☆ 수요저녁예배(주후 2021년 3월 3일)"우리의 간절해야 할 소원"(김도훈 부목사님)-사랑의교회 ☆

♣수요저녁예배(주후 2021년 3월 3일) 제목: "우리의 간절해야 할 소원" 말씀: 누가복음 11:1-4절 설교자: 김도훈 부목사님 --------------------------------------- (누가복음11:1-4절) 1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서. . 2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며. 3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고. 4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서 하라.   ▶주기도문은 언제 많이 사용하는가? 70년-80년대에는 공포영화에 주기도문이 많이 나왔다. 주인공들이 아주 급박할 때, 주기도문을 외우는 장면이 자주 나왔다. 영화상으로는 큰 효험은 없었다. 그러나 특별한 때가 아니라 하더라도 우리는 주기도문과 굉장히 친숙하다. 학습과 세례를 받을 때도 가장 먼저 확인하는 것이 주기도문이다. 주기도문을 외웠는지를 묻게 된다. 또 예배 때마다 주기도문으로 많이 마친다. 전 세계를 통 털어서 이시간도 지구 어느 곳에서나 암송되고 외워질 것이다. 어릴 때에 가정예배를 드릴 때에 주기도문으로 마칠 때 아주 행복했다. 주기도문을 한다는 것은 이제 가정 예배가 마쳐진다는 것을 의미한다. 처음에 찬양하다고 말씀을 듣다보면 잠이 오기도 한다. 그런데 주기도문을 하자고 하면 기뻤다. 요즘 가정예배를 드릴 때도 같은 모습을 확인하게 된다. 주기도문 하자고 하면 아이들이 좋아서 생생하다. 우리 자녀와 동역 자들도 모두 친숙한 기도문이다. 성경에 어떤 부분보다 익숙하다. 오늘도 우리는 성도의 온전함, 주기도문으로 해야 할 것이다. 우리는 어떤 마음으로, 준비된 자세로 고백하겠는가?   ▷오늘 본문에 주님께서 주기도문의 의미를 우리에게 그 마음을 알려주시길 간절히 소원한다. 제자들은 지금 참으로 귀한 모습을 보여준다. 예수님이 한적한 곳에서 기도하는 모습을 제자들이 보고 주님께 달려가 기도하는 것을 좀 가르쳐 달라고 한다. 물론 요한도 가르쳐주었기에 직접 기도하는 마음을 가진 모습이 귀하다. 이 마음이 귀한 것은 우리 자신이 무엇을 정말 원하는지 무엇을 원해야 하는지를 잘 모르는 부분이 많기 때문이다. 정말 원하는 것이 무엇인가를 젊은 들에게 물으면 정말 잘 모른다. 기도해야 하는 것과 소원해야 할 것이 무엇인가를 물으면, 잘 기억이 안 나고 뭘 해야 할지를 모른다. 노부부의 소원을 이야기 한다. 할아버지가 할머니에게 소원을 이야기 해보라고 하니 할머니는 첫째 소원은 소시지를 둘째는 소시지가 코에 붙고, 셋째 소원은 코에서 소시지를 떼어 달라고 할 것이다. 요즘 같아서는 수백억에게 요정에게 달라고 해서 좋은 외과 의사를 모셔서 소시지를 잘 떼고, 더 잘 수 있는 방법이 있다고 이야기를 할 것이다. 우리가 정말 원하는 것을 잘 모를 수 있다는 것이다. 기도가 그런 것이다. 우리가 기도를 할 때 너무 어렵다고 생각하지 않았음 한다. 무엇이든 마음의 소원이 있다면 하나님께 올려드리는 것이 중요하다. 안하는 것보다 그냥 내 마음을 주님께 올려 드리는 것은 상상할 수 없을 정도로 너무 귀하고 귀하다. 그렇게 기도하고 하나님 앞에 나아가다 보면, 점차 하나님께서 무엇을 원하시는지, 하나님께서 내게 무엇을 원하시는 것인지를, 내가 무엇으로 소원하기를 우리 주님께서 원하시는 것인지를 점차 관심을 갖게 된다. 그런 의미에서 제자들이 어떻게 기도해야 하는지를 가르쳐 달라고 하는 것은 큰 의미이다. 제자들은 기도하는 방법을 알고 있지만, 전통적으로 회당에서 기도하는 것을 배운다. 그런데 우리 주님께 다시 기도하는 방법을 묻게 되는 것이다. 우리 주님께서는 정답을 가르쳐 주신다. 바로 ‘주기도문’이다. 마태복음, 누가복음에도 나온다. 마태복음 것은 길게 나온다. 누가복음은 간결하다. 주님은 동일한 맥락에서 이 기도문을 가르쳐 주셨을 것이다. 중요한 것은 이 기도문을 가르쳐 주실 때에 어떤 의미를 갖는가? ‘이 기도문을 가지고 간절히 이러한 내용들을 너희 마음에 소원해라’ 하셨다. 간절히 간구하고 원하라고 하신다. 우리 주님께서는 가르쳐 주시면서 오십 번 정도로 하면 무슨 응답이 생길 것이라고 가르쳐 주시지 않으셨다. 횟수로 승부하라고 하지 않으셨다. 주문과 같이 사용하라고 말씀하지 않으셨다. 오히려 이 안에 있는 소원을 간절히 바라라고 말씀하신다. 그렇다면 우리는 간절히 소원하고 바래야 하는가? 그렇다.  2절에 읽은 것처럼, 2절 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며. -우리가 간절히 원해야 하는 것은 그 이름이 거룩히 여김을 받는 것이다. 이름이 독특하다. 이름을 표시는 것보다 훨씬 그 이상이다. 우리에게 주민번호가 있다. 그것은 세상에 없는 유일한 번호이다. 나를 잘 보여주는 것이다. 우리는 그 번호보다는 나와 같은 이름이 많듯이, 그중에 많은 사람 중에 한 명인 그 이름인데도 불구하고 우리는 그 이름에 의미를 둔다. 왜 그런가? 그 이름은 나의 과거와 나의 부모님, 삶과 나의 현재와 미래와 다 얽혀있기 때문이다. 존재와 함께 엮여 있어서 그 이름을 많은 사람들이 써도 그 이름은 여러 이름이 아닌 나의 이름이다. 하나님의 이름은 어떠한가? 놀랍게도 우리 하나님은 이름을 갖고 계신다. 모세가 하나님께 이름을 가르쳐 달라고 하면 가르쳐 주신다. 이렇게 대답하신다. ‘나는 스스로 있는 자다’라고 하신다. 그게 이름입니까? 하면 정말 그 이름이다. 있다. 존재다. 나는 계속 있어 왔다.‘ I’m who I am’ 정말로 그대로 이름이 된 것이다. 이름으로 쓰라고 주신 것이다. 하나님 그 자체로 드러내는 이름은 없다. 그런데 어쩔 수 없다. 크고 크신 그 하나님을 어떻게 붙여 볼 수 있는 방법이 없다. 하나님이 보여 줄 수 있는 만큼만 보여주시니 그렇다. 하나님께서 내 스스로 드러내겠다고 하시면, 우리는 그 만큼만 보게 된다. 그래서 구약은 다윗은 내가 하나님과 함께 나간다 하지 않는다고 하지 않고, 내가 하나님의 이름으로 나아간다고 한다. 블레셋에게 하나님의 이름으로 나간다고 한다. 하나님의 이름이 존귀와 영광을 받으소서!!~.하나님의 이름은 맹세의 대상이 되고 찬양, 약속의 대상이 되며, 우리의 능력의 명명이 바로 이름이 되는 것이다. 신약에서는 예수의 이름이 능력의 원천이 된다. 모든 그룹이 그 예수님 앞에 무릎을 꿇을 것이라고 성경은 선포한다. 이름은 전인격을 드러내는 것이고, 존재를 드러내는 것이다. 분명히 우리 주님께서는 하나님의 이름이 거룩히 여기심을 받아야 된다고 말씀하신다. 그리고 또 간절히 원해야 되는 것이 있다. 바로 뒤에 나라가 임하시오며,,, 나라가 임하시길 소원해야 한다는 것이다. 여기서 하나님의 나라라 여길 수 있다. 하나님의 나라에도 바로 지금 여기가 아닌 곳이기도 하고 장차 임할 하나님의 나라일 수 있다. 나라는 주권과 시민과 영토가 있어야 한다. 그러면 하나님 나라의 통치가 임하는 곳, 하나님 나라에 가서 역할을 감당하는 것, 하나님 나라에 백성들이 점점 더 많아지고 영토가 넓어지는 것, 모든 차원에서 하나님 나라를 생각할 수 있다. 장소에서부터 시간에 이르기까지 우리 안에 있는 하나님의 주재 권에서부터 모든 넓어지는 모든 영역에 이르기까지 우리 하나님의 나라를 생각할 수 있다. 그런데 하나님 나라가 임하는 것은 간절히 소원해야 한다는 것이다. 여기서 우리가 간절히 원해야 한다는 것은 어렵지만 문법 형태로 보면 더 명확하게 드러난다. 우리 아이들이 주기도문을 외울 때면 얼마나 빨리 넘어가는가? 얼마나 우리 주님께서 붙잡으라고 하셨는지를 알아야 한다. 이렇게 슬쩍 넘어갈 수 있는 거룩히 여김을 받으시오며, 임하시오며, 이 단어들이 문법적으로 잊어도 된다. 이게 중요하지 않다. 구약을 신약으로 번역한 것으로 보면, ‘빛이 있으라’ 하나님의 명령이 나온다. 바로 그것과 똑같은 형태로 보면 된다. 너는 있어야 돼! 명령하는 순간 어떻게 되는가? 빛이 있어지게 된다. 수동명령형이다. 지금 그런데 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하옵시며, 라고 할 때 이것이 구조가 같다. 그런데 우리는 기도를 하나님께 명령할 수 없다. 그러면 어떤 느낌인가? 아버지 이름을 거룩히 받으세요!!~가 된다. 거룩히 여기심을 받으셔야 합니다라고 말하게 된다. 어떻게 해서든지, 그렇게 만들고야 말겠다는 것이다. 주님의 나라가 이곳에 임하셔야 합니다이다. 간절히 간절히 원합니다라는 간청이 이 고백 안에 들어 있는 것이다. 너무나 간절히 원해야 한다. 여기서 끝이 아니다. 우리가 잘 알고 있는 마태복음 주기도문에 제일 뒤에 보면 대게 나라와 권세 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 라고 나온다. 마지막에 하나님의 나라가 나온다. 거기에 파생되는 권세와 영광이 나온다. 그리고 아버지에게,,, 맨 처음에 그것으로 시작했는데 맨 끝에도 바로 그 주제로 마무리를 하게 된다. 앞과 뒤가 완벽하고 명확하게 맞다. 우리 예수님께 간절히 소원해야 하는지를 보여 주는 것이 주기도문이라 할 수 있다. 주기도문이 몸이 있다.  몸체에는 첫 번째가 날마다 일용할 양식을 달라는 기도이며. 두 번째가 우리의 죄를 사하여 달라는 기도이다. 전제는 모든 사람의 죄를 사하겠다는 전제이다. 세 번째가 시험에 들게 하지 말아달라고 하는 내용이다.   ▷주기도문에 관한 책들이 많다. 그래서 날마다, 일용할이 무엇인지, 시험이 무엇인지, 이런 단어들을 얼마나 많이 기도하면서 연구를 했겠는가? 여기서 아주 짧게 말하자만, 날마다 매일의 양식은 우리가 먹는 그 양식을 빼지 않는 포함이다. 영적인 양식으로만 보면 안 되고 정말 하나님 우리 먹을 것을 주시라고 기도이다. 죄를 용서해 달라는 기도도 민족의 죄, 우리 전체의 죄, 외치며 확장할 수 있겠지만 우선적으로는 내 죄를 용서해 달라는 것이다. 신자로서 성도로서 짓는 죄를 용서해 달라는 것이다. 내가 시험에 걸려들지 않게, 큰 산을 잘 건너가게 해 주시라는 기도이다. 그렇다면, 주기도문을 전체를 놓고 보면, 처음과 끝에는 거룩한 이름, 그의 권세, 영광이다. 중간에는 하나님!! 오늘 밥 좀 주세요!! 잘 살게 해달라는 기도가 있게 된다. 잘 보면 내용의 격차가 너무 크다는 것을 볼 수 있다. 그래서 종교개혁가 칼빈은 주기도문을 대하면서 우리 성도가 매일 살아가면서 우리가 매일 꿈꾸고 소망해야 될 부분이 주기도문에 나온다고 보았다. 그러니까 우리가 매일 먹고 마시고 죄 용서함 받고, 용서하고, 시험을 피하고 시험을 뚫으며 나가면서 우리가 무엇을 생각해야 하느냐면, 종말에 마지막 날에 임할 하나님 나라, 그때 하나님의 이름이 정말 거룩히 이름을 받고, 그때 온전히 이루어질 하나님 나라를 우리가 열심히 생각해야 한다고 기록했다. 맞지만, 일제 강점기에 손양원 목사님과 주기철 목사님도 하늘에 이상한 구름만 떠도 그저 등 들고 언덕에 나가서 혹시 예수님이 오실까하여, 주님 맞으러 그러면 이 어려운 세상이 다 끝나고 이제 하나님 나라가 될까하여 소망하고 기도하며 나아가는 그 마음이, 오늘 우리에게도 있어야 한다. 마지막 때를 기다리는 마음이 우리에게 있어야 한다. 그런데 동시에 칼빈은 주님의 이름이 거룩히 여김을 받는 것, 하나님 나라가 임함을 받는 것, 첫 결과는 우리 육신의 욕심에 길들임이라고 함께 이야기 했다. 하나님 나라가 임한다는 것은 무엇이 첫 열매라고 말하는가? 위 육신의 욕심을 길들이는 것이 첫 열매라고 말한다. 이것은 우리가 주기도문을 볼 때에 양쪽에 처음과 끝에 거룩한 것, 존귀한 무엇인가 있고, 중간에는 너무 그냥 개인적이고 살아가는 내용이 있는 것 같은 것을 다시 한 번 보게 해준다. 무엇이냐면, 중간에는 하나님 나라가 임하는 것, 우리 하나님의 거룩히 여김을 받는 것과는 달리 무관하게 있는 것이 아니다. 너무나 유관하다. 밀접하다. 그 증거는 성경에 있다.   마태복음 6:10절에 -10 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. -뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지기를 간절히 원한다고 한다. 하나님 나라의 그 섭리와 뜻이 여기 땅에서 이루어져야 한다. 하나님 이름이 거룩히 여김을 어디서 받아야 하는가? 여기서 받으셔야 한다. 우리에게, 인생들 가운데서, 거룩히 여김을 받으셔야 한다. 하나님의 나라는 온전히 더 크게 강하게 받으셔야 하는가? 주님께서 계신 나라가 이미 하나님의 나라이다. 우리들 때문에 허망해지고, 간절히 회복되기를 고대하는 바로 이곳에 하나님의 나라가 임해야 한다는 것이다. 결국 우리 매일의 양식의 문제들, 먹고 마시는 일, 죄 용서의 일, 시험에서 건져달라는 내용, 그 기도는 바로 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받는 것, 주님의 나라가 힘차게 임하는 것과 아주 큰 관계가 있어야 한다. 오히려 아버지 하나님 앞에서 먹을 것을 주시라고 하는 것이 그의 나라가 임하는 것이 전제가 되어야 한다. 그것이 우리의 기도의 이유가 되어야 한다. 모든 문제를 우리가 기도하는가? 우리 하나님 이름이 거룩하게 여김을 받아야하기 때문이다. 그것이 하나님 나라가 임해야 되기 때문에 그렇다. 그것이 기도의 이해가 되는 것이다.   로마서 14장 8절, -우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다. -이 본문은 주기도문과 합하여 생각한다면, 살아도 주를 위해 살고, 우리가 오늘 양식을 먹어도 무엇을 위해 먹는가? 하나님의 이름이 거룩히 여기심과 그의 나라가 임하는 것을 위해서 그 양식을 우리가 먹는 것이다. 우리가 오늘 죽는 것이 아니고 큰 시험을 당하여 시험가운데 있다 하더라도, 그 안에서 무엇을 위해 있어야 하는가? 하나님 나라가 임하는 것과 주님의 이름이 거룩히 여김을 받는 것 때문에 그 안에서 버티고 인내하며 있어야 한다는 것이다. 이제 우리 무릎은 제자들이 처음으로 주여 우리에게 기도를 가르쳐 주소서! 하는 것을 이 내용을 안다면 예수님께서 간절히 소원해야 할 것들을 가르쳐 주신 기도문이라는 것을 안다면 이제는 주여! 내가 어찌 하오리까라는 물음이 되어야 한다. 하나님께서 원하시는 것은 하나님 나라가 거룩히 여김과 하나님 나라가 이 땅에 임하는 것이다. 그것을 위해서 우리에게 양식도 주시고, 죄악도 용서해 주시고, 나도 영서하게 하시고, 시험도 비껴가게 해주셨는데 내가 무엇을 하오리까라고 기도하지 않을 수 없다. 우리는 주기도문을 시작하자마자 “주여 어찌 하오리까?”라고 성경의 모든 말씀들이 사실은 어찌 하오리까라는 것에 답이 될 것이다. 성경 말씀에 주여 어찌 하오리까 하면 너는 이렇게 하라고 하신다. 그 중에 굉장히 중심되는 말씀은 구약에서 신약에 이르기까지 하나님께서 근본 되게 주시는 말씀이 있다. 레위기 45:11절에 보면, -나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩 할지어다. -하나님이 원하시는 것이 무엇인가? 근본적으로 하나님께서 이스라엘 백성과 언약을 맺으시면서 주신 말씀은 내가 거룩하니 너희도 거룩해야 한다는 것이다.   마태복음 5:48절에, -그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전 하라. -우리 주님의 말씀이다. 하나님이 온전하시니 너희도 온전하라고 하신다. 그렇다면, 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받기 위해서 우리 주님이 이 땅에서 바로 드러나고 바로 이곳에서 드러나기 위해서 오늘 우리에게 무엇을 말씀하시는가? 우리는 주께서 주시는 매일의 양식과 피하게 하시는 모든 순적함과 매일 죄 사함의 은혜를 가지고 무엇을 소원해야 하는가? 우리 주님이 거룩하시니, 우리도 거룩하기 위해 애쓰는 것이다. 우리도 날마다 날마다 온전하심의 고봉을 향하여 힘 있게 걸어가는 것이 그것이야말로 하나님의 거룩하심, 여김을 받게 되는 가장 중요한 방법이다. 하나님은 이미 완전하시다. 이 땅에서 무엇으로 그 이름이 거룩하여지고 온전하여 지는 것을 드러내시겠는가? 자연을 통해서도 일부는 드러난다. 그러나 인격이신 우리 하나님의 거룩하심과 온전하심은 인격인 우리를 통해 드러나시길 원하신다. 그러니 주기도문을 우리가 할 때에 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 할 때, “주여 나도 거룩하게 되길 인도해 주시며 주님따라 온전해 지게 하소서!!~”라고 마음을 굳게 먹어야 한다. 하나님의 나라가 어떻게 이루어지는가? 거룩하게 행하시는 하나님이 모든 것을 하나님의 나라에 역사하시는 것이다. 온전해 지기를 소원하며, 거룩해지기를 소원하며 날마다 임하는 곳, 거하는 곳, 가서 행하는 곳이 하나님의 나라가 이루어지고 넓혀지고 성숙해 지는 것이다. 결국에는 주님 닮아가는 것이다. 함께 거룩해지는 것, 함께 온전해지는 것이다. 주님을 닮아가는 것에 집중해야 한다. 우리의 기도는 매일 양식을 위한 기도는, 죄의 용서의 기도는, 시험에 들지 않게 해달라는 기도는, 잘 먹고, 사고치지 않고, 살게 해 달라는 기도로써 끝나는 것이 아닌 그의 나라를 위해 거룩함을 위해 고봉을 올라가고 싸우기에 필요한 것을 공급해주시고 한 몸이 되게 해달라는 하나님의 나라가 이루어가고 주님 닮아 가는데 거칠 것이 없게 해달라고 강력하게 사명감을 요청하라는 것이다. 하나님 밥 주세요가 아닌 그렇게 기도를 해야 하는가? 그것은 원대한 목적, 원대한 비전과 꿈이 있기에 그것을 기도하라는 것이다. 이미 온전함의 걸음은 시작되었다. 우리 교회의 온전함의 여정은 모든 영역에서 다 연결되어 한 마음으로 가게 될 것이다. 무엇보다 주기도문을 통해 우리에게 소원하기를 바라시는 그 기도의 제목에 함께 합하기를 원한다. 성도의 온전함이 주기도문을 고백하며, 함께 이루어나가길 우리가 간절하게 기도하자.   ♣요약 -주님이 가르쳐주신 기도를 통해 아버지의 이름이 거룩히 여기심을 받는 것과 주의 나라가 임하심을 간절히 소망하며, 주의 이름이 거룩히 여기심을 받도록 우리가 예수 그리스도를 닮아가야 온전한 성도이니 우리가 거하는 모든 영역에서 힘있게 무장하여 주님의 뜻을 받아 나아가며 우리의 간절한 소원이 되어야 한다. -예수님이 기도의 모범을 제시하면서 올바른 기도 자세에 대해 교훈하신 내용이다. 주기도문은 예수님이 제자들에게 가르치신 기도의 모범이다. 마태복음에 수록된 내용(마 6:9-13)에 비해 누가의 기록이 간결하지만, 주된 내용은 일치한다. 성도는 예수님의 구속의 은혜로 말미암아 하나님의 영적 자녀로 거듭난 자들이다. 그러므로 우리의 기도 대상은 ‘하나님 아버지’여야 하며, ‘주님의 이름’으로 기도 드려야 한다. 또한 기도 내용은 하나님께 전적으로 의탁하는 가운데 그 도우심을 간구하되, 이기적 욕구 충족이 아니라 그분의 뜻을 추구하는 데 초점을 맞추어야 한다.   ○