◈ 향기야(hyacool) ◈

 
잘못을 나무랄 때는 마치 봄바람이 언 땅을 녹이듯이 하라 


家人有過어든 不宜暴怒하며 不宜輕棄니
가인유과       불의폭노       불의경기

此事를 難言이어든 借他事隱諷之하되
차사    난언          차타사은풍지

今日不悟어든 俟來日再警之하여
금일불오       사래왈재경지

如春風解凍하며 如和氣消氷하면 纔是家庭的型範이니라
여춘풍해동       여화기소빙        재시가정적형범


집안 사람에게 허물이 있거든 거칠게 성낼 것도 아니며,

예사로 버려 둘 일도 아니며,
그 일을 말하기 어렵거든 다른 일을 빌어 은근히 타이르라.

오늘 깨닫지 못하거든 다음날을 기다렸다가 두 번 깨우쳐 주라.

봄바람이 언 것을 풀어 주고, 화기和氣가 얼음을 녹이듯이 하는 것,
이것이 곧 가정의 규범이니라.

[해설]

가족들, 나아가서는 고용인의 과실에 대하여 가장家長 또는 기업주는
어떻게 대응해야 할 것인지를 가르쳐 주는 구절이다.처벌 위주로 치닫는
이른바 관리주의管理主義 교육이 관리하는 직책에 있는 사람 또는 관리를
당하는 사람 등 쌍방에게 정신적 고통을 주고 있다는 점을 생각할 때

"봄바람이 언 것을 녹이고 화기가 얼음을 녹이듯"이라는 구절은 부모,
선생님, 관리직에 종사하는 사람들의 좌우명이 되었으면 하는 생각이 든다.  

『맹자』에도 "천시天時는 지리地利만 못하고, 지리는 인화人和만 못하다"
라는 명구가 있는데, 이 구절 역시 인간 상호간의 화해를 강조한 말이다.

 
군자가 변절하는 것은 소인이 회개하는 것만 못하다


君子而詐善 無異小人之肆惡.
군자이사선 무이소인지사악.

君子而改節 不及小人之自新.
군자이개절 불급소인지자신.

군자로서 위선을 하는 것은 소인이 함부로
악을 저지르는 것과 다를 것이 없다.

군자로서 변절하는 것은 소인이 제 잘못을
뉘우치는 것에도 못 미치니라.

[해설]

군자라고 하면 중국의 봉건시대에 지배계층의 대명사이다. 이 군자들이
남의 앞에서는 군자라고 하다가도 그 이면에서는 온갖 음란한 짓과 사악한
행동을 하는 예가 많았다. 오늘날에도 조직을 이끌어 나가는 리더들 중에
이들 위선적 군자처럼 이중인격의 소유자가 없지 않다. 조직 속의
리더들은 자기 자신을 한번 돌아보면서 이 구절을 읽었으면 한다.

 
자손의 행복을 생각하고 그 허물어지기 쉬움을 생각하라 


問祖宗之德澤 吾身所享者是, 當念其積累之難.
문조종지덕택 오신소향자시, 당념기적누지란.

問子孫之福祉 吾身所貽者是, 要思其傾覆域易.
문자손지복지 오신소이자시, 요사기경복역이.

조상의 덕택이 무엇인가,
내 몸이 누리는 바가 바로 그것인즉 마땅히
그 쌓아올리기 어려웠던 일을 생각하라.

자손의 복지는 무엇인가,
내 몸이 끼치는 바가 바로 그것이니
그 기울기 쉬움을 생각하라.

[해설]

조상에 대한 보은정신은 유교儒敎의 핵심이었으므로
설명을 가할 필요도 없겠거니와 자손에 대하여 내가 끼치는
영향까지 논하고 있음은 놀라운 일이다.
현대에 이르러 환경 문제가 크게 부각되고 있는데,
"자연은 후세인에게 빌려 쓰고 있는 것이니 잘 보존하자"라는
구호가 무색할 정도로 내 자신이 자손에게 끼치게 될 영향을
주시하고 심사숙고하라고 강조한
저자 홍자성의 충고는 신랄하기만 하다.