 또다시 내가지고 또 달구고 또 치고 적당히 몇 번 달군 것은 그냥 칼입니다마는 명검과 복음이 되기 위해서는 수없이 물과 불을 통과해 가지고 또 치고 달구고 또 치고 달구고,,, 자 이런 말씀드리면, 목사님 나는 보검(寶劍)되기 싫어요. 나는 명검(名劍)되기 싫어요. 그건 아직 하나님 심정이 무엇인지를 모르는 사람들이 하는 얘기예요. 이 깊은 세계에 들어가면요.

놀라운 일이 벌어지는 거예요. 여기에서 영적으로 자유케 된 베드로의 고백을 한번 들어보십시다. 베드로전서 1장 6절, 7절에 뭐로 말씀하는가.

*베드로전서 1:6-7,
6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다.
7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.
-왜 그러는가? 이게 세상 사람들이 알지 못하는 물과 불을 통과한 영적인 명검들이 하는 얘기야. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질. 금보다 더 귀하여 예수 그리소께서 나타나실 때의 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 할 것이라.할렐루야!~~ 세상 사람들은 결코 할 수 없는 믿음의 그릇으로 잘 준비되어 가지고 금보다도 더 귀하게 돼 가지고 주님이 예배하신 칭찬과 영광과 존귀의 작품이 되는 것이에요.

오늘 이 예배에 오신 모든 분들, 이 말씀을 듣는 모든 분들, 방송으로 들어오는 모든 분들, 주님 앞에서 영광과 칭찬과 존귀함의 은혜를 여러분들 누리시기를 바랍니다. 이것은 불과 불을 통과한 사람들이 받는 축복이에요. 하나는 영적 자유함이고 또 하나는 영광과 칭찬과 존경함을 얻게 되는 것입니다. 여러분 생각해보세요. 성도는 하나님이 지명하여 부른 성도를 하나님은 고생시키시고 그 부른 사람을 또 불 통과하게 하시고 물 통과하시고 그런데 지명하여 부르지 않는 하나님, 식구 아닌 하나님의 자녀가 아닌 사람들은 그냥 그냥 놔두는 거예요. 내팽개치는 거예요. 고생도 안 시켜요. 물불도 안 주세요. 그래서 저는 이런 물, 불을 통과하고 난 다음에 제가 원래 사역의 46년생인데 79년도 4월 달에 젊은이들 사역의 사역자로 부름 받고 46년째인데, 수많은 과정들을 거치면서 제가 그때 깨닫는 것이 뭐냐 신앙은 이런 독특함이 있기 때문에 바위로 계란을 치는 것이 아니라, 계란으로 바위를 칠 것이다. 바위로 계란 치는 건 누구나 할 수 있는 거고, 다 할 수 있는 그러나 계란으로 바위 치는 건 아무나 못하는 거예요.

물, 불을 통과한 사람이 갖는 자유함 가지고, 한 1년 반 정도 전에 이렇게 부탁을 하고 작년 1년 전에 공식적으로 WA 세계복음주의연맹 총회를 우리의 교회 본당에서 세계복음주의 연맹총회를 하면 좋겠다. 제가 이제 알거든요. 그런 거 우리가 뭘 할 때에 얼마만한 고난의 강을 건너고 불을 건너야 할지 제가 좀 알거든요. 그래서 내가 이거 내가 감당해도 되겠나 그런 고민도 많이 하면서 우리 교회 중직자들 또 당회 순장 반하고 몇 달 동안 고민을 했어요. 그러다가 한국 교회가 한 번은 이 산을 넘어야 되겠구나. 한국 교회가 한 번은 이 강을 지나가야 되겠구나. 왜냐하면, 우리 한국 교회 성도들 가운데 뭐라고 그럴까요? 고착화돼 가지고 아주 그냥 뭐라고 그럴까요? 진리를 독점하고 이런 분들이 계세요.

그래서 수많은 공격의 이 강을 어떻게 거느냐, 그래서 지난 한 1년 동안 고생 엄청 많이 했어요. 유튜브에 제가요. 프리메이슨이래. 제가 무슨 종교다원주의래,,, 말이나 되는 얘기입니까? 이 엄청난 불과 강을 건너는 거예요. 그래 가지고 제가 열을 좀 많이 받았어요. 그래 가지고 이렇게 하다가 믿음의 작품이 시리즈를 다 준비하면서 제가 물과 불을 통과하면서 제가 달라졌어요. 어떻게 달라지는가? 공격을 하시라. 우리는 그 불로 더 우리는 더 주님이 원하시는 작품이 될 것이다. 공격을 하시라, 그러면 우리는 더 순전한 복음을 더 강화할 것이다. 공격을 하시라. 그러면 성경의 무오성을 우리가 더 주장할 것이다. 제가 이런 기도를 하는 순간부터 공격을 좀 덜 하지 않을까 싶어요.

그러니까 이게 강을 통과하면서, 오히려 한국 교회는 또 세계복음제연맹총회를 우리가 하고 난 다음에는 더 성경의 무오성을 주장하고 성경의 절대 권위를 주장하고 동성애 이런 건 됩니까? 안 됩니까? 안 되는 거예요? 안 하는 거예요. 뭐 그런 분은 별로 없겠죠? 혹시나 피켓 들고 뭐라고 그러면요. 그분들에게 물을 갖다 드리세요. 그분들도 물을 좀 지나가야 돼요. 불은 갖다 드리지 말고, 물만 갖다 드리세요. 이런 얘기를 제가 왜 합니까?

우리가 무슨 어려운 일들이 생겼을 때에, 제가 이 가을 사이를 앞에 놓고 기도하면서 그 어려움은 어려움이 아니야. 그 어려움은 우리를 영적으로 자유하게 하는 거야. 죽음도 두려워하지 않는 하나님의 강력한 믿음의 군사를 만드시는 거야. 그리고 그 결과로 영광과 칭찬과 존귀를 받게 하시는 하나님의 신비한 계획이 있는 거야. 이걸 깨닫게 하시는 주님의 은혜를 찬양하는 것입니다.

사랑하는 여러분,
물과 불을 지나갈 때에 절대로 무너지지 마시길 바랍니다. 물과 불을 통과할 때 결코 도망가지 마시기를 바랍니다. 내가 하나님이 원하시는 그릇으로 빚어지고 있구나. 빚어지고 있구나 하나님이 기뻐하시는 그절 그릇으로 빚어지고 있구나. 놀라운 주님이 원하시는 믿음의 그릇으로 커지고 있구나. 그래서 오늘 3절에 뭐라고 나와 있냐? 3절에,

*이사야 43:3,
3 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.
-이 물과 불을 통과할 때 하나님 뭐라? 내가 애굽을 너의 뭐에 속량 물로 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라. 너무나 놀라운 말씀 믿음의 작품이 되고 그릇이 되면 그 거대한 제국 애굽을 우리의 속량 물로 주실 거예요. 이스라엘 백성들에게 그 홍해 앞에서 고통당하고 그럴 때, 하나님 앞에 그냥 그 빚어질 때 믿음으로 고백하고 그럴 때 애굽을 완전히 수장 시켜가지고, 속량물로 주신 줄로 믿습니다. 구스와 스바라는 큰 나라, 조그마한 나라, 이스라엘 향하여 구스와 스바를 하나님께서 너를 대신시켜버리겠다. 그리고 4절에 뭐라고 나와 있냐,

*이사야 43:4,
4 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니.
-그 큰 제국이나 그 사람들을 그냥 다 내어 주며 믿지 않는 사람들, 잘못된 사람들, 하나님 배반하고 이런 사람들 다 내어주며 백성들이 내 생명을 대신하는 그런 사람들이 너의 생명을 대신하게 해 주시겠다. 큰 나라가 너 대신 속량물로 삼아 주시겠다. 우리가 이런 고백으로 믿음의 그릇으로 준비되면 하나님은 중국을 우리의 속량물로 허락하실 것이에요. 서 러시아도 우리의 속량물로 허락해 주실 것이에요. 이 말씀으로 똘똘 뭉쳐 있으면 하나님이 반드시 일하시리라고 믿습니다. 이게 영적 자유함이에요. 오늘 말씀을 제가 마무리하겠습니다.

오늘 우리 마음속에 이 말씀을 통하여 오늘 많은 분들이 울더라고요. 많은 분들이 울더라고. 너무나 많은 분들이 불과 물에 간 가운데 그 신원의 한과 통과한 분들이 너무 많으십니다. 그걸 통과해야 여러분 믿음의 그릇 되는 것이고. 그걸 통과해야 여러분 영적 자유함을 얻게 되는 것이고. 그걸 통과해야 여러분 영광과 칭찬과 존귀를 받게 되는 겁니다. 그 영광과 칭찬 존귀 때문이 아니라, 이게 자연스러운 현상이에요. 자연스러운 그리고 많은 분들은 이 가운데 평탄한 길을 걸어오신 분들도 많이 계세요. 많이 계신데, 환경 적으로 물과 불과 어려움을 통과 안 하더라도 여러분들의 마음은 다 마음 지키기가 보통 어려운 게 아닐 거예요. 자발적 고난의 행군을 가지고 말씀을 가지고 이걸 미리미리 깨닫겠다.

그래서 7주일 동안 주님 말씀을 통하여 제게 연단아시고 주시면 이 말씀을 내가 순종하겠습니다. 자발적 말씀의 고난의 행군을 다짐하면 환경적인 어려움이 없더라도 여러분들은 하나님이 원하시는 믿음의 작품이 될 수가 있는 것입니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
혹시 오늘 이 가운데서 물과불 여러분들에게 있는 물과불 때문에 하나님을 멀리 떠난 분이 계시다면 그동안 물과 불 때문에 고생 많이 하셨는데,,, 주님 앞에 돌아오시기를 바랍니다. 혹시 우리 가운데 사명감이 흐트러져 있는 분이 계시다면, 내가 뭘 위해 이 땅에 있는가 내가 앞으로 어떻게 살아야 되느냐, 이런 분들 치열하게 고민하는 분들이 계시다면 오늘 마음속에 아주 그냥 새기기를 바랍니다. 주님 물과 불을 통과해야 하나님이 주시는 믿음의 그릇 될 줄로 믿습니다. 그 자유 함을 얻는 그 내용을 새기기를 바랍니다.

어제 우리 교회는 3천여 명의 순장님들이 연합순장 수양회를 했고, 지난 수요일 목요일은 우리 교육자 수양회를 했는데 이번 교육자 수양회를 하면서 우리가 슬로건이 하나 있어요. 영어로 했는데 하나님 주신 건데 “All hands on deck” 이라고 항해를 할 때에 아주 그냥 그냥 폭풍과 바람이 불 때는 모든 선원들과 모든 사람들이 동시에 갑판 위로 올라가 가지고 모두가 다 한 마음으로 그 난관을 헤쳐나가는 거예요. All hands on deck.

이것은 대영제국에서 트라파크 해전 영국, 1805년에 프랑스와의 싸움할 때 넬슨 제독의 All Hands on Deck! 평양 부흥의 진원제가 되었던 웰즈의 부흥을 할 때 웰즈에 있는 모든 광부들이여, 모든 주부들 모든 사람, 남녀노소 전부 다 모두가 다 나와 가지고 하나님의 말씀 앞에 엎드리자 All hands on deck! 이번 가을 사이를 통일 모두가 다 우리는 축복을 받고 모두가 다 갑판 밑에 가서 요나처럼 자기 생각에 찌들어 가지고 이스라엘만의 하나님이라고 생각했던 그걸 다 하나님 그거 아니라고 요나 같은 사람이 아니라, 다 갑판 위로 올라가 있는 믿음의 작품을 가지고, 우리가 주님 앞에 쓰임 받을 수 있도록 한 분 한 분 응해 주시기를 바라는 것입니다.

우리가 7주 동안 주제 찬송들이 한두 곡 있는데, 7주 동안 여러분들이 함께 부를 주제 찬양을 준비를 했습니다. 사실은 주보 안에 이렇게 써드리려고 했는데 이건 그렇게 어려운 찬송이 아니기 때문에 한때 아주 많이 불려졌던 찬송이에요.

“항상 진실케. 내 맘 바꾸사 하나님답게 하여 주옵소서 주는 토기장이 나는 진흙 날 빚으소서 기도하오니 항상 진실께 내가 주는 토기장이 You are the potter. I am the clay. mold me and make me. 나를 녹여주시고 나를 만들어주고 빚어 주셔갖고 이게 This is what I pray. 이것이 내가 기도하는 것입니다. 항상 진실께 changed my heart of God. Change my heart of God. 내 마음을 바꿔주십시오. Make it ever true.
--♬ You are the potter. I am the clay. mold me and make me. This is what I pray.changed my heart of God. Change my heart of God. Make it ever true.
이 바꿔주신 이것이 그냥 항상 언젠지 진실되게 해달라고. Change my heart of God. May I be like? 내가 주님을 닮기를 원합니다. 이런 찬송인데 이 찬송을 7주일 동안 우리가 부르면서 하나님 우리가 주님이 원하시는 주님의 그릇으로 빚어지기를 원합니다. 여러분 잘 몰라도 가사가 간단하니까 우리 찬양대 하고 저하고 같이 할 테니까. 이 찬송 진지하게 오늘 말씀 앞에 반응하는 마음으로 찬송하고 예배를 마무리하겠습니다.

♣요약
'고난의 물과 활활 타는 시련의 불 속'에서도 주님이 나의 목자와 구원자가 되시니, 토기장이이신 주님께서 우리를 정결한 마음의 그릇으로 빚어주심을 확신하며, 절망의 낭떠러지에서도 '너는 것이라 선포하시는 천동 같은 음성을 듣게 하시니, 죽음도 두렵지 않은 자유함'으로 모든 가을 사역에 승리하는 강력한 영적 기백을 갖어야 한다. 사람의 교회와 사랑을 벌아카데미(SaCA)가 2025 세계복음주의연맹(WEA) 서울종회의 갑판 위로 올라와 총력을 다해, 압도 하시는 주권적 역사로 한국교회와 세계교회의 대부흥의 경험을 주시길 간구하자.

‘믿음의 그릇’ 시리즈를 선포하는 자리에서 목사님은 우리 각자가 좁은 그릇에 머무르지 않고, 하나님이 원하시는 큰 그릇으로 성장하기를 기도한다고 강조했다. 단순히 사역의 크기만이 아니라 인격의 그릇이 넓어져 깨어진 가정도 회복되고, 공동체 전체가 성숙한 사랑의 달항아리와 같은 그릇이 되기를 바란다고 소망하셨다. 본문 이사야 43장은 성도의 기원이며, 하나님은 우리를 창조하시고, 지으시고, 구속하시며, 지명하여 부르신 분이다. 우리는 상품이 아니라 하나님의 한정판 걸작품(Limited Edition) 으로 창조되었고, 단순히 던져진 존재가 아니라 사명으로 보냄 받은 존재이다. 따라서 우리의 삶은 단순히 버티는 생존이 아니라, 특별하고 의미 있는 삶으로 빚어져야 한다. 그러나 믿음의 그릇은 편안한 길에서 완성되지 않고, 하나님은 우리를 물과 불을 통과하게 하심으로 성화의 길로 이끌어 가시기 때문이다. 이는 그리스도인의 삶에 필연적인 과정이며, 사도바울과 초대교회 성도들처럼 고난과 환난을 거쳐야만 하나님 나라의 상속자로 세워질 수 있다. 물과 불은 단순한 시련이 아니라, 우리를 믿음의 작품으로 빚는 도구이다. 이 과정에서 주님은 우리와 동행하시고, 다니엘의 세 친구가 불 속에서도 주님을 만났듯, 고난 속에서도 하나님의 임재가 우리를 지키신다. 그 어떤 시련과 비극도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없음을 강조하시면서, 목사님은 실제 사례로, 극심한 고통의 질병(CRPS)을 겪던 자매가 포기하지 않고 예배와 찬양으로 하나님을 붙들다가 기적적인 회복을 경험한 간증과 그녀의 삶은 고난을 낭비하지 않고 믿음의 그릇으로 빚어진 증거였다. 결국 고난은 끝이 아니라, 하나님이 우리를 자유케 하고 더 큰 그릇으로 세워가는 시간이라고 하셨다. 물과 불을 통해 진흙이 명품 도자기가 되듯, 우리의 삶도 시련을 통해 영적으로 자유하고 강건한 믿음의 작품이 되는 것이다. 하나님께 속한 자는 이 과정을 통해 세상이 감당할 수 없는 존재로 자라나며, 죽음조차 두려워하지 않는 참된 자유를 얻게 될 것이다. 오늘 예배의 핵심은, 하나님이 우리를 창조하시고 구속하신 목적은 우리를 믿음의 걸작품으로 세우는 데 있으며, 그 과정은 반드시 물과 불을 거쳐야 한다는 것이며, 고난은 낭비되는 시간이 아니라, 하나님의 손에 의해 우리가 성숙하고 자유한 믿음의 그릇으로 빚어지는 시간임을 확신하며 감사로 받아야 한다는 메시지였다.

◎예배 메시지 좀 더 깊이 들여다보기

1. 서론: 가을 사역의 시작과 ‘믿음의 그릇’ 시리즈

*새로운 계절, 새로운 마음
가을 사역의 문을 열며, 예배당에 들어오는 성도들에게 “새로움을 느끼지 못했나요?” 하고 오프닝으로 시작한 메시지는, 성도들의 마음 가운데 숨겨진 은혜의 기대감을 깨우는 역할을 했다.

*‘믿음의 그릇’ 시리즈 소개
이 가을 사역은 ‘믿음의 그릇’이라는 주제로 시작됩니다. 개인의 신앙이 넓어지고, 교회와 공동체의 정체성도 키워지기를 바라며, 인격적 성장과 회복을 포함한 깊은 소원을 품고 설교를 시작했다.

*달항아리의 비유
작은 간장 종지와 비교되며, ‘달항아리’처럼 크고 아름다운 그릇으로 빚어지길 바라는 소망을 전했고, 이는 우리 각자의 존재가 관계를 넘어 하나님의 사랑 안에서 독특하게 빚어진 예술품임을 나타낸다.

2. 본문: 이사야 43장 중심 메시지

(1) 우리는 하나님이 직접 창조하고 부르신 존재.
-이사야 43:1의 메시지는 단순한 창조를 넘어, 하나님께서 우리를 창조하시고, 지으시며, 구속하시고, 지명하여 부르신 분이라는 사실이다. 이는 우리가 사역이나 목표를 위한 상품이 아닌, 하나님의 특별한 걸작품—Limited Edition이라는 신앙적 정체성을 세우는 말씀입니다.

(2) 삶은 사명 받은 보냄 받은 존재로 살아가야 한다.
-우리는 이 땅에 우연히 태어난 존재가 아니라, 하나님의 경륜 가운데 보냄 받은 존재이다. 이 정체성은 우리의 삶이 단순한 생존을 넘어 의미 있고 풍성한 삶, 곧 “significant”한 삶이 되어야 함을 깨우친다.

(3) 신앙의 그릇은 물과 불, 환난의 길을 거쳐야 한다.
-이사야 43:2는 “물이 가운데로 지나갈 때, 강을 건널 때, 불 가운데로 지나갈 때…”에도 하나님이 함께하신다는 약속이다. 물과 불은 우리의 삶에 피할 수 없는 시련과 고난을 상징하며, 이를 통해 믿음의 그릇이 단단해지고 성화 되며, 이는 고난이 단순한 어려움이 아닌, 믿음의 명검으로 단련되는 성화의 통로임을 상기시켜 준다.

(4) 하나님의 인도는 동행과 보호이다.
-물과 불이라는 환난의 순간에도 하나님은 결코 우리를 침몰하거나 태우지 않으시는 보호자이자 동행자이시다. 과거 다니엘의 세 친구와 같은 상황처럼, 하나님은 고난 가운데에서도 우리 곁에 계시며 믿음을 지켜주시는 분이시다.

3. 간증: 신앙의 그릇으로 빚어진 실례.

*간증 어느 자매:CRPS라는 극심한 난치병을 앓던 청년 자매의 이야기:
-출산보다 더 끔찍한 고통 속에서도 예배를 포기하지 않고, 예배 중 응급실까지 가면서도 주님을 찾았다. 결국 기적적인 회복을 경험했고, 고난의 시간을 간증과 책으로 승화했다.

“나는 근거 없는 낙관주의자가 아니다. 내 속의 소망은 하나님이 나의 아버지이시라는 그 단 한 가지 사실이다.”라는 고백은 물과 불을 통과한 사람만이 누릴 수 있는 자유와 축복을 보여 줍니다.
라고 간증했다고 함. 이 간증은 사랑의 교회 안에서 현실로 일어난 믿음의 여정, 그리고 “고난은 끝이 아니라 하나님이 우리를 믿음의 그릇으로 빚어가는 시간”이라는 메시지를 생생히 드러냈다.

4. 신학적 메시지: 고난의 의미와 그리스도인의 정체성.
(1) 고난은 끝이 아니다—성화의 도구
-물과 불을 통과하며 그릇이 단련되듯, 우리의 신앙도 환난을 통해 진정한 믿음의 그릇—자유한 선하고 아름다운 작품으로 완성된다.

(2) 자유함을 얻다
-“너는 내 것이다”라는 하나님의 선언은 속박이 아니라 하나님의 자녀로서의 확고한 정체성, 그리고 이에 따른 영적 자유를 의미한다.
-물과 불의 통과를 통해 우리는 비굴하지 않고 흔들림 없는 믿음의 군사—영적 자유인이 된다.

(3) 영광과 칭찬의 상속자
-베드로전서 1:7 말씀처럼 “불로 연단하여 없어질 금보다 귀한 믿음”은
결국 예수님이 나타나실 때 칭찬과 영광, 존귀를 얻게 된다는 것이다.

5. 결론: 실천과 다짐.
*자발적 고난의 여정
마음으로 고난을 미리 감당하며 “말씀의 고난 행군”을 자발적으로 선택할 때, 환경적 고난이 없어도 우리는 하나님의 믿음의 그릇으로 세워질 수 있다. 다 같이 동참하는 공동체적 확장 — “All Hands on Deck” 어려운 시기일수록 모두가 힘을 합쳐 하나님의 뜻을 이루는 ‘갑판 위의 올라서라’. 전 성도적 동참’을 강조했다. 이는 한 사람의 신앙이 아니라 공동체의 성장과 연대를 향한 초대이다.

*7주간의 찬양과 자리매김
-서로 부를 찬송 (“You are the potter, I am the clay…”
-♬ You are the potter. I am the clay. mold me and make me. This is what I pray.changed my heart of God. Change my heart of God. Make it ever true.)을 통해 우리의 마음이 변화를 향한 진심 어린 응답으로 준비되기를 소망하며 예배를 마무리했다.

-정리하자면, 오늘 예배의 메시지 핵심이다.
1. 가을 사역과 믿음의 그릇 시리즈 선포
2. 우리의 정체성—창조, 구속, 지명받은 걸작품
3. 신앙의 길—물과 불을 통과하는 여정
4. 간증—고난을 믿음의 증거로 바꾸는 삶
5. 은혜의 결과—영적 자유, 성화, 영광의 그릇
6. 실천 다짐—자발적 고난, 공동체적 연합, 찬양의 삶

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 24일)"낮추고 시험하사 마침내 복"(권성수 목사님-대구동신교회 원로, 미국 웨스트민스터신학교 교수-초빙)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 24 Aug 2025 20:46:37 +0900

♣주일예배(주후 2025년 8월 24일)-초빙

제목: "낮추고 시험하사 마침내 복"

말씀: 신명기 8:11-16

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)

대표기도: 노추찬 부목사님(대학부, 토비새 TFT)

사회: 임병영 부목사님(1부)
헌금송: 신예은(소프라노), 강천성(바리톤)-1부

설교자: 권성수 목사(대구 동신교회 원로, 미국 웨스트민스터신학교 특훈교수)

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* 신명기 8:11-16,
11내가 오늘 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지 아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다.
12네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 거주하게 되며.
13또 네 소와 양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에.
14네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 염려하노라 여호와는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 이끌어 내시고.
15너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅을 지나게 하셨으며 또 너를 위하여 단단한 반석에서 물을 내셨으며.
16네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라.
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▶현장과 온라인으로 동참하신 여러분 모두에게 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주시는 하나님의 축복이 넘치기를 주님의 이름으로 축원합니다.

여러분 지금 여러분 인생은 어떻습니까? 고통 중에 고민하십니까? 좀 형통한 편이라고 생각이 드십니까 인생을 살아가시면서 좀 잘 풀리는 것 같은데, 지금쯤에는 더 이상 권한이 없겠지 싶은데 또 고통이 찾아오는 것을 느끼시지 않습니까?

고통과 형통이 이게 거의 번갈아서 기간은 좀 다르지만 일어나고 있는 인생을 살아가시면서 여러분, 어떻게 신앙의 반응을 보이십니까 고통 중에 혹시 불평하고, 원망하고, 신세타령 하시지 않습니까? 형통할 때 마음이 교만해져서 이만하면 됐다. 라고 생각하면서 하나님과 말씀을 잊어버리시지는 않습니까? 우리의 인생 전체는 천국 가나안을 향해서 나아가는 여정(旅程)입니다. 이 천국 가나안을 향해서 나가는 여정에서 우리가 어떻게 살아야 하고 하나님은 우리를 어떻게 인도하실까요?

오늘 여러분이 말씀을 보셨습니다 마는 모세가 40년 광야 생활이 끝나고 난 후에, 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가기 직전에 지금으로 말하면 요르단, 요단 강 건너편 요르단 거기에서 이제 가나안에 들어가서 어떻게 해야 되는지를 말씀하시는 내용이 신명기인데, 그 신명기 내용 중에 8장에 오면 광야 생활 전체의 의미와 또 가나 안에 들어가서 어떻게 할 것인가? 하는 것이 분명히 드러나 있습니다. 8장 16절에 보시면,

*신명기 8:16,

16네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라.

-이 말씀이 나오는데 이것이 광야 생활의 핵심이에요. 낮추시고, 시험하사, 마침내 복, 여러분들이 이 말씀을 놓고 보실 때 낮추시고, 시험하사, 마침내 복할 때, 낮추시는 걸 좋아하세요?. 시험하시는 것을 좋아하세요. 마침내 복을 좋아하세요? 질문할 필요도 없을 정도로 마침내 복을 좋아하시죠. 마침내 복 다 좋아하시거든요. 제가 그 말씀부터 시작할게요 마침내 복 복이라는 게 뭡니까? 복이라는 말이 나오면 조금 신학적으로 예민한 분들은 번역신학이 금방 떠오를 거예요. 번영신학, 프로스페라티 가스펠(prosperity Gospel) 건강하고, 부하고, 행복한 것, 예수 잘 믿으면 건강해진다. 이 사람이 되면 부해진다. 예수 잘 믿으면 세상적으로 봐도 행복해진다. 저게 번영신학이죠.

이 번영신학은 건강한 것을 보면 잘 믿었다는 거예요. 병들었으면 못 믿었다 부유한 것을 보면 잘 믿었다는 거예요. 가난하면 못 믿었다는 거예요. 세상적으로 볼 때, 행복하면 잘 믿었고 불행하면 못 믿었다는 게 정말 그렇습니까? 결과를 놓고 믿음의 여부와 그 믿음의 강도를 측정하는 잘못된 거죠. 또 번영신학, 번영 신앙에는 십자가가 없습니다. 크레딧 카드는 있어도 십자가는 없습니다.

누구든지 나를 따라 오게 된 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라고 했는데, 주님을 위한 삶의 여정에서 주님의 뜻대로 살면서 겪는 고통, 이게 십자가죠 의를 위해서 천국의 의를 위해서 하나님 보시기에 바른 것을 위해서 살아가면서 겪는 고통이 십자가죠. 번영신학에는,,, 그것이 없습니다. 번영신학은 이런 문제가 있는데, 그러면 번영신학이 말하는 건강과 부와 행복은 전혀 없는 것인가? 예수님은 무조건 가난해지고, 병들고 세상 적으로 불행한가, 여러분 이걸 어떻게 생각하세?. 여러분이 성경을 전체를 펼치고 한번 생각해 보십시오. 또 구원의 역사, 세계 역사 전체를 놓고 펼쳐놓고 생각해 보십시오. 하나님께서 인간을 창조하셨지 않습니까?

창조하실 때는 영적인 복만 주신 것이 아니라, 육 적인 복도 주셨어요. 영적인 복도 하나님과의 관계 이것도 완벽했고 타락하기 전에 육적인 복도 완벽했어요. 건강도 완벽, 부(富)도 완벽, 우주 만물이 다 재산이었으니까 분명히 타락하기 전 창조 상태에서는 영적인 육 적인 복이 둘 다 완벽했습니다. 완성을 생각해보세요. 완성된 천국 완성된 천국에서도 역시 영육의 복이 완벽(完璧)합니다. 여러분 눈에서 모든 눈물을 닦아주시고 여러분의 모든 고통을 제거하시고 질병을 치료하시고, 구조적인 죄, 개인적인 죄 다 없애시고 의 불의가 전혀 없는 의 완벽한 지복의 상태, 영광의 치복의 상태 그게 완성된 천국이에요.

그러니까 역사 전체를 놓고 보면 시작과 끝이 영육 간의 복이 완벽하다. 이것입니다. 그러니까 영육의 복이 완벽하기 때문에 여러분이 영적인 복만 복이고, 육 적인 복은 복이 아니다. 번영 신학이 말하는 복은 복이 아니다. 라고 말하면 안 된단 말이에요. 창조와 완성 이때는 영역의 복이 완벽한데 그 사이는 어떤가 우리가 살고 있는 타락한 인간 세계는 어떤가 이 세계에 고통이 있거든요. 어려움이 참 많거든요. 그러면 이때의 복이라는 것은 무엇이냐, 라고 할 때 구약을 보시면 구약 시대에는 주로 육적인 복 현세적인 복이 두드러져 있어요. 구약시대의 복을 복 전체를 놓고 봤을 때, 씨와 땅과 임재입니다.

씨는 가족들, 가족들이 건강하게 잘 된다. 땅은 환경, 주변 환경 그리고 임전에 하나님께서 늘 함께 계신다 근데 그것을 하나님께서 아브라함과 그 후손들에게 보여주실 때 주로 이 현세적으로 잘 되는 것이 두드러졌단 말이죠. 아브라함도 수양 그러니까 양과 염소와 가축이 막 넘쳤죠. 이 삭도가 농사를 지었을 때 100배나 복을 받았죠. 가축 목축할 때도 100배나 복을 받았죠. 구약시대는 그것이 현세적이고 물질적인 것이 두드러져 있어요. 왜 그때는 아직도 미숙(未熟)한 시대니까, 미숙한 시대의 그림자 시대에 육 적인 복을 통해서 영적인 복을 보여주시는 그런 방식을 하나님께서 택하셨습니다.

신약 시대에 들어오면 예수님께서 심령이 가난한다. 는 복이 있다고 영적인 쪽에 포인트를 맞추셨어요. 왜냐하면, 육 적인 복이 없다는 것이 아니고 영적인 것이 핵심이니까. 그 핵심을 놓치면 안 된다는 거예요. 여러분이 복을 생각하실 때 영적인 복도 있고, 육 적인 복도 있다. 둘 다 인정하셔야 돼요. 그런데 핵심은 영적인 복이에요. 육 적으로 가난하고 병들고 세상 사람들이 볼 때, 아주 불행해 보인다 할지라도 특별히 박해받는 성도들은 그렇지 않습니까? 그렇다 할지라도 하나님과 교제(交際)하고,하나님 모시고, 하나님을 섬기고, 하나님을 영화롭게 하는 그 삶이 최고의 행복이거든요. 시편 73편 보시면 25절,

*시편 73:25,

25 하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다.

-현세적으로 몸이 아프고, 풀리는 것이 없고, 고통을 당하고 사람들에게 무시를 당할 때 하늘에서는 주 외의 누가 내게 있으리요. 땅에서는 주 밖에 나의 사모할 자가 없나이다. 이 말씀을 외우면서 고백하면서 이겨내는 거예요. 그게 핵심 회복이에요. 핵심, 회복, 그 핵심의 복이 있으면 다른 모든 것을 못 받아도 예수 그리스도를 믿고 예수 그리스도의 생명과 능력을 체험하는 삶을 살아가기만 하면 하나님의 백성으로 현세의 천국을 시식하고, 내세의 천국을 만끽할 하나님 백성으로 살기만 하면 그 자체가 주변의 현세에 물질적인 복이 없다 할지라도 최고의 복입니다. 하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으려 땅에서는 주 밖에 나의 사모할 이 없나이다. 여러분이 교인들을 보실 때도 사람들을 보실 때도 이 각도에서 보셔야 합니다.

하나님과의 관계를 잘 맺고 사는 사람이 최고의 복을 누리는 사람이다. 어떤 경우에는 하나님께서 이 영적인 복만 주시면서 육 적으로는 고통을 당하게 하시는 경우가 참 많습니다. 박해받는 경우가 그렇죠. 세상에서 또 바로 살면서도 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라는 말씀대로, 어려움을 당하는 사람들이 참 많지요 그러나 하나님과의 관계를 잘 맺고 있으면 최고의 복을 누리고 있는 겁니다. 현세에는 고통도 있고 형통도 있는데, 하나님께서 고통 중에 형통하다고 했어요. 요셉을 보시면 보디발의 가정에 노예로 들어갔지만 그 가정에서 하나님께서 함께하셔서, 요셉과 함께하셔서 보디발 집의 모든 일들이 잘 되게 하셨어요. 분명히 노예의 고통이 있는데, 하나님이 함께 하셔서, 임재 함께 하셔서 형통했어요.

죄수로 들어가서 억울하게 감옥살이를 했지만, 죄수로 억울한 감옥살이 하는 동안에도, 감옥의 모든 것을 맡아서 관리하는 감옥의 총무가 되었죠. 형통한 것입니다. 그래서 바로의 신하들을 만나게 하시는 이 형통한 길을 여셨어요. 여러분이 현세에는 고통이 있지만 고통만 보시면 안 돼요. 고통 중에 형통(亨通)케 하시는 하나님을 보셔야 합니다. 시련을 통해서 형통케 하시는 하나님을 보셔야 됩니다. 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주실 때 이 낮추시고 시험하시는 과정 중에 어떨 때는 광야를 만나요? 어떨 때는 사막을 만나요? 그러나 광야에서도 길을 내시고, 사막에서도 강을 내십니다.

다 막혀있는 것 같고, 아무것도 풀리지 않는 것 광야에서도 광야에 길을 내시고 사막의 강을 내시는 하나님이 계십니다. 보라 내가 새 이 일을 행하리니 너희가 그것을 알지 못하겠느냐, 반드시 내가 광야의 길을, 사막의 강을 내리라. 광야에 길을 내시고 사막의 강을 내시는 하나님과 함께 사는 것이 이것이 복입니다. 복, 근데 여러분 말씀을 주위에서 보세요. 그냥 복이라고 하시지 아니하시고, ‘마침내’ 라고 할 수 있어요. 마침내 복, 여러분 어떻게 생각하세요? 마침내 복 받기를 원하세요?. 당장 복 받기를 원하세요. 기도를 해도 여기서 기도하면 나가면서 바로 응답 받기를 원하세요? 아니면 5년 후에, 10년 후에, 20년 후에 받기를 원하세요? 당장 받기 원하시죠.

여기에 갈등이 있는 거예요. 우리는 당장 복을 주시옵소서. 내가 원하는 방식으로 내가 원하는 것을 당장 주시옵소서. 하나님께서는 마침내 내가 원하는 방식으로 내가 원하는 것을 네게 주겠다. 요 사이의 갈등이죠. 왜 마침내 라는 게 필요할까요? 한번 생각해 보세요. 놓고 왜 마침내 라는 것이 필요할까요? 마침내, 마침내 제가 예전에 기도할 때, 아무리 기도해도 해결되지 않는 문제가 있어서 하나님 왜 하나님께서 해결하시지 않습니까? 하나님은 전지하시고 전능하신데, 오케이 하고 한마디 하시면 당장 되지 않습니까? 저의 문제를 당장 해결하실 수 있지 않습니까? 오케이라고 하십시오. 오케이라고 하십시오. 하나님 입을 꼬매셨습니까? 오케이 그럼 끝이 아닙니까 근데 왜 오케이를 안 하십니까?

제가 다 얘기했지만, 그 갈등이 아주 심했어요. 왜 당장 오케이 하지 아니하시고 한참 후에, 마침내 오케이 하시느냐 이거죠. 마침내 복을 주시느냐, 본문을 보시라고요. 시험하고 낮추시고 시험하세요. 마침내 복 그러면 굉장히 성도들이 좋아하시는데 시험하시고, 낮추시고 시험하자 그러면 푹 꺼지는 것 같아요. 왜 낮추시느냐 한번 생각해보세요. 왜 낮추시느냐 하나님은 겸손한 자에게 은혜를 주세요. 겸손하지 않으면 하나님의 은혜에 접속이 안됩니다. 겸손하지 않으면 하나님의 은혜의 간섭을 유지할 수도 없습니다. 겸손해야 되거든요.

마이클 에그너라고 하는 유명한 신경외과 교수가 있습니다. 무신론자입니다. 이 뇌 수술을 수백 번을 했어요. 어떤 경우에는 뇌를 거의 3분의 1을 잘라내는데 이 정도 잘라내면 뭐 운동신경이 마비되고 무슨 생각하는 신경이 마비되고 정상적으로 살지 못할 것 같다. 하는 생각이 드는데 그렇게 수술했는데도 정상적으로 사는 거예요. 그러면서 이분이 나중에 숨이고 난 후에 영혼 두뇌만 있는 것이 아니라 영혼 마음 속사람이 있다는 것을 간증하고 설파하는 그런 유명한 교수입니다. 그런데 무신론자였습니다. 처음에는 근데 아들을 낳았는데 아들이 조금 지나면 엄마 아빠와 눈을 마주치면서 반응을 보여야 돼요. 반응 아들이 반응을 보여야 정상이잖아요. 반응을 안 보여요. 아무런 표정이 없어요. 자폐입니다.

자폐 아빠가 막 가슴이 찢어지는 거죠. 하늘이 무너지고 땅이 꺼지고 인생이 끝난 것 같아요. 아무리 유명해도 소용없다. 내 아들이 이러니까 정말 죽을 지경이에요. 무신론자입니다. 그래도 어쩔 수 없으니까 기도했습니다. 하나님 나는 당신을 믿지 않습니다. 당신의 존재를 믿지 않습니다. 그러나 당신이 정말 살아계신다면 내 아들 좀 회복시켜 주십시오. 그랬더니, 하나님께서 무신론자인 이 외과의사에게 당장 말씀하셨어요.

네가 니 아들의 반응을 내 한테 보이고 있어 네가 니 아들과 똑같어, 나에 대해서는 니 아들과 똑같어. 니 아들이 너를 알아보지 못하지? 너에 대해서 반응이 없지. 니가 지금 나에 대해서 반응이 없어 날 알아보지 못해. 그때 신경외과 교수인 이 에그너 박사가 깜짝 놀라면서 충격을 받았어요. 그리고 바로 항복했습니다. 하나님, 하나님 제가 잘못했습니다. 제가 하나님을 몰라봤습니다. 이제는 하나님을 제대로 알아보겠습니다. 라고 했습니다. 기도가 그 정도입니다. 고 정돈데 아이가 태어나서 6개월 되던 해에 자폐증이 완전히 사라지고, 엄마 아빠를 보고 웃고, 울고 정상적인 아이로 변해버렸습니다. 에그너 박사가 자기가 최고의 외과 의사로서 대단한 사람이다. 난 하나님 필요 없다. 하나님이 없다. 라고 할 때는 하나님과의 접속이 안 된 거예요.

그러나 하나님께서 그걸 낮추시니까 납작 엎드려서 하나님을 찾게 되었고 하나님을 만나게 된 것입니다. 사람이 낮추시는 거예요. 예수를 믿어도 어느 순간에 다시 올라오거든요. 낮추시는 작업이 꼭 필요합니다.

제가 웨스민스터에서 공부할 때, 어떤 분이 그러더라고요. 자기는 그러니까 그분은 명문대 나왔고 또 미국의 주요한 아주 대단한 직장에서 취업해서 잘 살다가 하나님께서 목사가 되도록 부르셔서 학교에 왔는데, 학교에서 평소에는 너무너무 자기가 대단한 줄 알고 하 이러고 다니는데 시험 볼 때만 되면 막 그 학교가 학생들을 정신적으로 고문하는 학교니까 시험 문제가 너무 힘드니까, 시험 문제 시험 때가 되면 내려간대요 내려간대요 자기가 죽겠다는 거예요. 죽겠다는 거예요.

근데 시험만 끝나고 나면 다시 올라온대요. 자꾸 내려갔다가 올라왔다가 내려갔다가 올라왔다가 그러면서 자기는 자라목이라고, 자라목 자라처럼 움츠렸다가 피었다가 움츠렸대요. 이게 그 사람만이 아니거든요. 인간입니다. 인간이 다 그렇습니다. 유발 로아 하라리라고 하는 히브리 대학의 역사학 교수인데 역사학 교수가 미래의 약사학, 미래 역사를 기록했습니다. 호모데우스라는 책을 썼어요. 인간이 하나님이다. 처음에는 ‘호모 사피엔스’ 생각하는 인간 자 인간이 진화되어서 생각하는 인간까지 왔다 그 다음 단계는 뭐냐 호모데우스다 인간이 신이 된다.

어째서 그러냐 과학과 기술이 발전되고 있으니까 생명공학이 발전하고 있으니까 ai가 끊임없이 발전하고 있으니까 모든 데이터를 다 합쳐 가지고 기술을 다 합쳐 가지고 사용하고 활용하면 결국은 인간의 모든 질병을 다 치료한다. 그리고 영생을 확보한다. 그래서 하나님처럼 된다. 그게 호모데우스예요. 호모데우스 이게 그 학자만의 주장이 아니고, 안민의 모든 사람들이 다 그 상태 자동 교만입니다. 자동 교만 인간은 자동 디폴트로 교만합니다.

장세기 3장에 뱀이 하나님처럼 된다고 유혹할 때, 보암직하고 먹음직하고 탐스럽기도 한 선악과를 따먹음으로 인간이 하나님의 존재를 제쳐놓고 자기가 하나님처럼 되는 요런 죄를 범한 이후로 끊임 없이 자동적으로 인간은 교만해요. 하나님 없이 살려고 하는, 이런 본성 죄악의 본성이 있습니다. 자동 교만이 있습니다. 뿐만 아니고 환경교만 있어요. 환경에 의한 교만 고통이 오면 고통 중에 하나님 왜 나 이렇게 하십니까? 날 버리셨습니까? 예수 믿으면 복 받는다. 근데 왜 나한테 복을 안 주십니까 이러면서 불평하고 원망합니다. 많은 기적을 체험해도 문제에 부딪치면 또 다시 시작하는 거예요. 이게 광야 시대의 하나님 백성만이 아니고 우리의 모습이에요.

아무리 많은 기적을 체험해도, 하나님의 기도응답을 체험해도 어려우면 또다시 하나님이 해결해 주실까 하는 하나님이 시험하는 것이 나오고 왜 하나님이 나한테 이러시는가 라고 하는 불평과 원망이 나오고 자기에게로 가면 신세타령이 나오고 남들에게로 가면 대인기피증이 나오고 이게 인간이거든요. 고통을 당할 때 그렇게 되는 거예요. 왜 청년들이 교회를 떠나는가? 예수 믿으면 문제 해결 받고 행복해지고, 잘 산다 듣고 왔는데 예술을 잘 믿고, 기도도 많이 하고, 봉사도 많이 했는데 여전히 문제는 계속된다. 구하라 주실 것이오 라고 하셨는데 내가 생각하는 아주 멋지게 생기고 좋은 직장도 아니고 대단한 사람인데 주여, 저 남성을 나한테 배우자로 주시옵소서. 아무리 기도해도 응답이 없다. 그래서 떠나는 거예요.

고통 중에 떠나는 것 자체가 교만입니다. 불평 원망 신세타령이 교만입니다. 풍요로울 때는 어떻게 되냐 형통 중에는 본문에 나온 대로 하나님께서 가나안 땅이라는 좋은 땅을 주시고 젖과 굴이 흐르는 땅이라는 거는 풍요로운 땅이라는 뜻이에요. 옥토가 있습니다. 곡물이 잘 자랍니다. 가축이 잘 됩니다. 동이 나고 철이 납니다. 샘이 있습니다. 중동에서는 물이 생명인데, 샘이 있습니다. 분천이 있고 시내가 있습니다. 너무 좋은 환경이에요.

모세가 가나안 땅에 들어갈 하나님 백성들 앞에 놓고 이제 이런 땅에 들어간다. 이런 땅에 들어갔을 때에, 너희들이 풍요로운 땅에서 하나님 주신 복을 마음껏 누리면서 잘 살게 될 때에 마음이 교만해서 여기에 핵심이 있어요. 마음이 교만해서 하나님을 잊어버릴까 주의하라 사람이 잘 살면 내 능력 내 지혜로 내가 잘 산다는 생각을 하게 돼 있습니다. 내가 명문대 나왔으니까, 내가 대기업에 취업했으니까, 내가 사업을 잘했으니까, 내가 인간관계를 남들보다 뛰어나게 맺었으니까, 내가 남보다 아이디어가 뛰어나니까 그러니까 이렇게 된 거야. 내가 벌어서 내가 마음대로 쓰는데 무슨 잔소리냐 이런 태도가 되는 거거든요.

하나님께서 배부르게 하시고 배부르게 하시면 인간이 마음이 교만해지고, 마음이 교만하면 하나님을 버리고, 하나님을 볼 때는 하나님의 말씀을 버리는 이것이 환경으로 인한 교만이에요. 자동 교만의 환경고문 교만이 있어요. 그래야 하나님이 작업을 하셔야 됩니다. 낮추시는 거예요. 낮추시는 작업 이 낮추시는 작업을 하실 때 여러분 생각하기를, 아이고 하나님 제가 뭐 교만하지 않은데요. 절대 교만한 것이 아니에요. 교만하지 않아요. 이렇게 생각하실 수 있지만 테스트를 해보시면 돼요. 자존심을 건드릴 때, 여러분 어떤 반응을 보이십니까 제가 지금까지 살아오면서 자존심을 짓밟을 때 거의 막 폭발하듯이 반응을 보이지 않는 사람은 거의 못 봤어요. 자존심이 짓밟히면 아무도 못 살아요. 교회를 할 때도 당에서도 자존심을 짓밟는 일을 하면 다 깨집니다. 너무너무 잘 알죠. 그런데 여러분이 하나님의 섭리 속에서 자동 그 자존심이 짓밟히는 일을 당할 때 어떻습니까? 시편 66편 12절에 보면, 사람들이 우리 머리를 타고 지나가게 하셨다고,

*시편 66:12,

12 사람들이 우리 머리를 타고 가게 하셨나이다 우리가 불과 물을 통과하였더니 주께서 우리를 끌어내사 풍부한 곳에 들이셨나이다.

-여러분, 내 머리 위에 발을 대고 막 나를 밟는다. 그러죠 짓밟는다. 근데 짓밟는 정도가 아니라 막 타고 지나가게 하시는 거예요. 내 머리 위를 타고 지나가게 하세요. 저는 내 머리 위를 짓밟는 정도가 아니라 머리 위에 짓밟고 막 뒤돌리는 체험을 했어요. 여러분 이런 체험을 하실 때 어떤 반응입니까? 우리가 불과 물을 통과했다. 그런데 주께서 우리를 끌어내사 마침내 끌어내사 풍부한 곳에 들이셨나요? 주께서 끌어내서 풍부한 곳에 들이시기 전에, 사람들이 머리를 타고 가게 하시는 일을 하신 거예요. 이런 일을 겪을 때 여러분 반응이 어떻습니까?

다윗이 아들 압살롬이 반란을 일으켜서 맨발로 울면서 피신할 때, 시므이라는 사람이 돌을 던졌죠 돌 하나만이 아니고 여러 개 돌을 던졌죠. 그리고 먼지를 막 날렸죠. 그러면서 저주하지 않았습니까? 우리말 번역에 보면 가거라 가거라 돼 있지만 그렇게 점잖게 저주하지 않습니다. 꺼져락 꺼져 이 나쁜 놈아 왕을 향했어요. 다윗과 같은 왕을 향해서 그러니까 옆에 있던 장군들이 저 죽은 개 같은 인간 목을 쳐버릴까요? 보통 사람 같으면 목을 치는 거예요. 다윗이 안에 내버려 둬, 내버려 둬, 하나님이 저를 통해서 나를 저주하게 하셨다면 내가 받아들이겠다. 받아들이겠다. 이게 다윗의 겸손입니다. 겸손 이 겸손하도록 하나님께서 광야 훈련을 시키시는 거예요.

광야 훈련 광야 훈련은 질병의 훈련이 있습니다. 가난의 훈련이 있습니다. 실패의 훈련이 있습니다. 모든 게 잘 되는데도 아이들이 막 엉망인 그런 훈련도 있습니다. 특별히 관계 훈련이 아마 제일 힘드실 거예요. 가족들과의 관계, 직장에서의 관계, 개인들과의 관계 이게 너무 고통스러우니까 감당을 못 하실 거예요. 여러분의 어떤 사람을 만나면 정상적인 사람인데 분명히 정상적인 사람인데 여러분 마음속에 생각이 어떻게 나냐 하면 저 사람이 사람인가, 짐승인가, 마귀인가, 들어가면 마귀 새끼까지 간다고 막 시작했죠. 도대체 사람이 어떻게 저래 이런 관계의 고통도 훈련 속에 들어있습니다. 이런 훈련 속에서 낮추시는데 낮추시면 여러분들이 그 낮추심을 통해서 겸손해지는 거예요.

낮추시면 되겠습니다. 정도의 차이가 있지만 점점 더 겸손해지는데 여러분 보십시오. 바울 사도가 얼마나 겸손한 분입니까? 얼마나 대단한 경험을 했습니까? 얼마나 되는 천국까지 갔다 온 그런 경험 계시까지 받은 분인데 하나님께서 그에게 사탄의 가시 몸에 가시를 주셨죠. 낮추시는 거예요. 그렇게 겸손한데도 낮추시는 거예요. 바울에게 이 정도였다면 우리에겐 끊임없이 하시는 거예요. 바울이 겸손할 수밖에 없는 육체 가시를 주셨어요. 그것이 교만 제어 장치입니다. 여러분에게도 분명히 있을 겁니다. 저한테도 있습니다. 평생토록 교만을 제어하는 장치가 들어있어요. 교만해야 교만하면 하나의 은혜를 체험하지 못하니까 겸손하게 만드셔서 은혜를 체험하게 하시니 은혜 증폭 장치에요.

은혜 증폭, 장치 교만 제어 장치가 들어있습니다. 그래서 낮추시고 낮추시고 낮아지게 하시면서 내가 약할 때에 강한 것을 체험하겠어요. 나의 대단한 것을 드러냄으로 하나님의 영광을 드러내는 것이 아니라 나의 약함을 통해서 하나의 영광을 드러내는 여기까지 가게 하시는 겁니다. 이게 낮추시는 작업이에요. 예수 그리스도께서는 낮추심을 받으실 필요 없는데 스스로 자신을 비우시고 낮추셨어요. 제일 낮은 더 이상 낮아질 수 없는 자리까지 내려가셨어요. 이게 낮추시는 겁니다. 낮추시고, 시험하사 마침내 복을 주려 하십니다. 시험하사라고 그랬죠 시험 어떤 시험을 하십니까? 8장 2절과 3절에 보시면

*신명기 8:2-3,

2 네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 지키지 않는지 알려 하심이라.

3 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라.

-하나님께서 우리가 마음을 어디에 두고 있는지를 시험하시는 거예요. 마음을 세상에 두고 있는가, 아니면 주님께 두고 있는가, 천국에 두고 있는가, 하나님의 일에 두고 있는가 우리가 하나님 말씀대로 사는가 아니면 말씀 들을 때 뿐이고 나가면 세상하고 똑같이 사는가 한국 교회의 가장 큰 문제는 상대적으로 예전에 비해서 잘 살고 있는데, 교만해져서 마음이 교만해져서 하나님을 버리고 하나님의 말씀을 버린 데 있습니다. 내가 언제 버렸냐 이렇게 질문하시겠지만, 현장에 나가서 생활하실 때 세상 사람들의 생각과 똑같이 생활하시고, 세상 사람들과 똑같이 사는 그게 버린 거예요. 아무리 힘들어도 하나님의 말씀이 떨어지면 그 말씀 한마디를 붙들고 사는 거 이게 하나님이 원하시는 거거든요.

고난 중에도 인내하시면서 하나님만 의지하고 아무리 힘들어도 하나님의 말씀 붙잡고 말씀을 통해서 하나님을 붙잡는 말씀을 통해서 하나님을 붙잡는 그러한 삶을 살기를 원하시는 거예요. 근데 예배 드릴 때 뿐이고 나가면 금방 똑같아지는 이 문제 때문에 낮추시고 시험하시는 일이 계속되는 겁니다. 개인만이 아니고 국가도 똑같습니다. 낮추시고 시험하시는데 하나님께서 대한민국을 지금 낮추시는 거예요. 시험하시는 거예요. 저는 하나님께서 대한민국에 반드시 마침내 복을 주실 줄 믿습니다. 그건 전 세계 지금 한류가 일어나고 있는 것을 보면 아십니다. 이 한류는 그냥 일어나는 것이 아닙니다. 하나님의 역사의 핸들입니다. 하나님께서 한류의 핸들을 움직이고 계시는데 이 한류는 한류로 끝나는 것이 아니고 복음의 한류를 전 세계에 퍼트리시기를 원하시는 하나님의 뜻이 있는 줄 믿습니다.

한류를 통해서 한국 사람 무시하지 못하게 하시고 한국 생명사 무시하지 못하게 하시고 한국에 관심을 갖게 하시고 한국 제품이 최고라고 한국 사람을 좋아하게 이래서 한국 사람 입에서 나오는 말을 듣게 만드시는 한국 사람들이 부족하지만 한국 신자들이 부족하지만 그래도 순수한 거예요. 열정적인 거예요. 그래도 주님이 원하시는 대로 살려고 몸부림을 치고 있어요. 기도회 때 그렇게 많이 득세 때 그렇게 많이 산삼 기도회 때 뭐 사천 명이나 이렇게 모여서 그런 외국의 교회를 찾기 힘들어요. 하나님께서 반드시 대한민국도 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주실 줄 믿습니다. 이런 작업을 하실 때 왜 시험하시느냐? 나를 알도록 하나님은 다 아시는데 시험이 필요 없어요. 근데 내가 내 자신을 알아야 되겠다.

잘 믿는 줄 알았는데 믿음이 큰 줄 알았는데 질병 앞에 딱 도착하니까 오 이거 봐라! 어려움 앞에 딱 도착하니 어 이것 봐라 하고 자신을 아는 거예요. 시험을 치므로 자기를 보게 하신 거예요. 자신의 수준을 알게 하시는 겁니다. 이 수준을 알아야 다음 단계로 넘어가는 거거든요. 업그레이드 시키시는데 방법이 시험이에요. 알게 하시고 다음으로, 뛰게 하시고 알게 하시고 뛰게 하시고 낮추시고 시험하셔서 올라가게 하십니다. 잘 믿는 것 같은데, 아무리 많은 기적을 체험하고 기도 응답을 체험해도 어려우면 또 튀어나오는 거예요. 어려우면 또 불평이 튀어나오는 거예요. 저희 같은 경우에는 짜증이 자꾸 나오더라구요. 제가 유학생 시절부터 짜증을 부는데 지금은 좀 덜해졌지만 아직도 집사람이 저보고 있대요 제가 아주 속이 많이 상해요. 짜증이 있다.

그러면 왜 말을 할 때 짜증 섞인 말을 하냐고 이러는 아휴 목사가 돼 가지고 제가 그랬거든요. 하나님 짜증은 불평이 아닙니다. 하나님 원망이 아닙니다. 짜증은 그냥 그냥 그냥 하나님 봐주실 수 있잖아요. 아니잖아요. 하나님은 아니래요. 짜증이 불평이고 짜증이 원망 얼마나 짜증 내지 않도록 불평하지 않도록 훈련을 시키시는지 입에서 짜증 표정에서 짜증이 사라지게 하시고 그다음에 마음에서 수술해 내시는 작업을 하시더라고요. 그거 많이 겪었어요. 낮추게를 하도 많이 겪어 가지고 알아요. 하나님 이번에는 봐주시죠. 요 정도 봐주시죠. 근데 또 또 나와요. 또 하나님 또 마치 옆에 계시는 것처럼 바로 또 그래서 제가 어떤 일을 당해도 지금은 제일 먼저 하는 것이 있습니다. 어떤 어려운 일을 당해도 제일 먼저 하는 건 주요 감사입니다.

범사에 감사하라 항상 검사에 감사하라 감사하는 거예요. 달아나와요. 감사가 그래서 주여, 감시합니다. 그거 안 하면 큰일 나요? 저 경우는 바로 와요. 또 손길이 또 와요. 이거 낮추시고, 시험하시는 거거든요. 다윗을 보세요. 이스라엘 백성들 보세요. 이스라엘 백성들이 얼마나 많은 기적을 체험했습니까? 사울 당시에도 그런데 골리앗 앞에서 전부 다 전부 다 벌벌 떨고 쩔쩔매고 막 굴러 숨고 난리가 났죠. 그런데 다윗은 17세의 소년이지만 권례 앞에 맞섰잖아요.

나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨으니까 과거, 과거의 은혜 과거의 은혜 하나님께서 우리에게 십자가 부활의 은혜 하나님 백성의 은혜 기도 응답의 은혜 사랑에게 나오는 은혜 말로도 할 수 없는 은혜를 주셨잖아요. 이 많은 은혜를 주셨는데 과거에 주신 은혜를 받았는데 골리앗과 같은 어려운 앞 어려움에 부딪쳤을 때 그때 이제 문제거든요. 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨으 즉 과거에 일하셨은 즉 과거에 이렇게 이렇게 하셨은 즉 현재 내 앞에 있는 이 골리앗의 손에서 더 건져내실 것을 믿습니다. 이 도라는 게 중요합니다. 또 지금까지 연애 베푸신 하나님 이 고통의 현장에서 도 일하실 줄 믿습니다. 이게 이루어져야 되거든요. 이게 이게 도 역사실 줄 믿습니다. 이 어려움 속에서 도 역사하실 줄을 믿습니다.

사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 골리앗의 손에서 또 건져내시리라. 요게 신앙의 성숙입니다. 신앙의 성숙 그러면 항상 아무리 어려워도 하나님을 의지하고 나가는 거예요. 하나님이 역사시켜서 믿고 나가는 게 이게 성숙이에요. 이것이 크면 클수록 믿음이 커지면 커질수록 자 믿음의 그릇 커지면 커질수록 담기는 게 많아져요 하나님의 복에 영유권의 복에 담기는 게 많아져요 역량의 폭이 넓어져요. 훨씬 더 많은 사람에게 선한 영향을 미쳐요 하나님이 그런 인물들을 붙잡고 영향을 미치게 사용하시는 겁니다. 요셉을 보십시오. 보디발의 아내의 유혹 앞에서 내 주인이 모든 걸 내게 맡겼지만 당신만은 내게 맡기지 않았습니다. 당신은 주인의 아내입니다.

내가 어떻게 이 죄를 범해서 하나님께 득죄하리까, 죄를 지을 수밖에 없는 상황 그렇게 하지 않으면 감옥에 갈 수 있는 그런 상황에서도 딱 서서 어떻게 득죄하니까 하고 거절하지 않습니까? 그리고 나중에 국무총리가 되었을 때 자기 형들이 잘못한 것을 여러 가지 방식을 통해서 회개하게 만들고 바로 서게 만드는 작업을 하면서 동시에 용서하고 그들을 본지 않았습니까? 나를 이리로 보내신 분들은 당신들이 아니라 하나님이십니다. 하나님께서 당신들과 우리 모두를 살리시려고 나를 여기에 보내셨습니다. 하나님이 보내셨습니다. 노예로 왔고 죄수가 되었지만 하나님이 그 과정을 통과하게 하셨습니다.

고통의 때에도 하나님 말씀 붙들고 있었고, 형통의 때에도 내가 아니라 하나님이 하셨다고 하나님이 하셨다고 하나님을 높이면서 하나님이 그 당시 전 세계를 살리는 구원의 통로로 요셉을 사용하게 하시지 않았습니까? 이게 성숙입니다. 나를 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주신는 주님의 모델을 한번 보십시오. 추님은 자신을 비우시고 낮추셨어요. 완전히 비우시고 낮추셨습니다. 그리고 죽기까지 복종하셨어요. 우리도 자신을 비우고 낮추는 겁니다. 비우고 낮추는 일을 평소에도 하지만 늘 고난 속에서도 하는 거예요.

그래서 점점 더 성숙해져서 이 방면에서 주님을 닮아가면서 성숙해지면 광야의 길을 내시고 사막의 계획을 내시는 하나님의 놀라운 새일을 체험하면서 주변에 있는 사람들에게 선한 영향을 미치도록 하시는 한 역사를 체험하실 겁니다. 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주시는 주님의 복을 체험하시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 하나님 아버지 감사합니다.

♣요약

우리의 마음속에 오늘 말씀이 깊이 새겨져서, 낮추시고 시험하사 마침내 복을 주시는 우리 하나님의 은총을 체험함으로 나만 체험하는 것이 아니라 가족들과 친척들과 친구들과 이웃들과 동료들과 주변에 있는 많은 사람들에게 선한 영향의 복, 예수 생명이 체험되어 흘러가는 복을 체험할 수 있어야 한다.

-이스라엘 백성이 복을 받은 후 마음이 교만해져서 하나님 여호와를 잊어버릴까 두려워했듯이 우리 들도 어려울 때는 하나님을 찾다가 편하고 모든 일이 잘 풀릴 때는 하나님을 잊고 무시하는 경향이 있으니 깨어 있어야 한다. 이는 이스라엘을 낮추고 시험하여 복을 주기 위함이기에, 시련과 환난을 당할 때 우리는 낙심하고 괴로워하기보다는 감사함과 기쁨으로 견디어내야 하고, 이렇게 시험을 통해 하나님 앞에서 자신의 낮은 위치를 바로 아는 것은 하나님의 은혜를 받게 되는 첩경이니 달게 받아서 주님만을 따라가며 동행하는 자가 되어야 한다.

■책읽는 사람-"부자의 서재"(정인호 작가)☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sat, 23 Aug 2025 02:42:38 +0900

『부자의 서재』이 책은 단순히 돈을 버는 법을 알려주는 책이 아니었다. 정인호 작가님이 지은 책이다.

또 다른 예로, '부자의 서재'에는 반드시 인문학 책이 놓여 있다' 라는 책도 있는데, 이 책은 신문기자로 IT 산업을 취재한 경험을 바탕으로, CEO들과 슈퍼리치들의 독서 습관을 분석한 도서이다.

이 책의 핵심은 책장이 곧 그 사람의 삶을 보여준다는 데 있는 것 같다. 부자의 집에 들어가면 흔히 예상하듯 값비싼 술이나 화려한 장식품이 아니라, 오래된 책들로 가득한 서재가 먼저 눈에 들어 오게 되었다. 저자는 바로 그 장면에서 인생의 방향을 바꿀 메시지를 발견한다. 와인이 아닌 책으로 채워진 서재야말로 진짜 부의 상징이며, 그 부는 지식과 지혜를 통해 축적되는 것임을 말하고 있다.

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책 속에서 저자가 강조하는 것은 돈을 쫓는 삶이 아니라, 가치를 쌓아가는 삶이다. 그는 자신이 평범한 가정에서 자라났지만 책을 가까이하면서 세상을 보는 눈이 달라졌다고 고백한다. 처음에는 단순히 성공을 꿈꾸며 책을 읽었으나, 점차 독서가 자신을 바꾸고 삶의 질서를 재편하는 과정을 경험하게 되었다고 한다. 철학과 역사, 경제와 자기계발서를 넘나드는 독서를 통해 문제를 바라보는 시각이 넓어지고, 자신이 진짜 원하는 삶이 무엇인지를 분별할 수 있게 되었다는 것이다. 결국 이 책은 그에게 단순한 취미가 아니라, 자기 자신을 새롭게 빚어내는 가장 강력한 도구가 된 것이다.

작가가 말하는 '부자의 서재'란 단지 많은 책이 꽂혀 있는 공간을 뜻하지 않는다. 그것은 꾸준히 배우고 성장하려는 자세가 만들어내는 삶의 태도이며, 그 태도가 곧 부로 이어진다는 것이며, 책을 통해 얻은 지식은 시간이 흐를수록 가치가 더해지는 자산이 된다고 강조하고 있다. 독서는 단순한 정보 습득이 아니라, 사람의 내면을 바꾸는 투자이며, 그러나 그는 또한 책만 읽고 행동하지 않으면 의미가 없다고 강조한다. 읽은 것을 삶 속에서 하나 하나 실천해 나갈 때, 그것이 부가 되고 자유가 된다는 것이다. 이 책은 방향을 잡아주고, 실천은 그 길을 걸어가게 한다는 말은 이 책 전체를 관통하는 주제라 할 수 있겠다.

책을 읽다 보면 독자는 부에 대한 정의가 흔들리고 새롭게 재정립되는 경험을 하게 될 것이다. 돈을 많이 가지는 것만이 부자가 아니라, 자유롭게 살 수 있는 힘, 자신이 원하는 삶을 선택할 수 있는 능력이야말로 진정한 부라는 사실을 깨달았다. 이 깨달음은 나에게도 깊은 울림을 주었고, 누구나 이 책을 통해 사고를 넓히고 자신을 바꿀 수 있으며, 그렇게 변한 사고방식이 결국 부의 길을 열어 준다는 것에 감동이 왔다.

책장을 덮고 나니 마음속에 묘한 울림이 남았다. 나는 지금 어떤 책으로 내 삶을 채우고 있는가, 내 집의 책장은 무엇을 말해주고 있는가를 되묻게 되었다. 단순히 부자가 되고 싶다는 욕망을 넘어서서, 지금까지 내 삶이 어떤 내용으로 채워져 왔는지, 성찰하게 되었다. 동시에 책을 통해 누구든 변화할 수 있다는 희망이 피어나고, 저자가 보여주는 서재는 과시의 공간이 아니라, 가능성의 공간이며, 그것은 누구에게나 열려 있다고 확신하게 되었다.

"부자의 서재"는 결국 책을 사랑하고 배우기를 멈추지 않는 태도가 사람을 바꾸고, 그 사람이 세상을 바꾸며, 마침내 '부'라는 결과를 가져온다는 사실을 일깨주고 있으니, 돈이 많은 사람만을 부자로 보던 시각에서 벗어나, 진짜 부는 지식과 지혜, 그리고 자기완성의 과정 속에 있다는 정의를 새롭게 하게 되었다. 그래서 이 책을 읽는 내내 나는 단순한 동기부여를 넘어 삶 전체를 다시 바라보게 되었다. 더 깊이 배우고 싶고, 더 넓게 성장하고 싶은 마음이 이제서야 일어났으며, 책장을 정리하고 새로운 책을 집어들고 싶다는 열망이 더욱 생기게 되었다. 마지막 장을 덮고 나면 부는 멀리 있는 것이 아니라, 내 손에 들린 책 한 권에서 시작된다는 사실을 깨닫게 되었다. 그것이 이 책이 남기는 가장 큰 선물이자, '부자의 서재'에서 느낀 것은, 부자가 그냥 되는 것이 아니고,,, 수많은 책들을 통해 얻는 지헤와 지식이라는 것을 깊이 새기게 되었다. 이제부터라도 지속적으로 책을 꾸준히 읽어서 지헤와 지식을 쌓아가는 자로 살고 싶어졌다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 17일)"광복을 위한 물맷돌"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 17 Aug 2025 19:22:09 +0900

♣주일예배(주후 2025년 8월 17일)
설교제목: 광복을 위한 물맷돌"(A Slingstone for Liberation)
성경본문: 사무엘상 17:45~49, 사무엘하 8:6
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)
대표기도: 장명철 부목사님(1부)
사회: 임병영 부목사님
헌금찬송: 테너 김요한 집사님

설교자:오정현 담임목사님
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*사무엘상 17:45~49,
45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라.
46 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고.
47 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라.
48 블레셋 사람이 일어나 다윗에게로 마주 가까이 올 때에 다윗이 블레셋 사람을 향하여 빨리 달리며.
49 손을 주머니에 넣어 돌을 가지고 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그의 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라.

*사무엘하 8:6,
6 다윗이 다메섹 아람에 수비대를 두매 아람 사람이 다윗의 종이 되어 조공을 바치니라 다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라.
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▶자 오늘 아름답고 영광스러운 광복절인데 주님만의 높임을 받기를 바랍니다. 그리고 여러분들 이 자리에 주님 사모해 나오셨는데 아무도 그냥 돌아가지 마시기를 바라고 삶의 모든 우수사려 또 큰 삶의 모든 짐들이 벗겨지기를 소망합니다.

저는 오늘 광복 80주년을 맞이하여 광복절을 위한 다윗의 물맷돌이라는 제목으로 오늘 말씀을 전하겠습니다. 우리는 광복 70주년을 지났습니다. 그리고 80주년이 됐는데, 10년 전에 저희들이 큰 기대를 가지고 있었습니다. 뭐냐 하면 이스라엘 백성들이 바빌론에서 포로 몇 년 했죠? 70년 했죠. 70년 지나면 해방된 것처럼 대한민국도 남북이 분단됐는데, 70년이 지나면 하나님 무언가 은혜를 주실 줄 믿습니다. 하고 많이 기대를 했는데 낫띵 해픈,,, 뭐 무슨 일이 일어나지 않았어요. 그런데 오늘 80주년을 맞이하면서 제가 묵상하고 하는 가운데 마음의 소원이 생겼어요.

이 80이라는 숫자는 뭐 여러 가지 의미가 있지만 모세라는 하나님의 신실한 종에게는 80이 모세가 사명 받은 시간이었어요. 80세, 40세 미디안에 쫓겨가서 위대한 광야에 40년 있다가 80세 때 하나님과 소명을 떠 호렙 산의 떨기나무 가운데서 받았어요. 그리고 80세 받고 난 다음에 그가 시편 90편을 쓰면서 시편 90편 10절에,

*시편 90:10,
10 우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다.
-무슨 말인가 하면 모세가 인생의 유한함도 얘기했지만, 더 중요한 것은 여러분 80살이 되면 자기 마음대로 못 삽니다. 80살이 되면, 하나님 의뢰해야 합니다. 제가 지금 좋은 말로 얘기하는 겁니다. 젊을 때는 뭐 힘이 있다고 그러지만 80이 넘으면 하나님 의뢰하지 않고는 살 수가 없어요. 그가 뭐 어느 학벌이 좋든 뭐 그가 재산이 크든 뭐 세상 적으로 대단하든, 80 넘으면 인간은 다 똑같아요. 하나님만을 전적으로 위탁해야 합니다. 마찬가지로, 제가 이 80주년을 하면서 제 마음의 소원이 하나님, 대한민국이 이제 하나님만을 전적으로 의탁하게 하여 주십시오. 대한민국의 이제 이 정치 경제 문화, 사회 이 수많은 어려운 난제(難題)들과 다른 길이 없습니다. 하나님만을 전적으로 위탁하오니 이 80주년이 의미가 있게 하여 주십시오. 의미가 있게 하여 주십시오.

오늘 80이라는 나이는 하나님이 도우심이 있어야 살아갈 수 있는 나이인데 여러분, 이 가운데 연세 드신 분들 제 말이 맞아요?. 틀려요? 나이가 젊어 갖고 대답을 할 수 없나요? 그래서 오늘 이 시간은 하나님을 전적으로 의지하면서 지금 말씀 안 드려도 대한민국이라는 정치 경제 문화 사회적 환경을 들어보면 하나님의 도우심이 없이는 대한민국은 하루도 견딜 수 없는 절박한 상황이 되었어요. 그래서 이 80주년을 맞이하면서 우리는 하나님의 초월적 개입과 초자연적인 은혜가 있기를 바라는 것입니다. 그리고 하나님의 초월적(超越的) 개입과 초자연(超自然)적인 은혜의 어떤 대표가 오늘 다윗의 물멘돌이라고 할 수 있습니다.

여러분, 이 본문을 여러분 다 안다고 생각하지만 어릴 때부터 주일학교 많이 알지만 다 안다고 생각하지 말고 마음의 눈을 열어 가지고 국가적으로도 여러분 개인적으로도 하나님의 초자연적인 개입이 있기를 바라는 것입니다. 마음의 간절(懇切)함에서 젊은 분들뿐만 아니라, 오늘 70 80이 넘은 분들도 이 말씀 때문에 가슴이 뛰시기를 바랍니다. 70~80 넘은 분들, 젊은 분들, 언제 가슴이 뛰어 보셨어요? 목사님 저는 가슴 뛸 일이 헬스장밖에 없습니다. 그러면 안되죠. 말씀을 들어야 가슴이 뜁니다. 오늘 본문의 사무엘하 8장 6절에 뭐라고 되어 있느냐, 이렇게 나와 있습니다. 다윗이 같이 보죠.

*사무엘하 8:6,
6 다윗이 다메섹 아람에 수비대를 두매 아람 사람이 다윗의 종이 되어 조공을 바치니라 다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라.
-할렐루야, 14절에도 이렇게 나와 있습니다.

*사무엘하 8:14,
14 다윗이 에돔에 수비대를 두되 온 에돔에 수비대를 두니 에돔 사람이 다 다윗의 종이 되니라 다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하셨더라.
-현재도 이기게 하시고 과거도 이기게 하셨더라 우리는 지금 이렇게 하나님이 함께하시는 승리에 목이 마른 것입니다. 초월적 승리가 하나님이 함께하시는 초월적 승리가 저와 여러분이 있기를 소망합니다. 제가 무슨 승리 지상주의가 되어서 말하는 것이 아니에요. 이거는 하나님이 함께 하셔서 얻는 초월적 승리가 필요하다는 것입니다. 그래서 오늘 제가 한 두 가지 정도를 생각할 텐데 여러분들 모두에게 하나님이 함께하시는 초월적 승리가 있기를 바랍니다. 이 승리는 시공(時空)을 초월하는 승리(勝利)가 되는 것입니다. 이 승리는 다윗이 되뿐만 아니라 오늘 우리 시대에도 그대로 적용되는 것입니다.

시간을 초월하고 공간을 초월하는 것입니다. 무슨 말이냐 이 승리는 장소 적으로 국한된 것도 아니고 우주적인 것이고. 또 한 한 세대뿐만 아니라 젊은 세대 나이든 다 상관이 없어요. 이걸 신약의 창으로 해석을 하면 사도행전 15장에 보면, 예루살렘 교회의 수장이었던 야고보 사도가 다윗에 대해서 얘기할 때, 사도행전 15장 16, 17절에 이렇게 나와 있어요. 이후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 야고바 사도가 얘기한 거예요.

*사도행전 15:16-17,
16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니.
17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니.
-***를 인용한 것인데, 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키는 16절 17절 다 함께, 무너진 다윗의 장막을 다시 회복시켜 주시는 이유가 뭔가, 이는 그 이유는 그 남은 사람들 특별히 모든 이방 인들로 줄을 찾고, 하나님의 은혜를 체험하기 위하여 그때 전체적으로 보면 그 이방인들은 우리가 다 범주에 다 포함되는 것이에요. 그러니까 오늘 무너진 다윗의 장막 복음의 물맷돌을 따위처럼 준비해 가지고 여러분들의 마음에 무너진 장막들, 마음의 무너진 것들 내 입으로는 절대 해결할 수 없는 것들 다 골리앗과 같은 것들을 처리할 능력을 주시기를 소망합니다. 그래도 나는 아닙니다.

나는 뭐 어떻게 할 수 없습니다. 나도 할 수 없어요. 저도 어떻게 할 수 없어요. 그런 하나님 말씀은 살았고 능력이 있기 때문에, 사도행전에 나타난 무너진 다윗의 장막만 회복되는 것이 아니라, 우리들 모두의 무너진 마음의 패배주의, 마음의 무너진 장막들도 세워지기를 원하는 것이에요. 다윗은 다윗이고 나는 나다. 이게 아니라는 거예요. 장소도 공간도 시간도 세대도 다 극복하는 것이에요. 그래서 먼저 제가 두 가지를 필요한데 첫째는 영적인 일원론이 필요하다 뭐가 필요하다고요.

I. 첫째는 영적인 일원론이 필요하다.
-이 일원론이란 말은 이원론 듀얼리즘에 반대되는 개념이 한결같다. 이 말이에요. 영적 이론이 뭐 뜻이냐면 다윗의 물맷돌이 다윗에서 끝나는 것이 아니라, 무너진 다윗의 장막 그것을 회복해야 하는데 다윗이 시대만 끝나는 것이 아니라 오늘 우리에게도 다윗이 시대만 통하는 것이 아니라 오늘 우리에게도 동일하게 통한다.

이 골리앗을 한번 생각해 보세요. 골리앗을 잘 알잖아요. 골리앗은 키가 3m가 넘고 60kg이 넘는 갑옷을 입고 창날 끝만 7km예요. 거대한 대적이에요. 엘라 골짜기라는 곳에서 그의 권력과 힘을 자랑하는 그 거인 앞에서 이스라엘 백성들과 사울 왕이 벌벌 떨고 있었어요. 그럼 오늘 우리 시대에 우리의 골리앗이 무엇입니까? 우리가 하나님을 바로 바라보지 못하게 하는 모든 잘못된 가치관들, 우리가 두려워하는 가치관들 혼란스러운 정국들, 뭐 어려운 가족 관계 사회 환경들, 주식 광풍, 극단적인 마음을 우울하게 하는 수많은 정보들 여러분 유튜브 다 믿으면 안 돼요. 유튜브 요즘 가짜가 너무 많아요. ai가 나옵니다. 너무 정교한 ai가 나오고, 그래서 여러분 유튜브를 너무 많이 보지 말고, 다윗의 생애(生涯)를 바라보기를 바랍니다.

우리 몸으로 감당한다는 수많은 난자들이 있어요. 골리앗들이 있어요. 이것을 우리 앞에는 골리앗이라고 말해도 과언이 아닙니다. 조금 더 깊이 들어가면 no-moccism, 문화 maxism, 하나님을 반대하는 사상이 제도화, 참 하나님 잘못된 하나님을 반대하는 잘못된 제도의 법제화, 문화 전쟁, 우리가 작년 127회 차별금지법 목숨 걸고 반대해 놓았더니, 지금 슬금슬금슬금 차별 금지법 다시 제정 할려고? 이 시대 골리앗이에요. 내 힘으로는 도저히 감당이 안 되는 것들을 골리앗이에요. 특별히 우리 앞에 있는 골리앗이 하나 있는데, 그것이 뭐냐면 신앙의 이원론(二元論)적인 골리앗이에요. 무슨 말이냐 다윗은 한결 같았어요. 다윗은 골리앗 앞에 있던지, 사자의 발톱과 곰의 발톱 앞에 있던지 동일했어요.

다윗은 베들레헴 들판에서 양을 치고 있든지, 아니면 엘라 골짜기에서 골리앗과 싸울 때였던지, 동일했어요. 똑같으세요. 하나님이 베들레헴 들판에서 양을 지키시고 나를 인도하시고 보호하셨다면 양을 지키는 나를 보호하셨다면 엘라 골짜기에서도 하나님이 나를 보호해 주실 것이다. 이게 일원론(一元論)이에요. 한결같은 그리고 흔들리지 않았어요. 근데 오늘 본문에서 이스라엘 백성들과 사울랑은 곰의 발톱과 사자의 발톱을 이기게 한 거 그걸 믿는다 인정한다. 근데 골리앗 앞에서는 되겠나, 골리앗은 안 된다. 곰과 골리앗은 별개라고 생각하고, 꼭 이거 뭐 마치 뭐 우리 오늘 예배는 드린다. 광복절 예배는 드린다. 광복절 예배는 은혜가 있다. 통일은 안 된다. 이원론적인 거예요.

골리앗과 같은 북한 때문에, 21세기의 사울 왕 같은 이원론자들이 현실 앞에서 벌벌 떨고 있는 거예요. 통일이 되겠나, 이게 바로 통일 골리앗 이원론이에요. 통일은 통일이고 예비는 예비는 드린다. 그러나 통일은 안 된다. 광복 예배는 좋지만 통일은 되겠나? 이걸 이겨내야 하는 거예요. 제가 늘 말씀드리지만 우리의 삶의 환경과 골리앗을 비교할 때는 안 되는 거예요. 그런데 그게 이 시대의 이원론자가 되는 건데 그런데 다윗은 항상 하나님과 골리앗을 비교한 줄 믿습니다. 여러분, 우리가 환경이라는 골리앗을 볼 때는 골리앗이 너무 커갖고 올려다 봐요. 그러나 하나님께서 골리앗을 보실 때는 내려다보시는 것이 우리가 골리앗을 볼 때는 너무 커서 올려봐야지만 하나님께서 골리앗을 보실 때는 골리앗을 보실 때는 내려다 보시는 것이에요. 하나님이 보실 때는 골리앗이 난쟁이 중에 난쟁이가 되는 것이에요.

그러면 다윗은 어떻게 한결같은 신앙의 일원론을 유지할 수가 있었을까? 다윗의 몸에는 일원론적인 신앙 패턴이 새겨져 있는 거예요. 사무엘 17장 37절에 뭐라고 되어있냐면, 영적인 바디 메모리가 됐는데 같이 읽죠.

*사무엘상 17:37,
37 또 다윗이 이르되 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다 사울이 다윗에게 이르되 가라 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라.
-또 다윗이 이르되 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은 즉 그다음에 나를 이 브레시아 사람 골리앗의 손에서도 건져내시리라 사자와 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 골리앗 앞에서도 나를 건져내시리다 이게 일원론이에요. 그때는 되는데 지금은 안 된다. 이거는 이원론이고, 그러니까 다윗에게는 이 영적 일원론의 신앙 패턴이 바디 메모리로 몸에 자리 잡고 있었어요. 제가 이렇게 썼어요. 시작

“첫 번째 다윗은 과거의 사건을 은혜의 관점에서 해석하고,
두 번째 그 사실을 믿음으로 현재 고백하며
세 번째 크게 실제로 행동하는 영적 이론적인 신앙의 패턴을 지니고 있었다.”

-할렐루야!~~ 오늘 이 시간 저와 여러분에게 영적 일원론의 은혜가 있기를 바라는 겁니다. 무슨 말이냐 여러분 광복이 어떻게 된 겁니까? 광복이 하나님 특별한 은혜로 된 줄로 믿습니다. 누가 광복이 독립군을 통하게 됐다. 택도 없는 소리 하지도 말아요. 도움은 됐지만 독립군이 한 게 아니에요. 또 어떤 사람은 연합군이 도와줬다. 물론 연합군이 도와줬어요. 그니까 연합군이 한 게 아니에요. 광복은 하나님의 특별한 섭리로 하나님이 하신 것이에요. 그렇다면 통일도 하나님이 하시면 되는 것이에요.

여러분, 제가 한 달 만에 와 고함을 지르니까 이해 양해를 해줘요. 이건 정말 너무나 중요한 거예요. 우리는 우리도 모르게 환경 적으로 골라앗들이 많고 이러니까 우리도 모르게 너무 이원론 화 되어 있어요. 그때는 그때고 지금은 지금이고 다윗은 다윗이고 나는 나고 안 된다는 거예요. 저는 목회자이기 때문에 목회자의 삶에 관심이 많아요. ‘윌리엄 커싱’이라는 목사님이 계셨어요. 근데 이분이 하늘을 잘 사니까 갑자기 사부님이 돌아가시고 몸이 아프고 막 이래 갖고 이게 성대가 목소리가 안 나왔어요. 목소리를 잃어버리게 돼서 더 이상 설교를 할 수 없게 됐어요.

자 한때 목소리를 주셔 가지고, 은혜에 있을 때는 그때는 은혜이고 목소리를 잃어버렸을 때는 그럼 어떻게 되는가 아내가 죽으면 어떻게 되느냐, 그때 목사님이 육체적인 병과 아내를 잃은 고통을 지나면서 이렇게 기도했어요. 주님, 제가 다시 설교를 할 수 없다면 목소리 때문에 저에게 찬송 시를 쓰는 은사를 주시어 주님을 섬기게 하옵소서. 그 이후에 이 컬싱 목사님은 설교 대신에 뛰어난 영감으로 300편의 찬송 시를 썼고, 대표적으로 오늘 나중에 부를 ‘주 날개 및 내가 편안히 쉬네 주 날개 밑 즐겁도다 평안하다 그 사랑 끊을 자 뉘뇨. 주 날개 밑 내 쉬는 영혼 영원히 거기 살면 어려울 때나 쉬울 때나 한결같은 주 날개 밑’이라는 것이에요. 그리고 예수께서 오실 때 그 귀하심을 그때나 지금이나 동일하다 우리가 우리나라 우리 한국 작성에도 여러 편이 나와 있어요.

다윗은 과거의 은혜를 기억하며 현재도 하나님께서 건져내실 일원론을 믿었어요. 우리는 과거에 받은 은혜를 망각한 채, 지금 눈앞에 있는 현실을 두려워하는 사람이 예수님 믿는 이들도 너무 많은 것이에요. 그래서 지금 오늘 제가 용어 하나를 새롭게 여러분들에게 말씀을 드릴 거예요. 우리에게 지금 필요한 것은 과거의 은혜를 기억하며, 하나님은 지금도 동일하게 오늘도 역사하심을 믿는 현재형 믿음이 필요한 줄 믿습니다. 현재형, 믿음 지금 살아내는 믿음, 지금 이겨냅니다. 다윗이 물맷돌을 가지고 승리했던 것처럼 주님이 주신 물맷돌이 있으면 지금도 우리가 이길 수 있다는 현재형 믿음, 살아내는 믿음, 영적 일원론의 믿음이 저와 여러분의 있기를 바랍니다.

예 현재형 믿음의 핵심은 뭐냐 내가 병으로 고통할 때라도, 사업이 어려울 때라도, 가족관계가 힘들 때라도 말씀을 통해 하나님이 나와 함께하심을 확인하고 하나님의 통치가 내 삶에 이루어진다는 걸 현재형으로 확신하는 믿음이 사랑의 교의 용어로 말하면 현재 하나님의 심정을 깨닫기만 하면 반드시 권리학과 같은 환경과 상황을 뛰어넘는 하나님의 승리를 믿는 것이에요. 이것이 현재 적 믿음이요. 영적 일원 없는 믿음이요. 현재를 살아내는 믿음이라고 말할 수 있습니다. 이것이 다윗의 일상의 영성과 그대로 연결되었습니다. 여러분 다윗의 일상의 영성은 목자의 심정을 가지고, 그가 베들레헴에서 양들을 쳤어요. 양들 칠 때 어떻겠어요. 그냥 친 게 아니죠. 찬송하고 기도하고, 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 나로 하여금 푸른 풀밭의 시간 쉴 만한 물가로 인도하시는,,, 좋은 주일학교 나와야 합니다. 그게 자연스러웠어요. 찬송과 기도와 말씀과 하나님과의 깊은 인격적인 교제가 자연스러웠어요. 그 자연스러운 일상의 믿음이 현재의 믿음이 그것이 골리앗이 나타났을 때 골리앗을 이기는 믿음으로 연결된 줄로 믿는 것이에요. 일상의 믿음을 가지고 승리를 해야 되는데 그리고 이런 사람들은 이런 현장 일상의 믿음을 가진 사람들은 그 사명과 뜨거움이 한결같기 때문에 태만하지 않고 사명을 위해 기도하면서, 미래를 준비하면서 물맷돌을 준비하는 것입니다. 그 오늘 이 자리가 여러분 물맷돌 준비하는 자리가 되기를 바라는 거예요. 물맷돌 어제 새벽에 우리 지성호 의원 저희 왜 집사님이세요.

이제 함경북도 도지사신데, 어제 간증을 하는데, 우리 교회 18년 동안 사랑의 교회 북한에서 탈출해 와 가지고 18년 동안 우리 교회에서 국회의원도 되시고, 그다음에 한국부터 도지사에 한국 국회의원 출신이에요. 그러니까 꽃제비로서 먹고 살 길이 없고 기차 석탄 어떻게 뭐 이렇게 막 이렇게 구해 가지고 살고 뭐 이런 거 있는데, 기차 어디 하다가 잘못 떨어져 가지고 있잖아요. 철길에서 기차가 몸을 지나가 버려 갖고 어떻게 되냐면 왼발 왼팔이 다 잘려 나가는 거예요. 그래서 그걸 잘라내야 되는데 너덜너덜하게 잘라내는데, 3시간 동안 마취도 안 하고 뭐도 안 하고 마취도 안 하고, 세 시간 동안 생으로 그냥 손발을 잘라내는데 지옥도 그런 지옥이 없는 거예요.

뭐 다들 가만히 계시네,,, 어제 막 근데 하나님을 믿고 복음의 물맷돌을 이 지성호 의원이 이걸 다 해가지고 5월 17일 날 결혼식을 했어요. 제가 결혼식 주례를 했어요. 근데 그날 주례하는데 목사님 미국에서 뭐가 왔어요. 뭐가 왔는데 결혼을 축하한다고, 트럼프 대통령 친서가 온 거예요. 트럼프 사인 알죠. 부인 멜라니아 여사 사인도 비슷비슷해요. 이렇게 세상에 그 북한에서는 그걸 알아요. 그 한국도 지성호가 한국에서 국회의원 됐다. 이래 갖고 그 집을 갖다 쓰다듬는데 여기에 연기가 있다.

이래갖고 그 집을 북한이 그 집도 폐쇄시키고 그랬더니, 그러면서 어제 목사님 5월 달에 결혼했는데 허니문 베이비가 생겼다고 했잖아요. 그래 내가 참 애국도 여러 가지 종류로 한다. 내가 나는 참 있잖아요. 일상에 연결되는 그게 총을 적은 애와 기적을 가져와요. 북한에는 지금 노동당보다도 더 무서운 당이 생겼어요. 노동당보다 더 힘센 당이 하나 생겼는데, 그것이 뭐냐 마케트 장마당이라고 들어봤는지, 자유의 가치 자유시장경제의 가치가 북한에서 자리 잡고 있는 거예요.

김정은도 인민들을 두려워하고 젊은이들을 두려워하는데 우리 북한 젊은이들에게 자유와 시장경제의 가치를 일깨우는 작은 물맷돌 운동이 일어나기를 바라는 것이 해외 광복 시절이니까. 말씀드리는 거죠. 첫 번째 일원론의 믿음, 두 번째로는 이제 드디어 이 시대를 위한 갑옷이 아니라 순전한 물맷돌을 준비해 갑옷 대신에,

II. 두 번째는 순전한 물맷돌을 준비하라라.
-다윗은 초월적 승리를 위하여 골리앗을 이기기 위해 뭘 준비했습니까? 현재형 믿음을 위해 뭘 준비했습니까? 사울 왕은 전쟁 이기게 하기 위하여 다윗에게 전투복을 이렇게 전투복을 주었어요. 갑옷을 주었어요. 다윗에게 맞지가 않는 거예요. 나중에 이제 우리는 보면 알지만 다윗은 그 목동으로서 몸이 자유로워 가지고, 물맷돌을 가지고 치고 나갈려면요 전투복 입으면 안 되는 거죠. 전투복 입으면 어떻게 되는 거예요. 여기 저 중세 갑옷 기사들이 뭐 엄히 부자유하죠. 다윗은 그러니까 여러분 전쟁 전문가가 사울 왕인데 전쟁 전문가가 하는 조언이 어떨 때는 안 맞는 게 너무 많아요.

오늘 세상에 여러분들에게 조언하는 사람들이 많이 있는데, 소위 전문가라는 사람들의 조언보다도 오늘 보혈 복음의 능력으로 순전한 물맷돌을 준비하는 하나님의 그런 통착을 여러분들이 주시기를 바라는 것이에요. 수많은 우리 주위의 전문가들이 갑옷을 입고 나가라고 하는데, 현재형 믿음에는 맞지가 않아요. 순전하게 목동의 옷을 입었고 나가야 할 때가 많습니다. 이게 오늘 여러분과 제가 예배를 드려야 하는 이유입니다.

일주일 동안 우리 세상의 복잡한 소리에 마음이 흔들리고, 지난 한 주간에도 수많은 복잡한 그런데 오늘 우리는 이 예배가 여러분들이 순전하게 갑옷이 아니라 순전한 물맷돌을 준비하는 시간이 되기를 바라는 거예요. 그러니까 다윗이 사울 왕의 조언을 듣고 전투복 갑옷을 입고 나갔으면 물맷돌을 던질 자유함이 사라지고 그랬다는 거예요. 대신 다윗은 뭘 준비했는가, 안 입고 40절에 보니까 40절에 보니까 40절에 시작,

*사무엘하 17:40,
40 손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나아가니라.
-저게 뭐 좀 어려운 용어들이 있는데, 쉽게 말하면 목자의 목자가 옛날에 하는 거 있잖아요. 물멧돌 이렇게 해 가지고 양들을 보호하기 위해 하는 건데, 매끄러운 돌 다섯을 고르는 거예요. 한번 생각해보세요. 이제는 죽음의 가장 인생의 위기죠. 그 앞에서 다윗은 엘라 골짜기에서 조용하게 하나님 의뢰하면서 전적 의뢰하면서 매끄러운 돌 다섯을 고르는 거예요. 우리는 이 매끄러운 돌 다섯을 그냥 골랐다 해서 그게 아니에요. 다윗의 인생의 무게를 실은 거예요. 그 돌 다윗의 목숨을 거기에 실은 거예요. 다윗도 사람인데 어떻게 무섭지가 않겠어요. 그 모든 것들을 주님께 맡기면서 그 다섯 매끄러운 돌 순전한 돌을 잘 맞는 돌을 고르면서 주님이 여기에 내 목숨을 겁니다.

여기에 주님을 전적으로 위탁하는 제 순전한 믿음의 모든 총량을 여기에 다 몰입시킵니다. 그러면서 골라 가지고 그 다음에 그걸 들고 뛰어간거에요. 그 앨라 골짜기에, 그 고르는 순간, 자기 목숨을 담보로 하고 목숨을 건 무게를 가지고 고르는 그 시간, 야곱에게는 얍복 강가였고, 아브라함에게는 모리아 산에 이삭 바치는 시간이었고, 다니엘의 세 친구들에게는 풀무불 앞에서의 시간이고, 엘리야에게는 갈멜 산 산상에서 영적 전투예요. 우리는 우리의 신앙의 현 믿음의 현재성 일원론적인 믿음 한결같은 믿음을 시험하기 위한 이런 테스트의 장이 항상 놓여 있는 거예요.

오늘 이 자리에 저와 여러분들이 인생의 무게와 목숨의 무게를 담보하는 매끄러운 돌 5개를 고르는 그 시간, 오늘 이 예배가 그 자리가 되기를 바라는 것이에요. 신앙의 분기점이에요. 현재형 믿음은 물맷돌을 고르는 그 순간의 믿음으로, 목숨만큼 큰 무게를 품은 믿음이라고 할 수 있어요. 그 나아가서 다윗은 골리앗에게 물맷돌을 던진다고 그랬어요. 하나님께 모든 것을 맡기는 순종의 행위예요.

다윗은 골리앗에게 돌을 던질 때에 목숨을 걸고 자기의 목숨의 무게를 물맷돌에 담아 가지고 전적으로 위탁하면서 우리식으로 하면 ‘주님의 높고 위대하심을 주는 나의 큰 능력 주는 나의 큰 소망 전능하신다 하나님’ 찬양하면서 주여, 던졌는데 안 맞아 그게 아니고, 적으로 신뢰하면서 전적 위탁의 물 몇 돌을 가지고 48절을 보니까 뛰기 시작했어요.

*사무엘상 17:48,
48 블레셋 사람이 일어나 다윗에게로 마주 가까이 올 때에 다윗이 블레셋 사람을 향하여 빨리 달리며.
-블레셋 사람이 일어나 다윗에 맞아 골리앗에 막 나오는데 다윗은 블레셋 사람이 빨리 달려 가속도를 가지고 달리는 거예요. 근데 벌써 사람이 뭐냐 17장 5절에 보니까,

*사무엘상 17:5,
5 머리에는 놋 투구를 썼고 몸에는 비늘 갑옷을 입었으니 그 갑옷의 무게가 놋 오천 세겔이며
-놋 투구를 썼다고 그랬어요. 골리앗이 놋 투구, 그 놋 투구를 썼는데, 다윗이 가속도를 가지고 뛰어가면서 물맷돌의 그 인생의 삶에 목숨에 무게를 갖고 여러분 놋투구가 뚫어져 버리고 이마 빡에 박혀 가지고 그 거대한 골리앗이 무너지게 된 것입니다.

여러분, 이거는 아주 우리에게 영적으로 중요한 것을 예시하는 겁니다. 순전한 복음의 순종의 오늘 이런 말씀 듣고, 마음의 소원을 가지고 여러분들 진짜 순종하고 찬송하면서 물맷돌을 던져보세요. 수많은 놋투구들이 뚫어지게 될 것입니다. 물맷돌이 힘의 역사가 얼마나 대단했는지 그 놋 투구를 뚫고 그대로 지켜버렸습니다. 다윗은 칼도 없어가지고 쓰러진 골리앗을 향하여 쫓아가서 골리앗의 큰 칼을 가지고 골리앗의 목을 베어버렸습니다. 54절에,

*사무엘상 17:54,
54 다윗은 그 블레셋 사람의 머리를 예루살렘으로 가져가고 갑주는 자기 장막에 두니라.
-이렇게 나와 있습니다. 오랫동안 다윗은 물맷돌의 역사를 기억하게 되었을 것입니다. 골리앗은 자기 칼로 자기가 망했습니다. 마치 하만이 모르드개를 죽이려고 장대를 세웠다가 자기가 극에 달려서 망한 것과 똑같습니다. 세상의 거짓과 불의는 하나님의 능력 앞에서 반드시 거짓과 불의는 이 순전한 복음의 물맷돌 앞에서 뚫리게 될 것입니다.

세상에 거짓과 불의는 절대로 진실을 이기지 못할 것입니다. 진리의 물맷돌은 거짓의 투구와 이마를 적중 오늘 이 중요한 여러분과 저는 엘라 골짜기에서 뭘 언제? 우리 엘라 골짜기, 우리는 어떻게 물맷돌을 준비해야 하나요? 오늘 오후 청계산에 올라갑니다. 다윗은 골리앗을 이기기 위하여 물맷돌을 준비해서 뛰어가는데 엘리야 선전자는 갈멜산에서의 기도가 기도의 물 맷돌이였어요.

3년 6개월 동안 나라가 비가 오지 아니하고 완전히 황량하고 완전히 망해갈 수밖에 없는 그런 상황 가운데 엘리야가 갈멜산 꼭대기에 올라가 가지고 바알 선지자들과 전투를 하면서, 양 무릎 사이에 머리를 넣고 정말로 거기에 목숨의 무게를 싣고 기도에다가 목숨을 걸고, 하나님께 기도했는데 하나님께서 어떻게 하셨어요. 3년 6개월 동안 오지 않았던 그 하늘에 이 기도의 물맷돌을 통해 하늘이 열린 거예요. 열왕기상 18장 45절 46절에 보니까, 뭐라고 나와 있느냐

*열왕기상 18:45-46,
45 조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이 캄캄해지며 큰 비가 내리는지라 아합이 마차를 타고 이스르엘로 가니.
46 여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 그가 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라.
-아합이 뭘 타고 갔어요. 마차를 타고 갔어요. 그런데 능력 받은 엘리야는 물맷돌을 기도의 물멸도를 통하여 하늘의 문이 열린 그 은혜를 경험한 엘리야는 허리를 동이고 그러니까 최초의 마라토너가 엘리야예요. 마차 앞에서 뛴 거예요. 하나님은 살아계시다. 내 기도에 물맷돌을 들으신 주님을 찬양한다. ‘주는 나의 큰 능력 주는 나의 큰 소망’ 그는 앞을 뛰어 빗속을 달리는 그 유명한 빗속을 달리는 엘리야 같은 것입니다.

여러분, 언제 한번 목숨 건 기도해 보셨어요? 오늘 제가 3부 예배 때 마치고 난 다음에 또 4부도 마찬가지겠지만, 마치고 난 다음에 합심기도를 제가 따로 안 할 거예요. 왜냐하면, 청계산 가서 합시다. 제가 청계 산에는 오늘 한 2시간 동안 기도인도 찬양하고 기도 인도 그렇게 할 거예요. 오늘 산에 올라가면 내가 오늘 그냥 목숨 걸 거예요. 진짜 대한민국 이게 바로 주요 이 나라가 바로 가게 해 달라고 알겠어요. 한국 교회의 영광과 권위와 위험이 회복되게 해 달라고 목숨 걸 거예요.

오늘 여러분 언제 엘라 골짜기에서 매끈한 돌을 고르면서 기도로 전력투구하고, 거기에다가 목숨 무게를 건 물맷돌을 기도의 물맷돌을, 순종의 물맷돌을 언제 준비해 보셨냐고,,, 결론을 내리겠습니다.

사랑하는 영가족 여러분,
오늘 광복절 80주년에 오늘 이 말씀을 드린 이유가 있습니다. 왜, 80년이 되었는데도 통일이 안 되나? 선대의 옥하는 목사님은 저에게 한 번씩 그런 얘기 하세요. 왜 오 목사 왜요 목사님,,, 저 악한 김일성을 하나님은 그냥 가만히 두시냐? 김정일을 왜 가만히 두시냐? 늘 한탄해 하셨어요.

저는 하나님의 시간표와 사람의 시간표, 우리가 생각하면서 하나님은 무 시간대의 개념에 계시기 때문에 참 이거 안타까운 일인데, 오늘 여러분 17장 앞에 45절 46절을 보면요. 다윗이 골리앗을 향하여 그 품에 이렇게 나와 있어요.

*사무엘상 17:45-46,
45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라.
46 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고.
-아직 골리앗의 목도 베어지지 않았어요. 골리앗이 죽지도 않았어요. 그런데 영적인 세계에서는 다윗이 이 선포를 할 때 이미 골리앗은 죽게 된 것이에요. 하나님의 사람들이 기도하고, 선포하는 순간 하나님의 시간에 골리앗이 죽어버리는 것이에요. 그러니까 하나님의 시간표와 사람의 시간 사람의 시간표 그러니까 골리앗은 그때 살아있지만 살아있으나 죽은 목숨이 된 것이에요. 오늘 이런 영적 안목을 저어 여러분에게 주시기를 바랍니다.

소위 역사의 믿음의 역사의 하선과 역사의 상선 얘기 드렸잖아요. 역사의 상선을 보는 눈이 우리에게 필요한 것입니다. 또 하나, 골리앗 앞에서 골리앗을 두려워하지 않는 21세기의 다윗을 키워야 돼요.

III. 세 번째, 골리앗 앞에서 골리앗을 두려워하지 않는 21세기의 다윗을 키워야 된다.

-우리 속에 21세기의 다윗의 마음을 키워야 돼요. 우리 자녀들을 21세기 다윗으로 키워야 돼요. 마음도 키우고, 실제적으로 다음 세대도 키워야 돼요. 그러면 사람이 키워질 때 어떻게 사람이 성숙하는가? 언제 사람이 잘 성장하는가? 사람이 제일 성장할 때는 언제인가? 이렇게 말할 수 있어요. 참된 성장은 성숙은 골리앗과 같은 강력한 대적을 통하여, 골리앗과 같은 강력한 마귀심을 통하여 이루어지는 것이에요. 우리가 매일 마주하면 마주하는 감당하기 힘든 유혹과 시험을 통하여 우리가 성숙하게 되는 것이에요. 오늘 여기 젊은이들이여. 어른들이여. 성숙한 모든 주의 백성들이여. 우리가 언제 성장합니까?

어른이 되는 것은 전쟁터와 같은 삶의 현장에서 그 극복하면서 성장하게 되는 것이에요. 여러분이나 제가 인생의 골리앗과 싸울 때 성장하는 것이에요. 영적 전쟁터에서 나와 골리앗이 아니라 하나님과 골리앗이 싸우는 걸 우리가 기도하면서 여러분과 제 영적 성장 성숙이 일어나는 줄로 믿습니다. 대한민국은 세계 어느 나라 사람들보다 고난과 고통의 과정을 거친 사람들이에요. 제가 지난주에 저기 뭐 이렇게 자료를 정리한 거 보니까 제가 그 옛날에 군종으로 있었는데, 군종 전투복 사진이 있더라고. 온태원이라고 그 당시에 군단, 군종 참모 제가 그때 무슨 뭐 특별 무슨 뭐 훈련 기관 미군들하고 훈련 기관이었는데요.

대한민국 사람들 우리 나이대 우리 전 또 어른들 이래서 다 군대 갔다 오면서 죽을 고생하는 거예요. 그래서 서울은요, 푸틴하고 트럼프하고 뭐 다 뭐 시진핑 다 있지만 트럼프 아 뭐야? 푸틴 시진핑이 우리 대한민국 점령 못 합니다. 왜 못 하는지 아시죠. 서울에 순간적으로는 300만 명이 무장될 수 있어요. 우리가 아직 못 알아들었죠. 한국 남자들은 군대를 갔다 왔기 때문에 고난을 겪었기 때문에 전투력이 막강하다 이 말이에요. 성숙하는 거예요. 1994년도에 이민 미국 이민 사회는 제일 비극적인 일이 있어요. la 폭동이 있었어요. 수많은 가게가 불타고 수많은 한국 분들이 피해를 보고, 저희 제가 섬겼던 제가 개척했던 그 교회가 그 흑인들의 폭도들이 제일 관심 있게 보는 좋은 지역의 입구에 교회가 있었어요.

정부가 뭐냐 하면 교회를 불태우러 온다고 폭도들이 떼거리로 만들어 그럼 어떻겠어요. 우리가 어떡하겠어 폭도들이 오니까 우린 도망가야 되겠다고 도망갔겠어요? 노 교회에 교구 들어갔는데 월남전 출신 다 나와라. 장교 출신 다 나와라. 아 그러니까 도망 안 가고 월남자 출신 장교들 뭐 군대 갔다 온 사람들이 한 100명이 모였어요. 그래갖고 버스를 한 4대 때 바리케이드를 딱 치고 그다음에 권총들 다 들고 와 가지고 어떤 사람은 이스라엘 유명한 권총 있죠. 이스라엘 기관총, 그것만 가짜 했어요. 총 다 들고 있잖아요. 그 다 사수에 서 가지고 저도 딱 서고 있잖아요. 근데 놀라운 게 이 정보가 있잖아요. 저 폭도들이 다 들어간 거야. 아이고 이건 안 되겠다고 도망가 그 사람들 피해가 다른 데로 가버렸어요. 교회 지켰어요. 불 탈 교회가 지켜졌어요 이거는요 시험이야, 그걸 통해 교회가 그때가 교회 개척한 지 한 94년이니까. 한 6년밖에 안 됐어요. 근데 그 이후로 교회가 똘똘 뭉치는 거예요. 남자 성도들이 얼마나 오기 시작하는지, 남가주 사랑의 교회 폭도들로부터 권총으로 지켰다 하더라. 이런 용감한 교회를 나는 가고 싶다. 이래 갖고 있잖아요. 여자들보다도 남자들 숫자가 더 많아져 나는 어디를 갔는지 남자들이 숫자가 많어요. 여자들은 인기가 없고 남자들은 인기가 있나 봐,,, 그냥 이 3~4부터 이런 얘기 할 수 있잖아요. 방송을 안 나가니까 여러분 내가 이 얘기를 왜 합니까?

전투와 시련과 아픔과 폭압과 이런 걸 통해서 우리는 성장하는 것이에요. 골리앗 앞에서 우리는 물맷돌을 준비하는 것이에요. 오늘 은혜가 여러분 오늘 청계산에 가가지고 물맷돌로 기도의 물멧돌로 준비하십시다. 80이 넘은 장로님들이 가시는데 여러분 80이 넘은 분도 가시는데 20~30대가 안 간다 다리몽둥이를 하나님께서 우리는 결사적으로 뭐 해야 할 때가 나를 위하여 지금 진짜 중요한 시간이에요.

아마 올라가면 여러분들이 서로 격려하며 수많은 사람들이 장계산에서 뻐글뻐글하고 기도할 때, 그리고 미리 좀 가가지고 여러분 개인적으로 기도하시고 가족 문제, 자녀 문제, 여러분 경제 문제 여러분들 인생의 보람 문제 결판을 내셔야 돼요. 결판을 내셔야 합니다. 적당히 하지 말고 그러지 말고 주는 나의 큰 능력 주는 나의 큰 소망 찬양하면서 마무리하겠습니다.

♣요약
이제 통일은 안 된다. 라는 이원론적인 생각, 부흥은 안 된다는 이원론적인 생각, 골리앗 앞에서 벌벌 떠는 이런 생각들 다 주님이 처리하여 주시기를 간구해야 한다. 무너진 다윗의 장막과 같은 패배와 냉소와 이런 모든 낙심을 다윗의 물맷돌 믿음으로 다 물리쳐야 한다. 주의 권속들 하나님의 초월적인 개입과 초월적인 능력을 다 받아 누리기를 원한다. 사자와 곰의 발톱 앞에서나 골리앗 앞에서나 한결같은 다윗의 믿음처럼 한결같은 복음적 승리 마인드로 골리앗을 물리치는 신실한 주의 종이 되어야 한다. 우리 앞에 있는 모든 난제들, 이 엉터리 비젤리들 이런 것들을 거짓이 횡행하는 이 시기에 그 잘못된 놋투구를 뚫어버리는 강력한 물맷돌로 물리쳐야 한다.
-과거에 사자 발톱 앞에서 지켜주신 하나님께서 오늘 시대 골리앗도 이기게 하시는 하나이심을 확신하며, 시공을 뛰어넘는 확고한 영적 일원론(一元論)으로, 어디로 가든지 이기게 하심을 믿고, 인생 엘라 골짜기에서 가슴 뛰는 현재형 전적 믿음으로 목숨 걸고 하나님을 믿기로 결단할 때, 모든 난제들의 놋투구를 뚫게해 주시길 간절히 기도하자. '2025 세계복음주의연맹(WEA) 서울총회의 마중물'로 올려드릴 때, '대한민국과 사랑의 교회가 오늘 결사적으로 기도의 물맷돌을 준비하는 청계산 구국기도회를 세계교회 위에 강력한 복음의 새 길'이 반드시 열리기를 산상기도로 올려 드리자.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 10일)"신앙고백, 예배, 그리고 예물의 삼각형"(김지찬 목사님(전 총신대 신학대학원 교수)-초빙)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 10 Aug 2025 22:28:00 +0900

♣주일예배(주후 2025년 8월 10일)

설교제목: "신앙고백, 예배, 그리고 예물의 삼각형"

(ATriangular Pattern ofFaith: Confession, Worship,and Offenrig)

성경본문 : 창세기 28:16-22

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대

대표기도: 정상익 부목사님(1부)

사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 김지찬 목사(전 총신대학교 신학대학원 교수)

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*창세기 28:16-22,

16 야곱이 잠이 깨어 이르되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다.

17 이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고.

18 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개로 삼았던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고.

19 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 옛 이름은 루스더라.

20 야곱이 서원하여 이르되 하나님이 나와 함께 계셔서 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 떡과 입을 옷을 주시어.

21 내가 평안히 아버지 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요.

22 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라.

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▶오늘날 현대 교회가 해결해야 될 가장 시급한 과제는 신앙의 세대 계승입니다. 신앙은 멸절로부터 언제나 단 한 세대밖에 떨어져 있지 않음을 교회 역사가 보여주고 있기 때문입니다. 기억해서 좀 어렵죠. 교회가 멸절된 데는 한 세대밖에 걸리지 않는다. 이렇게 의역할 수 있습니다. 현재 세대가 다음 세대에 신앙을 제대로 전수하지 못하면 한 세대만에 교회가 소멸 될 수 있다는 것입니다. 물론 교회가 쇠퇴 된 다음에 기도하는 부모, 교육을 헌신 헌신적으로 잘하는 교회 교사 그리고 말씀을 잘 전하는 목사님들이 있으며 또 한 세대만에 교회가 회복과 부흥을 경험하는 것이 교회사의 가르침입니다. 그런데 한반도의 조국 교회는 2000년대에 들어서면서 신앙의 세대 계승에 빨간 불이 켜졌습니다. 왜냐하면 젊은 세대의 신앙과 물질적 헌신이 심각하게 줄어들고 있기 때문입니다.

사랑하는 성도 여러분,

오늘날 성도들은 물질적 헌신을 얼마나 할까요? 미국 시민들이 자손으로 쓰는 돈은 수입 대비 2%인데 미국 복음주의 성도들의 헌금은 3%이며 11조는 성도의 3에서 5%만 한다고 합니다. 통계가 굉장히 많은 걸 보여주죠. 그죠? 자선이 2%인데, 성도님이 하나님께 드리는 헌금이 3%다. 한국 교회는 조금 더 나아서 수입의 5%의 헌금을 성도님들이 하고, 30에서 40%가 십일조를 하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 근래 들어서서

30대 40대 젊은 세대가 십일조를 하지 않는 경향이 두드러지고 있다고 합니다. 이태훈 근처에 대단위 이렇게 아파트 단지가 있는데 그 근처에서 목회하는 분에게 제가 직접들은 것입니다. 그 단지에 30대 가장 평균 직장은 명문대 출신의 대기업 대리인데 예배당에 출석은 하지만 헌금을 많이 하지 않는다는 이야기를 벌써 10여 년 전에 들었습니다. 그 이유가 뭘까요? 19세기 말에 위대한 작가인 오스카 와일드는 이렇게 말했습니다. ‘젊은 사람은 돈이 전부라고 생각한다. 그러나 나이가 들면 돈이 전부라는 것을 뼈저리게 느끼게 된다.’ 그런데 요새 젊은 세대는 어른 세대보다. 돈이 전부라는 것을 더 뼈저리게 느끼는 거 같아요.

2020년도에 들어서서 소위 말하는 영끌 세대의 선주 주자가 30대이고 빚을 내서 투자 투자하는 빚투도 20대, 30대가 가장 많이 한다고 하거든요. 그러니까? 사회 전체가 돈의 민감해졌는데 특별히 30대 40대가 돈에 민감해졌다는 것입니다. 둘째 이유는 십일조 표지론자들이 교회가 십일조와 헌금을 강조하는 것은 교회의 탐욕 때문이라는 프레임을 씌우고 성경에 근거가 없는 주장을 확산시키고 있습니다. 11조는 구약의 율법 규정이므로 은혜 시대인 신약에서 폐지되었다. 구약의 십일조는 레인에게 드린 세금이다. 신약에는 레위인이 없으므로 십일조를 교회할 필요가 없고 자선 단체해도 된다. 뭐 이런 주장으로 성도들의 마음이 촉박해지고 있음에도 단임 목사님들은 헌금 설교를 잘하지 않습니다.

20223년에 한 조사에 의하면 성도님들이 단임 목사님이 헌금을 강조하면 불편하다가 64%나 나왔고, 그래서 헌금을 강조하는 목사님은 35%, 그렇지 않은 분들이 65%라는 통계가 나왔습니다. 헌금 설교하면 돈을 좋아하는 목사라고 하는 낙인이 찍힐 수 있을 있기 때문이죠. 그러면 당신은 초청 강사라 단타치고 나가려고 그러는 거냐? 그러지 마시고 초청 강사도 힘들어요. 아니 와 가지고 뭐 굳이 뭐 십일조 헌금 얘기 하면 뭐 좋아하시겠습니까? 그렇지만 저는 강단에서 말씀을 통해서 십일조에 대한 논쟁이 이어 지는게 아니고 목사님들이 설교를 안 하시니까? 저 같아도 담임이면 하기가 쉽지 않을 것 같아요. 단타치니까? 좀 나은 거 같기는 한데 그래도 힘든데 저도 그런데 1년에 한 번 정도 볼게 안 되는데,, 여러분은 그렇지만 이게 십일조 논쟁이 유튜브라고 하는 SNS 같은 이런 공간에서 소위 말한 프레임 전쟁으로 이어지고 있기 때문에 제가 이야기를 해야겠다고 마음을 먹은 것입니다.

이런 상황에서 십일조는 세금이 아니고 십일조는 폐지되지 않았다. 이렇게 조목조목 반박하는 것은 위험합니다. 왜냐하면 프레임 전장에서는 코끼리를 생각하지 마 그러면 오히려 코끼리를 생각하죠. 왜요? 코끼리를 생각하지 않으려면 먼저 코끼리를 생각해야 생각하지 않는 거기 때문에. 그래서 프레임 전쟁에 가장 중요한 모터거든요. 이게 그니까? 십일조는 세금이 아니다. 이렇게 하면 아니라고 했음에도 불구하고 십일조는 세금이라는 프레임이 활성화되는 거예요. 왜냐면 프레임을 활성화시키는 것은 단어거든요. 그래서 프레임 전쟁에서는 상대방이 사용하는 단어를 사용하는 순간 피폐한다고 말해요.

이런 프레임 전쟁을 버리면서 성도들의 마음의 밭이 황폐화 되고 있습니다. 왜냐면 십일조 폐지론자들이 11조만이 아니고 삶 전체를 들어야 된다. 라고 아무리 선한 의도로 주장을 해도 듣는 사람들은 10분의 1보다. 적은 헌금을 하게 됩니다. 게다가 십일조 폐지론자들은 자기들이 주장처럼 십일조보다. 더 많이 하는지에 대해서는 저는 의문을 갖고 있습니다. 왜냐면 십일조 폐지론이 점차 대세가 되고 있는데 그렇다면 헌금이 늘어나야 되는 거 아니에요. 11조만이 아니라 더 해야 된다는 거니까? 왜 줄고 있죠? 십일조 표지론자들도 안 하고 듣는 사람도 안 하고 이러니까? 줄어들고 있는 거죠. 반대로 십일조 유지론자들 역시 프레임 전쟁을 하면 십일조를 내는 것으로 만족하기 때문에 그 이상 하려고 하지 않습니다.

그러니까? 십일조 표지론자든 유지론자든 둘 다. 하나님께 우리의 존재와 우리의 소유와 우리의 모든 것을 드려야 된다는 성경의 정신에 미치지 못하는 거죠. 그럼 어떻게 해야 될까요? 프레임 전쟁을 멈추고 하나님께서 무엇이라고 말씀하시는지, 듣고 복종하는 순종의 전쟁을 해야 됩니다.

그래서 저는 오늘 야곱의 이야기를 성도님들과 함께 들으려고 합니다. 그런데 십일조 폐지론자들은 구약은 율법이라는 프레임을 가지고 야곱의 십일조는 율법 시대의 산물로 신약 시대에 유효하지 않다. 이렇게 주장합니다. 이거 가지고 부족하니까? 야곱이 아직도 이렇게 남의 것을 빼앗으려는 불순한 의도를 가지고 하나님께 무엇인가를 얻어내려고 주파를 튕기면서 불순한 의도로 십일조 서원을 했기 때문에 야곱의 십일조는 현대 그리스도인들에게 본이 안 된다. 모범이 아니다. 이렇게 주장합니다. 과연 그런지 한번 성경 말씀을 들여다. 보겠습니다.

우리는 성경에서 여호와께서 자신을 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로 소개하고 있음을 주목할 필요가 있습니다. 왜 하필 여호와는 철학자의 하나님이 아니라, 왜 아버 할아버지의 하나님, 아버지의 하나님, 손자의 하나님으로 자기를 소개하실까요? 하나님은 개인 개인보다. 가문과 세대를 통해 인간을 구원하시기를 원하시는 분이시기 때문입니다. 게다가 각 세대가 부모 세대로부터 신앙을 계승하지만 동시에 각 세대마다. 자신의 체험을 통해 자신만의 경험을 통해 하나님을 알아가야 한다는 사실을 강조하기 위해서죠. 그리고 마지막으로 하나님은 인간의 이름으로 불리 우기를 원하시는 분이세요. 저의 연약함과 허물에도 불구하고 김지찬의 하나님으로 불리 우시기를 하나님 원하십니다.

그리고 김지찬의 하나님으로 제 자녀들과 제 손주들에게 다가신다는 사실을 생각하면 큰 감동을 느끼게 돼요. 지난 주일 저녁에 38개월 된 손녀가 보고 싶어 가지고 화상 통화를 했습니다. 오늘 유합부 갔다. 왔어. 목사님 설교하셨어? 이러니까? 목사님이 아니고 전도사님이 하셨어. 그래. 전도사님이 뭐라고 설교하셨어? 그러니까? 얘가 쳐다보지도 않고 인형 가지고 놀면서 뭐 바벨 어쩌고 그러는데 무슨 말인지 알아들을 수가 없었어요. 그래서 딸내미한테 야 걔가 뭐라고 말하냐? 그러니까? 나도 정확히 모르겠는데 바벨론에 가서 뭐 사자 굴 어쩌고 저쩌고 그러는데 라고 했습니다. 그래서 제가 사자 굴에 누가 들어갔는데 그러니까? 손녀가 다니엘이 들어갔어라는 것이었습니다. 그래서 다니엘이 사자에게 잡혀 먹혔어? 이러니까? 아니야. 예수님이 지켜 주셔서 안 잡혀 먹었어. 손자녀가 약간 신경질적으로 대답을 하는 거예요.

아니 그것도 모르냐 이런 식인 거죠. 그래서 제가 이제 그럼 네 엄마가 사자 굴에 들어가면 어떻게 해? 이러니까? 내가 구해 줄 거야. 아 단호하게 대답을 했습니다. 그래서 제가 또다시 그럼 할아버지가 사자 굴에 들어가면 어떻게 공손하게 어쭈어 보았습니다. 저에 대한 소녀의 사랑을 확인하는 순간 아니에요. 근데 바로 할아버지도 내가 지켜 줄 거야! 저는 이제 사자 굴 걱정을 덜어 버리게 되었습니다. 사자 굴에 돌아가면 예수님이 지켜 주시는데 데다가 손녀까지 저를 지켜 준다니 저는 하늘의 영원한 보호는 물론 지상에서 3대까지 안전을 확보한 거죠. 게다가 이제 저는 천국에 갈 수 있는 가장 빠른 길을 얻은 거예요. 무슨 뜻이냐고요? 루터가 1519년에 결혼에 관한 설교를 하면서 실제로 자녀를 경건하게 키우는 일보다. 더 쉽게 천국을 얻을 수 있는 방법이 없다. 라고 가르쳤습니다.

성지순례 가톨릭 성들 하는 미사, 교회 건물 짓는 것보다. 자녀를 경건하게 양육하는 것이 천국에 이르는 가장 빠른 길이라고 가르쳤습니다. 루터 진짜 대가입니다. 손녀 얘기가 나왔으니까? 계속 자랑하겠습니다. 며칠 전에 화상 통화를 하는데 가자기가 뜬금없이 제게 휴대폰을 사 준다는 거예요. 그래서 제가 아예 비행기 사줘. 그랬더니 내가 사 줄게, 라고 했습니다. 다. 큰 성인 자녀가 셋이나 있는데이 애들도 아직까지 안 사 주는 휴대폰을 손녀가 게다가 비행기까지 사 준다니까? 엄청 행복한 거예요. 이제 저는 손녀가 다. 클 때까지 밥 잘 먹고, 운동 잘하고, 아내랑 안 싸우고 건강하게 사는 것밖에 안 남았어. 이제 큰 그런 것만 이제 기다리면 돼요. 애들한테 휴대폰 받는 거 포기하고 이제 손녀에게 지금 기대하고 있습니다.

사랑한 성도 여러분,

게다가 창세기를 보면은 아브라함의 십일조가 야곱의 십일조로 이어지고 있거든요. 그 이유가 뭘까요? 두 걸출한 족장이 십일조를 드리게 된 것은 하나님과의 관계에서 무엇인가 동일한 체험을 한 거 아닐까요? 한 10여년 전 한 교회에서 목사님이 안 계셔 가지고 제가 거의 1년간 설교를 한 적이 있는데 한 주 십일조 설교를 했습니다. 다음 주에 교회를 가니까? 뭐 장로님들이 특별히 그전과는 달리 저게 고맙다고 하는 거예요. 그래서 이유가 뭐예요? 그랬더니 목사님 지난주 설교를 듣고 우리 자녀들이 십일조 하기로 했습니다. 왜 자녀들이 십일조를 하면 집안에서 재물이 빠져나가는데 왜 행복하죠? 하나님을 만나 십일조를 하게 된 부모의 경험이 자녀에게로 이어지면서 동일한 체험으로 하나님만 의지하는 신앙의 가정을 열망하기 때문 아니에요. 저 역시 저희 자녀들과 후손들이 하나님을 인격적으로 만나고 제가 한 십일조를 자녀들이 하 하면서 살기를 지금도 계속 기도하고 있습니다. 그렇다고 매달 물어볼 수는 없고, 눈치 보면서 가끔 올라간 대로 제대로 하나 뭐 이런 의문의 눈초리로 바라봅니다.

가정과 교회의 집단 체험과 기억은 주로 3세대 안에서 유지되고 특별히 한 세대 거리에서 직접 전달되고 이게 단절이 되면은 빠르게 쇠퇴한다고 해요. 뭐 신앙만 그런게 아닙니다. 가치, 은혜, 뭐 자유 뭐 이런 개념도 마찬가지 3대 안에서 이루어진다. 이러거든요. 그래서 성경은 늘 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 계속 3대를 이야기하는 거죠. 그럼 도대체 하나님을 만난 어떤 경험이 야곱으로 하여금 아브라함처럼 십일조를 하게 했을까? 라는 질문을 가지고 성경 안으로 들어가 보겠습니다. 우리가 다. 아는 대로

야곱은 형의 장자 권을 팥죽 한 그릇에서 사고 눈먼 아버지를 속여 축복권을 빼앗은 다음에, 형의 미움을 받아 고향인 브엘세바를 떠나 밧담아람으로 도피하게 되었습니다. 한 3일을 가다가 갑자기 어두워지는 바람에 그곳에 이제 돌을 가져다가 배고 잠을 자게 되었습니다. 아마 야곱의 머리를 들판에서 보호할 수 있는 건 아마 돌밖에 없었던 거 같아요. 그런데 야곱은 돌을 베고 자다가 꿈을 꾸게 되었습니다. 꿈에서 처음 본 것은 사다리가 땅을 향해 놓여 있는데 머리가 하늘에 다. 있었습니다. 자세히 보니까? 하나님의 사자들이 오르락 내리락 하고 있었습니다. 시간이 없어 가지고 설명 좀 그런데 왜 오르락이 먼저냐? 굉장히 설명이 많은데 야곱이 이렇게 누워 있으니까? 누워 있는 상태에서는 이렇게 쳐다보니까? 오르락이 이제 빨리 보인 거다. 시각적 관점에서 또 그렇게 해석한 사람도 있고요.

어떤 사람들은 천사들이 이미 내려와서 사역을 하고 있다가 보고하기 위해서 올라가는 거다. 계속하는 분도 계시고 지금 이제 야곱이 이렇게 여행하는 도중에 그 전에 지역을 담당하던 사자가 임무를 마치고 올라가고 다시 이제 새로운 여호와 사자가 내려오는 거다. 이렇게 해석하는 사람도 있어요. 중요하지 않아요. 그런 거는 물론 재미는 있지만 뭐 그럴 수 있을 것 같아요. 그렇지만 중요한 건 뭐냐면 이 꿈 속에 나타나는 이 모습을 보고 야곱이 어떤 반응을 보였냐, 아니에요? 그러니까? 오르락 내락 하고 있었는데 자세하게 보니까? 여호와께서 서서 계셨습니다. 우리 한글 개혁 개정에는 여호와께서 그 위에 서서 이래 가지고 사닥다리 위로 되어 있는데 뭐 NIV성경 같은 경우 보면 각 주에 야곱 곁에 섰다고 돼 있어요. 또 일부 성경은 야곱의 곁에 섰다고 영어 번역 보이 번역하고 있습니다. 이유는 뭐냐면 그를 야곱으로 보고 그다음에 위에라는 전치사를 옆에 라고 해석을 할 수 있는데 그러면 야곱의 옆에 서서 계신 거죠. 사닥다리가 땅을 향해 놓여 있다고 했기 때문에 저는 위에 계셨다고도 할 수 있지만 땅에 내려오셔서 야곱의 곁에 서서 계셨다. 라고 해석하는게 더 좋아요. 여러분 알아서 하세요. 위에 계시는게 좋겠습니까? 내 옆에 서서 계시는게 좋겠어요? 내 옆에 서서 계시는게 좋은 거죠. 그걸 굳이 왜 위에 계셨다고 해요. 뭐 때문에 옆에 서서 계시는 게 훨씬 더 은혜 스럽지 않습니까?

물론 위에 계셔도 우리를 보호하시죠. 말씀으로 때로는 사자들에게 명령해 가지고 얼마든지 당신의 뜻을 이행할 수 있지만 직접 내려오셔서 야곱의 곁에 서서 놀라운 약속으로 말씀하셨다면 이보다. 더 행복한 게 어딨어요? 놀랍게도 하나님께서는 야곱에게 이렇게 말해요.

“나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 내가 누워 있는 땅을 내가 너와네 자손에게 주리니네 자손이 땅의 티끌같이 되어 동서남북으로 퍼져 나갈지며 땅의 모든 족속이 너와네 자손으로 말미암아 복을 받으리라. 내가 너와 함께 있어 내가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어이 땅으로 돌아오게 할지라. 내가 내게 허락한 것을 다. 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라.”

우리 이 장면 이해가 안 되죠. 왜 속임 당한 에서편에 서야지, 왜 속임수 꾼 야곱의 편에 서실까요? 이게 그러나 복음입니다. 사닥다리가 땅을 향해 놓였다는 것은 하나님께서 하늘을 떠나 인간의 자리로 내려오셨다는 뜻 아닙니까? 하나님께서는 형과 아버지를 속이고 도피하는 도망자, 야곱에게 먼저 찾아오셨습니다. 인간의 죄가 만들어 놓은 슬프고 고통스러운 삶의 자리 한복판으로 하나님께서 먼저 들어오신 거죠. 이게 복음입니다. 그 왜 야곱 속임수꾼 야곱의 편에 서실까?

바울은 로마서 8장에서 야곱이 아직 나지도 아니하고 그 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때 이미 여호와께서 야곱은 사랑하시고, 에서는 미워했다고 선언해요. 하나님은 이렇게 한번 선택한 자를 끝까지 사랑하십니다. 그리고 이 사랑을 근거로 변화될 것을 요구하세요. 이것이 성경이 말하는 복음이죠. 그 정말 놀라운 건 이런 하나님의 사랑을 받으면 변화되지 않을 수 없다는 것입니다. 그래서 우리가 잠을 깨고 난 야곱의 행동을 보면, 무조건적인 사랑에 반응하여 온전한 사람으로 야곱이 바뀌고 있는 모습을 보거든요. 우리가 다 읽은 대로 17절에 보면,

*창세기 28:17,

17 이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고.

-이렇게 선언해요. 그 야곱이 돌 배개를 베고 자다가 꿈을 꾸고 하나님의 약속을 들은 후에 그것이 하나님의 집이고 하늘의 문임을 지각해요. 이렇게 인간들이 지상에서 하늘의 세계를 경험하는 것을 영국의 켈트 지방의 전통에 의하면 기독교 전통에 의하면 ‘thin 플레이스’라고 말해요. ‘얇은 장소’라고 부릅니다.이 이 하늘과 땅 사이에 이렇게 베일 장막 같은 게 이렇게 불러져 있는데 그 베일이 얇아지는 곳이 있다는 거예요. 하늘과 땅이 거의 맞닿을 정도로 얇아지는 이곳이 하나님의 임재와 하나님의 축복과 약속을 경험하는 곳인데 따라서 이것이 하나님의 은혜가 세어 나오는 틈이다. 이렇게 말합니다. 그러니까? 오늘날도 마찬가지죠. 아파서 아무것도 못 하고 누워 있는 병원의 병상, 요단강을 먼저 건너간 친구나 선배의 영정 사진 앞, 실직이나 파산을 당하고 혼자 앉아 있는 텅 빈 집, 대학 입시와 취업 전쟁에서 실패하고 고개 숙이고 집으로 돌아오는 길. 이런 곳이 Thin 플레이스죠. 하늘의 문인 거죠. 이런 thin 플레이스를 경험하면, 신앙의 선배들은 그곳을 하늘의 문으로 인지하고 예배한 거예요. 그러나 젊은 세대는 이러한 thin 플레이스를 경험하면서도 하늘의 문을 느끼지 못하고 있습니다. 젊은 세대가 물질적 풍요를 경험하면서 영적인 민감성이 약해졌기 때문이에요.

사실은 얼마 전에 몇 달 전에 저보다. 15살 먹은 장로님이 저랑 같이 신학교를 다녔는데 목회는 안 하고 그냥 장로로 이제 사시다가 15살 더 먹은 형님인데 돌아가신 거예요. 그래서 이제 그 영안실에 가서 영정 사진 앞에서 조문하고 이렇게 앉아서 이제 밥을 먹고 있는데 14살 더 먹은 이제 형님 목사님이 선교사인데, 오셔 가지고 이제 영정 사진 앞에서 이제 조문하고 제 앞에 앉았어요. 근데 갑자기 눈이 붉어지셨더라고요. 그래서 무슨 일이 있었어요? 그러니까? 김목사, 내가 영정 사진을 딱 보는 순간에 눈물이 났어. 왜요? 요단 강가에 섰는데 내 친구 건너가네. 그 저는 살고 선배잖아요. 요단 강가에 섰는데 내 선배 건너가네. 15년 남았네. 물론 뭐 15년 더 남을 수도 있겠지만 혹시 15년밖에 안 남은 거 아니야? 뭐 이렇게 생각을 해요. 제 아내가 뭐 당신은 뭐 꼭 그럴 필요가 뭐가 있냐 이러는데 저는 좀 시간이 더 남아야 그동안 하나님 더 사랑하고 주님 더 사랑하고, 교회 더 헌신하고 또 하나님께 이쁜 일도 하고 가야 되는데 아쉬움이 있는 거예요. 제가 성격이 ISTJ거든요. 근데 아 안에는 ENFP라 뭐라 그러냐면 자기는 하나님이 언제든지 자기 잘했다고 칭찬해 줄 거라는 거예요. 그 근거가 뭔데 이랬더니 당신 같이 까칠한 사람이랑 살아줬으니까? 하나님이 그거 하나만으로도 자기를 잘했다고 할 거라는데 저는 성경 아무리 뒤져봐도 어디에 까칠한 남편이랑 살아서 잘했다고 하는 대목이 없어요. ENFP니까?

데이터 없이 그냥 막 ISTJ는 데이터 없으면 말을 못 하거든요. 근데 ENFP는 그냥 생각나는 대로 말해요. 근데 뭐 인간적으로 이해는 가능해요. 아, 저 같이 까칠한 친구랑 살았으니까? 뭐 그럴 만하죠. 그렇지 뭐 어쨌든 영정 사진 앞에 딱 서 있으면은 하나님의 공간과 인간의 공간이 이렇게 거의 맞다은 듯한 그런 느낌 들지 않아요. 거기가 Thin 플레이스죠. 하늘의 문이고 하나님의 집이죠. 야곱이 이제 그 꿈을 꾸고 하나님의 약속을 들은 다음에 백에 삼았던 돌에다가 기름을 붓고 구별했다는 뜻 아닙니까? 하나님의 집 베델이라 불렀습니다. 이제 야곱이 뭐 해요? 하나님의 집에서 예배하면서 서원합니다.

“야곱이 서원하여 이르되 하나님이 나와 함께 계셔서 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 떡과 입을 옷을 주시어 내가 평안히 아버지 집으로 돌아가게 하시오면 그러면 여호와께서 내 하나님이 되실 것이요. 내가 기둥으로 세운이 돌이 하나님의 집이 될 것이요. 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 10분의 1을 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라.”

흥미로운 건 하나님의 약속하고요. 야곱의 조건을 비교해 보면 거의 동일해요. 하나님의 약속에서 내가 이 일을 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라. 그 부분은 뺐고요. ‘먹을 떡과 입을 옷을 주시면‘ 이건 없었어. 이걸 집어넣는 거죠. 그러니까? 아마 야곱이 하나님 너와 함께 내가 있어서 내가 너를 지킬 거고, 그다음에 아버지의 집으로 무사히 돌아오게 해 주겠다. 요게 약속이잖아요. 거기서 이제 하나는 빼고 이제 하나를 집어넣는 거죠. 아마 먹을 떡과 입을 옷이 굉장히 필요했던 거 같아요. 왜냐면 지팡이 하나를 가지고 요단을 건너 밧단아람으로 갔으니까. 그러니까? 야곱의 서원의 조건은 하나님의 약속에서 나오는 겁니다. 폐지론자들의 주장처럼 야곱이 먼저 계산기를 두들기면서 조건을 걸고 하나님과 협상해서 십일조 서원을 했다. 이렇게 주장하는데 그 사람들은 문해력이 없는 사람들이에요. 야곱이 잠에 깨어서 두려워했다고 그랬거든요. 무엇을 해요? 하나님이 죄송해요. 표현이 약간 강한 거 같아서요. 그냥 자빠져 있는데 야곱이 뭐 잘한게 아니에요. 도망자가 돼 가지고 그냥 자빠져 있는데 오셔 가지고 야, 네 누군 땅 내가 너한테 자손에게 주겠다. 네 후손이 땅이 티끌까지 될 거다. 그 약속하신 다음에 야 내가 너와 함께 있어서 너를 지킬 거고, 무사히 이곳으로 돌아오게 해 주겠다. 먼저 그러셨잖아요. 뭘 뒤를 하냐고요? 하나님의 약속을 받고 두려운 마음에서 하나님께 만약에 하나님이 그렇게 해 주신다면 하나님이 내 하나님이 될 것이고, 그리고 이 돌이 하나님의 집이 될 것이고, 세 번째 하나님이 주신 모든 것에서 내가 십일조를 반드시 드리겠습니다. 한 거죠.

그러니까? 문해력이 없는 거예요. 문해력이 없어 가지고 기본적인 해석에 이 사라교회처럼 순장 교육을 받으면 충분히 이거 할 텐데, 그것도 안 돼 가지고 앞에 문장이랑 하나님의 약속이랑 야곱의 조건을 비교만 해도 금방 알아요. 두려웠기 때문에 딜할 수 있는 상황이 아니에요. 아 뭐를 딜 합니까? 여러분 야곱이 자빠져 가지고 있는데 딜할 수 있습니까? 이게 뭐를 딜을 하냐고요? 하나님의 약속을 받고 그 약속의 반응을 하면서 하나님하고 지금 자기의 미래를 온몸을 던진 거죠. 하나님께, 그 야곱의 스토리를 살펴보면 야곱의 십일조 서원이 야곱의 인생에 가장 중요한 변곡점이에요.

하나님이 주신 모든 것에서 십일조를 하겠다. 라고 하는 서원은 움켜 지는 자가 아니라 이제는 이렇게 드리는 자로 바뀌어 바뀌어 가고 있음을 보여주지 않아요. 지금은 서원이지만 지금 당장 주는 건 아니죠. 없으니까? 지금은 야곱은 태중에서 이제 형과 9개월 동안 계속 경쟁을 했을 뿐 아니라 출산 전쟁에서 패배하지 않으려고 발뒤꿈치를 잡았어요. 그래서 형이 발뒤꿈치 잡고 나오니까? 이제 이게 잡다는 동사에서 야곱이라고 하는 이름을 만든 거잖아요. 그러니까?

현대인들과 똑같아요. 현대인들 전체성이 역시 움겨 잡는 자 아니에요. 현대인들은 출생 순간부터 경쟁 사업에 투입되죠. 때로 따라서 일부들은 세 살 때부터 영어 유치원에 보내고 7세 의대를 목표로 학원에 보내요. 현대 부모들은 수담과 방법을 가르지 않고 그 아이들을 선행 학습과 습 경쟁에 밀어 넣죠.

야곱은 인간 관계, 가족 관계까지 자기의 이익을 위한 도구로 삼잖아요. 현대인들 역시 인맥 쌓고 효율적 인간 관리를 통해서 자신의 지위와 재산을 얻으려고 하지 않습니까? 이렇게 보면 야곱은 특별히 타락한 인물이 아니라, 우리 모두의 축소판이고 하나님 없이 자기 힘으로 인생을 살아가려고 하는 인간의 전형입니다. 게다가 특별히 현대 사회는 움켜 쥐는 삶의 방식을 장려하고 제도화하죠. 수많은 광고가 인간의 결핍을 자극하고 소비를 통해 자신의 정체성을 확보하라고 끊임없이 유혹해요. 그러니까? 현대인들은 주기보다는 움켜잡기를 원하죠. 그러다. 보니까? 성도들조차도 거져 받았으니까? 거져 주라는 주님의 말씀대로 살기가 힘든 거죠. 그러다 보니까? 심지어는 하나님과의 관계에서도 하나님께 예물을 기꺼이 드리려고 하지 않습니다.

십일조는 구약의 율법적 제도로 폐지되었기 때문에 이젠 자발적으로 그 이상의 헌금을 해야 한다고 고상하게 주장을 하는데 실제로 십일조도 드리지 않는 이유가 뭐죠? 그럼 고상하게 주장하지 말든지, 여기서 우리는 야곱의 십일조 서원만 기억해서는 안 됩니다. 왜냐하면 야곱의 서원의 종류가 내용이 세 가지잖아요.

①첫 번째 하나님을 야곱이 베들에서 만난 다음에 하나님의 약속을 먼저 받은 다음에 만약에 약속대로 그렇게 해 주신다고 한다면 첫째 하나님이 나의 하나님이 되실 것이고, 그 뭐예요? 신앙 고백이죠. 그니까? 이제 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님이었는데 이제는 야곱의 하나님이 되는 거고 그 나중에 보면 야곱이 하나님이 자기를 가르쳐 소개할 때 엘 베델이라 그러세요. 엘은 하나님이고 베델은 베델이잖아요. 나는 베델의 하나님이라 이렇게 말씀하세요. 그리고 이제 출애굽기 가야만 비로써 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 하는 정확한 그 고정 억구가 생기는 거예요. 야곱의 하나님은 창세기는 안 나옵니다. 베델의 하나님이죠.

그다음에

②두 번째 그러면 하나님이 나의 하나님이라고 신앙 고백을 했다면 그다음에 예배해야 되는 거 아니에요? 그래서 야곱이 내가 돌 배개를 배고 자는이 돌을 기름 부어 가지고 구별했는데 그러면 이 집이 이 돌이 하나님의 집이 될 것입니다. 하나님께 예배하겠습니다. 라고 두 번째 서운을 한 거고요. 그러면 신앙 고백과 예배가 있으면 다니 아니죠. 예배하려면 예물이 있어야죠. 결혼식 하려도 결혼해도 예물 있어야죠. 생일 생일 날도 예물을 바치잖아요. 아내한테. 예물 없이 생일을 어떻게 해요? 결혼 기념일 날 예물이 없다고요? 예물 없이 하십니까? 우리 남자 성도님들?. 나는 하는데 예물 없이 기념일을 지키지 못해요. 인간 관계에서도 이렇게 예물을 가지고 물론 큰 예물은 아니지만 조그만한 뭐 이렇게 기념품 이런 거라도 이렇게 줘야 아 그래야 이게 인간관계가 제대로 불러가는 건데 하나님께 나와 나의 하나님이라고 고백하며 예배를 드리는데, 예물이 없다는 것은 불가능하죠. 그러니까? 이제 야곱이 하나님께서 주신 모든 것에서 10분의 1을 드리겠다고 한 거예요.

그러게 신앙 고백하고 예배와 예물이 세 가지가 있어야, 그래 하나님의 진정한 사람이 되는 것이거든요. 그러니까? 이제 하나님 그니까? 자 여러분 보세요. 성경 어디를 보아도 축복받기 위해서 십일조를 내야 한다고 하는 구절은 별로 없습니다. 이렇게 하면 시간 가면 안 되는데 성경의 핵심이 뭐냐면 성경의 그 십일조 핵심이 뭐냐면 하나님께서 복을 주시면 그의 감사에서 하나님이 주신 것에서 10분의 1을 드리는 것 이게 정확해요. 그런데 이제 몇 군데에서 이렇게 십일조를 내면서 복 달라고 기도하는 대목이 있고 십일조를 매 3년 십일조를 드리면서 드리면 하나님께서 복 주실 것이라고 하는 본문과 말라기 3장이 있어 가지고 세 군데에는 그런 부분이 없는 건 아니지만 큰 틀은 뭐냐면 하나님께 나아가서 십일조를 드리면 복을 받는다.

이렇게 얘기하면 성경의 십일조 정신을 제대로 표현하지 못할 뿐만 아니라 잘못하면 십일조 정신을 왜곡할 수 있어요. 그 조심하셔야 되는 거예요. 하나님께서 먼저 다가오셔서 축복하시고 은혜를 베푸시고 주시면은 그 주신 것에서 드리는 거지, 주시지 않은 것을 드리는게 아니에요. 그러기 때문에 고린도후서 8장에서 없는 것을 받지 않으신다. 있는 것을 드리면 당연하죠. 구약의 십일조 똑같아요. 주신 것에서 드리는 거지. 주지 않은 것에 드린다고요. 누가 그래요? 주시지 않는 것에 드릴 수 없는 겁니다. 주신 것에서만 드리는 거죠. 그렇기 때문에 성경의 십일조 정신은 굉장히 분명해요. 그러니까? 하나님의 축복과 약속을 받은 다음에 야곱이 신앙을 고백하는 신앙의 사람으로 하나님께 예배드리겠다고 하는 예배의 사람으로 하나님께 예물을 드리는 사람으로 바뀐 거예요. 그러니까?

신앙과 예배와 예물이라는 삼각 관계 안에서 예물을 이해해야 되죠. 그 십일조만 따로 딱 떼내 가지고 이해하면 안 됩니다. 십일조는 하나님을 나의 하나님이라고 고백을 했으니까? 그럼 나의 하나님을 향한 신앙 고백은 무엇이고, 우리는 어떤 자세로 하나님께 예배하고 있으며 우리는 진정 무엇을 믿고 무엇을 소망하는지를 보여주는 대표적 예물인 거죠. 특별히 소비 자본주의 사회에서 현대인들은 쇼핑하고, 맛있는 음식 먹고, 여행하는 일에 마음껏 돈을 씁니다. 이런 학자들이 세속적 예배라 부르거든요. 이에 맞서 하나님의 백성들은 하나님께 나아와 자신의 존재와 소유는 하나님의 것이라고 고백하며 오직 하나님의 은혜와 축복으로 말미암아 사는 존재라는 사실을 이렇게 신앙고백과 예배와 예물로 드리기 때문에 그래서 그런 면에서 십일조는 고백적 저항인 거죠.

저는 중학교 때 등록금을 못내 1년 휴학을 한 적이 있었습니다. 집안 상황이 너무 안 좋아 가지고 이남2녀의 장남인 저는 중3 때 휴학하고 집에서 쉬었는데 주변에서 왜 복학하려고만 하고 왜 어머니를 안 돕냐 하도 난리를 치는 바람에 마대 공장을 다녔습니다. 두 달 만에 공장이 망했습니다.

저 쳐다보지 마시고 저 때문에 망한게 아니고 그냥 그냥 망했습니다. 그 두 달 제가 그 월급 받아 뭐 했겠습 얼마 받았니 기억이 안 납니다. 성경 한 권 사고 어머니께 고무장갑 하나 사 드리고한 십일조 했습니다. 십일조 하면 복받는다고 했을까요? 몇 만 원 받았겠죠? 뭐 2, 3만 원 받았을려나? 모르겠습니다. 너무 가난해서 11조 내지 않아도 하나님 뭐라 그러지 않으실 것 같은데 왜 그렇게 하지 않았을까요? 그 이유가 저는 정확히 뭔지 모릅니다. 생각이 안 납니다. 아마 당시에 목사님들이 십일조를 내라고 강조하셨기 때문에 그냥 순종하는 마음으로 드린 것 같아요. 어떤 사람은 가스 라이팅이라 그러는데 몰라요. 뭐 그분들이 가스라이팅 했는지 모르겠는데 그럴 일은 없을 것 같고요. 설마 가스라이팅이라고 해도 저는 후회하지 않습니다. 하나님께 드리며 아깝다는 생각하지 않았고요. 하나님께 대한 저의 신뢰를 이렇게 표현하고 싶었던 것 같습니다.

옛날 목사님들께서는 어떤 동기에서인지 모르지만 1970년대, 80년대, 90년대까지만 해도 십일조를 하라고 강하게 권면하셨죠. 그이 권면에 순정하다. 보니까? 십일조를 통해 탐욕과 욕망으로부터의 자유를 조금은 맛볼 수 있었습니다. 하나님께서 우리의 필요에 따라 채우신다는 걸 믿을 수 있게 된 거죠. 가난할 때 십일조를 낸다고 더 비참한 삶을 사는 것도 아니고 부할 때 십일조를 낸다고 덜 행복한 삶을 사는 게 아니잖아요. 이전 목사님들의 십일조 강조가 성경의 진리가 실전적으로 옳다. 라는 사실을 확인시켜 주셨기 때문에 저는 한국 교회 전통에 대해 지금도 감사한 마음을 갖고 있습니다. 해보면 아니까, 우리는 그러기 때문에 십일조를 단순히 의무로 액수의 문제로 생각해서 안 되죠. 십일조를 생각할 때 야곱이

가졌던 꿈과 비전처럼 우리도 예수 그리스도 안에서 우리에게 준 꿈과 비전이 무엇인지를 확인해야 됩니다. 나다나엘이에게 주님 뭐라고 하셨습니까? 내가 너를 뭐하고 나무 아래에서 보았다고 함으로 믿느냐? 이보다. 더 큰 일을 보리라. 또 이르되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 오르락 내리락 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라. 단순히 사닥다리만이 아니고요. 인자가 하늘과 땅을 연결하는 사닥다리예요. 하늘과 땅이 붙은 거죠. 이제는 하늘과 땅이 이렇게 얇아진 정도가 아니라, 예수 그리스도 안에서 하늘과 하늘이 열리고 하늘과 땅이 이렇게 붙어 있는 오버랩 돼 있는 거죠. 이렇게. 그리고 그리스도 위로 하나님의 사자들이 오르락 내리락 하면서 하늘의 무한한 사원과 풍요가 우리에게 열렸다는 말 아닌가요? 이렇게 그리스도 안에서 우리에게 열려 져 있는 하늘의 무한한 능력과 자원이 있다고 한다면 그 큰 일을 하나님께서 주님께서 우리에게 보여주지 않았습니까?

세례받을 때 하늘이 열리고 성령이 비둘기 같이 예수님에게 임하셨습니다. 예수께서 십자가에서 돌아가시는 순간에 성전의 휘장이 찢겼습니다. 하늘과 땅의 구이 구별이 사라진 거죠. 그리고는 4일 만에 3일 만에 부활하신 다음에 하늘에 올라가셔서 하늘로부터 성령을 보내 주셨고, 마가 다락방의 성도들은 성령을 받고 각 언어대로 각 성령을 받고 방언을 했는데 듣는 사람들이 자기 지역의 방언으로 하나님의 큰 일을 향하시는 것을 들었습니다. 이렇게 우리와 함께 하시고, 우리에게 하늘의 능력과 힘을 공급하시는 그 예수님의 더 큰 일을 경험하고 있다면 예수님을 나의 주로 고백하고 나와서 주일마다. 또 예배 공 예배마다 나와 하나님께 예배하며 하나님께 예물을 드리는 건 너무나 당연한 거 아닙니까?

그러기에 십일조는 신앙 고백과 예배와 함께 하나님이 베푸신 축복에 감사하여 드는 예물이기 때문에 이게 관계의 문제고 은혜의 문제인 거죠. 그래서 십일조는 율법적 최소가 아니라 은혜의 최소가 되어야 합니다. 그래서 10분의 1을 모든 성도들에게 강제적으로 이렇게 교회에서 이렇게 의무로 규정하지 않잖아요? 신약 시대에는 더더욱 하나님의 은혜며 하나님께 감사해 드리는 자발적 최소, 은혜적 최소가 되어야 하는 것입니다. 그러기에 정통 교회는 그 어디라도 예배 참석할 때 헌금을 해야 된다. 그러지 않잖아요. 예배는 누구나 참석할 수 있습니다. 그런데 교회의 멤버가 되고, 교회의 직분자가 되면 그때는 헌법적 규정으로 십일조는 누구나 해야 된다가 아니라 권면 사항으로 율법적 최소가 아닌 은혜의 최소로 자발적 최소로 하나님께 기쁨으로 드릴 것을 교회가 권면하고 있는 거예요.

이단들은 오히려 헌금 많이 안 하면 중앙 본당에 못 들어갑니다. 신천지가 거기 중앙 본다고 돈 내야 들어갑니다. 희한한 애들이 쟤네들. 정통 교회는 그렇게 하지 않습니다. 따라서 믿음의 분량이나 혹시 형편으로 인해 십일조를 하기 어려운 마음이 든다면 억지로 해서는 안 되죠. 굳이 십일조를 단어를 쓰기 원치 않으시면 하나님께서 주신 모든 것에서 일정한 부분을 드리는 훈련을 하시면 돼요.

그럼 미국에서는 어떤 목사님이 미국 성도들이 평균 3% 헌금을 하니까? 1%씩 올려 가지고 10%까지 올리는게 어떻겠냐, 이렇게 제안을 하고 저는 한국 교회는 5%니까? 1년에 1%씩 올려서 10%까지 가보는 훈련을 하는게 어떤가라는 생각을 합니다. 또한 출석하는 교회에서 예배의 은혜를 받고 자녀들의 신앙 교육을 시키고, 성도 간의 교재 유익을 경험하고 있다면 먼저 출석 교회의 십일조를 드려야 하지 않을까요? 우리가 출석하는 지역 교회가 재정적으로 건강해져야 그 지역에서 복음 사역과 다음 세대 교육을 잘 감당할 수 있기 때문입니다. 만일 정말 돕고 싶은 어려운 교회가 있다면 그 교회로 이적해서 거기서 봉사하고 헌금을 하는게 더 적절할 것입니다.

출석 교회에 대한 재정적 부담을 지지 않으면서 다른 곳에 헌금하는 것을 자랑한다면 자칫 위선일 수 있죠. 그러나 10분의 1이 우리의 목표가 되어서는 안 됩니다. 기존 신자들은 10분의 1이 목표가 아니라 더 많이 드릴 수 있는 지혜로운 출발점으로 삼을 수 있습니다. 그리고 이제 십일조 이상 할 수 있는 여력과 마음이 있다면 뭐 다른 교회나 뭐 선교 단체 얼마든지 할 수 있다고 생각합니다. 그러기에 10분의 1은 자발적 최소고 은혜의 최소가 돼야 되는 거고, 그런 점에서 제가 십일조라고 하는 것은 구약에 규정된 의무적인 헌금처럼 보이는 건 맞다. 대신 신약에 대해서는 자발적으로 은혜로 하나님께 하는 거라면 십일조는 자발적 최소지 이게 최대는 아니잖아요. 그러면 자발적 최소로 은혜적 은혜의 최소로 이렇게 드리면 더 많아져야 되는 건데, 더 줄어드는 건 도대체 무슨 이유일지, 전 도대체 이해가 안 가요.

미국의 저명한 존파이퍼 목사님이 이렇게 말했습니다. 나는 33년 동안 베들레헴 교회에서 십일조 설교를 두 세 번 정도 한 것 같습니다. 물론 헌금과 희생에 대해서 늘 이야기했지만 십일조에 관해서 그렇게 밖에 안 했다는 것입니다. 내가 했던 십일조 설교 요지가 무엇입니까? 형제 자매님들이여, 왜 우리가 더 적게 하려 합니까? 였습니다. 그러니까? 십일조를 해야 하나요? 라는 질문은 처음부터 잘못된 것입니다. 히브리서의 말씀처럼 우리에겐 더 좋은 언약, 더 좋은 약속이 있습니다. 그렇다면 더 좋은 희생, 더 좋은 헌금이 있으면 안 될 이유라도 있나요?

우리는 바울이 마게도니아 교회를 칭찬한 걸 잊어서 안 됩니다. “형제들아 하나님께서 마게도니아 교회들에게 주신 은혜를 너희에게 알리노니 환난의 많은 시련 가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라.”

-환난의 많은 시련과 풍성한 연보, 이거 상반되지 않아요? 아니 마게도니아 교인들로 하여금 많은 시련 가운데 풍성한 염보를 하게 한 이유가 뭘까요? 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 동기였대요. 아 이보다. 더 큰 역설이 어디 있어요? 근데 이게 진리예요. 성경 기독교는 무엇이든지 많이 넘치는 종교입니다. 그리스도인들에게는 환난도 넘치고, 시련도 많고, 가난도 극심하게 경험해요. 그런데 이 많은 환난 가운데 넘치는 기쁨으로 풍성한 연보를 하는 자들이 바로 하나님의 백성이라는 거죠. 이게 기독교의 진리입니다. 아멘.

많은 환난 가운데서 극심한 가난이 넘치는 기쁨으로 풍성한 연보를 하게 하는 것은 인간적으로 불가능해. 그래서 바울이 뭐라고 말해요? 이 이 일이 하나님께서 마게도니아 교회 들에게 주신 은혜 때문이라고 말해요. 그래서 가난한 자들의 헌금을 교회가 재정적으로나 경제적으로 보면 무시해서 안 되는 거예요. 퍼센티지를 보면 작을지 모르지만 작은 자들의 헌신을 가지고 가난한 자들의 헌신을 가지고 왜 교회가 가난한 자들의 헌신까지 그렇게 알겨 먹으려고 그러냐 그러면 안 되는 겁니다. 물론 저는 목회자로, 대부분의 많은 목회자들과 마찬가지로 아주 가난한 성도들이 헌금할 때 마음이 아파요. 하지 말라고 그래요. 어떤 때에는 그렇게 어려운데 왜 하냐? 그런데 그럼에도 불구하고 하나님께 드리는 가난한 자의 헌금은 박수치거나 감사할 대상이 아니라 우리가 그들에게서 배워야 되는 정신이라는 거죠. 교회 정체성이고, 왜요?

여력에서 내는게 아니라 가지고 있는 생활비 전부를 드렸던 과부가 드린 거 아니야. 어떻게 저들은 무엇 가진게 없는데 생활비 전부를 하나님께 드릴 수 있을까? 우리는 거기에서 도전을 받고 거기에서 하나님께서 우리에게 무엇을 이야기 하신지를 듣는 거 아닙니까? 그러기 때문에 가난한 자의 헌신을 그냥 박수 치고 감사하고 이 정도나 아니면 숫자가 x가 얼마 안 되니까? 무시해서는 안 되고 교회가 배워야 할 정신이다. 이렇게 선배들은 가르쳤어요. 이런 거를 알지도 못하는 일부 진보적인 특별히 유튜브 잘잘법 이런데 나오는 사람들이 신약에는 헌금이라는 돈이라는 단어가 안 나온다. 그렇기 때문에 신약에는 헌금이 없고 돈이 없고 뭐가 있냐? 가난한 자들이 주는 연보밖에 없다. 이렇게 주장해요. 고린도후서 8장 9장에 보면 돈이란 단어 안 나옵니다. 맞습니다. 화폐라는 경제적 영어 없습니다. 대신 은혜가 8장에만 일곱 번. 디아코니아 성도를 섬기는 일로 두 번, 8장 9장에 함께 참여하고 교재한다는 코인이니어가 두 번, 하나 가난한 자에게 주는 헌금을 사랑이라고 아가페로 세 번, 후하다는 단어가 한 번 풍 넉넉함 넉넉함이라는 단어가 두 번, 거에게 연보라고 두 세 번, 연보라는 단어가 헬라어로 율로 한데 축복이란 단어거든요. 한 번, 착한 일이라고 한 번, 봉사라는 단어로 한 번 쓰였습니다.

이제 바울이 하려고 하는 일은 신약교회 성도들이 하려고 하는 일은 이 예물은 그냥 돈 화폐가 아닌 거예요. 그러기 때문에 은혜, 사랑, 풍성함이라고 하는 단어 외에는 설명할 방법이 없기 때문에 이런 단어를 썼는데 개뿔도 모르면서, 헌금 돈이란 단어 안 나오니까? 신약에는 헌금이 없다. 그 제 정신이 아닌 거 같아요. 제가 최근에 이렇게 우연히 유튜브를 이렇게 보니까? 리아킴이라고 하는 자매가 한 10년 전에 위대한 약속, 뭐 이런 노래를 불렀는데 갑자기 듣다가 우연히 들었어요. ’하나도 모르면서 둘을 알려고 하다가 사랑도 믿음도 떠나가네.‘ 구약도 모르면서 신약을 알려고 하다가 구약도 신약도 다. 떠나가는 거야. 이 알지도 못하면서. 그니까? 구약은 십일조라고 하는 율법적 최소를 정해 놓고 그것을 가지고 이제 하나님의 나라를 운영했는데 신약의 예수 그리스도의 죽으심과 부활로 말미암아 우리에게 주어진 그 무한한 하나님의 축복과 약속은 돈 화폐라고 하는 재정적 경제적 용어로는 설명할 수가 없기 때문에 은혜라고 말하는 거예요.

그니까 보지 마세요. 유튜브, 교회도 모르고 죄송해요. 너무 심하긴 한데 그냥 제가 그 강의를 듣고 있으면 아 교회를 모르는구나 은혜를 모르는구나 구약도 모르는데 어떻게 신약을 알려고 할까? 그런 생각이 확 들어요.

사랑하는 성도 여러분,

율법 시대 운운하면서 십일조 페이지 어쩌고 저쩌고 이러는 사람들은 아직 율법의 수준에 율법의 사람이 지나지 않는 거죠. 극심한 환난 가운데 극심한 가난 가운데 넘치는 기쁨으로 풍성한 예물을 드렸던 마게도니아 교회에게 임한 하나님의 은혜가 뭔지를 1도 모르는 거죠.

우리 사랑하는 사랑교회 성도 여러분,

할아버지와 아버지와 선자가 살아 계신 하나님을 각자의 삶에서 구체적으로 경험하고 믿음의 세대 기승이 일어나는 가정을 만드시기를 바랍니다. 아멘. 오직 하나님 한 분만을 우리의 주로 고백하고 그분에게 예배드린 일에 목숨을 걸며 십일조와 감사 헌금으로 예물을 드리는 일을 중요시 여기지 않으면 교회는 한 세대만에 쇠퇴하고 소멸할 수 있습니다. 그러기에 하나님이 베푸신 축복에 감사하여 하나님께 예배를 드리고 하나님을 나의 하나님으로 고백하며 하나님이 내게 주신 모든 것에서 은혜의 최소로 하나님께 예물을 드리는 삶 삶을 다음 세대에 강력하게 가르치시기를 바랍니다. 그러면 할아버지의 십일조가 아버지의 십일조를 거쳐서 손자의 십일조로 이어질 수 있습니다.이를 넘어서서 거져 받았으니 거져 주라는 주님의 말씀을 따라 산다고 한다면 결국은 십일조 이상으로 하나님께 드릴 수 있게 되는 거 아닐까요?

사랑하는 성도 여러분,

그저 하나님의 바다에 얕은 물가에서 발로 이렇게 물장구치는 수준으로는 이런 방식의 삶을 살아낼 수 없습니다. 우리가 설교 후에 함께 부를 찬양 찬송가 302장은 이렇게 찬양합니다. ♬ 많은 사람이 얕은 물가에서 저 큰 바다 가려다가 찰싹거리는 작은 파도 보고 마음이 조려서 못 가네. 언덕을 떠나서 창파에 배 띠워 내 주 예수 은혜의 바다로 내 맘껏 저가라. ♪~~ 언덕을 떠나 창파에 배를 띄우고 하나님께서 다. 우리의 필요를 따라 채우실 것을 믿고 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 예물을 하나님께 드리며 산다고 한다면 은혜의 바다에 깊은 속까지 우리가 알게 될 것입니다. 이런 축복을 받는 여러분과 제가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♣요약

우리에게 주신이 놀라운 약속의 말씀을 가슴에 새기고 3대가 하나 되어 하나님만 섬기고 하나님만 예배하며 하나님께 예물을 드리는 복된 가정이 되어야 한다. 신앙의 세대 계승을 통해 하나님께서 예배하신 하늘의 신령한 은혜를 받는 가정과 교회가 되기를 간구하자. 야곱이 신앙을 고백하는 신앙의 사람으로 하나님께 예배드리겠다고 하는 예배의 사람으로 하나님께 예물을 드리는 사람으로 바뀐 거처럼, 우리도 항상 신앙고백과 예배와 예물을 주님 앞에 감사함으로 드리는 자가 되고, 자녀를 경건하게 양육하는 것이 천국에 이르는 가장 빠른 길임을 깊이 깨달아 세대 계승의 본이 되는 삶을 살아야 한다.

☆ ♣주일예배(주후 2024년 7월 14일)"설교제목: 단 한 번의 인생 이대로 끝낼 수 없다(Only One Life, I Refuge to Waste it)"(류응렬 목사님-미국와싱턴 중앙 장로교회)

향기야, 보아스와 야긴 — Sun, 27 Jul 2025 20:21:01 +0900

♣주일예배(주후 2025년 7월 27일)

설교제목: "단 한 번의 인생 이대로 끝낼 수 없다(Only One Life, I Refuge to Waste it)"

성경본문 : 디모데후서 4:1-8

찬양인도: 쉐키나(이동선 부목사님), 영광찬양대

대표기도: 구성찬 부목사님

사회: 임병영 부목사님

설교자 : 류응렬 목사(미국 와싱턴중앙장로교회)

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*디모데후서 4:1-8,

1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니.

2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라.

3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고.

4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라.

5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라.

6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다.

7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니.

8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라.

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▶지난해 2024년도 3월에 이집트의 교회 초청을 받게 되었습니다. 이집트는 여러분 잘 아시는 것처럼 세계 최강 중의 하나인 무슬림 이슬람 국가입니다. 그 가운데 개신교가 1% 정도 되고 장로 교회가 500개 정도 됩니다. 그중에 200개 교회에서 저를 초청하고는 부탁을 해 왔습니다. 목사님 한국 교회가 짧은 140년의 역사 중에 어떻게 그렇게 놀라운 기독교 성장을 이루었는지 그 성장의 비결을 좀 알려주십시오. 매일 새벽부터 기도하면서 주님 앞에 산기도, 철야 기도로 다져온 한국 교회인데 한국 교회가 가지고 있는 개혁 신학과 영성에 대해서 알려주십시오. 저는 영어로 강의를 하고 이집트 말로 통역을 했지만, 언어가 달랐지만 정말 하나님을 사모하는 하나님의 복음을 열망하는 사람들의 그 눈빛을 보면서 너무나 감격스럽게 함께 나아갔던 시간이 있었습니다.

이집트 뿐이겠습니까? 지금 온 세계는 한국 교회를 배우려고 한국 교회를 모델로 삼으려고 얼마나 많은 사람들이 한국을 방문하고, 한국을 연구하고 한국 교회를 부러워하고 있습니다. 그러나 지금의 한국 교회의 모습은 안팎으로 우리는 모두가 다 문제 그리고 위기(危機)라는 말을 많이 사용을 하고 있습니다. 우리가 잘 아는 것처럼 팬데믹이 지나가면서 한국 교회가 6만 교회 정도 있었는데, 만 교회 정도가 문을 닫았다고 이야기를 합니다. 그리고 20% 30% 정도가 성도들이 감소된 것이 일반적으로 일어나는 일입니다.

제가 미국에 있는 이민 교회도 마찬가지입니다. 약 한 3500개 교회가 있었는데, 팬데믹이 지나가면서 700개 정도가 문을 닫게 되었습니다. 안으로뿐만 아니라 밖으로도 비슷한 현상을 보여주고 있습니다. 지난해 4월에 퓨 리서치(Pew Research)라고 미국의 가장 저명한 연구 기독교 연구기관이 있습니다.

이 기관에서 앞으로 교회가 25년 동안 어떤 나라의 교회가 성장할 것인가? 여러분, 아마 세상 누구에게 물어보더라도 앞으로 25년 동안 기독교 성장 예상 국가를 이야기하면 당연히 1순위로 사우스 코리아, 한국이라고 말을 할 겁니다. 그런데 실제 나타난 결과 한번 보시겠습니까? 1위에서 10위 나라를 보면 콩고가 나오고, 나이지리아, 탄자니아, 우간다, 아프리카의 나라입니다. 필리핀, 아시아 나라가 하나 들어가 있고 케냐, 잠비아, 말라위, 에티오피아, 마다카스카르 모두가 다 아프리카에 있는 나라들입니다. 한국이란 이름이 들어가 있지 않습니다. 11위부터 한번 보도록 할까요? 앙골라. 모잠비크. 다 마찬가지입니다. 아프리카 나라들이고 멕시코. 과테말라. 르완다. 가나 이제 남미가 몇 개 나오고 참 놀라운 것은 유나이트 스테이츠, 미국이 들어가 있죠.

카메른, 콜롬비아, 남미들 그리고 브라질, 지금 세계에서 가장 기독교가 성장하고 있는 나라 중에 하나가 브라질입니다. 베네수엘라, 페어리 인도네시아, 아르젠티나, 아이브리코스 대부분의 나라가 아프리카와 남미에 속해 있습니다. 미국이 교회 성장 중의 하나라는 것은 정말 믿기가 어려운 일인데 연구 결과를 쭉 읽어보면 미국 교회 백인 교회는 대부분 쇠퇴하게 되는데, 미국에 있는 이민 교회 남미 교회 그리고 아프리카 교회 아시아 교회가 성장을 해서 미국 전체 교회가 성장을 한다. 라는 이야기였습니다. 25위 안에도 들어가지 않는 2050년까지 기독교 성장 가능성 나라에 더 이상 한국은 나타나지 않고 있습니다. 사람들이 이런 한국을 보고 안으로도 밖으로도 아마 위기가 아니겠는가, 그리고 기독교의 내일을 교회의 미래를 걱정하는 시대를 맞이하고 있습니다.

우리 사랑하는 성도님들 꼭 기억을 하시기를 바랍니다. 우리 기독교가 문제와 역경 위기 앞에서 무너진 적은 없는 줄 믿습니다. 오히려 우리는 위기와 문제가 다가오면 더 주님 앞에 치열하게 기도하고, 하느님 앞에 엎드려서 그 위기를 오히려 기회로 삼아서 놀랍게 성장해 온 것이 기독교의 역사입니다. 여러분 사도행전의 역사를 잘하고 있지 않습니까? 예수 믿는 것 때문에 자폐가 매질을 당하고 감옥에 들어가고 심지어 순교의 피를 흘렸던 시기였지만 그러나 그 모든 역경 위기를 뚫고 일어난 게 사도 행전의 역사였습니다. 중세 천년의 가톨릭의 어둠을 뚫고 개신교가 나올 때, 수많은 사람이 피를 흘려야 되었고, 심지어 화형을 당하고, 사지가 절단당하고 그 위기를 뚫고 순교의 피로 말미암아 나온 것이 개신교였고 우리는 그 개신교의 자랑스러운 후예(後裔)들입니다. 한국에는 어떠합니까?

일제강점기에 예수님 믿는 것 때문에 수많은 사람들이 자폐와 고문을 당하고, 죽임을 당했고 6.25전쟁에 아무것도 있는 젖더미 속에서 일어난 것이 우리 한국 교회입니다. 한국 교회야말로 위기라는 말 고난이란 말 역경이란 말 앞에서 오히려 교회가 놀라운 성장을 이룬 역사를 가진 것이 우리 한국 교회 역사입니다. 우리는 지금 잠시 어둠의 시기를 지난다 할지라도, 반드시 위대한 복음으로 말미암아 예수의 십자가 복음으로 말미암아 어둠을 뚫고 다시 한번 일어나서 한국 교회도 새로워지고 세계 열방의 선교적 나라로 세워질 줄 믿습니다.

오늘 은혜의 말씀을 통해서 가장 어려운 시기 가장 위기의 시기 때, 하나님 앞에 부름을 받아서 한 인생 정말 불꽃같이 살아낸 한 하나님의 전사를 만나게 될 것입니다. 사도 바울입니다. 바울이 인생이 어땠습니까? 주님을 만났어요.

주님을 만난 30년의 인생을 오직 복음을 위해서 인생을 던진 사람 복음을 전하다가 40에 감한 매 39대를 5번이나 맞아가면서 율법에는 40대를 못 때리게 해요. 사람이 죽는다고 그러니 39대를 그렇게 죽도록 맞아가면서 한 번은 바울이 죽은 줄 알고 버렸습니다. 다시금 바울이 정신 차리고 다시 돌아가서 전한 것이 예수의 복음이었어요. 배고픔, 추위, 가난의 고통, 파산의 위험 예수 믿는 것 때문에 복음 때문에 모든 고난 역경을 다 겪었던 바울, 이제는 마지막 송환의 예수 복음 때문에 감옥에 잡혀 들어와서 우리가 오늘 읽은 디모데후서 말씀은 바울이 이 세상을 떠나기 전에 우리를 위해서 남긴 마지막 유언(遺言)의 말씀입니다. 일생을 복무해서 달려온 한 사람 마지막으로, 남기는 그 유언의 한마디 여러분 그 말이 무슨 말씀일까요? 우리 1절, 2절 한번 말씀해 보시겠습니까?

*디모데후서 4:1-2,
1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니.
2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라.
-유 스프리드 더 워드(You spread the word), 너는 말씀을 전파하라. 마지막으로, 남기는 말씀치고는 너무 지극히 평범한 말씀처럼 들리지 않습니까? 말씀 전하세요. 복음 전하세요. 전도하세요. 늘 우리가 듣는 이야기 아닙니까? 마지막으로, 세상을 떠나는 마지막으로, 남기는 말이라면, 뭔가 좀 더 가슴 깊이 심한 말을 남길 것 같은데, 그러나 지금 바울이 이 말은 편안하게 책상에서 쓰는 말이 아닙니다.

지금 숨이 넘어가는 한 사람이 내일이면 어쩌면 사형선고를 당해야 할 사람이, 마지막 모든 마음과 힘을 다 쏟아서 뱉어내는 건 마지막 한마디입니다. 너는 말씀을 전파하라. 우리말에는 말씀을 전파하라. 나와 있지만 원문을 좀 살펴보면 좀 더 강조가 돼 있습니다. 너는 그 말씀을 전파하라. 여러분 그 말씀이라는 게 무슨 말씀일까요? 예수께서 우리를 위해서 하늘을 버리시고 이 땅에 오신 성육신의 복음 하늘의 아들, 예수 그리스도께서 나 같은 죄인을 위해서 대신 십자가의 피를 흘려주신 십자가의 복음, 찬란한 부활에 숭고한 부활로 나타나셔서 우리의 영원한 산 소망이 되신 부활의 복음 그 심장 뛰게 만드는 그 복음을 전파하라는 거죠. 이 복음만이 사람을 바꿀 수 있기에 이 복음이 아닌 다른 복음도 있다는 말입니까? 3~4절의 바울은 다른 복음을 이렇게 말씀을 하고 있습니다.

*디모데후서 4:3-4,
3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고.
4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라.
-때가 이르리니, 어떤 때입니까? 사람이 바른 교훈을 받지 않고, 전해야 될 십자가의 복음, 찬란한 부활의 복음이 아니라 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고, 내 종족 내 행복을 위해서 많은 스승을 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라. 진리에서 예수 십자가의 복음 부활에 우리 인생을 변화시키는 복음에서 벗어나서허탄 한 이야기를 따르리라 옛날이나 2천 년 전이나 지금이나 우리의 문제가 뭘까요? 정말 들어야 될 십자가 복음이 점점 사라지고 있는 이런 시대, 우리 성도님들 지금 이 자리에 앉아서 너무나 감격스럽게 예배하면서 여러분들이 기대하는 복음은 어떤 복음입니까?

피곤한 인생살이 직장살이에서 좀 더 격려가 될 만한 그런 복음입니까? 귀한 일입니다. 우리 자녀들 좀 더 지혜롭게 할 만큼 우리 지혜 주는 인생 특강 같은 복음입니까? 복음이 다 가지고 있는 능력들입니다. 그러나 우리가 정말 정말 가슴에 새겨야 될 복음은 죽은 자를 살려내는 십자가의 복음, 나를 위해서 33살의 젊은이가 비통하게 십자가에 피 흘리시고, 그 피를 먹는 사람마다 생명이 살아나는 죽은 심장이 살아나는, 이 복음을 사모하고 드려야 될 줄 믿습니다. 점점 이 복음이 사라지는 이런 시대를 맞이하고 있어요. 최근에 ‘5무(無) 교회가 온다.’라는 책이 하나 나왔습니다. 다섯 가지 없는 교회가 온다. 라는 거예요.

두 번째 없는 것이 ②새벽 기도, 세 번째가 ③성경공부 없어지고, 네 번째가 ④구역모임이 없어지고, 그리고 마지막으로, 장로를 세우지 않는 교회, 첫 번째 없는 것은 ①로고의 십자가를 새기지 않는 교회라고 나와 있어요. 여러분, 로고의 십자가 새기지 않는 것이 정말 문제가 아니라, 십자가의 복음이 없는 게 문제예요. 십자가를 건다고 교회가 되는 것이 아니라, 십자가의 복음이 있어야 교회가 되는 줄 믿습니다. 교회를 다닌다고 신앙인이 되는 것이 아니라, 예수의 십자가가 내 심장에 뛰어야 그가 진짜 신앙인인 줄 믿습니다. 오늘 바울이 그 말씀하고 있는 거예요. 너는 복음을 전파하라 이 복음을 십자가의 부활의 복음을 전파하라 바울이 이런 사람이 아니었어요. 바울이 완벽한 종교인 아니었습니까? 구약성령 잘 알았어요.

하나님 너무나 사랑해서 잘 알았죠. 완벽하게 종교인으로 살아갔지만 바울에게 유일하게 한 가지 문제가 있었어요. 무슨 문제죠? 예수를 몰랐던 거예요. 예수를 모르는 것은 문제 중에 하나가 아니라, 인생 문제예요. 모든 걸 다 누린다 하더라도 예수를 모른다면 가장 비참한 인생이 되는 거예요. 이런 바울에게 예수님이 오셔서 만날 수 있었어요. 바울이 예수님을 만난 겁니다. 오늘날 너무나 그 단어의 의미를 너무나 가볍게 만들어버린 한 단어가 있다면 예수를 만난다 라는 의미예요. 여러분 예술을 만난다는 게 어떤 의미죠 이게 불가능한 일이에요. 어떻게 우리 같은 인간이 전능하신 하나님을 만난단 말입니까? 예수를 만난다는 게 무슨 말이죠? 죽었던 내 영혼, 내 죽었던 심장이 뛰기 시작한 거예요.

두 눈을 잃은 사람이 눈 한 쪽을 이식을 받아서 새롭게 보게 된 거예요. 그게 예수를 만난다. 라는 거예요. 구원이라는 것은 하나님의 은혜로 우리가 구원을 받는 거지만 예수를 내가 만난다. 라는 것은 나를 위해서 십자가 지신 그 주님을 생생하게 바라보고 내가 다시는 내 인생을 내 뜻대로 살지 않겠노라고 내 행복이 아니라 주님의 욕망을 위해서 살겠노라고 인생을 송두리째 바꾸는 것 그 한마디가 예수를 만난다. 라는 한마디예요. 바울이 그 예수 그리스도를 만난 겁니다. 내가 예수 이외에는 아무것도 알지 않기로 작정을 했노라 내게 사는 예수 그리스도니 죽음도 유익함이라 내가 십자가와 주 예수 이외에는 아무것도 알지 않기로, 세상 모든 것 다 배설물로 여기노라. 여러분 왜 그래요.

예수만이 복음만이 바울을 변화시킨 그 복음만이 세상을 변화시키는 유일한 이름이라는 것을 알았기 때문입니다. 2천 년 전이나 지금이나 똑같아요. 사람을 변화시키고 세상을 변화시키는 것은 복음의 능력뿐인 줄 믿습니다. 2023년도에 미국의 한 연구 결과가 나온 게 있습니다. 지난 30년 동안에 미국의 denamination 이 교단에 디크리스 되는 것 쇠퇴되는 것, 또 인크리스 되는 것, 증가 되는 걸 연구한 결과예요. 여러분 그 결과 한번 보시겠습니까? 보시면 대부분의 교단이 저렇게 다운되고 있습니다. ABCUSA 아메리칸 벱티스트 처치(American Baptist Church)를 말합니다. 23% 떨어지고 UCC(유나이티 처치 오브 크라이스트), 너무나 좋은 교회인데 52%는 떨어지고 ELCA(Evangelical Lutheran Church in America) 이벤젤리컬 루트랜 처치 인 어메리카입니다.

그 루터의 신학을 이어받은 교회가 저렇게 루터의 신학을 버리니까, 복음을 버리니까 저렇게 떨어지는 거예요. UMC(United Methodist Church), 잘 아는 교단이죠. 유나이티드 메소디스트 처치입니다. 미국 감리교, PCUSA(Presbyterian Church (U.S.A.)), 미국 제일 큰 장로교입니다. 58%, 10개 중에 6개 교회가 문을 닫는다는 의미예요. TEC(The Episcopal Church), 더 에피스코펄 처치, 성공회 36% 떨어지고, SBC(Southern Baptist Convention-남침례교회, SBC)는 미국에서 가장 큰 경건한 교단입니다. 서든 맵티스트, 남침례교회 4% 정도, 조금 떨어지고 놀랍게 성장하는 교회가 있어요. AoG(Assemblies of God), 어셈블리 오브 갓, 우리나라로 보면 순복음 계통의 교회입니다. 우리와 신학은 조금 다르다 하지만 성경을 믿고 정말 뜨겁게 기도하는 교단이에요. 52% 성장하고, PCA(The Presbyterian Church in America) 미국의 장로교회, 우리 담임 목사님께서 미국에 계실 때 남가주 사랑교회가 PCA 교회이고, 또 제가 있는 와싱턴 중앙장로교회가 PCA 소속의 교회입니다.

여러분, 저에게 떨어지는 교단의 특징이 무엇일까요? 성경을 들고 있지만 성경을 하나님의 말씀 무오한 말씀으로 믿지를 않아요. 예수 그리스의 이름을 부르고 있지만, 예수 그리스도가 유일한 주님이라는 것을 믿지를 않는 거예요. 성장하는 교회 지금 많은 기회가 떨어지고 있지만 어떤 교회가 성장합니까? 예수를 믿고 성경을 믿는 교회는 100% 성장을 하는 겁니다. 나와 있지는 않지만 대부분의 미국에서 성장하고 있는 또 교단이 하나 있는데, 무 교단이에요. 교단에 들어가게 되면 신학을 따라가야 되니까. 교단 없이, 말씀 앞에 나아가는 사람들, 여러분 저 가운데 가장 많이 떨어진 58% 떨어진 교단 보입니까? PCSA 떨어질만 해요. 이 교단이 222회 총회를 했을 때였습니다.

그때 개원 기도를 할 때 오리곤이 있는 지역의 이슬람 목사 이맘을 불러서 그로 하여금 기도를 하게 한 거예요. 여러분, 장로교총회에 이슬람 목사를 모시고 기도를 알라신의 이름으로 기도를 하는 교단, 총회장 후보가 4명이 나왔습니다. 질문이 하나였어요. 당신은 예수 그리스도가 유일한 주님이라는 것을 믿습니까? 두유 빌리브 지저스 크라이스트 이즈 디 온리 웨이 투 셀베이션(Do you believe that Jesus Christ is the only way to salvation?) 구원을 향한 유일한 길이라는 것을 믿습니까? 목사에게 이런 질문은 당연한 것 아니겠어요. 한 사람만 예스! 라고 대답을 했어요. 종교 다원주의라고 부르죠 예스 이외에 다른 구원의 길이 있다고 올해 2월에는 이 PCSA의 교단에서 정말 상상하기 어려운 결정을 하나 내렸습니다. 점점 선교사 수가 떨어지게 되고 60명이 나왔어요.

결국에는 선교 문을 공식적으로 닫아버린 겁니다. 60명 중에 54명 파이어를 시키고, 해직시키고 6명은 그냥 행정 일로 만들어버리고 200년 동안 복음을 전하고 선교사역을 해온 선교의 문을 공식적으로 닫아버린 거예요. 하나님께서 우리에게 맡겨주신 대 사명이 무엇입니까? 땅끝까지 가서 복음을 전파하라고 그렇게 말씀하시는데, 그 사명을 잃어버린 당연한 일이죠. 예수가 유일한 주님이 아니면 복음을 전할 이유가 다 사라져 버리는 거예요. 여러분. 이 교단이 어떤 교단입니까? 우리나라는 PCA 교단이 많은 빚을 진 교단입니다. 우리나라 최초의 선교사 이름이 누구죠? 언더우드입니다. 1884년 140년 전에 우리나라에 들어와서 당신의 삶을 던졌던 그를 파송했던 교단이 PCUSA(Presbyterian Church (U.S.A.))입니다.

우리가 속해있는 합동교단 총신대학교를 세운 분이 누구죠 마포 삼열, 마포삼열 선교사님(Moffett, S.A)입니다. 1890년에 한국 땅에 들어와서 46년 동안 한국 땅을 섬기다가 떠나신 분, PCUSA 소속의 선교사였습니다. 그들로 말미암아 한 시대 한국 땅의 그 기라성 같은 수많은 선교사들이 그들의 눈물과 땀과 피로 말미암아 한국계가 오늘까지 왔는데, 예수를 버리니까 복음을 버리니까 처참하게 무너지고 있는 저런 상황을 맞이하고 있어요. 우리 성도님들 오늘 바울이 우리에게 이것 말하고 있습니다. 너는 그 말씀을 전파하라 제가 묻고 싶어요. 예수 그리스도가 유일한 주님이라는 것을 여러분, 정말 믿으십니까 십자가의 복음만이 부활의 숭고한 복음만이 우리를 살려내는 유일한 분이라는 걸 정말 믿으십니까 우리가 아멘이라고 대답한다면, 바울이 우리에게 계속해서 부탁하십니다.

너는 이 말씀을 전파하라. 때를 어떤지 못 얻던지 항상 힘써라. 바울이 삶이 어땠습니까? 예수님을 만난 즉시로 복음이 일꾼이 되었습니다. 개인적으로 회당에서 복음을 전하고, 회당에서 복음 전한다. 라는 것은 유대유 회당 아닙니까 맞아 죽을 일입니다. 그러나 생명 걸고 복음을 전도하는 거요 내가 죄수가 되어서라도 로마에 가서 복음을 전해야 되리라. 세계 수도 로마가 바뀌어야 세상이 바뀔 것을 믿고 로마를 보아야 하리라. 정말 죄수가 되어서 로마로 압송이 되었어요. 베스도 각하 앞에서 그가 전한 복음을 여러분 기억합니까? 왕이여, 내가 지금 쇠사슬에 묶여 있는 것 이외에는 당신 또 나와 같이 되기를 원합니다. 이 왕이 기가 막힐 일 아니겠어요. 이 죄수로 잡혀 온 사람이 당신이 나처럼 되기를 원한다고 말을 하니, 바울아, 너의 그 많은 학문이 너를 미치게 했구나, 바로 미친 게 아니에요.

예수를 만난 거예요. 예수님을 만났는데도 불구하고, 정말 내 인생이 미친 것처럼 바뀌지 않는다면 한번 물어봐야 돼요. 제가 정말 정말 예수 그리스도를 만난 것이 맞습니까? 예수 그리스를 만난다. 라는 것 죽은 자가 살아난다면 죽은 자가 살아난 사람다움의 삶이라는 게 있는 거예요. 이전에 세상을 향해서 달려가다가 세상의 상대적인 우위 상대적인 행복을 향해서 찾아다니다가 예수를 만나고 나니까 그 하늘의 지극한 기쁨, 지극한 감격으로 내 심장이 뛰는 예수를 만나고 나면 그들에게서 나오는 그리스도인 다운 품격 있는 삶이라는 게 나와요. 우리 사랑스러운 노인들 우리 가슴에 예수를 품고 있다면 그리스도인의 품격 가지고 때를 어떤지 못 어떤지 이 복음 전파하는 이런 우리가 되기를 바랍니다.

지난해 우리 교회에 오셨던 고주민 장로님, 새생명 축제 초청을 받아오셨죠? 복음의 전함의 이사장 분이십니다. 정말 한국에 이런 일이 일어난다는 게 얼마나 감격스러운지 모르겠어요. ‘복음의 전함’ 가는 곳곳마다 여러분 차에 보면 스티커에 예수 그리스도와 함께,-It’s Okay with Jesus!!! 교회마다 현수막을 걸기도 하고 이번에 한국의 굴지의 광고주였습니다. 어느 날 모든 광고를 다 하는데, 내가 예수 광고를 해야 되겠구나. 그리고 예수님을 광고하기로 시작했어요. 한국을 넘어서 이제 지난해 미국 서버, 올해는 미국 동부에서 4개월 동안 교회를 다니면서 복음의 전함, 웰리를 했습니다.

첫 교회가 우리 교회였어요. 올해 3월 23일부터 지난주 7월 20일까지 4개월 동안 워싱턴, 뉴욕, 필라델피아, 아틀란타 그리고 텍사스까지 매주 마다 다니면서 교회를 깨우고 있습니다. 장로님께서 복음 전하면서 하는 내리 여러분 보셨나요? 신문지 전면에 예수 그리스도로 복음을 전하고 그리고 미국에서 저 멕시코 건너가는 국경에 It’s Okay with Jesus!!! 라는 저 간판을 걸고 지나가는 사람마다 It’s Okay with Jesus!!! 예수와 함께 하면 괜찮아!!! 그리고 뉴욕의 타임 스퀘어의 오른쪽에 있는 거는 타임스퀘어리의 한복판에 It’s Okay with Jesus!!! 예수라면 괜찮아, 수많은 돈을 투자하면서 저렇게 오고 가는 사람들 볼 수 있도록 하루에 50만 명이 지나가는 것이 타임 스퀘어입니다. 그리고 올해 6월 7일에는 더 타임스퀘어에서 2500명이나 되는 한인들이 모여서 함께 전도 집회를 했어요.

여러분 맨 아래 얼굴 환하게 보이는 저 목사님 기억나십니까 예전에 우리 사랑의 교회를 섬기셨던 오영수 목사님으로 계시는데, 저희 교회에서도 5시간 차를 몰고 막 많은 선배님들 벤을 타고 가서 It’s Okay with Jesus!!! 전도지를 나누어주면서 2500명이 미국 저 한복판에 복음 들고 티셔츠를 입고 It’s Okay with Jesus!!!의 복음을 외쳤어요. 사람들은 그렇게 말할 겁니다. 저 멕시코로 건너가는 오가는 사람들이 우리와 무슨 상관이 있단 말인가 저 뉴욕의 타임스퀘어에 있는 사람들이 우리와 무슨 상관이 있단 말인가, 상관없을 수 있죠.

그러나 예수님께는 하나님께는 그러지가 않아요. 바로 저분들 때문에 하나님이 세상에 오셨고 저 형제 자매 때문에 예수께서 피를 흘리셨고 지금 하나님이 찾고 계신 분이 바로 저 한 사람 한 사람이에요. 주님의 모든 시선이 집중되어 있는 사람이 바로 저 한 영혼 영혼입니다.

주님이 오늘 바울을 통해 우리가 그것부터 하는 거예요. 너는 저 형제 자매들에게 아직 예수를 모르고 있다면 때를 어떤지 못 어떤지 이 복음을 전파하라. 우리 성도님들 마음속에 이 복음을 들어야 될 분이 계십니까? 여러분들 가정 가운데 여러분들 부모님 사랑하는 아내 남편 자녀들 가운데 친지들 가운데 이 복음을 아직까지 모르는 분이 계십니까? 한 분은 만나야 될 주님이에요. 이 땅에서 만나는 주님은 영원한 생명의 주님이지만 이 땅을 떠나서 만나는 주님은 기회가 없어요. 심판의 주님입니다. 여름이 지나가기 전에, 새 생명 축제 때만 전도 아닌 게 아니죠. 이 여름이 지나가기 전에 정중하게 한번 한번 초대해 보세요. 교회 가서 복음 앞에 한번 노출되게 되면 하나님이 어떤 방법으로 그를 만나줄지 아무도 몰라요. 영혼 탄생의 감격을 함께 누리게 되는 겁니다.

우리 성도님들 중에 여러분이 계십니까? 하 목사님 주위에는 다 미는 사람들이에요. 워낙 은혜롭게 생활하는 다 믿는 사람들밖에 없어요. 인생 그렇게 살면 안 돼요. 좀 인간관계 넓히셔야 돼요. 안 믿는 사람들 좀 만나고, 옆집이 누구인지 알고, 미용실 가는 사람 식당에 식사 대접해 주는 사람, 차를 타면 버스 또 택시 운전사들, 우리의 모든 관심은 영혼입니다. 여러분 사람들은 다들 상대적으로 사람그가 예수를 믿고 있는 사람인가? 아니면 예수를 믿어야 될 사람인가? 을 바라보지만 주님이 우리를 바라보실 때는 딱 두 종류밖에 없어요. 우리 사랑의 교회에 매주 마다 수많은 사람들이 전도되어 와서 영혼 탄생의 울음소리가 울려 퍼지는 이런 복된 교회 성도님들 되시기를 바랍니다.

복음을 전파하라. 때를 얻던지 못 어떤지, 너무나 감격스러운 사명이지만 이게 쉽지가 않은 일이죠. 오늘 바울이 5절 6절에 복음 선포자의 삶을 무엇이라고 말합니까?

*디모데후서 4:5-6,
5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라.
6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다.
-내 죽음이 다가온 바울도 복음을 위해서 고난 끝에 순교의 제물로 떠나기 직전에 쓴 글이었습니다. 너는 고난을 받으라 이해가 되십니까 어느 사랑하는 부모가 사랑하는 자녀에게 너는 고난 인생이 되라고 어느 사랑하는 스승이 사랑하는 제자에게 너는 고난 인생이 되라고 말할 이런 스승의 세상에 누가 있겠어요. 무슨 말입니까? 예수 그리스도를 정말 믿는다. 라는 것 고난이 선택이 아니라, 삶 자체라는 거예요. 예수님이 뭐라고 말하죠.

니가 나를 정말 따라오기를 원하느냐 니 자신을 부인하고 십자가를 지고 좁은 길을 걸어가라. 우리 모두가 그렇게 찬양하잖아요. 아골 골자 빈들에도, 내가 복을 들고 가겠노라 하고 십자가를 지우고 내가 줄을 따라 가겠노라. 고 그런데 그런데 어떻게 오늘날 이 시대는 예수를 따라가지만 고난이 없는 것을 축복이라고 여기는 시대가 점점 되어 가고 있어요. 어떻게,,, 예수를 따라가는 사람이 예수의 십자가를 따라가는 사람이, 어떻게 권한이 없는 것이 축복이 되어 버렸나요? 사람들은 고난을 불행으로 연결을 시켜요. 여러분 고난은 불행이 아니에요. 그냥 불편할 뿐이에요. 바로 같은 지금 고난이 있습니까?

감옥 안에서 하는 말 기억납니까 기뻐하라 다시 말하노니 기뻐하라. 하나님이 나를 감옥까지 보내시고 여기에서도 복음의 진보를 이루시고 불편할지라도 감격과 희열 속에 살아가는 게 전도자의 삶인 겁니다. 주님을 위해서 여러분들이 받아본 마지막 고난이 언제인지, 한번 물어보세요. 우리 한국 교회는 이 고난의 순교의 피로 말미암 오늘까지 오지 않았습니까? 몇 년 전에 저희 교회 군산에서 한 목사님이 찾아오셨어요. 우리나라에 윌리엄 전킨이라는 선교사님이 계십니다. 전라도 지역에 가면 용명학교 또 개복교에 많은 학교 병원 또 학교를 교회를 세우신 분이세요. 그분이 한국 땅에 들어오셔서 이분이 언더드에 설교를 듣고 조선을 향한 마음을 품게 되었어요.

1892년도에 한국에 들어왔습니다. 첫 아들 죽고 둘째, 아들 태어나자 죽고 셋째, 아이 태어나자 죽고 세 아들 다 한국에 묻었어요. 결국에 당신 또 한국에 들어온 지 15년 만에 43살의 젊은 나이로 한국 땅에 묻혔습니다. 그 아내가 네 아이, 세 아이와 함께 당신 때 한 아이는 뱃속에 유복자가 있었어요. 그 아이 중에 한 손자가 제가 있는 미국 수도 버지니아에 살고 있다는 거예요. 수소문을 해서 결국엔 만나게 되었습니다. 펠스턴 정킨 선교사님, 그 후에 부부예요. 여러분들을 보면서 정말 고맙습니다. 당신들의 할아버지 때문에, 우리 한국 땅이 특히 전라도 지역의 땅이 하나님의 말씀으로 오늘까지 한국 땅에서도 가장 보급률이 높은 땅이 되었습니다. 너무너무 감격스럽게 이분들을 만나게 되었습니다. 이분뿐이겠습니까?

루비 캔즈르게라는 이름 기억나나요? 24살에 한국 땅에 들어와서 채 1년이 되지 못해서 요즘은 병도 아닌 맹장염에 걸려서 과로로 이 땅을 떠났다는 한 여인, 내게 천 개 심장을 생명을 주신다면 모두 한국에 바치겠다고 외쳤던 사람들 수많은 푸른 눈을 가진 병아닌, 젊은이들이 한국 땅에 들어와서 그들의 피를 흘렸고 생명을 바쳐서 이룬 복음이 오늘 한국교회 우리의 역사입니다.

우리는 더 이상 이런 고난이 사라진 시대를 맞이하고 있어요. 사랑 여러분 주님을 따라가는 사람입니다. 주님을 따라가는 사람 언젠가 우리가 친구 얘기가 될 때, 피를 흘리고 계시는 거 주님 온몸에 피를 쏟으신 주님을 만나게 될 텐데, 우리가 땅 위에서 예수님의 좀 흉내라도 좀 내야 되지 않겠어요. 제가 충신대학원에서 10년 동안 교수 생활을 하고 이제 미국에서 수도에서 목회한 지가 13년이 되었습니다.

해마다 여름 흐르고 겨울이 되면 선교에서 다 번역을 했어요. 2010년도에는 중국의 선교지에 있다가 바로 미얀마로 갔다가 그리고 바로 아이티 지진 나는 곳을 갔어요. 미얀마가 요즘 한국 이렇게 더운데 얼마나 더운지 한 사흘 동안 땀을 비 오듯이 흘렸더니, 사람이 탈진하게 되면 기절을 해요. 다시 일어나서 봄을 지나고 미국에 들어가서 하룻밤 자고 그리고 아내와 함께 아이티로 들어갔습니다. 20만 명이 넘는 사람들이 깔려 죽은 그 나라, 그 나라에서 다시 사역을 하다가 2번이나 쓰러지고, 또 링거를 2번이나 맞아가면서 그렇게 사역을 마치고 학교로 돌아왔어요. 초췌해진 제 모습을 보고 제자들이 그렇게 묻곤 합니다. 교수님, 그렇게 몸을 혹사하면서까지 복음을 전해야 됩니까? 자네는 그렇게 살다가 가길 원치 않는다면 어떻게 살다가 죽기를 원하는가? 우리가 무작정 이렇게 사는 것이 아니잖아요.

우리 예수님 이 정도의 사랑을 받을 만한 분 아니십니까? 그분이 누구세요. 하늘의 하나님이 33살의 젊은이가 나를 위해서 내 죽어있는 심장을 살려내기 위해서, 당신의 심장을 떼어주시고 우리 심장은 그 분의 심장으로 뛰고 있는 거예요. 내 혈맥의 마지막 세포까지 주님의 피로 뛰고 있다면, 내 모든 것을 주님을 위해서 바친다 하더라도 그것은 희생이 아니라 영광스러운 특권인 줄 믿습니다.

오늘 이 예수님을 만났기에 바울 마지막까지 복음을 향해서 달려갔던 바울이에요. 그렇게 살아가게 만든 비결이 무엇일까요? 오늘 바울이 마지막 78절에 한 말씀입니다.

*디모데후서 4:7-8,
7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니.
8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라.
-언젠가 나타나실 예수 그리스도, 언젠가 우리를 만나서 의의 면류관을 씌워주실 예수님이 계시기 때문에 그리고 바울 뿐만 아니라 주님의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도 예비하신 면류관, 우리 사는 성도님들 제가 여러분들은 눈을 보면서 한번 물어보고 싶어요. 정말 심장에 손을 놓고 한번 대답해 보세요.

우리 예수님께서 성경에 말씀하신 것처럼, 이 땅에 다시 오실 재림을 여러분 믿으십니까? 우리가 살아있는 날 동안에 주님이 오시지 않는다면 이 땅을 떠나는 순간 막연한 죽음이 아니라, 우리가 찬란한 주님 앞에 설 것을 여러분 정말 믿으십니까? 정말 그 예수를 믿고 우리가 살아가고 있다면 한 번 인생 이대로 끝낼 수는 없어요.

지난해 11월에 우리 목사님들과 함께 아까 SBC의 가장 큰 교단의 Imb 미국 선교 본부를 방문하게 되었습니다. 지금도 100명이 넘는 많은 후보생들이 훈련받는 거 보고 너무너무 감격스러웠어요. 제 눈을 제 발을 도저히 옮기지 못하게 만든 한 벽의 이름들을 보았습니다. 클라우즈 어브 위트니스(Clouds of witnesses.), 구름 같은 증인들, 누군지 아시겠습니까?

복음을 전하다가 현장에서 순교한 사람들의 이름입니다. 한 사람 한 사람을 다 부르면서 읽어보았어요. 한국 목사님들도 두 분이 계세요. 러시아 벌목공에게 그때 당시 때 러시아 사람들을 숨기다가 북한 사람들에게 피살되었던 선교사님 부부였어요. 그리고 이름 하나가 눈에 꽂혀 왔습니다. 카렌 왓슨이라는 여인입니다. 미국에서 교사 생활하다가 38살에 이라크로 들어갔어요. 밑에 보면 네임이라고 나오는데 나라 이름을 이라크라고 쓰지 않았습니다. 행여나 사람들이 두려워서 들어오지 않을까? 봐 이분이 그곳에 가서 1년 채 되지 못해서 복음을 전하다가 피살되어 순교 당했어요. 선생님이 떠나기 전에 남긴 편지글이 있습니다. 손으로 쓴 편지글, 저 편지글의 몇 구절을 제가 읽어 드릴려고 합니다. 이 편지는 제가 죽은 이후에만 열어보십시오.

웬 갓 콜즈~(When God calls, there are no regrets).
하나님이 나를 부르실 때 후에란 없습니다.
I wasn t called to a place; I was called to Him,
To obey was my objective, to suffer was expected, His glory my reward.
-저는 특정한 장소가 아니라, 하나님께 부름 받았습니다.
순종이 제 목표였고, 고난은 예상된 것이며, 하나님의 영광이 제 보상입니다
In regards to any service, keep it small and simple. Yes, simple - just preach the gospel.
장례 예배와 관련해서는 작고 간소하게 해주세요. 네 간소하게요, 오직 복음을 전해 주세요.
I was called not to comfort or success but to obedience,
저는 안락함이나 성공이 아니라 순종을 위해 부름 받았습니다.
There is no Joy outside of knowing Jesus and serving Him.
I love you two, and my church family.
예수님을 아는 것과 그분을 섬기는 것 외에는 기쁨이 없습니다. 저는 목사님 두 분과 우리 교회 가족을 사랑합니다.
-In His Care, Salam, Karen Watson-

-왜 우리가 이렇게 살아야 될까요? 우리 예수님 이 정도의 사랑을 받을 뿐만 아닙니까? 33살의 청년이 나를 위해서 피를 쏟으시고 영원한 생명을 주셨다면, 단 한 번의 인생을 이대로 살다가 끝낼 수는 없어요. 바울이 예수님을 만났기에 찬란하게 인생을 불태웠습니다. 언젠가 우리가 선한 싸움을 다 싸우고 주님 앞에 쓰러질 날이 올 거예요. 우리 주님이 쓰러진 우리의 오른손을 붙들고 일으켜 세울 겁니다. 잘했다. 충성된 종아, 내가 전하고자 할 복음을 니가 대신 전해주었고 내가 받아야 될 권한을 니가 대신 받아주었구나 세상의 모든 것을 다 화려한 것을 뒤로하고 끝까지 나를 향해 사명을 향해 달려와 주었구나 고맙다. 충성된 종아,

우리 주인의 눈에 감동의 눈물을 볼 날이 올 것입니다. 그날까지 위기를 뚫고 어둠을 뚫고 다시 한번 살아도 복음을 위해 다시 한번 죽어도 예수를 위해서 고결한 인생 들여다가 주님 앞에 쓰러지시는 하나님의 사람들 되시기를 축복합니다.

♣요약
단 한 번의 인생을 이대로 끝낼 순 없다. 33살의 젊은이의 피 앞에 한 날을 살아도 예수의 생명을 가진 사람답게, 그리스도라는 이름의 품격을 가지고 복음을 위해, 예수를 위해 살아내야 한다. 우리는 하나님께서 역사의 어둠을 뚫고 우리 가슴속에 영혼을 향한 심장을 던져주시니, 잠들은 한국 교회를 깨우는 교회가 되기를 간구하며, 세계 열방을 하나님의 말씀으로 변화시키는 하나님의 교회가 되기를 간절하게 소원하자.
-사도 바울은 생의 마지막 순간에 디모데에게 유언처럼 말씀을 전하며, 바울은 자신의 죽음을 직감하며, 하나님 앞과 살아있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 엄숙히 명한다. 디모데에게 맡겨진 사명은 분명하게. “말씀을 전파하라.” 시대와 상황에 흔들리지 말고, 때를 얻든지 못 얻든지 항상 말씀을 선포하며 교훈과 책망과 권면을 힘쓰라고 한다. 이는 단지 디모데에게만 주어진 명령이 아니라, 모든 신실한 성도들에게 주시는 하나님의 부르심이다. 시대는 점점 진리를 거부하며, 사람들이 자기 욕망을 따라 귀에 즐거운 말만을 찾아 다니는 때가 오고있다. 그러나 복음의 일꾼은 흔들리지 않고 진리 위에 서서 하나님의 말씀을 변함없이 증거 해야 한다. 사람들의 반응보다 하나님의 명령이 더 중요하기 때문이니, 바울은 고백하듯이, “나는 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지켰다.” 싸움은 고된 것이지만, 믿음 안에서 싸울 때, 영광스러운 싸움이 된다. 그는 단지 생존한 것이 아니라, 사명에 충실했고 믿음을 끝까지 붙들었다. 그것이 진정한 승리의 길이며, 다른 길은 없다. 이제 바울 앞에 의의 면류관이 예비 되어 있듯이, 그것은 공의로우신 재판장이 주시는 상이다. 이 면류관은 단지 바울만의 것이 아니다. 주님의 나타나심을 사모하며, 믿음을 따라 살아가는 모든 이에게 주어질 상이기 때문이다. 그러므로 우리는 주어진 사명을 따라 묵묵히 걷는 길 위에서 하나님의 부르심을 바라보며 살아가야 한다. 오늘 말씀은 믿음의 길은 다른 선택지가 없음을 선포하셨다. 진리의 길, 복음의 길, 그 길밖에는 없다고,,, 세상의 길은 넓고 편해 보이지만 끝은 멸망이며, 오직 십자가의 길만이 생명에 이르는 길이다. 단 한 번의 인생 이대로 끝낼 수 없다는 각오로 바울처럼 끝까지 달려가는 신실함이야말로 우리 신앙의 목표가 되어야 한다.

♣ 국제정원박람회 서울 보라매 공원 구경해보기.

향기야, 보아스와 야긴 — Thu, 24 Jul 2025 04:24:38 +0900

2025 서울국제정원박람회입니다. 올해는 서울 보라매공원에서 열리고 있어서 접근성도 좋고 자연 속 힐링을 제대로 누릴 수 있는 기회입니다.

행사는 5월 22일부터 10월 20일까지 진행되고 있고, 입장료는 전 구간 무료라 부담 없이 다녀올 수 있어요. ‘서울, 그린 서울(Seoul, Green Soul)’이라는 주제로 열리는 만큼, 도시와 자연이 어우러진 다양한 테마의 정원이 조성되어 있어요. 이번 박람회에는 무려 111개의 정원이 조성되어 있는데요, 국내외 작가들과 기업, 시민들이 직접 꾸민 정원들이 참 볼만해요. 포켓몬 속 메타몽을 테마로 한 ‘Metamon Garden’부터 디지털 미디어 정원, 정원 속 결혼식장 콘셉트 공간까지, 상상보다 더 다채롭고 흥미로운 공간들이 많답니다. 구경만 하는 게 아니라 체험도 가능해요. 식물을 병원처럼 진단해주는 ‘식물 병원’, 나만의 미니 정원을 만드는 테라리움 클래스, 아이들과 함께하는 식물놀이 워크숍, 주말마다 열리는 정원 속 콘서트와 강연까지 정말 알차게 구성되어 있더라고요. 특히 정원 곳곳에는 QR 코드를 통해 오디오 가이드를 들을 수 있어서, 마치 전시해설을 듣는 것처럼 작품을 더 깊이 이해할 수 있습니다.

보라매공원은 서울 지하철로 접근하기 아주 편한데요. 신림선 보라매공원역이나 보라매병원역에서 찾기 쉽답니다. 다만, 주차공간이 협소해서 가급적이면 대중교통 이용을 추천드립니다. 정문과 동문 양쪽에 주차장이 있지만 자리 수가 많지 않고, 주말에는 금방 만차가 되는 곳입니다. 행사장 안에는 간단한 먹거리도 준비되어 있고, 쉬어갈 수 있는 쉼터도 많아서 어르신이나 아이와 함께 가도 부담 없고, 특히 오전 시간대에는 비교적 한산하고, 햇빛도 덜 뜨거워서 여유 있게 관람할 수 있으니 추천드립니다. 가볍게 모자나 물, 휴대폰 보조배터리 챙기시고 다녀오시면 좋을 것 같습니다. 서울 한복판에서 꽃과 나무, 창의적인 정원이 주는 감동을 느낄 수 있는 서울국제정원박람회. 마음이 복잡할 때, 혹은 일상에 작은 쉼표가 필요할 때, 꼭 한 번 들러보셨으면 좋겠습니다.

'정원도시 서울'의 대표 글로벌 정원축제 '서울국제정원박람회'가 2025년에는 5월 22일부터 10월 20일까지 보라매공원에서 'Seoul, Green Soul'이라는 주제로 펼쳐진다. 국내외 전문가부터 여러 기업, 기관, 지자체, 그리고 정원을 사랑하는 시민들의 참여로 100여 개의 정원이 조성되며, 지친 마음을 치유하고 소중한 사람과 행복한 추억을 남길 수 있는 다양한 정원 콘텐츠도 만나볼 수 있다고 합니다.

2025 서울국제정원박람회 바로가기

행사 개요

행사명: 2025 서울국제정원박람회 (Seoul International Garden Expo)
기간: 2025년 5월 22일(목) ~ 10월 20일(월)
입장료: 전 구역 무료 입장
주제: "Seoul, Green Soul"—도시와 정원이 어우러지는 힐링 공간

볼거리 & 프로그램

총 111개 정원이 조성, 작년보다 규모 확대
국제작가·기업·공공기관·시민 등 다채로운 주제 정원 전시
대표 전시물: 디올 정원, 포켓몬 Metamon Garden, 정원 웨딩 존, 디지털 힐링 가든
체험 프로그램:
- 식물 병원, 테라리움 클래스
- 어린이 대상 워크숍
- 정원 속 강연·토크(주말)
- 시그널 가든 오디오 가이드(QR 통한 설명)
공연/이벤트: 개막 갈라콘서트, 주말 토크, 뮤지컬·개방형 정원 음악회 포함
언어 지원: 7~8월엔 사전 예약 시 수어·영어 통역 가능, 휠체어도 대여 가능

Seoul, Green Soul

오시는 길

지하철

신림선 보라매공원역 1번 출구 → 도보 약 3분
신림선 보라매병원역 1번 출구 → 동문 도보 1분
7·2호선 보라매·신대방역 이용 시 메인·남문 약 6~10분 소요
- 7호선 보라매역 2번 → 약 10분
- 2호선 신대방역 4번 → 약 6분
- Tip: 승강장 협소한 신림선보단 7호선/2호선 이용 추천!

버스

정문 앞 하차: 150, 152, 505, 900, 5531, 5536, 5623, 5633, 동작05 등
동문 앞 하차: 153, 5516, 5525, 동작05 등

차량 & 주차

정문주차장
- 위치: 대방로→대림동 방향 진입
- 운영시간: 09:00~22:00
- 요금: 5분 당 360원 / 1일 정액권 14,000원 (총 78면)
- 동문주차장
- 위치: 보라매로5길 28
- 운영시간: 09:00~21:00
- 요금: 5분 당 250원 (총 30면)
장애인 전용 주차: 10면, 주말 비운영, 무료
주의사항: 주차 공간이 매우 한정적이므로 가급적 대중교통 이용 추천

관람 꿀팁

구분내용

방문 시간	주말엔 오전 10~12시 골든 타임! (붐비기 전)
필수 준비물	모자·선크림·텀블러·보조배터리 챙기기
비 오면?	실외 행사로, 일부 일정 조정될 수 있으니 미리 날씨 체크
체험 예약	일부 프로그램 예약 또는 소액 참가비(3,000~5,000원) 있을 수 있어요 i
맛집/경품	푸드트럭·매점 운영, 편하게 이용 가능
이벤트 팁	QR 오디오 가이드 → 작품 이해도 UP!

♣국제서핑대회에 대해서 알아보기

향기야, 보아스와 야긴 — Thu, 3 Jul 2025 11:09:07 +0900

‍♀️ 국제 서핑 대회, 그 짜릿한 매력 속으로!
국제 서핑 대회는 전 세계 서퍼들이 최고의 파도를 찾아 경쟁하며, 그들의 기술과 열정을 선보이는 멋진 행사입니다. 특히 우리나라에서도 아름다운 해변을 배경으로 다양한 국제 대회가 열리고 있답니다.

주요 국제 서핑 대회 (국내 개최)
우리나라에서는 월드 서프 리그(WSL)와 같은 국제적인 대회가 개최되어 세계적인 서퍼들의 기량을 직접 볼 기회가 많습니다.

국제서핑대회 바로가기

WSL 시흥 코리아 오픈 국제 서핑대회 (2025년 예정):
대회 소개: 시흥 거북섬에서 개최되는 이 대회는 세계 최초의 인공 서핑 웨이브 파크인 웨이브파크에서 열리는 국제 서핑 대회입니다. 2025년에도 예정되어 있어, 인공 서핑 풀에서 펼쳐지는 독특한 경기를 관람할 수 있습니다.
특징: 자연 파도에 의존하지 않아 안정적인 경기 운영이 가능하며, 선수들이 최고의 기량을 펼칠 수 있는 환경을 제공합니다.

부산시장배 국제 서핑대회 (2025년 예정):
대회 소개: 사계절 서핑이 가능한 송정해수욕장에서 개최되는 국제 대회입니다. 부산의 아름다운 바다를 배경으로 경기를 관람할 수 있습니다.
대한서핑협회(KSA) 주관 대회: 대한서핑협회에서도 코리아오픈, 고흥 우주항공배, 제주 오픈 등 다양한 전국 및 국제 서핑 대회를 주관하고 있습니다.
️ 입장 방법
대부분의 국제 서핑 대회는 해변에서 자유롭게 관람할 수 있도록 개방되어 있습니다. 특별한 입장권 구매 없이 해변을 따라 이동하며 경기를 관람하실 수 있어요. 다만, 특정 구역은 선수 대기 구역이나 관계자 구역으로 제한될 수 있으니, 현장 안내에 따라주시면 됩니다.

교통
대회 장소에 따라 교통편은 달라질 수 있지만, 일반적으로 다음과 같은 방법을 고려해볼 수 있습니다.

자가용: 해변 근처에 주차 공간이 마련되는 경우가 많지만, 대회 기간 중에는 차량 통제나 주차 공간이 부족할 수 있습니다. 미리 주차 정보를 확인하시거나, 조금 떨어진 곳에 주차 후 걸어오시는 것을 추천합니다.
대중교통: 대회 장소가 대중교통으로 접근 가능한 경우, 버스나 지하철 등을 이용하는 것이 편리할 수 있습니다. 예를 들어, 시흥 거북섬의 경우 대중교통 접근성을 확인해 보시는 것이 좋습니다.
택시: 대회 기간 중 도로 통제가 있을 수 있으므로, 택시를 이용하는 것이 편리할 때도 있습니다.

✨ 관람 팁 / 가이드
국제 서핑 대회를 더욱 즐겁게 관람하기 위한 몇 가지 팁을 알려드릴게요!

대회 일정 확인: 서핑 대회는 파도 상황에 따라 일정이 유동적으로 변경될 수 있습니다. 방문 전에 해당 대회의 공식 웹사이트(예: WSL Korea, 대한서핑협회)나 주최 기관의 공지사항을 통해 정확한 일정과 장소를 반드시 확인하세요.

준비물: 선크림, 모자, 선글라스: 해변은 햇빛이 강하니 자외선 차단에 신경 써 주세요.
편안한 복장과 신발: 해변을 많이 걷게 되니 편안한 옷과 신발이 좋습니다.
망원경: 멀리 있는 서퍼들의 멋진 기술을 자세히 보고 싶다면 망원경을 챙기는 것도 좋은 방법입니다. 물, 간식: 장시간 관람할 경우를 대비하여 충분한 물과 간단한 간식을 준비하면 좋습니다.
관람 위치: 파도가 부서지는 지점과 서퍼들이 기술을 선보이는 지점을 잘 볼 수 있는 곳을 선택하세요. 해변을 따라 이동하며 다양한 각도에서 관람하는 것도 좋습니다.
환경 보호: 아름다운 해변을 깨끗하게 유지하기 위해 쓰레기는 반드시 지정된 장소에 버려주세요.
안전 수칙 준수: 선수들의 안전을 위해 지정된 관람 구역을 벗어나지 않고, 현장 스태프의 안내에 따라주세요.

2025 WSL 시흥 코리아오픈 국제 서핑대회

2025년 7월 18일 (금) ~ 7월 20일 (일)

경기도 시흥시 웨이브파크

♣경기도에서 요즘 가장 인기 있는 ‘핫플’ 장소 에버랜드

향기야, 보아스와 야긴 — Tue, 1 Jul 2025 22:31:37 +0900

◆ 에버랜드 (Yongin)

왜 인기? 한국 최대 테마파크로, 연간 약 5.85 백만 명 방문
볼거리: 롤러코스터, 퍼레이드, 사파리·동물원, 카리브안 베이 워터파크.
교통: 에버라인(경전철)으로 접근 가능, 서울 내 셔틀버스 운영.
입장료: 성인 기준 약 60,000원.

1. 기본 정보 & 거리

위치: 경기도 용인시 처인구 에버랜드로 199
서울과 거리: 약 36 km, 자차 기준 약 2시간

2. 입장료 & 운영시간

입장권:
- 성인(월~금) 46,000원 / 주말 64,000원
- 어린이 36,000~51,000원 (계절·요일별 변동)
운영시간: 보통 오전 10시~저녁 10시.
- 야간권 (17시 이후 입장 가능) 운영 시기; 야간 퍼레이드&불꽃축제 가능

3. 구경거리 & 주요 즐길거리

에버랜드 5존: Global Fair, American Adventure, Magic Land, European Adventure, Zootopia 대표 놀이기구:
- T‑Express: 국내 최초 우든 코스터
- Rolling X‑Train, Amazon River(급류 래프팅), Safari Zone, Panda World 등 퍼레이드 & 야간쇼:
- 낮: 계절 축제형 퍼레이드
- 밤: ‘Moonlight Parade’, 유럽 정원 배경의 멀티미디어 불꽃쇼

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4. 교통 & 주차

자가용/택시:
- 서울 중심부 → 에버랜드 약 36–43 km, 1시간 내외
셔틀버스 (예약제, 왕복 ₩9,500~12,000):
- 강남, 신논현, 영등포, 신도림 등 주요 거점 출발, 오전 8:30-오후 7:00
대중교통:
- 버스 5002 (강남역 10번 출구 → 에버랜드 셔틀 승강장)
- 지하철: 분당선 기흥역 → 에버라인 EverLine → 전대·에버랜드역(30분), 무료 셔틀(5분)
주차: 에버랜드 내 대형 주차장(유료), 성수기 주차 공간 빠르게 차므로 조기 도착 권장.

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5. 먹거리 & 내부 식당

허용 가능한 음식: 외부 음식 반입 가능 (음료 단, 유리병 제외), 지정 피크닉 구역에서 가능
내부 식사 추천:
- Holland Village: 12개 유럽 테마 레스토랑, 1,000여 좌석
- 한가람: 떡갈비 코스 무료 제공
- 퓨전 푸드: 치즈코르ndog, 돈카츠 우동, 15cm 아이스크림, 옥수수

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국내여행의 믿을 구석, 대한민국 구석구석

한국관광공사가 운영하는 국내 여행 정보 서비스. 대한민국 구석구석의 아름다운 국내 여행지로 즐거운 여행 다녀오세요!

korean.visitkorea.or.kr

♧에버랜드는 온 가족이 함께 즐길 수 있는 다채로운 즐거움이 가득한 곳이죠. 구경거리부터 편의 시설까지, 알찬 정보를 정리해 보았습니다.

구경거리 (어트랙션 및 테마 구역)
에버랜드에는 다양한 테마의 어트랙션과 동물원이 있어서 하루 종일 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다.

주토피아 (동물원):
판다월드: 귀여운 판다 친구들을 만날 수 있는 가장 인기 있는 곳 중 하나입니다.
로스트밸리: 수륙양용차를 타고 기린, 코끼리 등 다양한 초식동물들을 가까이에서 만날 수 있는 특별한 경험을 제공합니다. [[NoReferenceLinkContext]]
사파리월드: 버스를 타고 호랑이, 사자 등 육식동물들을 관람할 수 있으며, 특히 육식동물 스페셜 투어도 인기가 많습니다. [[NoReferenceLinkContext]]
타이거밸리: 늠름한 호랑이들을 가까이에서 직관할 수 있는 곳입니다.
어트랙션:
아마존 익스프레스: 급류를 따라 보트를 타고 모험을 즐기는 어트랙션입니다.
비룡열차: 아이들이 특히 좋아하는 놀이기구 중 하나로, 생각보다 스릴 있고 재밌다는 평이 많습니다.
스푸키 펀하우스, 우주전투기: 아이들과 함께 가볍게 즐길 수 있는 어트랙션들입니다.

️ 입장권
에버랜드 입장권은 다양한 종류가 있으며, 할인 혜택도 많으니 방문 전에 에버랜드 공식 웹사이트를 통해 최신 정보를 확인하시는 것이 가장 정확합니다. 온라인 예매나 제휴 카드 할인 등을 활용하시면 더욱 알뜰하게 이용하실 수 있답니다.

️ 먹거리
에버랜드 내에는 다양한 식당과 푸드코트가 있어 취향에 맞게 식사를 즐길 수 있습니다. 간단한 간식부터 정식까지 여러 선택지가 있습니다.

알파인 레스토랑: 에버랜드 내에 위치한 레스토랑 중 하나입니다.
에버랜드 근처 맛집: 에버랜드 주변에도 맛집들이 많으니, 방문 후 식사를 계획하신다면 고려해볼 만합니다.
*메밀래: 사골 육수와 부드러운 고기, 칼국수, 만두 등을 즐길 수 있는 메밀 음식 전문점입니다.

대덕골보쌈칼국수: 부드러운 보쌈 고기와 칼국수가 맛있는 곳입니다.
한마음정육식당: 숙성 고기를 맛볼 수 있는 곳으로, 에버랜드에서 가까워 많은 분들이 찾는다고 합니다.
*송도갈비: 한돈 숯불구이와 양념 돼지갈비 등 갈비 요리를 맛볼 수 있는 곳입니다.

️ 주차
에버랜드는 넓은 주차 공간을 갖추고 있지만, 주차 요금과 위치에 따라 차이가 있습니다.

유료 주차장: 정문과 가까운 곳에 위치하며, 유료로 운영됩니다. 일반 차량은 10,000원, 연간 이용권 소지자는 5,000원의 주차 요금이 부과됩니다.

카카오T 앱을 이용하면 최대 5,000원 할인 혜택을 받을 수 있으니, 미리 차량 등록 후 자동 정산을 이용하시면 편리합니다.

무료 주차장: 정문에서 조금 떨어져 있지만, 무료로 주차가 가능합니다. 무료 주차장에서 정문까지는 무료 셔틀버스가 운행되니 편리하게 이동할 수 있습니다. 특히 1A 주차장이 에버랜드와 캐리비안 베이에 가장 가깝다고 하니 참고하시면 좋습니다.

교통
자가용: 용인 IC에서 에버랜드까지 가까워 자가용 이용 시 접근성이 좋습니다.
대중교통: 대중교통을 이용하실 경우, 에버랜드 공식 웹사이트나 대중교통 앱을 통해 최신 버스 및 지하철 노선을 확인하시는 것이 가장 정확합니다.

✨ 알아두면 좋은 팁
에버랜드 방문을 더욱 즐겁고 효율적으로 만들어 줄 몇 가지 팁을 알려드릴게요!

에버랜드 어플 설치:방문 전에 에버랜드 어플을 미리 설치하고 구매한 이용권을 등록해두시면 좋습니다.

스마트 줄서기 활용: 판다월드, 로스트밸리, 사파리월드 등 인기 어트랙션은 스마트 줄서기 시스템을 운영합니다. 정문 입장 후 바로 어플을 통해 예약하시면 대기 시간을 절약할 수 있습니다. 특히 로스트밸리나 사파리월드를 먼저 예약하는 것을 추천합니다.

오픈런: 최대한 일찍 준비하여 개장 시간인 오전 9시쯤 도착하면 주차장 앞쪽에 주차할 가능성이 높고, 인기 어트랙션을 먼저 이용하기에 유리합니다. 현장 줄서기 확인: 스마트 줄서기가 마감된 어트랙션은 오후 2시부터 현장 줄서기로 전환되는 경우가 많으니, 어플에서 실시간 정보를 확인하시면 좋습니다.

접이식 의자: 대기 시간이 긴 어트랙션을 이용할 계획이라면, 휴대하기 편한 접이식 의자를 챙기는 것도 좋은 방법입니다.

날씨 확인: 비 예보가 있는 날은 방문객이 적어 비교적 여유롭게 즐길 수 있는 '눈치게임'에 성공할 수도 있답니다.

편안한 신발: 에버랜드는 넓어서 많이 걷게 되니, 편안한 신발을 신으시는 것이 중요합니다.

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♧ English Version

1. Overview & Distance

Location: 199, Everland-ro, Cheoin-gu, Yongin, Gyeonggi Province
Distance from Seoul: ~36 km; about 1–1.5 hrs by car or taxi; 1.5–2 hrs via public transit

2. Admission & Hours

Ticket Prices:
- Adults: ₩46,000 (weekdays), ₩64,000 (weekends)
- Children: ₩36,000–₩51,000 depending on date
Opening Hours: Usually 10 AM–10 PM with seasonal Night Pass after 5 PM, including parades and fireworks

3. Attractions & Highlights

5 Themed Zones: Global Fair, American Adventure, Magic Land, European Adventure, Zootopia
Must-Ride Attractions:
- T‑Express: Korea’s first wooden coaster
- Rolling X‑Train, Amazon River Rapids, Safari Zone, Panda World
Shows & Parades:
- Daytime seasonal parades; Moonlight Parade and multimedia fireworks at night

4. Transportation & Parking

Car/Taxi: ~36–43 km, ~1 hr drive
Shuttle Bus: Round-trip ₩9,500–12,000 from Seoul (Gangnam, Sindorim, etc.), departs 8:40–9:30 AM, returns 6:30–7:00 PM
Public Bus: Bus 5002 from Gangnam Station (~55–70 min, ₩2,800–5,200)
Subway + EverLine: Bundang Line → to Giheung → EverLine to Jeondae‑Everland → 5‑min free shuttle
Parking: Massive paid lots on-site; arrive early during peak times

5. Food & Dining

Outside Food: Permitted (no glass bottles), picnic zones available
Recommended Dining Spots:
- Holland Village: 12 European-themed restaurants, 1000+ outdoor seats
- Han‑ga‑ram: includes free Tteokgalbi with courses
- Street snacks: cheese corn dogs, pork cutlet with udon, giant ice cream, corn

■책 읽는 사람-매일 책 읽는 습관 - 책, "생각에 지친 뇌를 구하는 감정 사용법"☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 30 Jun 2025 16:33:04 +0900

[생각에 지친 뇌를 구하는 감정 사용법](저자: 개러스 홀턴)은

이 책을 읽게 된 것은 항상 밤에 읽으면 좋은 책을 찾다가 전자책을 수시로 듣거나 읽기에 우리 주소지 구청에서 운영하는 전자책 서점에서 전자책을 무료로 다운로드하였다. 늘 그랬듯이 각 지자체에서 운영하는 책은 정말 무료가 많기에 나는 거의 책을 사지 않고 베스트셀러도 볼 수 있어 너무도 좋다. 간혹 예약을 하지 않아도 베스트셀러에 선택권이 주어지면 무조건 읽기도 한다. 그래서 나는 일주일에 한 권 읽기를 되도록 지키려고 하지만 간혹 못 읽거나 준비되지 못할 때는 이렇게 전자책으로 어디서나 접하게 되고 시간을 때우기에는 아주 금상첨화이다.

이 책의 본론으로 말하자면 브레인북스라고 할 수 있다. 네이버에서 찾아보니 이 책은 생각보다 비중이 큰 책이고 읽으면 뭔가 도움이 될 것 같아 시간을 내어 오디오로 보다가 또는 읽기도 한 책이다.

-우리의 삶에 결정적인 영향을 미치는 큰 부분이 뇌 안에 존재한다고 한다. 뇌 연구는 인간이 무엇이든 결정을 내리기 위해서는 감정이 반드시 필요하다고 해서 더 자세히 들여다 보았다. 내용인즉, 뇌는 객관성과 주관성, 사실과 추측, 이성과 감정을 모두 조합하여 결정을 내리게 되고, 자꾸만 크고 작은 결정을 앞두고 사람들은 감정을 억제하고 이성적으로만 생각하려고 노력한다는 것이다. 우리는 날카롭게 분석하는 것을 배운 적은 있어도 감정을 제대로 사용하는 법을 배운 적은 없다고 하듯이, 책 <단순하게 살아라>로 전 세계 1000만 독자, 한국에서만 50만 독자의 삶을 바꾼 베스트셀러 작가 베르너 퀴스텐마허는 바로 그 지점에서 인생의 해결책을 찾았다고 한다. 그래서 나도 이 책을 읽은 이후 바로 [단순하게 살아라]라는 책을 도전해 보고 싶다.

현대인이 겪는 감정 과부하와 뇌의 피로를 해결하기 위해, 감정을 억제하거나 무시하지 않고 올바르게 인식하고 사용하는 법을 제시하는 책이다. 이 책은 감정을 부정하거나 억누르는 것이 오히려 뇌의 피로를 심화시키며, 감정은 우리의 뇌와 몸에 중요한 정보를 주는 ‘신호’라고 말한다. 특히 불안, 분노, 우울 같은 부정적 감정을 없애려 하기보다는 그 의미를 제대로 해석하고 반응하는 능력을 키워야 한다고 강조한다. 저자는 감정이 단순한 기분이 아니라 뇌의 생존 도구임을 밝히며, 감정에 귀 기울일 때 생각도 회복된다고 말하고 있다. 또한 감정과 뇌는 끊임없이 상호작용하기에, 감정을 억누르면 뇌의 에너지가 고갈되어 의사결정, 기억력, 창의성 등 인지 기능도 저하된다고 설명하고, 저자는 ‘감정 사용법’이라는 구체적인 방법을 통해 감정을 수용하고 이름 붙이며, 감정의 흐름을 조절하고 회복탄력성을 높이는 실천법을 제안하고 있다. 감정은 조절의 대상이 아니라, 관계 맺을 대상이며, 올바른 감정 사용이 곧 지친 뇌를 치유하는 길임을 일깨워주는 책이라고 할 수 있겠다. 인간의 본질을 알려주는 뇌과학에 매료되어 파고들던 그는 다름 아닌 감정의 뇌, 대뇌변연계에 사로잡힌 듯 하였다.

이 책이 말하는 중요한 요점은 감정은 늘 옳지도 않고, 늘 거짓도 아니다. 하지만 감정은 ‘진짜’이고, 그걸 들을 때, 우리는 비로소 회복될 수 있다고 말해 준다. 뇌가 지치고, 마음이 무기력한 우리에게 꼭 필요한 말이었음을 깨닫게 해준다.

나의 개인적인 울림은 일단은 감정을 잘 다루는 법이 무엇인가를 조금이나마 알게 되었고, 읽는 내내 위로받는 기분이었다. 이 책은 딱딱한 이론서가 아니라, 마치 내 감정을 옆에서 들어주고, '그렇게 느끼는 건 당연해요'라고 말해주는 친절한 친구 같은 느낌이 들었다. 감정을 없애야 한다고, 나약하다고 여겼던 내가, 감정을 ‘사용’하는 연습을 해야 한다는 사실을 알게 해 준 책이다. 내 뇌를 쉬게 하고, 내 삶을 건강하게 회복하는 데 정말 중요한 첫걸음의 책이라고 말할 수 있겠다. 나는 누구에게나 이 책을 추천하고 싶지만 특히 이러한 분들이 보시면 너무도 좋을 것 같다.

감정 소모에 지쳐 있는 직장인들과 매일 사람들과의 관계에서 감정을 눌러 담느라 피곤함이 쌓이는 분들에게, 감정이 피로가 아닌 회복의 출발점이 될 수 있다는 것을 말해주고 싶다. 무기력과 번아웃을 겪는 사람들이 감정은 삶의 에너지고, 뇌의 회복 열쇠라는 사실이 감정적 무기력을 회복하는 실마리가 된다고 말해주고 싶고 한 번쯤 읽어보면 정말 좋은 결과가 될 것 같다는 생각이 들었다. 감정을 다루는 것이 힘든 20, 30 청년들도 감정을 숨기는 것을 성숙함이라 배운 세대에게 감정을 듣고 활용하는 법을 배울 기회가 되리라 본다.

감정 기복이 잦은 사람들도 진정한 감정의 롤러코스터에서 내려오고 싶은 분들에게 감정을 조절하는 것이 아니라, 감정과 ‘관계 맺는 법’을 알려주는 책이라고 강추하고 싶어졌다. 치유와 회복에 관심 있는 심리상담사, 사역자, 목회자: 감정과 뇌과학의 통합적 시선은, 사람을 이해하고 돕는 데 새로운 접근법이 될 것이기 때문에 이 책은 우리나라 사람들이 빠른 시대를 살아내는 방법에서 정말 도움이 될 것 같다는 느낌을 받은 책이다. 그래서 내 뇌는 나를 살리려 끊임없이 감정을 통해 알려주는데, 나는 그걸 무시하거나 밀어냈다는 것을 깨달았다.

저자는 감정은 제거하거나 관리할 대상이 아니라, 이해하고 동행해야 할 존재라고 말해주고 있는데, 나는 '이 감정은 왜 지금 나에게 나타났지?', '이 불안이 말하고 싶은 건 뭘까?' 이렇게 묻는 순간, 감정이 적이 아니라 안내자가 된다는 사실이 너무 감사함으로 다가오고 마음을 다시 보는 시간이 되어서 아주 좋은 책이었음을 안내하고 싶어서 올려보았다. 나의 감정을 다스려 주는 신앙생활도 한 몫을 하고 있지만 이러한 책을 통해서도 나는 많은 뇌 감정을 들여다 보고 고칠 수 있는 계기가 되어서 흐믓했다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 6월 29일)“상한 갈대, 꺼져가는 등불을 살리시는 예수님”(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 30 Jun 2025 00:26:37 +0900

♣주일예배(주후 2025년 6월 29일)

설교제목: “상한 갈대, 꺼져가는 등불을 살리시는 예수님”

(Jesus Who Revives the Crushed and Fading)-이사야 시리즈⑱

성경본문: 이사야 42:1-8

대표기도: 오정호 부목사님(1부)

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님), 영광찬양대(1부)

사회: 임병영 부목사님(1부)

설교자: 오정현 담임목사님

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*이사야 42:1-8,

1 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라.

2 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며.

3 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며.

4 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라.

5 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되.

6 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니.

7 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라.

8 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

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▶아, 우리 모두를 하나님만 영광 받으시는 천상의 예배에 불러 주신 주님을 찬양합니다.

젊은 이들은이 예배를 통하여 시냇가에 심은 나무가 시절을 쫓아 과일을 맺는 것처럼, 에버그린,,,이 상록수 신앙을 주시기를 바라고, 연세 드신 분들은 오늘이 말씀을 통하여 이 예배를 통하여 내 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는 그 청청한 신앙, 푸른 감람나무의 신앙의 은혜를 주시기를 바랍니다.

자, 오늘 사회자가 말씀한 대로 제가 오늘은 18번째 이사야 강해, 어 “상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼져가는 심지를 끄지 않으시는 우리 주 예수 그리스도”에 대해서 말씀을 나누도록 하겠습니다. 지난 몇 주일 동안 이사야 40장 그다음 41장 그리고 42장 계속이어서 말씀을 전하고 있는데, 오늘이 말씀이 제가 어떻게 전하는 말씀보다는 오늘 주님께서 주시는 살아 있는 음성이 되기를 원하는 것이에요.

오늘 본문의 배경은 남유다 왕국의 국가의 존재 자체가 위협을 받고 혼란스러운 상황이었습니다. 그야말로 말씀한 대로 상한 갈대 갖고 꺼져가는 심지 같은 그런 어려운 상황이었습니다. 지금 우리 한국도 중국도 또 미국도, 유럽도 국제 질서의 새로운 개편, 신세계 질서가 재편 중입니다. 어 중동은 지금 화역고가 되어 가지고 이스라엘의 유학 우리 한국 사람들이 철수하는 그런 상황입니다.

우리 순장님 한 분이 은혜게시판에 이런 거를 써 놓았어요. ‘마치 전 세계 지구가 산고(産苦)를 아이 낳는 산고를 겪는 것처럼, 세계 곳곳에서 신음 소리가 터져 나오는 것 같다’. 여러분 이런 문제를 어떻게 해결하겠습니까? 정치가 해결할 수 있습니까? 정치가 해결하겠느냐고요? 어떤 특별한 정책이 해결하겠느냐고, 군사력이 해결하겠느냐고.이 문제를 어떻게 해결하면 좋습니까? 오늘 본문에 내가 붙드는 나의 종 내 마음에 기뻐하는 내가 선택한 사람을 보라. 그랬습니다. 오늘이 말씀을 통하여 오늘이 문제가 해결되기를 원하는 것이에요. 하나님이 붙드시는 종이 뭔가? 오늘 1절에 다시 한번

*이사야 42:1,

1 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라.

-여기 하나님의 종이라는 분을 만나게 되는 여호와의 종을 만나게 되는데 이 종은 첫째는 우리의 구원자 되시는 예수 그리스도이시다.

I. 내가 붙드는 나의 종, 내가 기뻐하는 자를 보라.

-그게 그렇게 무리한 해석이 아니고, 바른 해석이고 또 예수 그 하나님을 주인으로 삼는 과거의 이스라엘이나 아브라함의 자손들이라 해석해도 큰 무리가 없고, 좀 더 들어가면 신약 시대에는 성령으로 말미암아 구원받은 하나님의 백성들 구원받은 모든 주의 권속들, 여러분과 제가 하나님의 종이라고 해도 무리한 해석이 아닙니다. 아시겠어요? 그러니까? 오늘 우리에게 주시는 말씀으로 받아들이기를 원합니다. 그래서 이사야 가운데서도 아주 귀중한 본문이고, 여호와의 종으로 묘사되는 예수님에 대한 예언인데 오늘 본문뿐만 아니라 앞으로 49장, 50장 그리고 그 유명한 52장, 53장에서 고난받는 메시아 고난받는 예수 그리스도에 대해서 설명하고 있는데 오늘이 고난받는 예수 그리스도를 통하여 세상에 수많은 상한 갈대와 같고 꺼져가는 심지와 같은 이런 복잡한 모든 것들이 들 수많은 난제들이 풀어지는 은혜를 베풀어 주신 하나님을 찬양하는 것이에요. 1절에 보면 먼저 뭐라냐 나오느냐? 우리 한글 성경에는

*이사야 42:1,

1 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라.

내가 붙드는 나의 종 내 마음이 기뻐하는 자 곧 내가 택한 산을 보라. 우리 한글 성경은 이게 이렇게 되어 있는데 이렇게 순서로 되어 있는데 ‘보라’라는 말이 영어 성경에는 ‘behold’, 보라, 이게 원문에도 그러고 먼저 나오고 있어요. 이 ‘보라’! 는 이 말은 그냥 적당한 것이 아니라 적당한 것이 아니라 어떤 중요한 정점이 되고 무게감을 갖고 말씀할 때 ‘보라’라는 말씀이 나오죠. 예를 들어서 ‘그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다’. 조는 분들 정신을 바짝 차리세요.

예. 보라 새 것이 되었도다. 보라는 무게감이 담겨 있다. 그랬어요. 오늘 저녁이 준비되었습니다. 이렇게 얘기하는 거하고 ‘보라’ 저녁이 준비되었느니라. 다시요. ‘보라’ 저녁이 준비되었느니라. 큰 저녁에 대해서 그래 ‘보라’ 저녁이 준비됐다고 말하고 라면 나오겠습니까? 좋은 음식이 나오지 않겠어요? 마찬가지로 오늘 본문을 통하여 ‘보라’ 말씀을 보라. 우선 1절에서 요절 같은 말씀인 1절에서 우리를 택하시되 우리를 하나님의 종으로 삼으시때 어떻게 하느냐? 1절에 다섯 가지가 나오는데 보세요. 1절에

*이사야 42:1,

1 내가 붙드는 나의 종/, 내 마음에 기뻐하는 자/ 곧 내가 택한 사람을 보라/ 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라.

-여러분과 저희가 애를 써서 주님을 붙잡지만 사실은 하나님이 우리를 붙잡아 주신 줄로 확신합니다.그 붙잡힘 받아 가지고 오늘이 이 천상 예배 여러분 달려 나온 거 아닙니까? 두 번째 내 마음에 기뻐하는 자, 하나님이 우리를 기뻐할 뿐만 아니라 우리가 하나님의 기쁨이 된다이 말이에요. 예수님께서 마태복음에 보면 공생애를 시작할 때, 하늘의 문이 열리고 이는 내 사랑하는 자요. 내 기뻐하는 자다. 그러니까? 예수님은 하나님의 기쁨이 되는 거예요. 이 기쁨이 하나님이 붙으시고 하나님이 기뻐하시는 이것이 예수님의 정체성이 된 것이에요. 아이덴티티,. 그래서 주님께서는 이 마음을 가지시고 평생 고난과 십자가의 길, 그 다.걸으셨지만, 내가 하나님이 기뻐하는 자다. 아니 내가 주님의 기쁨이 되는 하나님의 하나님의 종이다. 이 마음 때문에 웬만한 고난은 어 그걸 다. 이겨낼 수 있도록 은혜를 주신 줄 믿습니다. 그리고 하나님이 선택하신 것이에요. 오늘 주님께서 우리를 부르시고 인도하시고 선택 하셔서 이 자리에 와서 예배를 드리는 것입니다. 무엇보다도 제일 중요한 것은 내가 나의 영을 그에게 부어 주셨다. 그랬어요. 아멘. 오늘 여러분 하나님의 종은 하나님의 영으로 기름부 받는 것입니다.

엘리야도 탈진했어요. 그리고 눈물의 선지자 예레미야도 나중에 탈진하고 그랬어요. 근데 예수 그리스도께서는 탈진하지 않으셨어요. 왜 그랬는가? 하나님의 영으로 부음 받았기 때문에, 성령으로 부음 받았기 때문에, 성령의 기름 부음으로 부음 받을 때에 여호와의 종은 탈진하지 않는 것이에요. 그리고 성령으로 기름 부음 받았다. 기름 부음 받았다. 그랬을 때 그 내용을 아주 간략하게 표시한 내용이 뭐냐면

구약에서는 메시아라 그러고 메시아라 그러고 신약에서는 그리스도이시다. 왜 메시아와 그리스도란 말의 뜻은 성령으로 기름 부음 받았다. 구약에 보면 왕 직, 제사장 직, 선지자 직을 수행하려면 기름 부분 맞는 의식이 있어요. 그 기름 부음 의식을 통하여 하나님의 권위와 능력이 임했다는 표시가 되는 것이에요. 예수 그리스도는 성령으로 기름 부음 받은 그리스도 시요. 메시아기 때문에 예수님을 그리스도로 예수님을 메시아로 믿는 자에게는 어떤 문제도 해결하지 못할 것이 없는 줄 믿습니다. 하는 짓나요? 이게 오늘 택한 자요. 붙들은 거요. 그다음에 하나님이 기뻐하시는 자라는 말과 함께 우리에게 확 임하는 것이에요. 그래서 하나님 말씀 가운데 사도 베드로가 이 말씀을 깨닫고 고넬료에게 하신 말씀 가운데 사도행전 10장에 뭐라고 말씀하시는가? 이렇게 말씀하고 있어요. 크게 보죠.

*사도행전 10:38,

38 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라.

-할렐루야, 육신의 문제와 영적인 문제까지도 한꺼번에 그리스도로서, 메시아로서 해결해 주시는 것입니다. 사랑하는 형제 자매 여러분, 오늘이 말씀을 듣고 우리가 뭘 마음속에 확인하는 겁니까? 여러분과 저는 우리는 부속에도 하나님이 기뻐하시는 자요. 성령으로 말미암아 기름 붙게 되심으로 말미암아 우리가 예수님을 그리스도로 믿고 메시아로 믿는 그 상황 가운데서 예수님을 메시아로 고백하고, 그리스도로 고백하면 하나님은 우리의 삶에 수많은 연약함과 꺼져가는 것들을 처리해 주신다는 것이에요.

그걸 여러분 믿을 때 무슨 마음에 확정이 들냐면 내가 누구인가? Who am I?, 나는 누구인가? 내 정체성에 관한 문제에 있어서 여러분이 가졌던 경력, 여러분의 학식, 여러분들의 지식, 여러분들의 어떤 이력, 여러분들의 배경 이것이 여러분들의 존재 자체가 아니고, 세상에선 그렇게 말할 수 있지만 여러분들이 내가 누구냐 하는 것이 여러분의 정체성이 아니라 하나님이 여러분을 뭐라고 하시는가? 하나님이 뭐라고 하시는가? ‘Who am I’가 아니라 ‘Who does God say that I am’. 내가 하나님이 나를 뭐라고 하시는가? 성경적인 접근 방식은 창조주 하나님이 나를 누구라 하시는가? 이 정체성을 확실히 할 때 하나님이 길을 열어 주시는 것이에요. 여러분의 학력, 여러분의 경력, 여러분의 육신, 여러분의 정치 성향 이런 데서 정치 정체성을 찾지 말고이 새 질서의 국제 질서의 개편의 시대에 겉으로 드러난 일이 아니라, 하나님이 나를 어떻게 부르시는가? 하나님이 나를 어떻게 보시는가? 하나님이 나에게 어떤 영을 부어 주시는가? 그것으로 여러분의 정체성이 확인되기를 원하는 것이에요. 그래서 6절에 놀라운 선포를 하시는 거예요. 여호와의 종에게 6절에,

*이사야 42:6,

6 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니.

-놀라운 말씀이에요. 그리고 너는 앞으로 너는 눈먼 자들의 7절에,

*이사야 42:7,

7 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라.

-여러분 이게 참 지금 다. 설명을 제가 시간 다. 못 합니다만은, 이 내용들이 뭘 포함하고 있냐면 1절 뒤에 보면 이제 영어로 하다. 가지고 여러분 보세요. 눈먼 자들이 밝아지고 감옥에서 갇힌 자들이 해방되는 이 모든 것들이 뭐라고 표현되는 가면 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방의 뭐예요? 정의를 베풀리라. 6절, 7절 얘기한 그것이 하나님의 정의라는 것이에요. 그러니까? 오늘이 시간 여러분들과 제가 생각할 부분이 뭐냐면 정의를 베풀리라. 이 정의란 말이 1절에서도 정의를 베풀리라. 3절에서도 정의로 시행할 것이다. 40, 42장 4절에도 계속해서 세상의 정의를 세우시겠다.

그러면 정의가 무엇인가? 이 이 정의는이 정의는 세상에서 우리가 생각하는 윤리적 정의 혹 정의, 이 정도가 아니에요. 이 정의는 ‘미시파트’ 라는 이 히브리어는 뭐냐면 우주적 정의, 참된 진리를 통한 정의.. 여러분과 제가 생각하는 수준의 공정함 정도가 아니라, 하나님 나라 전체의 정의, 이 이 정의는 기름 부음 받은 종, 예수님을 통해 온 인류가 새롭게 되는 것이에요. 정의라는 것이에요. 여기서 정의는 하나님과 사람 사이에 어그러졌던 관계가 회복되는 것이에요. 소위 창조 질서를 통하여 올바른 정의가 회복되는 것이에요. 우리의 죄를 위하여 고난받으신 예수님이 정의이고 복음이 정의이고, 복음이 정의란 말이 최고의 정의는 하나님의 공의와 하나님의 사랑이 만난 십자가가 가장 강력한 정의라는 것이에요. 십자가=정의

오늘이 십자가의 은혜가 여러분과 저의 마음 속에 갇혀 져 있기 우리에 들어와 있기 때문에, 그것이 성령의 영으로 말미암아 깨달아졌기 때문에, 여러분 최고의 정의는 다시요. 하나님의 공의와 하나님의 사랑이 십자가에서 만났는데 그 십자가에서 만난 그것이 바로 복음이다. 그 말이야. 이 복음이 최고의 정의인 줄 믿으셔야 되시는 것입니다. 왜냐하면 불법이 뭐냐? 마태복음 24장에 보면,

*마태복음 24:12-14,

12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라.

13 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.

14 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.

불법이 뭐냐 여러분? 불법이 성 불법이 불의예요. 정의의 반대말이에요. 불법이 성함으로 많은 사람의 사랑이 식어지리라. 그다음 보세요. 참된 정의는 뭐냐? 참된 정의는 불법이 하나님의 잘못 십자가의 은혜가 없이 있는 것이 아니라, 이 천국 복음이 제가 말씀대로 하나님의 공의와 하나님의 사랑이 만난이 십자가의 복음의 은혜가 펼쳐진 그 장소가 정의가 되는 것이에요. 그리고 이 정의의 실천 방법은 참 독특해요. 2절에 보니까? 뭐라고 나와 있느냐? 이렇게 나와 있어요.

*이사야 42:2,

2 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며.

그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 않는다. 아주 독특한 온유한 방법이에요. 3절에 뭐라고 하냐면 이렇게 나와 있어. 3절에 보면 이렇게 나와 있어요. 같이 3절을 시작.

*이사야 42:3,

3 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며.

-진짜 정의가 뭐냐? 그는 온유하시고 이절에 있는 것처럼 다시 한번 외치지 아니하고 목소리를 높이 나니고 소리를 거리에 들리잖아. 막 뭐 데모하고 막 이게 아니라, 하나님은 상한 갈 때를 꺾지 아니하고, 꺼져간 심지를 끄지 아니 하시는,데 그게 진실로 정의를 시행하시는 것인데 온유한 방법을 하시는 거예요. 도살장에 끌려가는 어린 양처럼 온유한 방식으로,,, 그렇지만 그걸로 끝이 아니죠. 이것은 세상 제국의 어떤 왕들과는 다른 방식이에요. 그 온유한 모습 속에 강력한 사자의 포효(咆哮)가 들어 있어요. 그 예수님을 통하여 뭐라? 온유(溫柔)하신 분이지만 그 속에 유다의 사자이다. 예수님은 온유하고 부드럽게 말씀하시지만 그

말씀은 강력한 포효요,. 날카로운 화살 같아서 사람들의 마음에 팍팍 꽂히는 것이에요. 부드럽고 조용하게 말씀하시지만, 그 말씀을 통하여 수많은 사람들의 마음에 변화가 일어나고 죄를 회개하고 하나님께 돌아오는 변화와 기적이 일어나기 시작하는 것이에요. 오죽하면 히브리서 기자는 하나님 말씀은 살았고 운동력이 있어 가지고, 처음 제가 시작할 때 말씀을 드린 것처럼 이 말씀이 제가 어떻게 전하는 말씀이 아니라 살아 계신 하나님의 음성이 들려 지기를 바랍니다. 그랬어요. 아멘.이 말씀이 우리의 모든 환부를 처리하고 또 모든 약한 부분들을 찔러 쪼개고 그리고이 말씀에 팍팍 여러분들에게 와닿기를 바라는 것입니다.

사랑한 형제 자매 여러분,

오늘 우리가 생각하는 이 정의의 방식은 세상 사람들의 정의의 방식이 아니라, 마이클 샌델이 ‘정의란 무엇인가?’ 이런 얘기했어요. 뭐 공정한 선택을 해야 되고 뭐 자유 뭐이 얘기를 많이 했어요. 그런데 제가 그 책을 다. 읽었는데, 제가 문해력이 없는 사람이 아니에요. 다. 읽어 보니까? 무슨 말인지를 모르겠어. 아 말을 좀 제대로 해야 되는데. 왜냐하면 진짜 정의가 없기 때문에 복음적 정의가 무엇인지 모르니까? 오늘 여러분들은 진짜 정의 특별히 젊은이들은 진짜 정의를 확보하고 가시기를 바라는 거예요. 그래야 여러분들이 죽을 때까지 여러분들은 복음적 삶의 현장을 경험할 수가 있는 것이에요. 그러면 아까? 말씀하 상한 갈대를 꺾지 않으시고 그다음에 꺼져가는 심지를 끄지 않는 이것이 정의의 실행인데 주님은 주님의 종은 상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼져 등불을 끄지 않으시며 살리시는 분이신데, 이게 정의의 현장인데, 이게 무슨 뜻인가?

II. 주님의 종은 상한 갈대를 꺾지 않으시며, 꺼져가는 등불을 끄지 않으시고 살리시는 분이다.

-말해도 무리가 아닙니다. 여기서 여러분 상한 갈대를 먼저 꺾지 않는다는 것은 어떤 뜻입니까? 갈대를 묵상해 보세요. 갈대는 길게 자라지만 연약하고 바람에 따라 이리저리 흔들리는 것입니다. 갈대의 순정, 이렇게 해가지. 그리고 말과 소에 짓밟히고, 수레바퀴에 짓이겨지는 거예요. 강한 참나무 같은 나무가 아니에요. 연약한 풀이에요. 갈대 자체도 약 연약하지만, 오늘 보니까? 상한 갈대다. 무슨 뜻입니까? 상처 입은 갈대이다. 병든 갈대이다. 손상된 갈대에요..이 상처받은 갈대는 분명히 오늘날에는 상처받고 영혼의 고통을 겪고 시험과 고난을 겪고 있는 분들이 다. 포함된다고 해도 제대로 된 해석이에요. 연약하고 부서진 사람들, 죽음 직전의 사람들, 포기 직전의 사람들이 다. 포함됩니다. 혹은 극렬한 시험을 통과하는 사람일 수도 있는 것입니다. 모든 걸 포기하고 극단적인 선택을 하려고 하는 사람들도 상한가 갈대입니다.

그런데 여호와의 종 기름 부음 받은 종 메시아는 예수님은 상한 갈대를 꺾지 않으신다. 할렐루야. 아멘. 그분은 상처 입고 마음이 무너진 연약한 죄인을 다시 싸매시고 회복시키는 능력을 가지셨어요. 그것도 초자연적인 방식으로, 또 하나 꺼져가는 등불을 끄지 않으신다. 이거 무슨 뜻입니까? 이 은유는 거의 타버린 앙상하게 재만 남아 있는 아주 값싼 진흙 등잔에서 마지막 남은 가느다란 불빛을 내고 있는 심지를 얘기하고 있어요. 그러면 등불 자체가 진흙 등장 그게 그 뜻이 아니에요. 거기가 마지막 가느다란 심지죠. 사람은요. 꺼져가는 등불처럼 어려운 상태 상처받은 갈대처럼 참 힘든 상태라 할지라도 아무리 어려워도 마지막 남은 심지의 불이라도 조금이라도 남아 있으면, 마지막 남은 연기 채점이 되기 전에 마지막 남은 그 불빛에 그 조금이 남아 있는 그것이라도 있어야 인생은 사는 것이에요. 여러분, 죽을 만한 환경처럼 어려워도 그 마지막 남은 심지의 등대가 꺼지지 않아야 인생은 유지할 수가 있는 것이에요. 근데 우리 하나님은 뭐라고 말씀하십니까? 인생은 마지막 남은 믿음과 사명의 비전에 불씨라도 남겨야 되는데, 예수님은 단지 불씨와 희미한 불빛이 남았을 때조차도 다시 한번 하나님을 향한 그 불길로 회복시키는 주님이신 줄로 믿습니다.

그리고 주님은 어떻게 그 불길을 살리시는지 잘 아시는 분이다. 꺼져가는 심지를 돋우시려고 성령의 기름 부으심으로 빛을 발하게 하시는 주님을 찬양하는 것입니다. 상황 갈대라는 말은 다시요. 상처가 많다. 등불이 꺼져간다는 말은 실망과 절망 속에 살아간다는 이런 사람들에게, 주님은 처방하시는데 꺾지 않으시고, 끄지 않으시는 것으로 처방하시는 주님의 은혜가 있는 겁니다.

제가 이걸 이제 묵상하면서 성경 이런 얘가 어떨 것인가, 뭐 많이 있지만 12회 혈루증을 앓는 여인이 있었어요. 이 여인은 너무나 몸에 힘든 거 있어 갖고 부정 탄다고 가족들로부터도 외면당하고 거기 보면 성경에 모든 재산을 탕진하고 인생의 소망이 다. 끊어지는 상황이었어요. 근데 가느다란 마지막 그 희망의 불빛 하나가 조금 남아 있었어요. 메시아에 옷자락이라도 만질 수 있다면, 그래서 주님의 그 주님 앞에 나오는데 주님이 그 꺼져가는 등불이 여인을 향하여 뭐라고 말씀하셨어요?

딸아, 주님 오늘도 우리를 향하여 사랑하는 딸아, 사랑하는 아들들아, 그게 꺼져가는 심지를 끄지 않으시는 주님의 음성인 줄로 확신합니다. 나인성의 과부가 있었는데 이 나인성의 과부는 자기의 유일한 희망이었던 아들이 있었는데 아들이 죽어 버렸어요. 처참하게 어떤 희망도 딱 끊어 버리고 있는데 주님이 주님 오셔서 그 과부를 향하여 울지 말라. 나 울지 말라. 그 상처받을 주님은 울지 말라. 오늘 주님께서는 21세기 오늘이 혼란스러운 현장 가운데 주님은 오늘도 우리에게 딸들아, 아들들아, 이 예배에 참석한 상처받은 분들아 울지 말라. 어떤 상황에서도 울지 말라. 그 음성을 듣고 여러분들의 삶에이 생명의 복음을 적용하면 이것이 여러분의 삶의 정의가 실천되는 것이에요.

우리를 딸아, 아들아 울지 말라면서 붙잡고 계시는 거예요. 우리 가운데 마음속에 소망의 불 사명의 심지가 죽어가는 영혼들이 있습니다. 꺼지기 직전에 깜빡 깜빡거리는 등불과 같은 분이 많이 계십니다. 하나님이 붙드시는 하나님의 종 메시아는 연약하고 상처받은 죄인들을 놀랍고도 초자연 적이고 지혜롭고 탐복할 정도의 온유한 능력으로 우리를 다루시는 분이신 줄로 믿습니다. 연세 드신 분들은 내 나이 이렇게 많이 돼 갖고 이제 내가 뭐 하나? 연세든 사람들아, 주님 말씀하시면서 여러분들의 생에 남은 인생에 수많은 기도의 제목들 앞에 놓고, 하나님 나라 전체를 위한 기도의 제목을 앞에 놓고 복음의 편만함과 세계 선교의 마무리와 하나님의 능력이 천국 가 곳곳이 하나님의 생명의 복음이 세계 곳곳마다 편만하게 펼쳐져야 되리라 그 제목들을 수많이 앞에 놓고 여러분 나이가 들고 몸이 아파도 그 기도 제목을 가지고 간절히 기도할 때에, 꺼져가는 등불과 상한 갈 대가 그 지역마다. 살아날 때 여러분들은 정의를 실천하게 되는 것이에요.

10월 27일 WEA의 세계 총회가 이런 하나님의 능력과 은혜를 받아 누리기를 바라는 현장 되기를 바라는 것이에요. 그럴 때 4절에,

*이사야 42:4,

4 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라.

-이 말씀을 주목하셔야 돼요. 이거는 참된 정의에 큰 경험이 된다고 말할 수가 있는 것이에요. 큰 그림이라고 말할 수 있는 것이에요. 오늘 영적으로 신실한 주의 종들, 또 주님의 은혜를 사모하지만 그러나 우리 앞에 큰 철벽을 만나는 것처럼 그런 일이 있을 때, 온갖 악함과 온갖 문제가 가득한 이 상황을 우리가 어떻게 해결하겠습니까?

우리 예수님은 겉으로 보기에는 연약하고 부서지기 쉬운 모습으로 나타나셨지만, 결국 주님께서 상한 갈대를 꺾지 않으시고, 꺼져가는 등불을 끄지 않으시는 주님의 정의를 주님의 구원 역사를 반드시 이루시는 것을 믿으시기 바랍니다.

오늘 신약의 마태는 이 영광스러운 참된 정의 실천을 깨닫고, 마태복음 12장에서 마태는 성령의 감동이야 예수님은 누구신가 그랬을 때, 복음서에 마태복음 12장 20절에 마태가 뭐라고 얘기하는가? 다함께

*마태복음 12:20,

20 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니

-여러분 죽는 그날까지 오늘이 진리의 말씀이 마태가 깨달은 이 진리가 여러분들에게도 그대로 깨달아지기를 바라는 겁니다. 이사야의 말씀을 그대로 이사야 선지자가 말씀한 그대로 이 내용을 그대로 마태는 다시 한번 확인하고 고백하고 자기 것으로 삼게 된 것입니다. 자,이 말씀 이루어질까?이 말씀 될까? 여러분 의문이 있을지 모르겠는데 오늘 마음속에 이 천상의 예배,이 하나님이 함께 하시는 예배, 우리가 사모하며 달려놓은 여러분들에게 하나님께서 성령의 감동으로 무슨 마음을 주셔야 되냐면이 말씀은 내 생에서 반드시 이루어진다. 이 말씀은 내 생에서 반드시 확정될 것이다. 이건 저의 말씀이 아니라 앞에 이사야 14장 20절에 뭐라고 말씀하는가? 크게 우리 합독하겠습니다.

*이사야 14:20,

20 만군의 여호와께서 맹사 이르시되 내가 생각한 것이 반드시 되며 내가 경영한 것을 할렐루야. 내가 생각한 것이 반드시 되며 내가 격려한 것을 반드시 이루리라.

-할렐루야., 우리 하나님은 말씀을 통하여 우리의 과거의 역사를 증언하실뿐만 아니라 오늘이 말씀을 통하여 우리의 미래의 개인의 역사를 인도해 주실 것입니다. 우리의 정체성을 다시 한번 확인하면서 그리고 하나님의 역사가 반드시 이루어진다는 것을 우리가 아는 것 정도가 아니라, 이것을 우리가 체험을 해야 되는데이 지리를 체험하고 있는지 알 수 있는 어떤 시금석(試金石)이 있어요. 어떤 테스트 용지가 있어요. 어떤 체킹 포인트가 있어요. 그것이 뭐냐? 하나님의 말씀이 반드시 이루어질 것을 믿는가? 우리 다. 믿는다고 대답하겠죠. 근데 이걸 어떻게 체험한다는 걸 어떻게 확인할 수 있는가? 이 진리를 체험하고 있는지를 체크하는 포인트가 뭐냐? 여러분뿐만 아니라 여러분의 가족과 여러분들의 자녀들도 이 말씀이 그대로 믿어지는가?

자녀들을 향하여 너희들에게는 반드시 하나님께서 말씀하신 이 내용이 이루어질 것이다. 말씀을 통하여 반드시 하나님이 역사하실 것이다. 너희에게 주신 하나님이 주신 사명이 있고 하나님의 계획이 있는데 하나님의 정의가 있는데 너희들이 이 말씀을 그대로 믿고 그대로 확인하는 순간 하나님은이 말씀을 반드시 이루실 것이다. 너희들 믿어야 된다. 그게 아빠의 아버지의 어떤 강력한 공고 정도가 아니라, 자녀들의 마음속에 이것이 그대로 믿고 심어져야 되는데 어떻게 되나? 제가 성경에 나오는 구절들 가운데 정말 제가 마음에 와닿고 또 아름답게 느껴지는 것 중에 하나가 뭐냐면요. 이 말씀하신 것은 그대로 이루어지느니라. 말씀하신 대로 이루어지느니라. 창세기 21장에 보면 안 이루어질 일이에요. 그런데 보세요. 21장 1절에 같이 보죠.

*창세기 21징 1,

1 여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고 여호와께서 말씀하신 대로.

-사라에게 행하셨으므로 아브라함의 백세요. 사라가 90세인데 어떻게 되겠냐? 다. 내 인생 끝이다. 이렇게 생각했다. 아니야. 여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보실 것이다. 아멘. 말씀하신 대로, 이 말씀하신 대로가 너무 소중하다는 것이에요. 민수기 14장에 보면, 이스라엘 백성들이 잘못해 가지고 하나님께서 진노하셔서 이스라엘 백성들을 다. 처리하려고 그랬어요.

*민수기 14:17,

17 이제 구하옵나니 이미 말씀하신 대로 주의 큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를.

-하나님도 말씀하신 대로, 하는 그게 약하신 거예요. 말씀하신 대로. 저는 지금 대한민국의 이런 상황 혼란 것 혼란한 것도 있지만 우리가 받은 축복도 많이 있어요. 우리 K방산, 전 세계 지금 큰 역할 하고 있고 더더구나 K 조선 지금 조선 세계 1등 아닙니까? 지금 어떻게 이럴 수가 있나? 한편은 혼란스러운 거 있지만 어떻게 이런 대한민국을 이 컬처, 이 대단한게 어떻게 될 수가 있었을 것인가? 그럼 그냥 된 것이 아니라 말씀하신 대로 이루어진 것이에요. 아멘. 1980년도에 대한민국 때 막 대한민국 전체가 국란으로 아주 몸 몸살을 했습니다. 1980년도 8월 달에 민족 복음화 대성회를 여는데 여의도에 100만 명이 모였습니다. 밤에 비가 오는데도 사람들이 수십만 명이 가지 아니하고 밤에 철야 기도를 했어요. 놀랍니다. 그럴 때 안이숙 사모님이, 죽으면 죽으리라 안이숙 사모님 강단에 올라오셔 가지고 설교를 하시는데 신명기 26장 말씀 저는 그거 잊을 수 없어요. 18절 19절에 있는 말씀 뭐라고 말씀하시는가? 18절 19절 하나님 말씀 기억하며 크게 우리 합독 하겠습니다.

*신명기 26:18-19,

18 여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘 너를 그의 보배로운 백성이 되게 하시고 그의 모든 명령을 지키라 확언하셨느니라.

19 그런즉 여호와께서 너를 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하사 찬송과 명예와 영광을 삼으시고 그가 말씀하신 대로 너를 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라.

-너를 너 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라. BTS, K컬쳐, 방산, 조선, IT, 이런 모든 것들이 지금 경정한 것이 어떻게 되? 우리가 잘해서 한 것이 아니라 45년 전에 하나님이 말씀하신 대로, 그가 말씀하신 대로, 내 백성을 모든 민족 위에 뛰어나게 하시겠다. 이 이 말씀은 그대로 믿고 저는 그때 20대 중반이었는데 저는 내가 뭐 내가 내가 앞으로 어떻게 될 것인가?

나는 어떤 가족으로 이룰 것인가 나는 어떻게 살아야 되나, 아무것도 제 계획이 없는 사람이었어요. 그렇지만 하나님의 말씀으로 사명을 받고 나는 사명받아 자가 돼야지 나는 축복의 인원이 돼야지, 나는 내 생애를 통하여 하나님의 진리인 십자가와 공의와 사랑이 만난이 십자가의 복음을 선포하는 하나님의 사람이 돼야지, 그거 하나 붙잡고 아무것도 없었지만 그런데 하나 말씀하신 대로 말씀하신 대로이 민족을 세계 모든 민족에 뛰어나게 하신 주님을 찬양하는 것이에요. 10월 27일 날 세계복음주의연맹 총회가 여기에 열릴 것입니다. 그 자리가 세계 모든 민족에 뛰어나게 하신 하나님의 은혜를 감사하며 세계 모든 민족을 위하여 축복의 근원이 되고 세계 선교를 마무리하는 하나님의 비전과 사명을 이루는 축복을 주시기를 바라는 것이에요. 여러분 살다. 보면 수많은 일들이 일어납니다. 저는 지난 주간에 제가 아끼는 우리 장로님 한 분이 갑자기 심장마비로 돌아가셨어요. 며칠 내가 가슴이 아팠고 또 우리 전도사님 남편은 60세에 또 돌아가셨어요.. 그러나 주님 상한 갈대를 끄지 않으시고, 꺼져가는 등불을 끄지 않으시고, 꺾지 않으시는 하나님의 은혜를 믿습니다. 그래서 천국 안성 절차가 은혜가 되었고, 오늘도 우리가 감사하면서 주님 앞에 예배를 드렸어요.

여러분 사랑하는 형제자매 여러분,

집마다. 어려움이 있습니다. 부부 사이가 어려울 수도 있고, 부부자 자녀와 사이에도 힘든 거 있을 수 있습니다. 그런데 오늘 부모가 믿읍시다. 우리 집안에 상한 갈대를 주님이 꺾지 않으실 것이다. 아멘. 우리 집안에 꺼져가는 등불의 상황을 주님이 해결해 주실 것이다. 이걸 믿는 게 믿음이에요. 말씀하신 대로, 반드시 이루리라. 그걸 믿으면서 수많은 남자들을 극복하는 신실한 남녀 종들이 되시기를 축복합니다. 아멘. 축복합니다. 가슴에 손을 얹겠습니다. 오늘 보라 그랬습니다. 다시 한번 5절에,

*이사야 42:5,

5 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되.

-그리고 오늘 8절에

*이사야 42:8,

8 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

-오늘이 말씀을 우리가 그대로 믿는 자는 하나님의 영광을 선포하는 자요. 하나님을 찬양하며 남은 생에 살아갈 수가 있을 것입니다.

♣요약

하나님께서 상한 갈대와 같이 연약한 우리를 오늘 말씀대로 사자 같은 복음의 포효로 살려 주시니 감사하며, 최고의 정의는 심판과 사랑이 십자가에서 만난 복음인 줄로 믿어야 한다. 시험과 고난 앞에서 부서진 갈대가 되어 인생의 응급실에서 그냥 넘어져 있지만 말고, 딸아! 아들아! 울지 말라 하시는 주님의 음성을 깊게 들어서, 다시 한번 우리 속에 사명의 불씨가 활활 회복되어, 주변에 꺼져가는 등불 같은 영혼들을 불쌍히 여기는 심정과 사명이 불 붙을 때 마른 뼈가 살아나는 기적이 일어날 줄 확신한다.

-불의가 가득한 세상 속에서 하나님의 온유하면서도 사자 같은 포효로 우주적 복음을 선포할 때, 모든 사회 영역마다 진정한 정의'가 실현되고, 주님께서 상한 갈대를 꺾지 않으시고, "딸아 아들아, 울지 말라!" 위로해 주시니, 우리는 낙담 속에 꺼져가던 사명의 빛과 소망의 심지'가 다시 활활 타오르기를 간절하게 간구하며, 사랑의 교회가 '말씀하신 대로'의 강력한 믿음에 붙들림 받을 때, 세계복음주의연맹 서울총회를 통해 '세계교회 부흥의 퍼스트 무버(First Mover)'로 쓰임 받아야 한다.

-하나님께서 택하신 종, 즉 장차 오실 메시아에 대한 깊이 있는 예언이다. 하나님은 “내가 붙드는 나의 종”이라 부르시며, 이 종이 하나님의 전적인 선택과 기쁨의 대상임을 밝히신다. 그는 하나님께로부터 성령을 받아, 이방 나라들에까지 공의와 정의를 전하는 사명을 감당하게 되고, 그는 세상의 권력자처럼 요란하게 외치거나 소리를 높이지 않으며, 거리에서 자신을 드러내지 않는다. 그의 사역은 조용하고 겸손하지만, 놀랍도록 깊고 강력하다. 그는 상처 입은 영혼을 꺾지 않고, 희망이 거의 사라진 이들을 끝까지 품고 살려내신다. 꺼져가는 등불과 같은 인생도 포기하지 않고 돌보며, 진실하고 온전하게 하나님의 정의를 이루어가신다. 결코 지치지 않고, 낙심하지 않으며, 온 세상에 하나님의 뜻을 세우기까지 흔들림 없이 나아가며, 그를 기다리는 섬들, 즉 세상의 모든 민족이 그의 교훈을 소망하게 될 것이다.

이 종을 부르신 분이 누구인지 분명히 밝히며, 하늘과 땅, 그리고 그 안의 모든 것을 창조하시고, 생명과 호흡을 주시는 하나님께서 친히 말씀하신다고 선언하신다. 하나님은 이 종을 의로 부르셨고, 그의 손을 붙잡아 보호하시며, 그를 통해 백성과 언약을 맺고 이방의 빛이 되게 하시며, 이 종은 단순한 인간 지도자가 아니라, 영적 눈먼 자들의 눈을 뜨게 하고, 억눌린 자들을 감옥과 흑암에서 자유롭게 하는 구원의 사명을 가진 분이다. 하나님은 자신의 이름이 ‘여호와’임을 밝히며, 자신의 영광과 찬송을 우상에게는 절대 넘기지 않겠다고 엄중히 말씀하신다. 이는 하나님께서 이 모든 구원의 역사와 영광의 중심에 오직 그분의 뜻과 계획이 있음을 선언하시는 것이다.이 구절은 예수 그리스도의 사역을 예표 하는 말씀으로, 그분의 온유함, 공의로움, 구속 사역이 어떻게 이루어질지를 미리 보여주신다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 6월 22일) “벌레 같은 야곱아, 두려워 말라(Fear Not, You Worm Jacob)"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 23 Jun 2025 11:58:09 +0900

♣주일예배(주후 2025년 6월 22일)
제목: “벌레 같은 야곱아, 두려워 말라(Fear Not, You Worm Jacob)"
-<새로운 길> 이사야 시리즈 ⑰
본문말씀: 이사야 41:8~16
찬양인도: 쉐키나(이 다니엘 부목사님)-2부
대표기도: 김희재 장로님(2부)
사회: 문진호 부목사님(2부)

설교자: 오정현 담임목사님
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*이사야 41:8~16,
8 그러나 나의 종 너 이스라엘아 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아.
9 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어하여 버리지 아니하였다 하였노라.
10 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라.
11 보라 네게 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요 너와 다투는 자들이 아무것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라.
12 네가 찾아도 너와 싸우던 자들을 만나지 못할 것이요 너를 치는 자들은 아무것도 아닌 것 같고 허무한 것 같이 되리니.
13 이는 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워하지 말라 내가 너를 도우리라 할 것임이니라.
14 버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이이니라.
15 보라 내가 너를 이가 날카로운 새 타작기로 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들을 겨 같이 만들 것이라.
16 네가 그들을 까부른즉 바람이 그들을 날리겠고 회오리바람이 그들을 흩어 버릴 것이로되 너는 여호와로 말미암아 즐거워하겠고 이스라엘의 거룩한 이로 말미암아 자랑하리라.
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▶저는 오늘 이사야 강해, 17번째이자 ‘벌레 같은 야곱아, 두려워 말라’라는 제목으로 오늘 복음적평화 통일 주일에 대한 메시지도 같이 나누도록 하겠습니다. 오늘 제목을 받을 때 여러분 어떠셨어요? 벌레 같은 야곱아, 오벌레, 박벌레, 김벌레 뭐 별로 좀 별로 좀 이렇게 썩 좋은 느낌은 아니죠. 에, 요즘 AI 인공지능 시대, 인간이 모든 걸 다. 할 수 있다는 거 같은 이런 시대에, 우리가 무슨 벌레인가, 이럴 수도 있는데 저는 어릴 때부터 이게 참 그 익숙했어요. 왜냐면 찬송가 가운데 ‘웬말인가 날 위하여 주 돌아가신 주’,. 그다음 뭐가 나와요? ‘이 벌레 같은 날 위해 큰 해 받으셨다’. ‘이 벌레 같은 내가 얼마나 이게 진지하게 느껴지냐에 따라서 늘 의로도 눈물로서 못 갚을 줄 알아’. 하나님에 대한 이 감사와 감격이 막 치밀어 오르는 거예요.

근데에 사실 이게 어디서는 14절에 오늘 본문의 14절에,

*이사야 41:14,
14 버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이이니라.
-버러지 같은 너 야곱아, 그랬어요. 그래 제가 이걸 좀 순화시켰어요. 버러지는 너무 좀 센 거 같고 벌레로 순화시켰는데, 지난 개역 판에서는 더 센 표현으로 나왔어요. 뭐냐면 지렁이 같은 너희 야곱아, 여기 지렁이가 덕실 덕실합니다. 지금. 참 말도 안 되는 거 같은데, 그런데 사실 첫 번째 생각할 것은 벌레 같은 우리 인생이에요.

I. 벌레 같은 인생

-우리가 얼마나 이거 우리 내면을 얘기하는 것이고, 우리의 나약함을 얘기하는 것이고, 우리 인생이 얼마나 약한지 뭐 말 안 해도 여러분들 다. 아십니다. 큰 소리 쳐도 30초 뒤의 일을 우리가 모르는 인생입니다. 그거 알면 누가 교통사고 일어나겠습니까? 뭐 과학이 아무리 발달해도 감기 바이러스는 아직까지 해결하지 못하고 있습니다. 코로나 또 재발하면 어떻게 하나, 다 걱정하고 있습니다. 무엇보다도 우리는 의지가 약해 가지고 여기 작심 3일 아닌 분 손 들어 보세요. 좀 의지가 좀 강한 분들은 작심 30일, 예 작심 1년 쉽지 않습니다. 그래서 우리는 생물학적으로는 맹수보다. 더 약한 존재이고, 정서적으로는 늘 아침 저녁으로 마음이 왔다. 갔다. 하는 사람들이고, 존재론적으로 마음 적이라면 좀 말이 어렵지만 죽음과 또 좌절과 우리의 여러 가지 허무, 이런 것들을 해결할 수 없는 나약한 존재라고 말할 수 있습니다.

그래서 사람들이 다. 이렇게 이 유한한 인생 앞에 많은 사람들이 우울증에 걸려 있습니다.이 인생의 연약함에 대해서 오늘 본문은 41장인데 42장에 보면,

*이사야 42:3,
3 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며.
-우리 인생을 상한 갈 때다. 혹은 꺼져가는 등불이다. 그래 표현하고 있어요. 여러분 갈 때도 약하지만 상한 갈 때는 더 약하죠. 예. 등불, 등불도 등불 약한데 꺼져가는 등불 심지가 얼마나 약하겠어요? 인생이 어떠냐 그랬을 때, 예수님께서도 이사야 이 말씀을 그대로 받으셔 가지고 마태복음 12장에 보면 인생은 상한 갈 때요. 꺼져가는 등불이다. 그렇게 주님도 말씀해 주셨습니다. 이런 인생으로 나타나는 증상 중에 대표적인 것이 뭐냐면 두려움이다. 다시요. 나약함 때문에 나타나는 대표적인 증상이 뭐라고요? 두려움, 두려움이다. 그래서 이 두려움을 느끼는 것은 우리 이 피조물인 인간의 본능이라는 것이죠. 특별히 불확실한 미래, 앞날에 대한 공포가 있다는 것입니다. 환경 적으로나, 질병이나, 죽음이나 혹은 사고나 실패에 대한 두려움이 다 있다는 것입니다. 그리고 사람들은 그 두려움에 압도당할 때에 슬픔의 바다. 속에 빠져들기도 하고 어떤 사람은 실망과 좌절의 홍수 속에 휩쓸려가고 우울증에 빠지는 것이에요. 이 두려움이이 두려움을 잘못 관리를 할 때에 이 두려움은 우리 자신을 파괴하고 또 가정을 붕괴시키고 그리고 사회를 무너뜨리기도 한다는 것입니다. 오죽하면 다윗왕은 그가 하나님을 진실히 섬겼지만 다윗도 이런 고백을 합니다. 시편 55편에 보면 뭐라고 말씀하느냐?

*시편 55:4-5,
4 내 마음이 내 속에서 심히 아파하며 사망의 위험이 내게 이르렀도다.
5 두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다.
-그래서 다윗은 오하면 내가 사망의 음침한 골짜기를 다닌다. 하는 그런 두려움이 있었다는 것이에요. 그럴 때에 이 두려움이 있을 때에, 무슨 일이 벌어지는가? 거기에 대해서 오늘 그 우리가 잘하는 10절에 있는 말씀을 가지고 주님께서 우리에게 오늘 직격탄을 쏘시는 것이에요. 그냥 복잡한 것 다. 두고 두려워 말라.

*이사야 41:10,
10 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라.
-이런 말씀하시는 거예요. 네가 내 내면에 어떻든, 네가 생물학적으로 정서적으로 존재론적으로 네가 어떻든 상관이 없이 주님이 오늘 두려워 말라. 말씀하시는 것이에요. 두려워 말라. 그리고 사람들이 왜 두려워하는가? 두려움에 대한 이유 중에 하나가 뭐냐면 미래가 어떻게 될까? 그런데 그 미래에 대해서 주님은 오늘 본문을 통하여 말씀해 주시면서 미래를 하나님께서 인도하실 거니까? 두려워하지 말라. 하나님은 버러지 같은, 벌레 같은, 지렁이 같은 야곱을 위하여 하나님 어떻게 미래를 준비하시는가? 오늘 1절에 이렇게 나와 있습니다. 뭐라고 나와 있냐면,

*이사야 41:1-2,
1 섬들아 내 앞에 잠잠하라 민족들아 힘을 새롭게 하라. 가까이 나오라.
-하나님께서는 두려워하는 하나님의 백성들을 향하여 세상을 소환하는 것이에요. 열국에 대한 소환장을 내시고 가까이 있는 역사를 보라. 그러면서 2절에 뭐라고 말씀하시는가? 중요합니다.

2 누가 동방에서 사람을 일깨워서 공의로 그를 불러 자기 발 앞에 이르게 하였느냐 누가 열국을 그의 앞에 넘겨주며 그가 왕들을 다스리게 하되 그들의 칼에 그의 칼에 티끌 같게 하겠고 그의 활에 불리는 초개 같게 하매.
-무슨 말이냐면 성경은 항상 앞뒤를 가지고 해석을 해야 되고 구원사 전체를 가지고 해석해야 되는데이 동방에서 사람을 읽게 온다는 말이 어디 나오냐? 바로 이어서 이사야 44장 보니까? 뭐라고 나오냐? 이렇게 나와 있습니다.

*이사야 44:28,
28 고레스에 대하여 이르기를 내 목자라 그가 나의 모든 기쁨을 성취하리라.
-이렇게 나왔어요. 이게 무슨 말이냐면 이 동방에서 사람을 일깨우신다고 그랬는데, 그 동방에서 사람 일는 그 사람이 누구냐? 오늘 본문에서 볼 때는 이 사람이 고레스 왕이다. 이거 누구라고요? 이게 신학적으로 문제가 없는 해석이에요. 이 고레스 왕은 어떤 왕인가 하면 뒤에도 또 나옵니다. 고레스에 대해서 하나님 직접 말씀하시는데

오늘이 이사야는 이 예언을 통하여 이스라엘 백성들이 앞으로 바벨론의 포로가 될 것이다. 그리고 바벨론의 포로가 되어서 그거로서 끝나는 것이 아니라 70년 뒤에 바벨론 포로로부터 해방 받게 해 주실 것이다. 이제 그걸 이제 예언을 하시는데 정확하게 말하면 오늘 이사야가 예언한 이 시점에서 앞으로 160년쯤 뒤에 일어날 일을 지금 예언하고 있는 것이에요. 그래서 고레스가 뭘 하느냐, 여러분 고레스는 바벨론 제국을 다. 무너뜨린 왕 이에요. 바벨론 제국은 느브갓네살과 함께 이스라엘 백성들을 포로로 잡아간 그런 포악한 왕이었죠. 그 바벨론 제국을 페르시아가 이렇게 다. 이렇게 무너뜨리는데 그 페르시아의 대표가 고레스왕이었어요. 근데 그 고레스왕이 어떻게 이 일을 이루는가? 어느 날 여러분 그 이제 해석상 쭉 보면 그때 다니엘과 새

친구가 있었을 것이고 이런 사람들을 통하여 옛 예언서 있는데 160년 전에 이사야라는 왕족이 예언을 하는데, 동방에서 한 사람 뒤에 이제 고레스라고 아예 많이 나와요. 고레스라고, 그 고레스가 이스라엘 백성 고레스에 대한 예언을 하니까? 고레스가 깜짝 놀란 거예요. 그래서 이 말씀을 고레스가 그대로 듣고, 이 말씀을 깨닫고 이스라엘 백성들을 고국으로 돌아가게 하면서 너희들은 가서 예루살렘 성전을 재건하고, 재건하라 명령도 하시고 심지어 건축비의 재정까지도 지원해 주었다. 오늘이 말씀을 앞에 놓고 이 말씀이 우리 대한민국에도, 여러분들에게도, 우리 교회에도 이것이 적용되기를 원하는 것이에요. 아멘. 대한민국의 미래도 남북의 문제도 앞으로 세계복음평화통일총회도 오늘 하나님께서 오늘이 말씀을 통하여 그 미래가 어떻게 될 것인가?

그리고 이렇게 하나님께서 우리에게 인간의 내면의 두려움을 가지고 그 연약함 때문에 두려움을 고민하는 인간들에게 하나님께서 뭐라고 말씀하시는가? 너희들이 이 미래를 인도하시고 역사의 미래를 주관하시고 뭐 역사에 대해서 과거와 현재와의 대화라는 역사학자도 있습니다만, 하나님은 미래를 계획하시고 설계하시고 미래를 그대로 이루어 가시는 분이 있어요. 그걸 우리가 어떻게 믿느냐? 그걸 전적으로 의탁하게 하는 것이 역사에 대한 우리 그리스도인의 시각이 돼야 하는 것입니다. 그런 차원에서

오늘 먼저 우리가 연약한 존재이고 연약한 존재와 갖는 두려움이 있고 그 두려움이 미래에 대한 두려움이라면 그 미래는 하나님께서 역사를 이끌어 가실 것이다. 그런 우리 배경을 가지고 두려움에 짓눌려 있는 미래를 열어가는 그 비결이 뭐냐? 아직 직격탄을 쏘시는데, 그것이 10절이다. 이 말이야. 오늘 보면 10절이 요절인데 주보 앞에도 다. 써 놓았죠? 이 10절이 아주 아주 중요한 뜻이 내포되었습니다. 이 10절은 사랑의 교회 교우들은 우리가 이걸 암송을 통하여 거의 대부분 다. 암송하고 있는 내용들이에요. 그런데 이 암송을 하지만 이것이 내 것으로 삼아지고 내 것으로 체화되고 내 것으로 고백 되는 것과는 다른 차원인것이에요. 두려워 말라 그랬어요.

*이사야 41:10,
10 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라/ 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라/ 내가 너를 굳세게 하리라/ 참으로(내가) 너를 도와 주리라/ 참으로(내가) 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라.

-그런데 우리가 두려워하잖아요. 미래에 대한 계획, 이 나라는 어떻게 될 것인가 걱정을 많이 하고 있잖아요. 그런데 주님 뭐라고 말씀하시는가? 두려워 말라. 그다음 뭐예요? 내가 너와 함께 함이라. 놀라지 말라. 뭐예요? 나는 내 하나님이 됨이라. 그다음 뭐예요? 내가 너를 굳세게 하리라. 그다음에 참으로 내가 너를 도와주리라. 그다음에 참으로 내가 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라. 그랬어요. 여기 보니까? ‘내가’ 라는 말이 성경에 히브리어는 강조 반복해서 반복하는 단어를 통하여 강조하는데 ‘내가’ 라는 이 주어가 다섯 번이나 들어 있어요. 우리 성경에는 세 번 나와 있지만, 사실은 내가, 내가 두 번이 빠졌어요. 다섯 번이나 강조하면서, 두려워하지 말라고 말씀하시고, 두려워하지 말게 말라는 근거를 말씀하시는데, 여러분 너희들 내가 너희들과 함께 함이라 내가 너희들과 함께 하나님이 됨이라 그렇게 말씀하시는 거예요. 아니면 내가 너와 함께 한다는 거예요. 그러니까? 오늘이 자리에 우리가 이 말씀을 다. 함께 공동체로 듣지만 사실은이 말씀 하나하나가 복수가 아니라 실귤러, 단수로 한 사람 한 사람을 향한 맞춤형 메시지인 것을 믿으셔야 되시는 것이에요. 두려워하지 말라. 오늘 박벌레들아, 오벌레야, 이런 우리 벌리 같은 버러지 같은 우리 인생 내면에 연약하고 앞날를 알지 못해 가지고 고민하고, 우울증에 빠져 있고, 생태적으로 우리 환경적으로, 정서적으로, 적으로 존재론적으로 힘들다. 하더라도 오늘 한 사람 한 사람을 향하여 주님께서 다섯 번이나 강조하셔서 두려워하지 말라. 아멘. 두려워하지 말라. 하나님이 강력하게 육박 접근하시는 거예요. 하나님께서 강력하게 밀착하시고 근접해 주시는 것이에요. 하나님의 백성들에게 하나님이 주어가 되셔 가지고 개인적으로 두려워하지 말라. 하신 그 주님의 은혜를 찬양합니다. 이걸 사도 바울이 이 은혜를 깨닫고 로마서 11장에 보니까? 뭐라고 말씀하시는가?

*로마서 11:1,
1 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐... 그럴 수 없느니라.
-연약한 백성들 그리고 시험드는 백성들 속물 같은 백성들을 하나님이 버리시느냐? 너 그럴 수 없느니라. 그랬어요. 왜 그럴 수 없는가? 두려워하는 하나님의 백성들을, 하나님께서는 구원해 주 친 백성들을 하나님이 구원하시는 그랜드 디자인이 있는데, 왜 하나님은 버러지 같은 야곱을 끝까지 붙으셨을까요? 바로 43장 1절에 바로 다음에 같이 읽겠습니다.

*이사야 43:1,
1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라... 내가 너를 구속하였고... 너는 내 것이라.
-우리 찬송도 이런 찬송이죠. 너는 내 것이라. 내가 너를 구소 너는 내 것이라 그랬는데 하나님이 왜 두려워하지 말라고 그랬을까? 하나님이 우리에게 뭐라고 말씀하시는데, 특별히 야곱을 통하여 깨닫게 하시는 것인데 야곱을 구속하셨고, 구속이라는 말은 뭐 이렇게 감옥에 넣는다. 그 뜻이 아니라, 아니고 값을 주고 사(赦)해 주신다. 그 말이에요. 영어로 말하면, 리뎀션(Redemption-구원), 그 전에 우리 조선 시대 같은 경우는 노비들이 있잖아요. 노비들을 면천(免賤), 노비 노비를 면천시켜 준다. 하나님이 야곱을 구속하신 것처럼, 면천시킨 것처럼, 오늘이 자리에 계시는 저와 여러분 한 분 한 분을 보혈 복음을 통하여 면천시켜 주신 줄로 믿습니다. 아멘.

그리고 이 하나님은 면천시켜 주실뿐만 아니라, 야곱의 그 그렇게 막 악착 같이 하고 싶었던 장자 권을 회복시켜 주시고, 특별히 야곱을 야곱을 만나 주시는데 야곱의 벧에의 사건, 뭐 얍복 강의 사건, 나중에 야곱이 저 수레를 타고 애굽에 가는 모든 과정들을 통하여, 야곱이 엉터리로 사는 것도 많이 있었지만 하나님께서 계속해서 야곱을 추적하시고, 야곱을 붙잡아 주시고, 특별히 얍복강 가에서 에서 야곱의 이름을 뭐를 바꿔 주셨어요? ‘이스라엘’(야곱→이스라엘)의 이름을 바꿔 주셨어요. 그러니까? 인격이나 도덕성이나 헌신도나 이런 걸 보면, 그 이삭을 이스라엘을 바꿔 줘야 되고, 아브라함을 이삭 이스라엘로 바꿔 줘야 되고, 또 무슨 뭐 모세를 이스라엘로 바꿔 줘야 되는데, 이 속물 같은 이 야곱을 하나님은 이스라엘로 바꿔 주시고, 지금까지 이스라엘 민족의 이름을 이스라엘로 한 줄로 압니다. 이거예요. 그러니까? 지금 쉽게 말하면 야곱, 버릇 같은 야곱, 벌레 같은 야곱을 이스라엘로 삼아 주신 하나님의 특별한 은혜가 있다는 것이에요. 아멘.

자, 오늘 그러니까? 비하고 연약했지만 하나님께서 그를 끝까지 붙잡아 주시고, 창세기가 50장까지 있는데, 창세기에 모세가 창세기를 기록한 모세가, 성령의 감동으로 창세기 반 이상을 남들이 볼 때는 이삭보다도 못하고 아브라함보다도 못하고, 모세보다도 못하고, 수많은 하나님의 신실함 못한 이 야곱을 버러지 같은 야곱을 벌레 같은 야곱을 지렁이 같은 야곱을 창세기의 장수 가운데 반 이상을 야곱을 향하여 할례를 해 준 거예요. 그 이유를 다. 몰라요. 버러지 같은 우리 인생이라 할지라도, 야곱이라 할지라도 하나님께서 야곱을 부끄러워하지 않으시고, 하나님은 우리를 부끄러워하지 않으시고, 끝까지 붙잡아 주시는 하나님의 은혜를 찬양하는 것입니다. 아멘.

저는 이걸 쭉 해석을 하면서 이렇게 해석하는 것입니다. 자식이 못 났어요. 자식이 부족해요. 그리고 자식이 아빠에게 땡강부려요. 그럴 때 여러분 여러분이 자식을 이깁니까? 아니면 자식이 여러분을 이깁니까? 집집마다. 다. 사연은 있겠지만, 여러분 자식이 막 땡깡 부르고 그 부족하고 못 나고 이런데 결국 부모가 윽박지려고 자신을 무찌르고 호적에서 잘못하면 이름을 파고 말이지. 그렇게 하는 부모는 없어요. 대부분 부모는 자식에게 져 주는 거예요. 이 깊은 신비를 알 사람만 알도다. 부모이기 때문에,,, 자식이 부족해도 그 자식을 위하여 눈물 어린 목자 심정을 아버지의 심정, 어머니의 심정을 가지고 자식에게 져 주는 거예요.

하나님은 버러지 같은 야곱이고 벌레 같은 야곱이고, 지렁이 같은 야곱이라도 하나님이 저주셔 가지고 나중에 그 야곱이 나중에 얼마나 존귀한 자가 되는지 당대 최대 제국 애굽의 황제를 축복하고 블레싱하는 자리까지 이르도록 만들어 주시는 것이에요. 부족한 야곱을 하나님이 져 주시는 것이에요. 그게 눈물이 나는 거예요. 그리고 그 져 주시는 표현으로 더 놀라운 표현을 하셨는데 그것이 뭐냐? 8절에 이렇게 나와 있어요.

*이사야 41:8,
8 그러나 나의 종 너 이스라엘아/ 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아.
-이 종은 어떤 노예, 뭐 비천한 상태를 말하는 것이 아니라, 이것은 언약의 말씀으로 하나님의 영광스러운 하나님의 종이 되는 거. 이거는 아주 그냥 좀 영광스러운 표현으로 말할 수 있고, 그다음에 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아, 그러니까? 하나님이 택하시고 야곱을 택하시고 하나님에게 져 주시고 하나님께서 하나님의 거룩한 종을 만드시는데 특별히 나의 벗 아브라함의 자손아, 그러니까? 야곱을 택한 정도가 아니라 아브라함의 자손이 돼 가지고 하나님의 벗으로 만들어 주신 줄로 믿습니다. 그러니까? 너무나 이거는 신묘막측한 거에요. 벌레를 버러지로, 지렁이를 택한 야곱으로, 이거는 말도 안 되는 얘긴 같아요. 그리고 벗으로 만드시고, 창세기 18장 17절에 보니까?

*창세기 18:17,
17 여호와께서 이르시되 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠는가.
-이 벗이라는 이 아브라함에서 숨기겠는가 는 이런 내용들을 아브라함이나 야곱 시대뿐만 아니라 오늘 아브라함의 믿음의 자손들인 우리들까지 에게도 동일하게 우리를 벗으로 부르시는 하나님이신 줄로 믿습니다. 그리고 이 벗이라는 말을 신약의 신비한 복음을 깨달았던 요한 사도는 요한복음 15장에서 아주 놀라운 표현을 하고 있어요. 뭐라 그러냐? 크게 우리 합독 하겠습니다.

*요한복음 15:15,
15 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라. 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다. 너희에게 알게 하였음이라.
-아멘. 정말 내가 아브라함에게 하나님의 벗게 내가 이를 숨기겠느냐? 그렇게 말하는데 너희를 친구라고 하시고 그 하나님의 그 신비한 내용들을 너희에게 다. 숨기겠네. 다. 알게 하겠다 이 말이에요. 오늘 이 예배 시간에, 우리가 하나님을 묵상할 때 우리 벌레 같은 내가 하나님의 벗이 되었다. 이 비하하는 은유적 표현이고, 비하하는 언어지만 오늘이 벗으로 비상하게 하신 주님을 찬양하십시다. 아멘. 비하의 언어가 아니라, 비상하게 하시는 하나님을 우리가 기뻐하도록 은혜를 베풀어 주시기를 바라는 것이에요. 다시 한번 벌레가 아니라 뭐예요? 벗이고, 그다음에 지렁이가 아니라 친구가 되는 거예요. 그리고 한 걸음도 나와 가지고 요한복음 20장 17절에,

*요한복음 20:17,
17 예수님께서 이르시되 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지 하나님께로 올라간다 하라.
-그러니까? 형제라고, 너무너무 놀라운 황송한 표현을 하고 있는 거예요. 영 가족이 되는 거예요. 여러분 이거 얼마나 놀라운 사실인지, 자 가족이다. 형제가 됐을 때는 다. 그 사람 편이에요. 여러분, 가족들끼리 뭐 있을 때, 막 논리 따지고 이론 따지고 막 네가 옳고 그러 따지고 막 삿대질하고,. 여러분 그건 형제가 아니야. 그건 가짜야. 좀 어렵고 힘들고 피 흘리고 있으면 무조 무조건 친구가 돼. 그래서 우리 교회는 영 가족이라 그러는 것이에요. 어려울 때 옆에 와 가지고 너 너 너 어려운 이유가 이거지, 라고. 조목은 이것 때문에 내가 어려웠게 됐지,. 넘버투, 너 이거 너 이 고쳐, 이렇게 한 건 그거는 그거는 가족이 아니야, 가족은 그렇게 하는 거가 아니고,. 가족은 무조건 그 사람 편인 거예요. 어려움 있을 때, 무조건 그 사람 편이는 거예요. 별로 반응도 안 하시고,,,

여러분, 가족들은 가족들은 그냥 아플 때 같이 가 있는 거예요. 그 우리가 영 가족이 되는 거예요. 하나님이 우리 편이네. 이거 너무나 놀라운 일이에요. 그렇다고 우리가 무슨 마음대로 범죄 한다. 그런 뜻이 아니에요. 하나님 우리가 하나님 편이 되면 우리가 하나님의 그 고기하고 순고하고 영광스러운 그 수준으로 같이 맞춰져 가니까? 우리가 자연스럽게 우리가 정말 죄송하고, 나쁘고, 모자라고, 더럽고 추한 것을 처리하게 되 있는 거예요. 할렐루야!!!, 우리가 하나님의 벗이요, 하나님의 가족, 하나님의 친구예요.

제가 한 8년 동안 대학생 시절에, 저희 목회 목사님이었던 박희천 목사님 여러분 잘 아시잖아요. 지금 97세 이신데요. 이분은 하나님의 벗이 너무 하나님의 신고가 너무 좋으셔 갖고, 평생을 새벽 기도 인도할 때에 찬송이 딱 하나밖에 없어요. 나오자 말자 그냥 이제 새벽기도 시작하겠습니다. 그것도 아니에요. 그냥 딱 나오자 말자. 박 목사님은 딱, ‘죄짐 맡은 우리 구주 어찌 좋은 친군지 걱정 근심 모든 것을 우리 주께 구하세’. 평생에 새벽기도 찬송은 딱 한 장이에요. 뭐 복잡하게 살지 맙시다. 그러고 다. 딱 하나, 평생의 새벽기도 찬양이 죄짓 맡은 우리 구주 어찌 좋은 친구인지, 걱정 근심 모든 것을 우리 주께 다. 구한다.

이거는 아브라함을 아니 야곱을 하나님의 벗으로, 친구로, 형제로 삼았다는 것은 이거는 뭐 말로도 알 수 없는 것입니다. 그래서 우리 모든 인간들이 갖는 내면에 수많은 두려움과 공포와 연약함을 극복하는 클라이맥스가 뭐냐? 우리는 하나님을 아빠 아버지라고 부르고, 하나님은 우리를 친구 형제라고 말씀하시는 것이에요.

이걸 아둔한 우리의 머리로 도저히 이해가 안 돼요. 이걸 우리가 다. 깨달을 수도 없어요. 그러나 우리가 부족하다. 할지라도 이것은 대전환이고 거룩한 수직 신분 상승이고 오늘 본문으로 말하면 버러지를 변화시켜 주시는 은혜가 되는 것입니다. 여러분, 야곱 같은 경우 다시요. 자기가 잘하고 자기가 대단한 인생을 살아서 이런 은혜를 받는 것이 아니었어요. 하나님의 이해할 수 없는 크신 은혜로 하나님은 야곱을 그만큼 이끌어 오시고, 하나님이 져 주신 것이에요. 오늘 우리도 하나님이 여기까지 이끌어 오셨고 하나님이 우리를 져 주셔서 우리가 오늘이 자리에 와서 예배를 드리는 줄로 믿습니다.

저는 한 번씩 기도하잖아요. 아버지 하나님 연약한 인생을, 부족한 인생을 누추한 인생을, 하나님 앞에 어떨 때는 부끄러운 인생을, 우리가 부족하고 연약하다고 내어 치시거나 꺾지 않으시고, 이것까지 우리를 이끌어 주신 주님을 찬양합니다. 그거 아닙니까? 실제로 우리가 후회 후회되고 뼈저리게 고통스러운 아픔으로 어떨 때는 입을 킥하고 싶은 상황에서도 하나님은 우리를 벗이라고 부르시고 일하고 계시는 줄로 믿습니다.

우리 인생의 흑역사, 벌레의 역사, 지렁이의 역사 가운데서도 일하시는 생명의 역사를 일으키신 하나님을 찬양하는 것입니다. 우리 하나님은 버려진 돌을 모퉁이 돌로 만드는데, 전문이신 줄로 믿습니다. 버려졌다고 생각되는 그 순간, 그때가 바로 하나님이 나를 변화시켜서 하나님 기뻐하시는 그릇으로 빚어지는 시간임을 기대해야만 할 것입니다.

II. 하나님의 능력이 함께 하시면.

-자, 이제 그러면 두려워 말라 그러시고 주어인 하나님이 우리에게 개인적으로 구체적으로 함께 하실 때 무슨 일이 벌어지는가? 내가 너를 돕는다고 말 13절에 보니까,

*이사야 41:13,15,16,
13 이는 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워하지 말라 내가 너를 도우리라 할 것임이니라.
그다음에 뭐예요. 마음이 줄을 끝에 내가 너를 뭐 한다고요. 도우리라 내가 너를 도우리라 어떻게 도울까? 오늘 본문 15절에 이렇게 나와 있습니다.

15 보라 내가 너를 이가 날카로운 새 타작기로 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들을 겨 같이 만들 것이라.
-놀라운 말씀입니다. 여러분, 벌레는 산들을 넘을 수가 없습니다. 지렁이는 기어서 앞에 있는 큰 어떤 방에 큰 어떤 언덕들을 넘을 수가 없습니다. 그럼 지렁이나 벌레가 산들을 넘을 수 있는 방법은 뭡니까? 가 딱 하나밖에 없습니다. 산들을 쳐서 부스러기를 만들, 새 타작기로 변화되면 되는 것입니다. 그 당면한 산과 그 언덕들을 우리가 해결해 달라고 기도하잖아요? 그런데 주님은 그 장애물들을 우리 앞에서 없애 주는 것이 아니라, 우리를 저와 여러분들을 개인적으로 타기로 변화시켜 가지고 해결해 주시는 은혜가 있다는 것이에요. 벌레가 타작기로 된다는 사실이에요. 이렇게 될 때에 16절에 은혜를 베풀어 주시는 거예요.

16 네가 그들을 까부른즉 바람이 그들을 날리겠고 회오리바람이 그들을 흩어 버릴 것이로되 너는 여호와로 말미암아 즐거워하겠고 이스라엘의 거룩한 이로 말미암아 자랑하리라.
-오늘이 말씀을 여러분 그대로 순수하게 받아들이는 수준이 되면 하나님이 기적 같은 은혜를 베풀어 주실 것이에요. 그래서 오늘 버러지 같은 우리를 날카로운 타작기로 맞으시는 하나님을 이 예배 시간에 깊이 묵상하는 저와 여러분이 되기를 바라는 겁니다. 여러분이 구원받고 여러분이 타작기로 변화되는 것은 여러분이 능력이 있어요. 심지어 여러분을 타작기로 만드시는 예수님을 여러분들이 붙잡고 계시는 그 정도가 아니에요. 예수님이 여러분들을 붙잡고 있기 때문에 가능한 것이에요. 그러니까? 예수님을 붙잡는 여러분들의 손의 능력을 의지하지 말고, 여러분을 붙잡고 계시는 예수님을 바라보시기를 바라는 거예요. 심지어 우리의 믿음 때문 정도가 아니라, 믿음의 주여 온전케 하시는 예수님을 바라봐야 되는 것이에요. 왜냐면 우리의 믿음은 늘 연약해요. 쓰러질 때가 많아요. 그래서 여러분이 시간 세상이 우리를 넘어뜨리려고 계략을 꾸밀 때, 음모를 꾸밀 때 하나님께서는 우리를 붙으시기 위하여 거룩한 모략을 준비하고 계신 것을 기억하셔야 돼요. 다시요. 우리를 좀 뭐 큰 힘 주시고. 이 정도가 아니라 우리를 완전히 변화시키는 하나님의 거룩한 모약을 믿으셔야 되는 것이에요. 아멘. 한번 읽어 봅시다. 함께요.

◆세상이 우리를 넘어뜨리는 음모를 꾸밀 때, 하나님께서는 우리를 붙으시기 위하여 ‘거룩한 모략’을 붙드시기 위하여 거룩한 모략을 준비하신다는 것을 기억하라. ◆

-아멘. 여기에 아주 중요한 뜻이 많이 담겨 있어요. 대한민국 앞으로 어떻게 될까? 여러분 이걸 믿는 우리들 때문이라도 앞으로 대한민국의 미래를 하나님이 인도하실 것이에요. 우리 다음 세대가 통일에 대해 관심이 없어요. 그러나 하나님의 거룩한 모략이 있을 때, 하나님의 때에 통일도 허락해 주시는 것이에요. 아멘. 다시요. 버러지에 대해서 하나님은 비하의 은유 속에 하나님의 수직적인 비상의 계획을 숨기고 계심을 믿는 저와 여러분 되기를 바랍니다.

그래서 오늘 이제이 내용들 제가 정리를 하면서 제가이 두려움의 극복과 오늘이 41장 전체를 해석하면서 하나님이 저에게 아 네가 그래,,, 끝까지 끝까지 하나님의 모략을 믿고 거룩한 모략을 믿고 하나님이 너를 도우시는 것을 기억해야 되는데, 이거 한번 생각해 봐라. 그러면서 제가 깨닫게 하신 것 말씀 중에 하나가, 에스겔 시대에 이스라엘 백성들이 포로로 잡혀가 가지고 그발 강가에서 눈물을 흘리면서 하나님께 애통 해서 하나님께 기도하고 납작 엎드려 있잖아요. 근데 그 하나님께서 그 발 강가에 하늘 문을 여시고 가장 어려울 때 가장 힘들다고 할 때 하나님의 놀라운 영광과 쉐키나 영광을 400년 동안 사라졌던 그 성전의 강력한 쉐키나의 영광을 하나님이 동서남북 회복을 시켜 주시는데, 그 에스겔서의 마지막 마지막 절, 마지막 부분이 뭐냐면 이런 내용이 나와 있어요. 뭐라고 나와 있냐면요.

*에스겔 48:35,
35 그날 후로는 그 성읍의 이름을 여호와 삼마라 하리라.
-그랬어요. 우리를 붙잡으시고 버러지를 하나님의 벗과 하나님의 친구로 만드셨는데, 하나님이 끝까지 우리와 함께 하신다. 언제나 우리와 함께 하신다. 이걸 깨닫도록 하나님께서 그 어려움 가운데 있는 에스겔에게도 그 포로 된 백성들에게, 하나님은 여호와 삼마이다. 아멘. 여러분 여호와 라파란 말 들어보셨죠? 여호와 닛시란 말도 들어보셨죠? 그런데 ‘여호와 삼마’라는 이 말은 성경 딱 한번, 이 구절만 딱 나와요. 이게 뭐냐? 하나님이 거기에 계신다(Tthe God who is there). 하나님이 거기에 계신다(God is there.). 아멘.

여러분, 우리는 벌레 같은 인생이에요. 우리 앞에는 태산과 산들이 놓여 있어요. 버러지 같은 우리가 어떻게 넘어가겠어요? 근데 하나님은 언제나 거기에 계신다. 우리를 변화시키시는 하나님이시다. 이 민족의 장례도 하나님이 이끌어 가실 것이다. 그것이 여호와 삼마예요. 원어로면 ‘제호바 샴마’로 나와 있어요. 제호바 삼마, 하나님이 거기에 언제나 동일하게 계신다. 이것이 그대로 이어져가 신약의 창으로 해석할 때 임마누엘이라 하리라. 할렐루야!!~~. 뭐라고 한다고요? 임마누엘이라 하리라. ‘하나님이 우리와 함께 계시느니라.

저는 지금 계속이어서 이사야서를 강해를 하고 있습니다. 제가 여호와를 앙망하라. 세계를 그 앙망이란 말은 카바 라고, ’카바‘라는 그 현대 히브리어는 카바이고, 옛날은 ’카와‘라고 하는데, 하나님께 나를 묶는 것, 이라고 그랬어요. 지난 주일에는 뭐라고 그랬어요? 성령을 부어 주셔야만 된다. 그랬어요. 오늘은 거기 계시는 하나님을 묵상하며 거기 계신 하나님이 우리를 벌레에서 우리를 하나님의 벗으로 만드시는 그 하나님의 임재를 기억하고 거기에 계신 하나님의 임재 연습을 해야 되는 것이에요. 하나님이 나와 함께 계신다. 임마누엘,,, 여호와 삼마, 오늘 우리를 벗으로 만드시는 그 하나님, 그 벗으로 우리와 함께 임재에 계시겠다고 그 하나님을 우리가 하나님의 임재와 동행 연습, 묵상 임재 생각, 연습 그 연습을 통하여 하나님의 임재가 여러분들에게 체험되기를 바라는 것이에요. 하루 24시간 가운데이 하나님을 얼마나 묵상하고 계시는지, 오늘이 말씀 듣고 오늘 집에 갈 때 여러분 차를 갖고 오신 분들은 집에 갈 때 운전대 옆에 하나님이 계시다고 생각하시고 여호와 삼마!! 거기 계시는 하나님, 운전대에 계시는 하나님, 여호와 샴마, 제호바 샴마,

오늘 여러분들과 함께 계시는 하나님 아멘 여러분이 민족의 역사가 어떻게 될 것인가 지금 여러분들의 정치 방향 이런 거 마음에 안 맞문 많이 있을지 몰라요. 다음 세대 생각하면 걱정될 일이 한두 가지가 아니에요. 그런데 오늘 우리가 거기 계시는 하나님께서 이 민족의 역사를 장악하여 주시옵소서. 그리고 내면이 약하고 벌레 같고 우울증에 빠져 어떻게 할 수 없는 그런 상황에 계신 모든 그 상황들을 하나님은 특별히이 예배를 통하여 임마누엘 되시고, 여호와 삼마 되시고, 우리를 이 예배 가운데서 임재하시는 그 하나님 두려워 말라고 하시는 그 하나님을 우리는 묵상하고 승리해야만 할 것이에요.

여러분, 찬양 우리 찬양대 찬양들 힘이 나는 것이에요. 말씀을 들으면 여호와 산말을 기억하게 되는 것이에요. 여러분 기도할 때 하나님의 임재를 깨닫게 되는 것이에요. 아멘. 그러니까이 예배가 우울증 치유의 최고의 아멘. 최고의 치유제예요. 아멘. 집에서 우울해 하지 말고 본당에 나와 가지고 별관에 나와 가지고이 시간 현장에 참여하면서 여러분들의 내면의 약함을 자 제거하는 은혜가 있기를 바라는 것이에요.

여러분 창조의 아버지 제가 30년 전부터 부르고 부르고 부르거든요. 그러니까? 매주일, 여러분 시작할 때 창조 아버지 교회 부르시죠? 그냥 이만 달삭 하시는 거예요? 근데 제가 창조의 아버지를 몇 년 몇 번이나 불렀는가 가만히 계산하니까요. 한 7천 번, 8천 번을 불렀어요. 별로 안 믿네요? 안 믿는 눈이라고요... 여러분 보세요.

제가 30년을 이 개회송을 ’창조의 아버지‘를 부르는데, 제가 미국에서도 매주네 번 예배드릴 때, 이거 불렀고, 한국에서는 제가 한 때 여섯 번 예배드렸어요.. 매주 여섯 번. 여섯 번, 1년이면 300번 이거 10년이면 3천 번, 20년이면 6천 번, 30년이면 9천 번 아니에요? 내가 계산해보니 아마 7천 번은 부른 거예요. 여러분 ’창조의 아버지‘를 7천 번을 ’창조의 아버지 그 섭리 보이사 택하신 세대 버러지 같은 세대를 일으키어 이 땅을 고치소서 주의 크신 능력 만물이 사모하니 그 성령의 기름부어 주사 주 영광 지금 임해 임하게 하소서.‘

이걸 여러분 7천 번 정도 불러보면 무슨 일이 벌어질까요? 버러지라도 인간 됩니다. 알겠어요? 지렁이라도 창조적인 역신을 일으키는 거예요. 그런데 맨날 늦게 와 가지고 그거는 안 부르고 뒤에서부터 시작해요. 그러면 되겠냐고? 제가 정말로 여러분들에게 말씀을 드리는데, 오늘이 41편 10절을 그대로 암송을 하시고, 창조의 아버지를 1천 번 2천 번, 최소한 여러분 1년에 50번은 부르게 돼 있어요. 최소한 10년이 500번이에요. 천국 가 갖고 너 뭐 하다고 왔냐? 창조의 아버지 부르고 왔습니다.

여러분 이때 여러분의 모든 우수사려, 염려, 이런 것들이 정리가 되고 벌레 같은 상황이 새 타작기로 바뀌게 될 것입니다. 오늘 우리는 많은 일들이 일어납니다. 근데 주님 뭐라고 말씀하시는가? 오늘 25절에 본문 25절에,

*이사야 41:25,
25 내가 한 사람을 일으켜 북방에서 오게 하며 내 이름을 부르는 자를 해 돋는 곳에서 오게 하였나니 그가 이르러 고관들을 석회 같이, 토기장이가 진흙을 밟음 같이 하리니.
-겉으로는 이 사람이 고레스입니다. 그런데 한 사람을 일으키는데 누가 일으키느냐? 오늘이 말씀 듣고 깨닫고 벌레 같은 인생이지만 하나님의 신실한 종이 되겠습니다. 하나님의 벗이 되겠습니다. 그걸 믿습니다 그 사람을 통하여 하나님은 반드시 일을 하실 것입니다.

저는 22년 전부터 여러분들에게 3,5,7 비전을 말씀을 드렸습니다. 3비전 3년 내로 대한민국 교회가 글로벌하 되게 하여 주십시오. 이미 그것은 이루어진 줄로 믿습니다. 아멘. 5 비전은 뭐냐? 한국 교회와 미국 교회나 세 교회와 함께 힘을 합쳐 가지고 우리가 중국 교회 잘 섬겨서 중국 교회가 선교사를 10만 20만 세계의 이슬람 선교사가 100만 명인데 기독교 선교사는 28만 명밖에 안 돼요. 그 게임이 안 되는 거예요. 앞으로 세계 수많은 선교사를 파송하는 중국입니다. 중국이 10만 명, 20만 명. 중국에 지금 교인들이 한 1억 정도 된다고 그러는데 파송을 하면, 북한도 변화되는 역사를 하나님이 허락해 주실 것입니다. 그것이 가능할까가 아니에요. ’창조의 아버지 오늘 우리를 벌레에서 벗으로 만드시고 지렁이를 지렁이는 이빨도 없어요. 아무것도 없는 연약한 것이 새 타작기로 만드시는 그 하나님의 역사를 믿을 때 하나님 반드시 일하실 줄로 확신하십니다.

♣요약
우리는 우리의 미래를 다. 알 수 없듯이, 하나님은 우리의 미래를 다. 예비하고 계신 줄 우리는 믿고, ‘너의 미래를 두려워하지 말라’ 과정에는 고통도 눈물도 있겠지만 오늘 우리가 이 말씀을 그대로 믿을 때에 하나님은 우리를 보호해 주실 줄을 확신한다. 우리가 부족한 것 너무 많이 있지만 우리를 주님의 벗으로 삼아 주신 주님을 찬양하며, 사망의 골짜기를 지나가는 버러지 같은 인생이라 할지라도, 하나님을 여호와 삼마로 믿음으로 말미암아, 이 시대의 언덕과 산과 잘못된 것들을 다 부숴 트리고 문제 해결해 주시는 하나님 앞에 강력한 타작기가 되기를 간구하여, 우리 가정과 개인의 문제도 해결해 주실 것을 확신해야 한다.

-‘벌레 같은 너 야곱아, 두려워하지 말라’, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라”고 하신 하나님의 말씀을 중심의 말씀을 하나님께서 ‘버러지 같은’ 혹은 ‘지렁이 같은’ 야곱이라 부르신 표현에 담긴 하나님의 깊은 마음을 조명하고 계신다. 세상에서 가장 연약하고 무력해 보이는 존재일지라도 하나님께서는 우리를 결코 버려진 자가 아니라는 것이다. 이사야는 유다 백성이 포로의 위협과 절망 속에서 자신을 하찮게 여길 때, 하나님께서 그 연약함을 아시고 오히려 위로와 회복의 약속을 주셨다. “나는 너를 도울 것이라”고 하신 말씀은, 인간의 가능성이나 자격이 아니라 전적인 하나님의 은혜에 근거한 약속이었다. 우리 역시 인생의 바닥에서, 자신을 무가치하게 느낄 때가 있지만, 바로 그때 하나님은 “두려워하지 말라, 내가 너를 도울 것이라”고 말씀하신다고 선포하신다. 하나님은 야곱을 택하셨고, 그의 실수와 부족함에도 불구하고 버리지 않으셨다. 이사야를 통해 드러난 하나님의 성품은 거룩과 심판뿐 아니라, 끝없는 인자와 긍휼임을 강조하며, 우리는 연약할수록 더 깊이 하나님을 의지해야 하고 극복할 하나님께서 힘을 주시는 다는 것과 믿음의 도전을 우리에게 목사님은 설교해 주신다..

https://youtu.be/GOZnxCpOcQ4?si=19BfIr_2g6LJ6v72

■책 읽는 사람-매일 책 읽는 습관 -"사람을 안다는 것"(데이비드 브록스 책)☆

향기야, 보아스와 야긴 — Mon, 16 Jun 2025 02:18:41 +0900

○책읽는 사람-"사람을 안다는 것"(데이비드 브록스 책)

[사람을 안다는 것]

에 대해서 내용과 느낌을 말해 보고자 한다.

인터파크 바로가기

데이비드 브록스의'『사람을 안다는 것'은 우리 삶에서 진정한 의미와 행복을 찾아가는 여정을 ‘첫 번째 산’과 ‘두 번째 산’으로 나누어 이야기한다. 첫 번째 산은 성공, 성취, 개인적 목표를 좇는 삶이고, 사회가 흔히 요구하는 ‘잘 사는 법’, 즉 좋은 직장, 경제적 안정, 명예를 추구하며 살아가는 단계이고, 하지만 이 산 꼭대기에 다다른 사람도 깊은 공허함과 외로움을 느낄 수 있다는 것이다. 왜냐하면, 이 삶은 주로 ‘나’를 중심으로 한 자기실현에 머물기 때문이기에, 브록스가 말하는 ‘두 번째 산’은 진정한 자기 발견과 타인에 대한 헌신으로 나아가는 길이다. 여기서는 ‘나’가 아닌 ‘우리’와 ‘공동체’를 중심에 구고 있다. 사랑, 우정, 봉사, 신앙 같은 가치를 통해 삶의 깊은 만족과 의미를 찾게 되는 거다. 두 번째 산에 오르면 비로소 우리는 자신의 한계를 인정하고, 겸손과 연민을 배우며, 사람들과 깊고 진실한 관계를 맺을 수 있으며, 책 전반에서 브록스는 자신의 삶 경험과 여러 사람들의 사례를 통해 이 변화를 구체적으로 보여 주는 것 같다. 특히 인간관계에서 ‘사람을 안다는 것’의 의미를 새롭게 조명하는데, 그는 ‘진짜 사람을 아는 것’은 표면적인 이해나 편견을 넘어, 그들의 복잡한 내면과 상처, 갈등까지 받아들이는 과정임을 강조하고 있다. 그러면서 서로를 진심으로 이해하고 지지할 때, 우리가 함께 살아가는 공동체가 강해진다고 말해준다. 개인적으로 이 책을 읽으며 가장 크게 와닿은 점은 ‘진정한 자아는 타인과의 관계 속에서 발견된다’는 메시지였음을 깨닫게 되었다.

현대 사회가 지나치게 개인주의에 치우치면서, ‘나’를 위한 성공만 쫓다가 결국 공허해지는 경험이 많다는 현실을 냉철하게 짚으면서도, 그 해결책은 자기 중심에서 벗어나 ‘사람을 안다’는 데 있음을 알려줌에 깊은 깨달음을 주었다. 즉, ‘사람을 안다는 것’은 나의 삶에서 가장 중요한 과제이며, 그 과정이 진정한 행복과 연결된다는 깨달음을 주었기 때문이다. 또 이 책은 내면적 성장, 공동체, 사랑에 관한 깊은 통찰을 담아 ‘삶의 두 번째 산’에 오르고자 하는 모든 이에게 큰 힘과 위로가 될 만한 책이라 여겨져서 강추하고 싶은 책이다. 진솔한 이야기가 마음을 울리면서도, 현실적인 조언을 담아 실천 가능한 길을 제시하는 책이다. 특히나 제롬 남편은 참으로 아내를 사랑하는 것, 그 마음이 더욱 내 마음에 와 닿았고, 나의 가족을 특히나 더욱 짚어보게 되었고, 누군가를 안다는 것은 그 사람이 자신을 소중한 존재라고 느끼게 만드는 것임과 타인과 교감할 때, 힘들지만 그 사람을 존중해여 함이 중요함을 더욱 깨닫게 되는 책이었다.

두 번째 산의 의미는 아마도,,,

첫 번째 산은 대부분의 사람들이 오르려 애쓰는 산이고, 성공, 명예, 돈, 학벌, 좋은 직장, 안정된 삶, 개인적 성취… 하지만 이 산을 오르던 중에 우리는 삶의 균열을 만나게 되지만, 실패, 상실, 이혼, 우울, 허무감, 또는 이유 없는 공허함이 그것이다. 그때 나타나는 것이 바로 두 번째 산인데,,, 이 산은 "나"를 위해 오르는 산이 아니라, "우리"를 위해 내려가는 길에서 시작된다. 그러니까, 두 번째 산의 본질은 관계, 헌신, 공동체 브룩스는 말하고 있다. "두 번째 산의 사람은 관계의 언어로 말한다." 이들은 자신만의 목표를 넘어서 공동체를 품고, 타인을 위해 자신을 내어주는 삶을 선택한다.

혼자가 아닌 가족과의 깊은 유대,
경쟁이 아닌 우정과 우애,
소비가 아닌 기여와 봉사,
이미지가 아닌 진실한 나 자신으로 살아가는 것이다.

이러한 헌신은 처음엔 손해 같지만, 결국 가장 깊고 풍요로운 기쁨을 안겨주고, 울림은 조용히, 그러나 확실하게,,,책을 읽다 보면 이런 생각이 들었다. '나도 첫 번째 산만 보고 살아온 건 아닐까?' 성공과 돈이 전부인 줄 알고, 나를 증명하느라 애쓰기만 했던 건 아닐까? 하지만 브룩스가 보여주는 두 번째 산은 다르다. 그 산에서는 '내가 얼마나 잘났느냐'보다 '내가 누구와 함께하느냐'가 더 중요해짐을 보여주고 있다. 나를 잃는 순간, 오히려 더 깊이 나를 발견하게 되고, 남을 사랑하는 데서 진짜 나의 힘이 생겨난다고 한다. 두 번째 산에서 만나는 참된 의미는 결국 관계 안에서 피어나는 나이다. 그건 어떤 성공보다 고요하고 따뜻하고 단단한 행복이라는 것이다. 이 책은 그 진리를, 수많은 이야기와 성찰을 통해 나의 마음 깊숙이 밀어 넣어 보았다. 그리고 묻게 되었다. 나는 그런 산이 되고 싶다는 생각이 들었다. 책을 읽다가 문득, 마음속에서 조용히 올라온 한마디. 그 말이 머물렀던 순간, 가슴이 복잡해졌다. 나는 첫번째 산처럼 산 것임은 부인할 수 없기 때문이다.

데이비드 브룩스의 "사람을 안다는 것"은 우리 삶의 여정을 ‘두 개의 산’에 비유하는데, 첫 번째 산은 나의 성공, 자아실현, 성취를 향한 길. 하지만 어느 순간, 그 산에서 내려와야 할 때가 찾아온다는 것이다. 실패, 상실, 아픔 같은 삶의 골짜기를 지나 우리는 더 깊은 의미와 진실한 관계를 향해 나아가야 한다는 것이다. 그곳에 바로 ‘두 번째 산’이 있다. 두 번째 산은 '나는 어떻게 살아야 하는가?'라는 질문에 대답하는 삶인 것 같다. 혼자가 아니라 타인과의 연결 속에서, 경쟁이 아니라 헌신과 책임의 마음으로, 자기 확장이 아니라 자기 초월을 향해 살아가는 삶이라는 것이다. 책을 읽으며 나는 생각했다.‘나는 그런 산이 되고 싶다.’ 누군가에게 기댈 수 있는 존재, 누군가의 외로움을 덜어주는 그림자, 누군가가 나를 통해 다시 숨을 돌릴 수 있는 평안한 공간, 산은 아무 말도 하지 않지만, 언제나 그 자리에 있듯이,,, 그리고 필요한 사람에게 길을 내어주고, 넘어지는 사람에게 다시 올라갈 수 있도록 품어주는 자가 되고 싶은 그런 내가 그렇게 살고 싶다. 조용히 누군가의 삶에 따뜻한 바람이 되어주는 사람. 그게 바로 두 번째 산의 삶 아닐까 생각해 보게 되었다.아직 많이 부족하지만, 그 산을 향해 오늘도 한 걸음 걸어가본다. 언젠가 다도 누군가에게 그런 산이 되어주기를 바라면서...

강아지 피부병 치료, 이제는 맞춤 시대! 외부구충제,약욕+항생제의 놀라운 효과

향기야, 보아스와 야긴 — Wed, 11 Jun 2025 20:51:24 +0900

강아지 피부병 치료

혹시 요즘 강아지 피부병 때문에 걱정하고 계신가요? 최근 맞춤형 치료법이 강아지 피부병에 효과적이라는 연구 결과가 나왔답니다. 단순한 연고나 샴푸만으로는 부족했던 치료에, 새로운 희망이 열리고 있어요! 오늘은 외부구충제, 약욕, 항생제를 병행한 치료법이 왜 효과적인지, 그리고 내 강아지를 위해 어떤 방법이 가장 좋을지 함께 살펴보겠습니다.

‍ 강아지 피부병, 왜 자꾸 생길까요?

강아지의 피부는 인간보다 훨씬 얇고 예민해서 외부 자극에 매우 민감합니다.
대표적인 피부 질환 원인은 다음과 같습니다.

벼룩·진드기 등 외부 기생충
곰팡이 및 세균 감염
알레르기 (음식 또는 환경성)
면역력 저하
자주 씻기거나 너무 덥고 습한 환경

피부병이 생기면 강아지가 자꾸 긁거나 핥고, 붉어지거나 털이 빠지는 증상이 나타나죠. 심해지면 감염까지 번져 큰 고통을 줄 수 있어요. 최근 연구 결과! 맞춤형 치료가 피부병에 효과적 최근 수의학 연구에 따르면, 외부구충제 + 약욕 + 항생제의 병합 치료법이 피부병 치료에 큰 효과를 보였다고 합니다.

1. 외부구충제 (Spot-on, 경구형)

벼룩이나 진드기를 박멸하는 약입니다. 피부병의 큰 원인 중 하나인 외부 기생충을 없애주기 때문에 꼭 필요합니다.

2. 약욕 (Medicated Bath)

피부 진정, 소염, 살균 효과가 있는 약용 샴푸로 주 1~2회 목욕을 시키면 피부 회복 속도가 빨라집니다. 단, 너무 자주 씻으면 오히려 건조해질 수 있으니 수의사 지시에 따라야 합니다.

3. 항생제

감염성 피부염일 경우, 세균 번식을 막기 위해 경구 항생제를 투여해야 해요. 단순 연고로는 내부 염증까지 치료가 어렵기 때문에 병원 처방이 중요합니다. 3가지 방법을 함께 사용하면 피부 트러블의 근본 원인을 제거하면서 빠르고 효과적인 회복이 가능합니다.

집에서 할 수 있는 관리 팁

강아지 피부병은 재발이 쉬우므로 꾸준한 관리가 중요합니다.

✅ 정기적으로 외부기생충 예방제 투여
✅ 알맞은 주기로 약욕해주기 (보통 일주일에 한 번)
✅ 곰팡이·세균 감염 방지를 위해 발바닥과 귀청소도 함께
✅ 고단백·저알러지 사료로 면역력 높이기
✅ 필요시 알러지 검사를 통해 원인 파악

주의사항

자가 진단 금지: 꼭 수의사의 진료 후 처방 받아야 합니다.
지속적인 관리 필요: 일시적으로 좋아졌다고 중단하면 재발 위험이 높습니다.
피부 상태 체크: 개선되지 않으면 알레르기나 호르몬 문제 등 다른 원인을 의심해봐야 합니다.

결론: 치료와 예방은 함께 가야 해요!

강아지가 건강해야 우리도 마음이 편하죠. 이번 연구 결과처럼 맞춤형 치료를 병행하면, 단순 치료를 넘어 재발 방지와 체질 개선까지 가능해진답니다. 혹시 여러분의 반려견도 피부병으로 고생 중이라면, 가까운 동물병원에서 정확한 진단과 치료를 받아보시는 걸 추천드립니다. 아지 피부병은 단순한 가려움이나 털 빠짐에서 그치지 않고, 적절히 치료하지 않으면 2차 감염이나 만성 피부 질환으로 이어질 수 있습니다. 대부분의 경우 외부 기생충, 세균 감염, 알레르기, 곰팡이성 피부염 등 다양한 원인이 복합적으로 작용하기 때문에 단일 치료법으로는 한계가 있을 수밖에 없죠. 특히 여름철이나 장마철처럼 덥고 습한 환경에서는 피부 질환이 더 쉽게 발생하고, 증상이 빠르게 악화되기 때문에 더 신속하고 적극적인 치료가 필요합니다.

최근 수의학 연구에서는 외부구충제와 약욕, 그리고 항생제를 동시에 사용하는 치료법이 기존보다 훨씬 효과적이라는 결과가 나왔습니다. 외부구충제를 통해 벼룩이나 진드기와 같은 피부병 유발 원인을 제거하면서, 피부에 직접 적용하는 약욕을 병행해 진정 및 살균 효과를 더하고, 여기에 경구 항생제로 내부 염증과 감염을 함께 다스리는 방식입니다. 이 세 가지 방법이 각자의 방식으로 피부 질환의 원인을 정면으로 타격하면서 서로 보완적인 작용을 하기에 단기간에 눈에 띄는 회복을 보이는 경우가 많습니다.

예를 들어, 피부가 붉게 부어오르고 진물이 나던 반려견이 이 방법으로 치료를 받자 며칠 만에 가려움이 줄어들고, 1~2주 내에 피부 상태가 안정되기 시작했다는 보호자들의 후기가 이어지고 있습니다. 무엇보다도 재발 빈도가 낮아졌다는 점이 가장 인상 깊은 변화 중 하나입니다. 기존에는 일시적으로 나아졌다가 다시 증상이 도지는 일이 흔했지만, 맞춤형 치료를 받은 강아지들은 면역력까지 개선되면서 보다 건강한 피부 상태를 유지하고 있다고 합니다. 이러한 치료법이 효과적이기 위해서는 무엇보다 정확한 진단이 선행되어야 합니다. 단순한 피부 트러블처럼 보일 수 있어도 원인이 기생충인지, 알레르기인지, 혹은 감염성 질환인지에 따라 치료 접근이 달라지기 때문입니다. 따라서 증상이 나타났을 때는 자가 진단보다는 가까운 동물병원을 찾아 정확한 검사를 받아보는 것이 좋습니다. 또한 수의사의 지시에 따라 외부구충제를 일정 주기로 사용하고, 약욕 빈도나 약물 복용 기간을 조절하는 것도 치료 효과에 큰 영향을 미칩니다.

피부병을 치료한 이후에도 꾸준한 관리가 중요합니다. 강아지의 생활 환경을 청결하게 유지하고, 알러지 유발 물질을 피하며, 면역력을 높일 수 있는 고른 영양 섭취가 함께 이루어져야 재발을 막을 수 있습니다. 특히 장모종이나 피부가 민감한 품종의 경우, 예방 차원에서 계절 변화나 기후 조건에 따라 추가적인 케어가 필요할 수 있습니다. 강아지는 말로 표현할 수 없기에 보호자의 세심한 관찰과 조기 대응이 무엇보다 중요합니다. 조금만 신경을 써주면, 아이들은 훨씬 더 편안하고 건강한 삶을 살아갈 수 있어요. 강아지의 피부가 거칠어지거나 자주 긁는 모습을 보인다면 단순히 시간이 지나면 낫겠지 하고 넘기기보다는, 이번에 소개해드린 맞춤형 치료법을 염두에 두고 적극적인 대처를 해보시는 걸 추천드립니다. 앞으로도 반려견의 건강을 위한 새로운 정보가 있다면 빠르게 소개해드릴게요. 혹시 강아지 피부에 대해 궁금하신 점이 있으시면 언제든 댓글로 남겨주세요. 함께 고민하고, 더 나은 방법을 찾아보면 좋겠습니다. 오늘도 우리 강아지와 행복한 하루 보내세요!

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Merck Veterinary Manual – 'Treatment of Skin Disorders in Dogs'

비타민, 국소 연고, 항생제, 스테로이드, 의약 샴푸 등 강아지 피부 질환 치료에 흔히 쓰이는 방법들을 실제 사용 지침과 함께 소개합니다. 치료 절차와 병행해야 할 행동요령이 명확하게 설명되어 있어요.

FDA – ‘FDA Approves New Treatment for Allergic Skin Conditions in Dogs’

알레르기성 피부염 치료를 위한 신약 ‘Zenrelia (ilunocitinib)’에 대해 FDA가 2024년 9월 승인했다는 공식 소식입니다. 해당 약물의 적응증, 사용 대상(생후 1년 이상), 용량 포장 정보 등이 간략히 요약되어 있어, 최신 치료 옵션을 확인할 때 유용합니다. fda.gov+1en.wikipedia.org+1

⚗ Wikipedia – ‘Ilunocitinib (Zenrelia)’ 및 ‘Oclacitinib (Apoquel)’

Ilunocitinib (Zenrelia): 2024년 미국 승인된 JAK 억제제 계열 알레르기 치료제의 성분과 작용 기전 정보를 제공합니다. en.wikipedia.org+3en.wikipedia.org+3fda.gov+3
Oclacitinib (Apoquel): 2013년부터 사용된 JAK1 선택적 억제제로, 알레르기성 피부염과 가려움 억제에 널리 쓰이는 약물입니다. 작용 방식, 승인 연도, 안전성 정보도 포함되어 있어요. en.wikipedia.org+1vet.cornell.edu+1

강아지 훈련, 왜 꼭 필요한 이유

향기야, 보아스와 야긴 — Tue, 10 Jun 2025 18:20:33 +0900

강아지 훈련, 왜 꼭 필요할까요?

우리 강아지가 행복해지는 가장 확실한 방법

강아지를 처음 키우는 분들이 가장 많이 묻는 질문 중 하나는 바로 이거예요. “정말 훈련이 꼭 필요한가요?”라는 질문이죠. 많은 분들이 훈련이라고 하면 '앉아', '손', '기다려' 같은 재주 부리기 정도로 생각하시지만, 사실 강아지 훈련은 단순한 명령어 교육이 아니에요. 훈련은 강아지가 세상과 잘 어울려 살아가게 하는 가장 기본적인 '언어'이자, 보호자와 강아지 사이의 ‘신뢰’를 쌓아가는 소중한 과정이랍니다. 예를 들어, 이름을 부르면 달려오는 훈련은 단순히 귀여운 행동을 위한 게 아니라 위험한 상황에서 강아지를 보호할 수 있는 생명줄이 될 수 있어요. 또한, ‘앉아’와 ‘기다려’ 같은 훈련은 산책이나 외출 시 강아지가 흥분하지 않고 차분하게 행동할 수 있도록 도와줘요. 그리고 무엇보다 중요한 건, 훈련을 통해 강아지가 심리적으로 안정감을 느낀다는 거예요. 보호자의 말과 행동을 이해할 수 있게 되면 강아지는 혼란이나 불안을 덜 느끼고, 그만큼 문제 행동도 줄어들어요.

훈련의 핵심은 ‘긍정 강화’

강아지 훈련을 할 때 가장 중요한 원칙은 ‘긍정 강화’예요.
간단히 말하면, 올바른 행동을 했을 때 즉시 칭찬하고 보상하는 것이죠. 간식, 칭찬, 쓰다듬기 등 강아지가 좋아하는 것으로 보상을 주면 강아지는 "아, 이렇게 하면 좋은 일이 생기는구나!" 하고 배우게 됩니다. 반대로 소리를 지르거나 혼내는 방식은 강아지에게 공포심을 주고 보호자와의 관계를 해치기 쉬워요. 특히 민감한 아이들은 훈련을 아예 거부하거나 더 불안한 행동을 보이기도 하죠. 그러니 강아지가 잘했을 때 바로바로 칭찬해주세요. 그게 훈련의 80%예요.

일상 속에서 자연스럽게 하는 훈련들

훈련은 꼭 전문 훈련사가 아니어도 보호자가 집에서, 산책길에서 매일매일 할 수 있어요. 예를 들어, 이름을 부르고 강아지가 다가오면 간식 하나 주는 것부터 시작해보세요. ‘앉아’는 손에 간식을 들고 천천히 위로 올리며 말해보면 대부분의 강아지가 자연스럽게 엉덩이를 땅에 붙여요. 그때 바로 칭찬해주면 되는 거예요. ‘엎드려’는 ‘앉아’를 한 다음 손을 바닥으로 유도하듯 내리면서 말하면 쉽게 따라오고, ‘기다려’는 짧은 시간부터 시작해 점점 시간을 늘리면 효과적이에요. 중요한 건 짧게, 자주, 재미있게 반복하는 거랍니다.

우리 강아지, 왜 이런 행동을 할까요?

아무리 예쁜 강아지라도 함께 살다 보면 당황스러운 순간이 생기기 마련이에요. 갑자기 이유 없이 짖고, 혼자 두면 난리를 치고, 배변 실수를 하거나 신발을 물어뜯기도 하죠. 이런 행동들을 혼내기보다는, "왜 이런 행동을 할까?"라는 질문을 먼저 던져보는 게 좋아요.

강아지의 대부분의 행동 문제는 불안, 지루함, 에너지 과잉 또는 훈련 부족에서 비롯돼요. 예를 들어, 짖는 행동은 단순히 시끄러워서 나쁜 게 아니라, 그 뒤에 감정이 숨어 있을 수 있어요. 외부 소리에 경계하거나, 외로워서 보호자의 관심을 끌기 위해 짖는 경우도 많거든요. 이런 경우엔 원인을 찾아 해결해주는 것이 우선이에요. 창문 가리개를 해주거나, 강아지가 혼자 있는 시간에 장난감을 주거나, 산책을 늘리는 방법이 효과적일 수 있어요.

흔한 행동 문제와 현명한 대처법

분리불안은 강아지가 보호자와 떨어질 때 극도의 불안을 느끼는 상태인데, 이럴 땐 짧은 시간부터 외출 연습을 하며 점차 시간을 늘려가는 둔감화 훈련이 도움이 돼요.
배변 실수는 강아지가 어디에 싸야 할지 몰라서 실수하는 경우가 대부분이기 때문에, 실수를 혼내는 것보다는 정확한 장소에 했을 때 확실히 칭찬해주는 게 중요해요.
물건 씹기는 이갈이 시기이거나 심심해서 그런 경우가 많기 때문에, 튼튼한 씹을 수 있는 장난감을 충분히 제공하고, 자주 놀아주는 것이 필요해요.
산책 중 리드줄 당김은 아주 흔한 문제지만 훈련으로 충분히 교정할 수 있어요. 강아지가 줄을 당기면 멈추고, 줄이 느슨해질 때까지 기다렸다가 다시 출발하는 방법을 반복하면 효과가 좋아요. 훈련은 인내와 반복이 필요하지만, 그만큼 강아지와 보호자 모두가 더 행복해질 수 있는 소중한 시간이랍니다.

강아지 마음센터 바로가기

마무리하며...

강아지 훈련은 ‘시키는 것’이 아니라 ‘함께 배우는 것’이에요. 조금씩, 하루하루 훈련하면서 강아지와 더 깊은 유대감을 느낄 수 있고, 서로의 언어를 이해하게 되면 문제 행동도 자연스럽게 줄어들어요. 그리고 무엇보다 중요한 건 사랑과 기다림이에요. 훈련이 잘 되지 않더라도, 다그치기보단 천천히 기다려주세요. 그게 바로 우리 강아지가 보호자를 ‘진짜 가족’으로 믿게 되는 시작이거든요.

여수에서 펼쳐지는 글로벌 K‑POP 축제, "K-MEGA ISLAND FESTIVAL 2025"

향기야, 보아스와 야긴 — Tue, 10 Jun 2025 17:30:28 +0900

여수 K-POP 전세계 한류들의 축제, 페스티벌 구경하기

여수의 여름 바람과 밤바다 내음 속에서 펼쳐지는 2025 Yeosu K‑Mega Island Festival (KMIF), 글로벌 무대가 된 이 페스티벌은 K‑팝, K‑재즈, K‑밴드, K‑트로트, 심지어 K‑푸드까지 아우르는 종합 케이(K)문화 축제입니다. 해양과 도시의 조화를 크게 살린 해상공원, 엑스포공원, 스카이타워 인근에서 7월 26일부터 8월 2일까지 8일간 선보이며, 지역 문화와 K‑콘텐츠의 힘으로 전남 여수의 관광·경제 활성화 목표를 지니고 있습니다. 이는 단순 콘서트를 넘어 여수의 매력을 K‑콘텐츠와 함께 세계에 알리기 위한 특별한 기획입니다

언제 어디서 열리나요?

기간: 2025년 7월 26일(토)부터 8월 2일(토)까지 총 8일간
장소: 여수 세계박람회장(엑스포 해양공원), 스카이타워 광장 등 여수 주요 해변 공연장
바다를 배경으로 멋진 무대가 펼쳐지고, 여름밤 시원한 바닷바람과 함께 음악을 즐기는 경험, 상상만으로도 설레지 않으신가요?

어떤 아티스트가 오나요?

무대 위엔 세대를 아우르는 스타들이 총출동합니다.

감성 짙은 목소리의 폴킴
레전드 아이돌 Baby Vox
폭발적인 에너지의 YB
섬세한 멜로디의 싱어송라이터 적재
NU'EST 출신 백호, VIXX의 켄, 펜타곤 정우석 밴드
트렌디한 신예 걸그룹 Fifteen Pony
밴드 소란, A-FRICA, Dragon Pony 등 다양한 장르 라인업
매일 다른 분위기의 공연이 이어지기 때문에, 단 하루만 참석하긴 아쉬울 정도예요.

티켓 예매는 어떻게 하나요?

현재는 공식 사이트에서 티켓 출시를 준비 중이며, 조만간 예스24, 인터파크, **글로벌 예매처(Klook 등)를 통해 일반과 외국인용 패키지가 함께 오픈될 예정이에요. 이전 축제를 참고하면, 외국인 대상은 공연 + 교통 포함 패키지 약 5~7만 원대, 국내용은 1일권부터 전일권까지 다양하게 구성됩니다. 티켓 예매 관련 정보는 [공식 인스타그램], [공식 홈페이지] 또는 여수시청 문화관광 사이트에서 확인하시면 돼요.

인터파크 바로가기

주차와 교통편은 걱정 없을까요?

자가용으로 오신다면,
엑스포공원 내 대형 주차장이 7곳이나 준비되어 있어 약 5,000대 이상 수용 가능하다고 해요. 하루 요금은 ₩5,000 정도, 여유 있게 도착하면 문제없이 주차할 수 있어요.

대중교통 이용 시

KTX나 무궁화호를 타고 여수엑스포역에서 하차하시면 도보 10분 거리!
광주·서울·부산에서도 고속버스가 자주 운행되고 있어 접근성은 아주 좋은 편이에요.
여수시에서는 축제 기간 중 셔틀버스도 운영할 예정이라 혼잡 걱정은 덜어도 좋겠죠?

공항 이용 시

여수공항에서 택시로 약 20분 거리, 혹은 리무진 버스도 탈 수 있어요. 항공편은 김포·제주 등 국내선 위주로 운영 중입니다.
저는 오랫동안 여수에서 살았으므로 너무 구석구석 잘 알아요. 그러니 언제든지 문의하시면 알려드리겠습니다.

이 축제의 진짜 매력은?

사실 이 축제의 진짜 매력은 음악만이 아닙니다. 여수라는 도시가 주는 낭만, 바닷가 주변의 노을과 야경, 거리 곳곳에서 펼쳐지는 푸드 트럭과 플리마켓, 해상 불꽃쇼까지… 여수의 여름 자체가 축제가 되는 느낌이에요.

‘케이팝 좋아하지 않아도 괜찮다’는 말이 실감 날 정도로, 도시 전체가 하나의 문화 공간이 되어버리는 체험. 그것이 바로 K-MEGA ISLAND FESTIVAL의 진정한 매력입니다.

마무리하며

저는 이번 여수 K‑Mega Island Festival을 보며 “음악은 언어를 뛰어넘는 힘이 있다”는 걸 다시 알게 됩니다. 바닷바람을 맞으며 노래를 듣고, 춤추고, 웃고 떠들던 순간. 그건 그저 콘서트가 아니라, 여름의 추억이 되는 마법 같은 순간이랍니다. 여러분도 이번 여름, 여수 바다에서 그 특별한 추억을 만들어보시지 않겠어요?

◈ 보아스와 야긴 ◈

☆ ♣주일예배(주후 2026년 4월 12일)""(오정현 담임목사님)-서초역 '사랑의교회' ☆

☆ ♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일) "최악을 최선으로 이루시는 하나님"(폴 칠더스목사님-1부), "힘으로도 능으로도 아니되고 ~"(화종부목사님(초빙))-첫번째 날-사랑의교회☆

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-폴 칠더스목사님(1부) -첫번째 날-사랑의교회☆

♣제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회(주후 2026년 04월 06일)-화종부목사님(2부)-첫번째 날-사랑의교회☆

■ 책일는 사람-매주 한 권이번주의 책은 "악마의 속삭임에도 흔들리지 않는 멘탈디자인"이다. -저자 임주리

☆ ♣주일예배(주후 2026년 4월 5일)"어둠 속의 도약(跳躍)"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

☆ ♣주일예배(2026년 03월 29일)"성경은 무엇을 말하는가?"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

☆ ♣주일예배(2026년 03월 15일)"이제는 하나님의 의가 나타났으니"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

☆ ♣주일예배(2026년 03월 08일)"전적 부패를 깨닫는 것이 은혜의 지름길이다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 03월 22일)"칭의:너무 놀라워 자랑할 것이 없다"-(오정현 담임목사님)-사랑의교회☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 03월 01일)"상대주의와 형식주의를 타파하는 능력"(오정현 담임목사님)-사랑의교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 02월 22일)"내로남불 인생을 향한 복음"(오정현 담임목사님)-서초역 사랑의 교회☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 02월 15일)"최선을 기다리는 명품신앙"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 2월 08일)"인생의 진면목"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆♣주일예배(주후 2026년 2월 01일)"복음의 능력을 받아야 산다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 25일)-로마서 강해(1)-제목: “로마서의 산에 들어가십시다”(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 18일)"복음의 골수"(1-2부 설교-김정우 목사님-초빙), "두려움의 시작은 망각이다"(3-4부 설교-박성민 목사님-초빙)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 11일) “"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2026년 1월 4일) “차안대(遮眼帶)를 쓰고 예수님만 바라보라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣송구영신 예배(주후 2026년 01월 01일)"앞서 행하시는 하나님"(박희천 목사님-내수동교회 원로 초빙)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 28일)"마지막 계시와 환상"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 21일)"기묘자의 어깨에 기대보라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

♧주일예배(주후 2025년 12월 21일)-이사야 시리즈 ㉜설교제목: "기묘자의 어깨에 기대보라(Lean on the Wonderful Counselor’s Shoulder)"성경본문: 이사야 9:6~7

찬양인도: 쉐키나(이 다니엘부목사님), 시온찬양대(2부)

대표기도: 황정호 장로님

사회: 문진호 부목사님(2부)헌금찬송: 캔송키즈(주일학교)

설교: 오정현 담임목사

ㅡㅡㅡ

*이사야 9:6~7,

6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.

7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.-----

▶할렐루야 오늘 성탄 주일인데 정말 오늘 이 예배와 성탄 주일 말씀을 통하여 지난 한 해 동안 여러분들의 삶의 모든 무거운 짐들이 다 벗겨지기를 바랍니다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 14일)"패배주의 극복 가능한가?"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 12월 07일)"파수꾼의 중보기도"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 30일)"새롭게 된 신비"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣ 주일예배(주후 2025년 11월 23일) "사모하는 주님을 향한 감사 보고"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆주일예배(주후 2025년 11월 16일)"복음의 진수"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 09일)"너의 이름을 헵시바, 쁄라라 하라"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 11월 02일)"은혜의 해, 보복의 날"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 26일)“빚진 자로서 우리가 무엇을 갚아야 하는가?”외(굿월 샤나, 릭워렌, 스티븐 통,케빈브라운 목사님-초빙)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 12일)"만민이 연합하여 기도하는 집(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 10월 05일)"한결 같은 은혜의 법칙"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆♣주일예배(주후 2025년 9월 28일)"날마다 자라는 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 21일)"사명의 그릇을 계승합시다"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 14일)"새 일을 꿈꾸는 가슴 뛰는 그릇 "(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ♣

☆ ♣주일예배(주후 2025년 9월 7일)"참 회개하는 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ♣

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 31일)"물과 불을 통과한 그릇"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 24일)"낮추고 시험하사 마침내 복"(권성수 목사님-대구동신교회 원로, 미국 웨스트민스터신학교 교수-초빙)-사랑의 교회 ☆

■책읽는 사람-"부자의 서재"(정인호 작가)☆

『부자의 서재』이 책은 단순히 돈을 버는 법을 알려주는 책이 아니었다. 정인호 작가님이 지은 책이다.

또 다른 예로, '부자의 서재'에는 반드시 인문학 책이 놓여 있다' 라는 책도 있는데, 이 책은 신문기자로 IT 산업을 취재한 경험을 바탕으로, CEO들과 슈퍼리치들의 독서 습관을 분석한 도서이다.

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 17일)"광복을 위한 물맷돌"(오정현 담임목사님)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2025년 8월 10일)"신앙고백, 예배, 그리고 예물의 삼각형"(김지찬 목사님(전 총신대 신학대학원 교수)-초빙)-사랑의 교회 ☆

☆ ♣주일예배(주후 2024년 7월 14일)"설교제목: 단 한 번의 인생 이대로 끝낼 수 없다(Only One Life, I Refuge to Waste it)"(류응렬 목사님-미국와싱턴 중앙 장로교회)

♣ 국제정원박람회 서울 보라매 공원 구경해보기.

2025 서울국제정원박람회입니다. 올해는 서울 보라매공원에서 열리고 있어서 접근성도 좋고 자연 속 힐링을 제대로 누릴 수 있는 기회입니다.

행사 개요

볼거리 & 프로그램

Seoul, Green Soul

오시는 길

지하철

버스

차량 & 주차

관람 꿀팁

♣국제서핑대회에 대해서 알아보기

국제서핑대회 바로가기

♣경기도에서 요즘 가장 인기 있는 ‘핫플’ 장소 에버랜드

◆ 에버랜드 (Yongin)

1. 기본 정보 & 거리

2. 입장료 & 운영시간

3. 구경거리 & 주요 즐길거리

에버랜드 홈페이지 바로가기

4. 교통 & 주차

5. 먹거리 & 내부 식당

카카오T 앱을 이용하면 최대 5,000원 할인 혜택을 받을 수 있으니, 미리 차량 등록 후 자동 정산을 이용하시면 편리합니다.

✨ 알아두면 좋은 팁에버랜드 방문을 더욱 즐겁고 효율적으로 만들어 줄 몇 가지 팁을 알려드릴게요!에버랜드 어플 설치:방문 전에 에버랜드 어플을 미리 설치하고 구매한 이용권을 등록해두시면 좋습니다.

접이식 의자: 대기 시간이 긴 어트랙션을 이용할 계획이라면, 휴대하기 편한 접이식 의자를 챙기는 것도 좋은 방법입니다.

날씨 확인: 비 예보가 있는 날은 방문객이 적어 비교적 여유롭게 즐길 수 있는 '눈치게임'에 성공할 수도 있답니다.

편안한 신발: 에버랜드는 넓어서 많이 걷게 되니, 편안한 신발을 신으시는 것이 중요합니다.

♧주일예배(주후 2025년 12월 21일)-이사야 시리즈 ㉜
설교제목: "기묘자의 어깨에 기대보라
(Lean on the Wonderful Counselor’s Shoulder)"
성경본문: 이사야 9:6~7

사회: 문진호 부목사님(2부)
헌금찬송: 캔송키즈(주일학교)

7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.
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✨ 알아두면 좋은 팁
에버랜드 방문을 더욱 즐겁고 효율적으로 만들어 줄 몇 가지 팁을 알려드릴게요!

에버랜드 어플 설치:방문 전에 에버랜드 어플을 미리 설치하고 구매한 이용권을 등록해두시면 좋습니다.