◈ 향기야(hyacool) ◈

인간본성의 참된 글을 불완전한 책 속에 묻어 버리지 말라


人心에 有一部眞文章이어늘 都被殘編斷簡封錮了하며
인심    유일부진문장          도피잔편단간봉고료

有一部眞鼓吹어늘 都被妖歌艶舞湮沒了하나니
유일부진고취        도피요가염무인몰료

學者는 須掃除外物하고 直覓本來하면 纔有個眞受用하리라
학자    수소제외물        직멱본래       재유개진애용 


사람은 저마다 마음 속에 한 권의 참된 문장이 있건만
옛 사람이 남긴 책쪼가리 때문에 모두 묻혀 버린다.
사람마다 그 가슴속에는 한가락의 진정한 풍류가 있건만
세속의 요염한 가무歌舞로 인하여 갇혀 버렸다.
모름지기 배우는 자는 외물外物을 쓸어 버리고
근본을 찾는 데 힘쓸 때,
비로소 참 문장과 풍류를 얻을 수 있으리라.

[해설]

모든 사람의 마음에 하늘로부터 받은 이성(理性)과 감성(感性)이
있건만 대개는 잡동사니와 같은 지식과 어설픈 예술 따위에 의해
가려지고 만다. 지식인이라고 자타가 공인하는 사람 중에는
"그런 것까지도 아는구나"라며 감동을 주는 사람도 있지만 보다
높은 차원, 혹은 통찰력이라든가 창조성은 전혀 느낄 수 없는
사람인 경우가 적지 않다. 예술의 경우도 마찬가지이다. 명인들은
어중간한 사람들의 비판은 두렵지가 않지만 그 분야에 생소한
사람들이 직감적으로 하는 지적이 제일 무섭다고 한다.
천부의 자질을 살려 나가야 하지 않겠는가  
   

[채근담(菜根譚)-전집 56장]     

책을 읽더라도 그 내용을 이해하지 못하면 문자의 노예이다


讀書 不見聖賢  爲鉛槧傭   居官 不愛子民   爲衣冠盜
독서 불견성현  위연참용   거관  불애자민  위의관도.

講學不尙躬行 爲口頭禪 立業不思種德 爲眼前花.
강학불상궁행 위구두선 입업불사종덕 위안전화.

글을 읽어도 성현을 보지 못한다면 "지필紙筆의 종"일 뿐이고
벼슬자리에 있어도 백성을 사랑하지 않는다면 관복을 입은
도둑에 지나지 않는다. 학문을 하면서도 몸소 실천함을 숭상하지
않는다면 입으로만 참선하는 사람일 뿐이요, 큰 일을 일으키고도
은덕을 심지 않는다면 눈앞에서 잠시 피었다가 지는 꽃일 뿐이다.

[해설]

실천의 중요성을 강조한 교훈이다. 학문을 하여 입신출세하는
목적은 국가와 민족에게 이바지하려는 것이거늘 목적과 상관없는
행동을 한다면 그것처럼 비참한 인생도 없을 것이다. 오늘날에도
입으로만 애사(愛社)하는 무리는 얼마든지 있다. 그러기에 공자
(孔子)는 『논어(論語)』에서 "한 말은 반드시 실행에 옳기고 실행
하면 반드시 성과를 거두라"言必行 行必果"라고 역설하지 않았던가.